2021-2022學年湖南省邵陽市邵東三中高三（上）期中語文試卷
發布：2024/4/20 14:35:0
一、現代文閱讀（35分）
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1．閱讀下面的文字，完成答題。
材料一：
當今時代，中華優秀傳統文化需要通過創新性發展和創造性轉化，以活化的新形式發揚其深厚內涵，涵養中國精神，滋潤現代人生。不論是為當代中國人更好理解傳承民族文化，還是為參與國際文化交流、樹立國家文化形象，都需要我們發揮宏大傳統優勢，開掘文化資源蘊藏的巨大價值，創造具有國際影響的文化體驗。
數字技術為更好再現文化遺產提供支撐。文化是一條流淌不息的河流，每個時代都有特色文化形態，即便那恒定不變的價值，表現形式也不斷嬗變。近年，集中展示中國傳統文化的博物館利用數字技術改進展陳方式，優化“用戶體驗”，強化互動性和參與感，滿足觀眾感知與互動需求，加強對文化遺產的認知。數字敦煌、數字故宮讓我們以新鮮有趣的形式、真實可感的體驗徜徉于歷史文化場景，感受傳統文化藝術精髓及精神。故宮通過與動漫、影視、文學及社交平臺全方位融合，設計開發產品和數字內容，使傳統文化魅力不斷傳播發酵，推出一批網紅產品，數字技術讓傳統文化以全新方式獲得時空延伸，融入生活日常，提升生活品位。故宮以“跨界”之思和“網紅”之勢，舉辦相關文化活動，獲得年輕人追捧，實現了優秀傳統文化對日常生活的有效融入。
中華優秀傳統文化要獲得更好傳播，還要把中國要素與時尚表達有機結合起來。目前這類具有強勢文化傳播力的文化產品和品牌媒體較少，缺乏像《功夫熊貓》《花木蘭》這樣叫好又叫座的品牌產品。有待更新思維模式，重視多元文化背景，找到貼切的表達方法，呈現出既具中國文化深遠意味又貼近海外受眾審美習慣和對中國元素期待的文化產品，推動中華文化走出國門，在交流互鑒中綻放獨特魅力，在多元文化合作與競爭中實現共存共榮，促進人類文明共同進步。
在新時代背景下，中華優秀傳統文化有條件借助數字技術提升內容傳播的效度、強度和廣度。作為一種戰略性資產，傳統文化資源如何“活化”，實現創造性轉化和創新性發展，是時代對文化工作者提出的重要課題，還需要我們在國際國內視野中，順應時代新要求和新趨勢，不斷實現內涵挖掘與表達創新雙向突破，創造具有強大影響力和廣泛傳播力的中國文化產品和文化品牌。
（摘編自高宏存《以數字技術創新傳播優秀傳統文化》）材料二：
對于任何一種文化傳統來說，如何協調守成、創新與外來文化三者之間的關系始終是一個關鍵問題。晚清至20世紀，中國文化與西方文化的大規模接觸伴隨著侵略、殖民與冷戰，增加了問題的復雜程度。多數人認為，五四新文學運動是文學史上的一個成功范例。之所以認定這是一次成功的文學轉換，首要的標志是：相對于中國古典文學，漢語白話文學更適合表現今天的中國經驗。這絲毫不存在貶低中國古典文學的意思。中國古代批評家曾指出：“文變染乎世情，興廢系乎時序。”每一個時代都有自己的文學及其評價依據。任何一個時期的文學都將受到文學傳統與現實世界縱橫坐標構成的不同壓力。強調來自縱軸的文學傳統，還是追求更大限度地再現當代的現實世界？現實主義的宗旨顯然是后者。這時，所謂的創新可以表述為，一種再現當代現實的企圖改變了文學傳統的發展方向。
這就劃出了一個區分的標準：如何辨別魯迅式的“盜火者”與“言必稱希臘”的崇洋分子？盡管二者都對西方文化表示出濃厚的興趣，但“盜火者”的主旨是探索民族的獨特道路，力圖“師夷長技以制夷”；而崇洋分子熱衷于將民族歷史納入一個普遍的模式，使之成為西方文化邏輯的具體例證。
如果說，五四時期的“盜火者”曾經將西方文化視為現代性的啟蒙，那么，現今的歷史語境中，中國文化業已成為更重要的思想資源。中國文化浩如煙海，門類繁雜，一批飽學之士始終專心致志地從事清理和闡釋工作。如馬克思所言：“哲學家們只是用不同的方法解釋世界，而問題在于改變世界。”只有意識到現今中國文化對于“改變世界”的歷史使命，才能更深刻地理解這批飽學之士的學術貢獻。也因為意識到這種使命，人們才不會滿足于某些徒具形式的表面文章，諸如三叩九拜之類。中國文化的真正活力不是刻意維護某種古老的禮儀，而是進入當今社會，力爭發現問題并且解決問題。工業社會貫穿生活時，農耕社會的古典詩學（“意境”情景交融“天人合一”等）保存了哪些不可或缺的文化基因？啟蒙、革命、利益、市場以及圍繞這些產生的社會關系瓦解了古代的鄉紳之治后，儒家的“修身”與西方文化的宗教具有哪些不同的社會功能？“君子和而不同”的思想蘊含著哪些重大的啟示？這些問題的提出與展開，已經顯現出中國文化對話歷史、對話現實的思想含量與獨特價值。
（摘編自南帆《中國文化的活力》，有刪改）材料三：
要加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來。要推動中華文明創造性轉化、創新性發展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。要圍繞我國和世界發展面臨的重大問題，著力提出能夠體現中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道“學術中的中國”“理論中的中國”“哲學社會科學中的中國”，讓世界知道“發展中的中國”“開放中的中國”“為人類文明作貢獻的中國”。
（摘自習近平《在哲學社會科學工作座談會上的講話》）（1）下列對材料一的內容理解，說法正確的一項是
A．發揮宏大傳統優勢，開掘文化資源的價值，能讓我們更好地理解傳承民族文化，進而參與國際文化交流、樹立國家文化形象。
B．數字技術使傳統文化以全新的方式獲得時空延伸，激活人們對傳統文化價值的認同，從而能產生更大的經濟效益。
C．只要運用數字技術來傳播傳統文化，就能創造具有強大影響力和廣泛傳播力的中國文化產品和文化品牌。
D，在新時代背景下，中國傳統文化要提升內容傳播的效度、強度和廣度，需要有條件地借助數字技術。
（2）下列關于材料一和材料二論述的相關分析，不正確的一項是
A．材料一用數字敦煌、數字故宮等成功案例論證數字技術對文化遺產的支撐，可見傳統文化創新形式可借助數字技術。
B．材料一以動畫電影《功夫熊貓》《花木蘭》為例，論述了當前傳統文化存在的問題，指出應該把中國要素與時尚表達有機結合起來。
C．材料二圍繞著中國文化，文章論及時間軸的古代與現代，空間軸的西方與中國，思接千載，視通萬里，論證方法豐富。
D．材料二對比了魯迅式“盜火者”與“言必稱希臘”的崇洋者的異同，包含對二者的褒貶評價，指出二者都具有很大的不足。
（3）下列對上述材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A．材料一認為每個時代都有它特色的文化形式，不變的是那些恒定不變的價值，不斷變化的只是文化的表現形式。
B．材料二認為任何時期的文學所遭受的作為縱軸的文學傳統與作為橫軸的現實世界所構成的壓力都不盡相同。
C．材料三認為要推動中華文明創新性轉化、發展，激活其生命力，要多種文明共同發展，為人類提供正確的精神指引。
D．三則材料雖然論述角度不同，但都認為中國傳統文化要創新性發展，而且還要立足于中華民族最本質的文化基因。
（4）請結合材料一和材料二，簡要分析兩者在論證方法上有何不同。
（5）根據上述三則材料，談談新形勢下中華優秀傳統文化該如何傳播與創新發展？組卷：83引用：54難度：0.7 -
2．閱讀下面的文字，完成各題。
幸福的光亮
張金鳳 小區臨街的店鋪，可謂五花八門。理發店、電腦維修店、童裝店、早餐屋……只有一間店鋪還閑著。它比別家的租金略高，但門前環境也最好：地面寬敞，綠化帶植被茂盛，還有棵巨大的合歡樹，如同撐著一把大傘。
合歡樹下是街坊大媽們平日聊天休閑的場所，平時熱熱鬧鬧。但今天，這棵樹下卻靜得很——那家空置的店鋪終于來了房客。一個年輕婦女一手抱著個可愛的小孩，另一只手拿笤帚在掃地。男人在店鋪里清理雜物。這個孩子，叫旺旺。
沒多久，大媽們就了解到這家新房客的情況——聽說男主人找了家工廠上班，一家人從鄉下剛進城，結婚時欠了債，在老家掙不到錢，進城來打工掙錢。
白天，他們家敞著門，幾個月大的小孩在一個涼席上玩兒，旺旺媽就在旁邊穿手鏈、剪線頭、縫玩具，總也不閑。
沒成想，沒過多久，就遇到了麻煩。旺旺爸騎摩托車不小心撞斷了腿，治療費用讓這個小家難以承受。旺旺爸在醫院久住不起，回了家，小夫妻倆夜里的哭聲，隔著門都傳出很遠。
旺旺媽率先振作起來。她把家隔成兩半，鍋碗瓢盆和簡易的木板床塞進小小的隔間，更大的地方放了貨架，“旺旺超市”開張了。
早上，她把丈夫的竹椅和孩子的小床搬到合歡樹下，給他們擺上熱騰騰的早飯。太陽移，樹蔭動，旺旺媽便將竹椅小床不斷往樹蔭里挪。她一天到晚樂呵呵的，把笑容帶給丈夫、孩子和每一位顧客。
小區里的人，漸漸地都愿意來這里買東西，因為旺旺媽樂觀，看著喜氣，總是笑吟吟的，嗓音甜，說話柔，做事利索。別看店面小，貨卻備得很全。她嬌小的身軀跨上大號摩托，先去批發市場上貨，再到蔬菜市場進水果和青菜。“好賣就賣，賣不掉的我就吃了。”她笑呵呵地說。
這天，旺旺媽操刀削土豆皮，將十幾個土豆切絲浸泡著。本是要自己吃的，卻被買菜的客人看中了，非要買去，還經常預定。旺旺媽的食材生意，借助土豆絲拓展開。她開始做些加工好的凈菜，回家下鍋炒炒就能吃，生意愈發紅火。雖然腿上有傷，但旺旺爸開始力所能及地給家里幫幫忙，臉上也逐漸有了笑容。
合歡樹下的老人們說，旺旺家真不容易。小區里分布著好幾個超市，三步一戶、五步一家的，西門口剛開了個大型超市，生鮮齊全。要不是旺旺一家勤勞能干，這小超市很難支撐下去。
旺旺超市開了一年多后，旺旺爸終于康復了，全心幫妻子打理小超市。買賣雖小，卻是一家人的根基。他們家水果蔬菜新鮮好吃，品質有保證。不跟別人硬拼價格，而是拼服務和時間：大清早出門，想買些東西，只有旺旺家早早就開著門，旺旺媽正在整理剛剛批發回的蔬菜，都是最新鮮的食材。晚上，別家超市都是九點關門，只有旺旺超市的燈一直亮到十點半。剛來的時候，她還是滿臉羞怯、白白凈凈的模樣，現在已成為面頰黑紅的干練店嫂。
丈夫干不了重活兒，旺旺媽一直自己干著上貨、搬運等活計。后來有了上門送貨的配送車，可她還是自己往批發市場跑。她說，有些居民想買的東西，還得她去淘。只有自己親自挑，才能上到最好的貨。
隨著網上購物的飛速發展，旺旺超市門口暫存的快遞更加多起來。無論多忙，旺旺媽都將物件保管、交接得非常仔細。她還專門騰出一個大紙箱放快遞，旺旺超市成了個小型中轉站。
取快遞的人說，你收點費吧，要不我們以后不好意思麻煩你。可旺旺媽執意不收，鄰居間這么點小事都不能托付嗎？我一沒花本錢，二沒花勞動，哪里能要你們的錢呢？以后也盡管往這里放，我收一件收十件都一樣，不耽誤多少工夫。
去年夏天，我去旺旺超市買東西，卻罕見它關著門，門口一塊紙牌上寫著：有事外出，歇業一周。旺旺超市自開業以來，幾乎沒有關過門，實在有事，最多關門半天。這次是怎么了？
再次營業的時候，旺旺媽滿臉燦爛的笑容。我問，這幾天干啥去了？她說：“去北京旅游了。旺旺就要上學了，我們兩口子也從來沒出過遠門。這次去北京好幾天，去天安門看了升國旗，還去了故宮、萬里長城！”
她將招牌和燈盞重新擦拭一遍，到了晚上，“旺旺超市”那盞燈更加明亮了。
（選自《人民日報》，有刪改）（1）下列對小說思想內容的分析與概括，不正確的一項是
A．平時熱熱鬧鬧的合歡樹下變得十分安靜，表現了街坊大媽們對店鋪新來房客的好奇，引出了對新房客一家的介紹。
B．旺旺爸遭遇車禍后，旺旺媽率先振作，置辦貨架開小超市，并以兒子的名字“旺旺”命名，寄予了對未來的美好期望。
C．旺旺超市是一家人的根基，夫妻二人共同打理超市，水果蔬菜新鮮，價格也比其他超市便宜很多，因而生意紅火。
D．“去天安門看了升國旗，還去了故宮萬里長城！”旺旺媽自豪的語氣說明一家人的物質生活和精神生活都得到改善。
（2）下列對小說藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是
A．第一段的環境描寫交代了故事發生的場所，而合歡樹這一物象與主人公家的形象相映成趣、相得益彰，有助于表達主題。
B．小說多處運用對比手法來增強感染力，如夫妻倆痛哭，與下文“臉上逐漸有了笑容”“滿臉燦爛的笑容”形成對比，塑造了人物形象。
C．“旺旺超市卻罕見地關了門”這一情節的設置，既表現了超市的生意好，同時也設置了懸念，使行文有起伏，吸引讀者的閱讀興趣。
D．小說在塑造旺旺媽這一形象時，運用了心理描寫、肖像描寫、動作描寫等多種手法，還通過合歡樹下老人們的評價側面烘托形象。
（3）旺旺媽是一個怎樣的人？請結合文本簡要分析。
（4）小說以“幸福的光亮”為題，有哪些內涵？組卷：243引用：69難度：0.5
二、古代詩文閱讀（35分）
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3．閱讀下面的文言文，完成各題。
文天祥字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。年二十舉進士，對策集英殿。天祥以法天不息為對，其言萬余，不為稿，一揮而成。帝親拔為第一。考官王應麟奏曰：“是卷古誼若龜鑒，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀。”尋丁父憂，歸。咸淳九年，起為湖南提刑，因見故相江萬里。萬里素奇天祥志節，語及國事，愀然曰：“吾老矣，觀天時人事當有變，吾閱人多矣，世道之責，其在君乎？君其勉之。”
十年，改知贛州。德佑初，江上報急，詔天下勤王。天祥捧詔涕泣，使陳繼周發郡中豪杰，并結溪峒蠻，使方興召吉州兵，諸豪杰皆應，有眾萬人。事聞，以江西提刑安撫使召入衛。其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄內地，君以烏合萬余赴之，是何異驅群羊而搏猛虎。”天祥曰：“吾亦知其然也。第國家養育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，無一人一騎入關者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣義士將有聞風而起者。義勝者謀立，人眾者功濟，如此則社稷猶可保也。”盡以家貲為軍費。明年正月，除知臨安府，尋除右丞相兼樞密使，使如軍中請和，與大元丞相伯顏抗論皋亭山。丞相怒拘之。天祥夜亡入真州，泛海至溫州，遂移漳州。至元十五年十二月，趨南嶺。天祥方飯五坡嶺，張弘范兵突至天祥倉皇出走千戶王惟義前執之至潮陽見弘范左右命之拜不拜弘范遂以客禮見之，與俱入崖山，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃以所書《過零丁洋》詩與之。崖山破，弘范義之，遣使護送天祥至京師。在燕凡三年，上知天祥終不屈也，召入諭之曰：“汝何愿？”天祥對曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜之一死足矣。”天祥臨刑殊從容，南鄉拜而死。年四十七。
（節選自《宋史?文天祥傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.張弘范兵突至/天祥倉皇出走千戶/王惟義前執之/天祥至潮陽/見弘范/左右命之拜/不拜/弘范遂以客禮見之
B.張弘范兵突至/天祥倉皇出走/千戶王惟義前執之/天祥至潮陽/見弘范/左右命之拜/不拜/弘范遂以客禮見之
C.張弘范兵/突至/天祥倉皇出走/干戶王惟義前執之/天祥至潮陽/見弘范左右/命之拜/不拜/弘范遂以客禮見之
D.張弘范兵突至/天祥倉皇出走/千戶王惟義前執之天祥至潮陽/見弘范左右/命之拜/不拜/弘范遂以客禮見之
（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是
A.進士，中國古代科舉制度中通過最后一級中央政府朝廷考試者。自宋以后，進士一律要經過由皇帝主持的“殿試”一關覆核和決定名次。
B.對策，古時就政事、經義等設問，由應試者對答，自漢起作為取士考試的一種形式。
C.勤王，盡力于王事，后多指君主的統治受到威脅而動搖時，臣子起兵救援王朝。
D.社稷，“社”指谷神，“稷”指土地神，古時君主都祭祀社稷，后來用“社稷”代指國家。
（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是
A.文天祥才華出眾。他二十歲時參加進士考試，應對時不打草稿，一揮而就，考中狀元，考官王應麟對他大為贊賞。
B.文天祥堪當重任。他任湖南提刑時，與舊相江萬里談及國家大事，江萬里為之動容，認為他有治理國家的能力。
C.文天祥忠君愛國。江上告急時，他積極應詔勤王；被捕之后，拒絕張世杰的勸降并寫詩明志。
D.文天祥守節不屈。厘山被攻破后，他被元將張弘范送往京師，元朝廷勸降，他堅決不屈服，視死如歸，最后從容就義。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①吾閱人多矣，世道之責，其在君乎？君其勉之。
②第國家養育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，無一人一騎入關者，吾深恨于此。組卷：39引用：44難度：0.6
三、語言文字運用（本題共4小題，20分）
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9．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個字。
2020年3月3日我國首個5G微基站射頻芯片研發成功，目前正在進行封裝測試。5G微基站射頻芯片項目是我們自主研發的有線射頻寬帶芯片組的拓展。射頻基帶芯片組可實現600兆每秒的下行速率，完全可與國際巨頭的同類產品對標。在中國廣播科學研究院進行的標準測試中，相比對標的國際巨頭同類產品，抗衰減能力提升了10dB左右，這使其更能適應國內復雜、惡劣的網絡環境。射頻芯片不光覆蓋廣電頻段，也兼容了工信部剛剛頒發許可的共享室內頻段，可以說是為5G時代室內共享微基站量身定做的芯片。組卷：70引用：27難度：0.6
四、寫作（60分）
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10．請從下面提供的兩個作文題中，選擇一個題目寫作。
（1）閱讀下面的材料，根據要求寫作。
在抗擊新冠肺炎過程中，某電視臺“誰是最美的戰‘疫’者”欄目推薦了下列四個（組）人及事跡：
①2019年12月29日，武漢首批新冠肺炎患者轉入金銀潭醫院。身患“漸凍癥”的院長張定宇和同事們奮戰一線，無暇照顧被感染的醫生妻子。目前有超過400萬基層醫務人員奮戰在抗疫一線，醫者仁心的崇高精神感動中國。
②1月25日凌晨4點，邱貝文（武漢90后餐飲店老板）發了一條朋友圈：24小時為武漢一線醫護人員送餐。隨后，全家齊上陣、連軸轉，僅兩天就向武漢的3家醫院送出430多份暖心餐。此次戰“疫”，眾多80后、90后甚至00后以實干擔當彰顯青春本色。
③2月13日，在“東京燈會滿月節”為武漢募捐的“穿旗袍鞠躬女孩”，來到中國駐日本大使館，轉交募集到的50余萬日元善款。“鞠躬女孩”的故事在中國社交媒體刷屏。
④大年初三，田志陽、臧濤、林大才、孫志遠、劉剛（武漢火神山醫院建筑工人）開著私家車，趕赴武漢支援火神山醫院建設。2月3日，武漢火神山醫院正式收治病患，10天“中國速度”的背后，是無數人的努力。
欄目主編請你從中選擇一個（組）人，作為新一期最美的戰‘疫’者，并給欄目寫一篇推薦文章，說明推薦的理由，體現你的認識與思考。
要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
（2）閱讀下面的材料，根據要求寫作。
某省將中考體育上調至100分，用以提高體育課地位，讓自覺鍛煉成為孩子生活習慣，引導學校、家庭和孩子重視體育；贏得了一片叫好之聲。但也有反對之聲，認為體育分值增加，會導致學生和家長把勁用在“掙分”上，而非發展體育興趣與體育技能上；已有家長在打聽“哪有培訓班”，要給孩子報名“補體育”；在以往中考體測中，搞突擊走過場、弄虛作假、冒名替考時有發生，甚至還有考生使用興奮劑事件。
某報對此專門開辟專欄，就此事展開討論，請你請結合材料內容，在中考考生、體育教師、家長中任選一種身份，寫一篇文章投稿，闡述你的觀點與思考，并提出希望與建議。
要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：3引用：1難度：0.1