人教部編版選擇性必修上冊《第5課 <論語>十二章 大學之道 人皆有不忍人之心》2022年同步練習卷（6）
發布：2024/4/20 14:35:0
一、通假字
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1．通假字。
知者不惑“知”同，。組卷：6難度：0.9
二、古今異義
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2．古今異義。
（1）仁以為己任
古義：。
今義：認為。
（2）《詩》可以興
古義：。
今義：認為組卷：9引用：2難度：0.9
三、一詞多義
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3．一詞多義。
（1）文：
①質勝文也野 形容詞，。
②飾以篆文 名詞，。
③文過飾非 動詞，。
（2）重：
①不亦重乎 形容詞，。
②露重飛難進。（《在獄詠蟬》） 形容詞，。
③紛吾既有此內美兮，又重之以修能。（《離騷》） 動詞，。
④山重水復疑無路（《游山西村》） 動詞，。
⑤重用兵者強，輕用兵者弱（《荀子?議兵》） 副詞，。
（3）克：
①克己復禮 動詞，。
②克勤克儉 動詞，。
③鄭伯克段于鄢（《左傳》） 動詞，。
（4）歸：
①天下歸仁焉 動詞，。
②太祖起兵，勝宗年十八，來歸（《明史?唐勝宗傳》） 動詞，。
③吾妻來歸（《項脊軒志》） 動詞，。
（5）焉：
①就有道而正焉 助詞，。
②見賢而思齊焉 兼詞，。
③盤盤焉，囷囷焉 助詞，。組卷：2引用：2難度：0.8
四、詞類活用
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4．詞類活用。
（1）就有道而正，。
（2）朝聞道，夕死可矣，。
（3）見不賢而內自省也，。
（4）見賢思齊焉，。
（5）請事斯語矣，。
（6）邇之事父，。組卷：13引用：4難度：0.5
五、《論語》十二章
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5．默寫與高考。
[1]《論語?學而》中“，”兩句強調了物質條件不應是君子追求的內容。
[2]A.《論語》中“，”兩句從正面強調了好學的標準。
B.《論語》中強調少說多做，并指出要從師矯正自己的句子是：“，?！?br />【1】君子，指有學問有修養、品德高尚的人。君子原本是國君之子的意思，根據古代宗法制度要求，國君之子要從小進行理想與人格規范教育，君子自然成為古人個人修養上的楷模。后來被引申。
[3]孔子重視“仁”的思想，并把“仁”和禮聯系在一起，在《論語?八佾》中“，”就表達了相關認識。
[4]孔子重視“仁”的思想，并把“仁”和樂聯系在一起，在《論語?八佾》中“，”就表達了相關認識。
[5]孔子認為生命的意義在于懂得“道”，《論語??里仁》中的“，”兩句就表達了相關感慨。
[6]A.對于君子和小人的區別，孔子做出了明確的闡釋，這兩句是：“，?！?br />B.孔子認為“義與利”是區分君子和小人的關鍵，這兩句是：“，。”
[7]A.《論語?里仁》中，孔子認為提升修養的重要辦法是：“，?！北砻骺鬃訉梃b與反思的重視。
B.不同的人，就像自己人生的鏡子，會成為生命的參照，《論語?里仁》中的“，”兩句就表達了這種認識。
[8]對于內在品質和禮樂修養，孔子認為要相互協調、平衡，否則，“，”。
[9]對于如何成為君子，孔子既強調內在品質，又強調禮樂修養，這兩句是：“，。”
[10]A.青年是未來與希望，肩負著國家振興的重任，因此要有遠大的抱負、堅毅的品質，正如《論語?泰伯》中所說的“，”。
[11]《論語?泰伯》中用反問的句式，強調讀書人應為人類造福的句子是：“，。”
[12]在《論語?泰伯》中的“，”兩句，孔子運用反問句，強調了生命不息，奮斗不止。
【2】士：古代介于大夫和庶民之間的階層，后統稱古代讀書人。
[13]《論語?子罕》中孔子說，“，”，如果停下來，這是自己停止的，運用比喻，形象表達做事功虧一簣在于自我的道理。
[14]《論語?子罕》中孔子說，“，”，如果停下來，這是自己停止的，運用比喻，形象表達做事要不斷前進的道理。
[15]《論語?子罕》中，“，，，三句，強調了知、仁、勇三種品格對人生的重要意義。
[16]《論語?顏淵》中，面對顏淵如何達到“仁”的發問，孔子講明約束自己，遵守禮儀就會做到“仁”，接著強調：“，?！?br />[17]《論語?顏淵》中，孔子用反問句強調達到“仁”，只能靠自己的主張，這兩句是：“，？”
[18]孔子認為，達到“仁”，重在“克己復禮”，其具體的做法是：“，，，。”
[19]面對孔子如何做到“仁”的回答，顏淵表示：“，。”表現了他對“仁”的向往與追求。
[20]《論語?衛靈公》中“，”兩句，表達了不要將自己不愿意做的事情強加給別人的觀點。
[21]《論語?陽貨》中“，，，”四句，運用排比句式，概括《詩經》的作用。
[22]孔子認為研讀《詩經》對于忠孝的道德修養有積極意義的句子是：“，。”
[23]孔子認為研讀《詩經》，可以“”側面反映出《詩經》中對大自然多有描繪。組卷：78引用：1難度：0.4
六、通假字
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6．通假字。
在親民
“親”通，。組卷：13引用：4難度：0.9
七、古今異義
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7．古今異義。
（1）欲齊其家者，先修其身
古義：。
今義：身體
（2）壹是皆以修身為本
古義：。
今義：“一”的大寫。組卷：10引用：3難度：0.8
八、一詞多義
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8．一詞多義。
（1）誠：
①知至而后意誠。形容詞，。
②臣誠知不如徐公美。（《鄒忌諷齊王納諫》）副詞，。
③楚誠能絕齊，秦愿獻商于之地六百里。（《屈原賈生列傳》） 連詞，。
（2）物：
①物有本末，事有終始。名詞，。
②不以物喜，不以己悲。（《岳陽樓記》） 名詞，。
（3）道：
①大學之道。名詞，。
②知所先后，則近道矣。名詞，。
③今天大雨，道不通，度已失期。（《陳涉世家》） 名詞，。
④得道多助，失道寡助。（《孟子?公孫丑下》） 名詞，。
（4）修：
①欲齊其家者，先修其身。動詞，。
②乃重修岳陽樓。（《岳陽樓記》） 動詞，。
③外結好孫權，內修政理。（《諸葛亮傳》） 動詞，。
④此地有崇山峻嶺，茂林修竹。（《蘭亭集序》） 形容詞，。組卷：13引用：3難度：0.8
九、詞類活用
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9．詞類活用。
（1）大學之道，在明明德，。
（2）欲治其國者，先齊其家，。
（3）欲修其身者，先正其心，。
（4）欲正其心者，先誠其意，。組卷：9難度：0.7
二十、任務二：探索爭鳴
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28．在儒家，“不忍人之心”是一種近乎本能的人性情感，你是否同意？為什么？
組卷：0引用：1難度：0.5
二十一．任務三：拓展閱讀，完成后面問題。
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29．閱讀下列文字，回答下列各題。
養吾浩然之氣“敢問夫子惡乎長？”①
曰：“我知言，我善養吾浩然②之氣。”
“敢問何謂浩然之氣？”
曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊③于心，則餒矣。我故曰，告子④未嘗知義，以其外之也。必有事焉，而勿正⑤，心勿忘，勿助長也。無若宋人然：宋人有閔⑥其苗之不長而揠⑦之者，芒芒然⑧歸，謂其人⑨ 曰：‘今日病⑩矣！予助苗長矣！’其子趨而注視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘?苗者也；助之長者，揠苗者也——非徒無益，而又害之?！?br />“何謂知言？”
曰：“诐辭?知其所蔽，淫辭?知其所陷，邪辭知其所離，遁辭?知其所窮?！谄湫?，害于其政；發于其政，害于其事。圣人復起，必從吾言矣?！?br />【注釋】①這一段系節選公孫丑與孟子的對話。問這句話的是公孫丑。②浩然：盛大而流動的樣子。③慊：快，痛快。④告于：名不詳，可能曾受教于墨子。⑤正：止。“而勿正”即”“而勿止”。⑥閔：擔心，憂愁。⑦揠：拔。⑧芒芒然，疲倦的樣子。 ⑨其人，指他家里的人，⑩病，疲倦，勞累，?耘，除草。?诐（bì）辭：偏頗的言辭。?淫辭：夸張、過分的言辭。?遁辭：躲閃的言辭。
（1）何謂“浩然之氣”？
（2）如何善養浩然之氣？
（3）孟子采用了什么論證方法？
（4）為什么孟子談浩然正氣，要先提到“知言”這個主題呢？組卷：0引用：2難度：0.6