人教部編版必修下冊《第四單元 信息時代的語文生活》2021年單元測試卷

一、非連續性文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        提起5G，很多人都會想到快，那么5G 到底多快呢？北京郵電大學教授喬秀全預計，5G網速將比 4G 至少提高十倍，只需要幾秒即可下載一部高清電影，能夠滿足消費者對超高清視頻、VR（虛擬現實）等更高網絡體驗的需求。
        其實，5G 不僅僅是網速快，還具有低時延高可靠、低功耗大連接等“天賦”?！?G 的網絡延時從4G 的50 毫秒縮短到1 毫秒，將滿足1 000 億量級的網絡連接?！蓖ㄐ判袠I觀察家項立剛說，5G 能讓各類智能硬件始終處于聯網狀態。這也意味著5G 將推動“萬物互聯”時代的到來，深刻改變人們的社會生活。
  “在5G 時代，人和人、人和物、物和物都將連成一體，將構建一個全新的信息化基礎設施?！敝袊畔⑼ㄐ叛芯吭盒畔⒒c工業化融合研究所副所長許志遠說。未來，5G 將為用戶提供下一代社交網絡、浸入式游戲等更加身臨其境的業務體驗；同時，也將支持海量的機器通信，讓無人駕駛、智能家居、智慧城市等4G 難以滿足的創新應用成為可能。
  
  材料二：
        中國已經全面步入流量社會，流量經濟正在深刻地改造著人們的生活和生產方式，截至 2017 年 6 月，中國手機網民規模達 7.24 億，其中有 4.63 億網民在線下消費時使用手機進行支付。同時，流量連接了人與人、人與信息、人與企業、人與資源，催生出了眾多新職業、新業態……
        但流量提供便利、娛樂和收益的同時，也引發人們的煩惱和困惑。據德國研究公司Statista 統計，2016 年中國智能手機用戶每天玩手機三小時，“沉迷度”在全球排名第二。美國思科公司日前的一份報告預測，到2021 年，全球每部智能手機的平均月流量將增加到14.9G．在人的需求得到更多滿足的同時，人的定力、執行力也遭遇前所未有的挑戰。而這，正是流量經濟帶給人們的一大困惑，它爭奪的是人的注意力，產生的最大問題是迷失。
        近日，騰訊進行的一項“社交齋戒”實驗證明，連續15 天將微信的使用時間壓縮到每天半小時之內，被試者的消極情緒明顯下降，工作投入程度大幅上升。這告訴人們，智能手機和移動互聯網的飛速發展，是不可逆轉的趨勢，除了迎接它、正視它，還要有反思和校正能力。事實上，一些人已經開始選擇“放下”。不管是“地鐵藏書”活動的興起，還是微信增加微信朋友圈“三日可見”功能，以及推出健康游戲防沉迷系統，無疑都是對流量的有意控制和對手機使用的反思。
        而伴隨著5G 時代的即將到來，更大的改變，還在后頭。在5G 時代，公眾能享受到的流量將是4G 時代的10 倍以上?；诹髁恳幠５目焖賶汛?，流量社會的門檻將會更低，未來的物聯網、VR 產業和人工智能等都將迎來快速發展，5G 不僅僅是快。如果說4G 主要實現的還是人與人之間的社交連接，那5G 時代是一個“萬物互聯”的時代，人與人、人與物都將在這個龐大的流量世界里實現連通，在5G 流量的汪洋大海中將孕育出什么，有些我們可以想象，更多的還無法想象。
        技術與人，二者如何和諧共生，是一個長久的話題。人類在不斷突破技術的同時，技術也在深刻改變著人類。雖然現在很難說“流量一族”幸福指數提升了，但是未來如果我們能對人工智能等新技術善加利用，那么技術一定會讓人類更加幸福。
  （《光明日報》2017 年08 月22 日 14 版）（1）下列關于材料一中相關情況的理解，不正確的一項是

   

  
  A．如今，4G 用戶已經占移動用戶的大多數，移動流量已經呈爆發式增長，但 4G 時代不會太久。
  B．2020 年將實現5G 商用，屆時消費者對超高清視頻，VR 等更高網絡體驗的需求將得到滿足。
  C．萬物互聯的時代，人和人、人和物、物和物都將在一個全新的信息化基礎設施上連成一體。
  D．萬物互聯的時代，很多難以滿足的創新應用如無人駕駛、智能家居、智慧城市等都會得到滿足。
  （2）下列對材料內容的相關分析和理解，正確的兩項是

   

  
  A．材料一重點介紹了5G 時代和現在4G 時代相比的諸多優越性，讓人們對5G 時代的到來充滿了憧憬。
  B．材料二后半部分也介紹了5G 時代的特征，目的是強調萬物互聯的時代已經形成且會繼續延續。
  C．流量社會催生流量經濟，流量經濟改造著人們的生活和生產方式，但是負面的問題同時也很多。
  D．流量經濟之所以會爭奪人的注意力，使人迷失，主要是因為現代人的定力、執行力不足。
  E．騰訊進行的“社交齋戒”實驗證明，智能手機和移動互聯網的飛速發展是不可逆轉的趨勢。
  （3）技術與人，二者將如何和諧共生，是一個長久的話題，請結合材料簡要概括可行的解決之道。
  組卷：7引用：7難度：0.6

  解析

二、論述類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  電子時代的閱讀
  許知遠      ①你們還會讀書嗎？這是上一代對我們的憂慮。比起印刷媒體，我們讀得更多的是電視與計算機的顯示屏，我們閱讀得更多的是圖像，而不是文字。閱讀正在發生變化，我們還無法確定它的優劣。印刷品的文字出現速率，鉛字對我們的眼睛與大腦的刺激程度，都證明了它是適合思考的，它給大腦以足夠的時間去解構它。電子媒體似乎顛覆了這一切，跳躍的文字，不斷出現的畫面，它在抑制我們的思考機制嗎？一個有關電視的實驗，讓我們這些被電視哺育大的人憂慮。加拿大的兩位科學家將觀看電視的人的大腦神經與測試儀器連在一起，得出結論：電視主要是在和我們的身體而不是心智對話。具體來說，人類的心智至少需要半秒鐘才能為復雜的刺激提供適當的感覺閉合。而電視拒絕給我們這半秒鐘。有媒體研究專家早在20世紀70年代就提出，書籍是與我們的左腦交流，而電視是與我們的右腦交流，而左腦通常負責理智的部分，電視使我們頭腦中理智的部分休眠。因此，對于習慣電視畫面的孩子來說，閱讀印刷媒體是痛苦的，幾乎令人無法忍受，它無法適應我們目光跳動的習慣。
        ②電視使我們膚淺，為了迎合我們短暫的注意力，電視節目必須拋棄深度。一位評論家的結論無疑戳中了我們的痛處：“電視正在向我們以前占統治地位的、有文化修養的精神氣質發起挑戰，并代之以自身觸覺的和集體的口語狀態。它威脅到了我們通過讀寫獲得的神圣不可侵犯的自主權。”
        ③閱讀是高貴的，這已經是上千年的傳統了。在中世紀，高高的城墻將教士與民眾的生活區分開，那些高貴的教士知道如何閱讀，如何直接與上帝溝通。閱讀的能力象征著權力。古騰堡的發明打破了這一切。古騰堡印刷術印刷出的漂亮整潔的《圣經》，打破了教會對于上帝的訓誡的專一詮釋權。它或許還直接加速了中世紀的結束。但是閱讀的高貴性和會閱讀者自以為是的特權卻保留了下來。無疑這種自以為是的特權傳統是重要的，它使我們歷史中最精華的東西得以流傳下來。
        ④如今，電視正對這種傳統進行一場幾乎是顛覆性的嘲諷，并且大獲成功。電視是口語化的，是更接近于我們日常生活的，也是更瑣碎的。我們靠著《還珠格格》這樣的東西成長，這是一個快樂卻令人憂慮的成長過程。而接著呢，計算機將培養我們新的閱讀習慣。這是世界上空前強大的圖書館，你可以從中找到各種資料。它們參差不齊，同時你又沒有足夠的時間去鑒別它們。比我們更小的孩子將依靠這些龐雜的資料成長。據說，計算機是對電視的一次逆反，計算機是互動的，它不像電視那樣單向地流通信息，它可以讓使用者有所反應。從這種意義上來說，互聯網上的閱讀是傳統意義上閱讀的一次真正革命，它融入了參與性。但這一切變化的前提依舊是--我們正從占支配地位的識字文化返回到口語文化。而傳播學巨擘馬歇爾?麥克盧漢則推斷，在未來的電子社會中，對于由口語控制的信息體系來說，無知將成為一種有價值的商品。因為無知者更具有可塑性，他們不受過去的規范限制，所以他們有更大的發揮空間，可以更容易學習新技術。
        ⑤我們習慣上的閱讀可能即將被唾棄。盡管，我們可能依舊在昏黃的燈光下，懶懶地躺在床上，拿著一本印刷精美的書籍，去享受印刷文字的快樂。但是，我們不得不承認這幅動人的圖景可能即將像那些已經消失的古董一樣讓我們留戀。而我們的那些孩子們呢？我們還可以理直氣壯地去指責他們，為什么不好好讀書，為什么不讀一讀經典名著嗎？
  （節選自《那些憂傷的年輕人》，有刪改）（1）印刷品的文字、電視和互聯網上的閱讀各有什么特點？試結合文本，加以概括。
  （2）第④段中加點的“這種傳統”指代什么內容？其價值體現在哪里？
  （3）作者舉加拿大科學家和媒體研究專家的例子有什么作用？
  （4）閱讀下面的新聞報道，結合上面的文章內容，探究兒童語言貧乏的原因。
        新華網鄭州2004年2月10日電（記者訾紅旗）一篇600字左右的小學生作文，其中使用了72個“死了”，如“熱死了”“煩死了”……整篇文章都是十分簡單的詞語，毫無文采可言。著名兒童文學作家秦文君指出，現在兒童語言變得越來越貧乏，不能不引起人們的擔憂。
        在去年鄭州市組織的一次作文比賽中，閱卷老師看到，現在的孩子模仿能力很強，也越來越現實。小人說大人話現象十分普遍，說出來的話讓你大吃一驚，卻又無可奈何。
        面對這種現象，秦文君頗有感觸：在這個瞬息萬變的時代，能夠吸引孩子的東西實在太多，今天的小讀者已經成長為視聽的一代。
  組卷：6難度：0.5

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三、現代文閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成后面的題目。
        近年來，“大數據”這個概念突然火爆起來，成為業界人士舌尖上滾燙的話題。所謂“大數據”，是指數據規模巨大，大到難以用我們傳統信息處理技術合理擷取、管理、處理、整理?！按髷祿备拍钍恰靶畔ⅰ备拍畹?.0版，主要是對新媒體語境下信息爆炸情境的生動描述。
        我們一直有這樣的成見：信息是個好東西。對于人類社會而言，信息應該多多益善。這種想法是信息稀缺時代的產物。由于我們曾吃盡信息貧困和蒙昧的苦頭，于是就拼命追逐信息，占有信息。我們甚至還固執地認為，占有的信息越多，就越好，越有力量。但是，在“大數據’時代，信息不再稀缺，這種成見就會受到沖擊。信息的失速繁衍造成信息的嚴重過剩。當超載的信息逼近人們所能承受的極限值時，就會成為一種負擔，我們會不堪重負。
        信息的超速繁殖源自于信息技術的升級換代。以互聯網為代表的新媒體技術打開了信息所羅門的瓶子，數字化的信息失速狂奔，使人類主宰信息的能力遠遠落在后面。美國互聯網數據中心指出，互聯網上的數據每兩年翻一番，目前世界上的90%以上數據是近幾年才產生的。2000年，數字存儲信息占全球數據量的四分之一，另外四分之三的信息都存儲在報紙、膠片、黑膠唱片和盒式磁帶這類媒介上。2007年，只有7%是存儲在報紙、書籍、圖片等媒介上的模擬數據，其余都是數字數據。到2013年，世界上存儲的數據中，數字數據超過98%。面對數字數據的大量擴容，我們只能望洋興嘆。
  “大數據”時代對人類社會的影響是全方位的。這種影響究竟有多大，我們現在還無法預料。哈佛大學定量社會學研究所主任蓋瑞?金則以“一場革命”來形容大數據技術給學術、商業和政府管理等帶來的變化，認為“大數據”時代會引爆一場“哥白尼式革命”：它改變的不僅僅是信息生產力，更是信息生產關系；不僅是知識生產和傳播的內容，更是其生產與傳播方式。
        我們此前的知識生產是印刷時代的產物。它是15世紀古登堡時代的延續。印刷革命引爆了人類社會知識生產與傳播的“哥白尼式革命”，它使得知識的生產和傳播突破了精英、貴族的壟斷，開啟了知識傳播的大眾時代，同時，也確立了“機械復制時代”的知識生產與傳播方式。與印刷時代相比，互聯網新媒體開啟的“大數據”時代，則是一場更為深廣的革命。在“大數據”時代，信息的生產與傳播往往是呈幾何級數式增長、病毒式傳播。以互聯網為代表的媒介技術顛覆了印刷時代的知識生產與傳播方式。新媒體遍地開花，打破了傳統知識主體對知識生產與傳播的壟斷。新媒體技術改寫了靜態、單向、線性的知識生產格局，改變了自上而下的知識傳播模式，將知識的生產與傳播拋入空前的不確定之中。在“大數據”時代，我們的知識生產若再固守印刷時代的知識生產理念，沿襲此前的知識生產方式，就會被遠遠地甩在時代后面。
  （節選自2013.2.22《文匯讀書周報》，有刪改）（1）下列對“大數據時代”的特點解說正確的一項是

   

  
  A．數據規模巨大，信息嚴重過剩，總量已超過了人們的承受極限值而成為社會的負擔。
  B．信息生產呈幾何級數式增長、病毒式傳播，信息傳播方式不再是自上而下，而是相反。
  C．精英與貴族的知識壟斷被沖破，傳統知識主體不再是唯一的知識生產者和傳播者。
  D．“機械復制時代”知識生產和傳播方式被顛覆，呈動態、多向和空前的不確定性。
  （2）下列理解不符合原文意思的一項是

   

  
  A．人們在信息稀缺時代形成的占有信息越多越好、越有力量的認識，將隨著“大數據”時代的到來而改變。
  B．人類主宰信息的能力遠遠落后于信息的產生，是因為信息技術的升級換代帶來的數字化信息的失速狂奔。
  C．從2000年數字存儲信息占全球數據量的四分之一，到2013年超過98%，說明了傳統媒體被新媒體取代。
  D．印刷革命開啟了知識傳播的大眾時代，與印刷時代相比，互聯網新媒體開啟的“大數據”時代，則是一場更為深廣的革命。
  （3）根據文意，寫出如何應對“大數據”時代的兩點建議。
  組卷：4引用：1難度：0.5

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• 4．論述類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
        社會傳播過程中至少要求兩個人。他們結成信息分享關系，共享一套信息符號。結成傳播關系的目的是尋求信息、勸說、傳授、娛樂或其他。目的不同，參與者的角色也不同。比如，追求娛樂的人愿意“懸置懷疑”；預料對方會勸說的人將加強防范。然而，無論扮演什么角色，參與者總是要根據自己的認知需要，調動各種資源和傳播技能，編制信息代碼，將他編制的符號發送給對方。我們將這樣的傳播行為稱為 A類傳播行為。白紙黑字的符號可以長期保存，手勢或面部表情或講出來的話則稍縱即逝。無論時間長短，在傳播過程的某個時刻，這些符號都獨立存在，脫離了參與傳播的雙方。
        接受訊息的參與者，將根據自己的認知需要，調動各種資源和傳播技能，決定是否接受對方發出的符 號。如果接受，他就按照自己的認知地圖對這些符號進行加工。我們將這些行動稱為 B類傳播行為。第二個參與者也可能要進行編碼，這些編碼多半是非正式的、無意的，可能是面部表情，也可能是其他信號，表示有沒有興趣、是否相信、是否理解等的信號；第一個參與者對第二個參與者的信號進行解碼，將其當做反饋。如果情況需要，第二個參與者還可能進行正式的編碼，發出這些符號，轉而進行 A類傳播行為；反過來，第二個參與者的 A類傳播行為又可能引起第一個參與者的 B類傳播行為，如此等等，循環往復。
        換言之，任何訊息都不能直接引起一望而知的外顯行為。如上所述，訊息不像電流，電能沿電線流動，抵達燈泡，燈泡隨即發亮。誠然，有些反應嵌入本能，近乎自動；例如，一聽見汽車喇叭聲，一聽見“失火了”的呼喊，我們就很快做出反應。然而，即使這些快速反應也要經過一些中間步驟。首先我們要聽到那樣的聲音，然后我們要對它進行解釋：“他是在對我鳴喇叭嗎？”“哪里著火了？”外在符號影響行為只有一個途徑，那就是改變形勢在他心中的印象。外來符號到達時，如果接受者決定利用其中的訊息，他首先要加工這一訊息，加工的根據是他儲存的形象；一般地說，產生的結果可能有幾種：證實既存的構想，稍許修正原有的界定，或澄清原來不清楚的地方。就像改變信仰一樣，徹底改變原有觀念的情況是極為罕見的。然而，改變信仰的現象的確時有發生；同樣，感覺突變的情況也時有發生。比如，聽說自己的房子著火時，腦海里對情況的感覺就會突變，迅速的反應就是必然的結果了。
  （1）下列對文中 A類傳播行為和 B類傳播行為的解釋最恰當的一項是

   

  
  A．A類傳播行為指參與者編制信息代碼并發送符號，B類傳播行為指參與者決定是否接受并加工對方發出的符號。
  B．A 類傳播行為指參與者調動各種資源和傳播技能編制符號，B 類傳播行為指參與者根據自己的認知、 調動各種技能接受符號。
  C．A 類傳播行為指參與者根據自己的認知需要和資源編制符號，B類傳播行為指參與者決定是否接受并加工對方發出的符號。
  D．A 類傳播行為指參與者編制信息代碼并發送符號，B 類傳播行為指參與者根據自己的認知、調動各種資源接受符號。
  （2）下列說法不符合原文意思的一項是

   

  
  A．傳播過程中的雙方結成信息分享關系，第一個參與者是訊息的傳播者，第二個參與者是訊息的接受者；兩者角色可以轉換。
  B．勸說參與者和娛樂參與者，由于傳播行為目的不同，扮演的角色也不同，接受勸說者會加強防范，追求娛樂者會“懸置懷疑”。
  C．如果需要，傳播過程可以循環往復，B 類傳播行為者可以轉為 A 類傳播行為者，A 類傳播行為者可以成為 B 類傳播行為者。
  D．接受者接受一些訊息，如汽車喇叭聲、“失火了”的呼喊聲，感覺會發生突變，不需要加工訊息，反應嵌入本能，近乎自動。
  （3）用自己的語言簡要概括選文的主要內容。
  組卷：25引用：4難度：0.9

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• 12．下面是××學校校慶征文啟事的片段，其中有五處用語不當，請找出并作修改。要求修改后語意明確，語體風格一致。
  為慶?！痢翆W校60周年生日，回憶學校一路走來的輝煌歷史，激勵全校師生進一步繼續學校優良傳統，共同抒寫愛校情懷，暢談學校新時代發展的美好前景，特舉辦征文活動，我們等著您呈上佳作。
  ①

   

   改為

   

  
  ②

   

   改為

   

  
  ③

   

   改為

   

  
  ④

   

   改為

   

  
  ⑤

   

   改為

   
  組卷：29引用：5難度：0.8

  解析

• 13．下面這則通知有五處詞語不夠得體，請指出后并修改。
  通知全校師生：
        我校將于9月20日與實驗中學展開辯論賽，現萬事俱備，急需母校師生找一找辯論時的背景音樂，希望廣大師生不吝賜教。請于明天下午2：00-5：00交到團委辦公室，其他時間恕不接待。
  校團委
  8月10日
  組卷：90引用：27難度：0.8

  解析