2023-2024學年重慶市銅梁二中高一（上）月考語文試卷（9月份）
發布：2024/9/3 13:0:8
一、現代文閱讀（35分）（一）（共19分）
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1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
中國美學的核心概念不是美而是意境，這一點已經成為中外學者的共識。那么，什么是意境？
從中國美學史來看，意境與意象、象等概念相關。在《易傳》中，象是與形對照起來界定的：“在天成象，在地成形”“見乃謂之象，形乃謂之器”。象與形相比，有虛與實、動與靜的區別。象比形更虛靈，更生動。象還有另外一個用法，類似于現代漢語中的“想象”。《韓非子?解老》中對象做了這樣的解釋：“人希見生象也，而得死象之骨，案其圖以想其生也。故諸人之所以意想者，皆謂之象也。”比較起來說，眼見的形為實，意想的象為虛。正因為想象的介入，象變得更加虛靈、生動和非現實。
順著這個思路，可以說意象比形象更虛靈、更生動。正因為如此，意象專指詩歌和繪畫等藝術形式所創造的審美對象，它可以是虛構的、想象的，總之，是非現實的。形象多指現實中的事物的形狀。形象可以是審美欣賞的對象，從而轉化為意象。比如，在文學形象這種說法中，形象就是審美對象，可以包含虛構和想象的成分。不過，形象也可以是非審美活動的對象。比如，在測量活動中，形象就表現為客觀的形狀。
意象是審美對象，也是藝術創造的目標。通過意象，我們可以將審美與非審美、藝術與非藝術區別開來。既然意象已經將審美和藝術從其他人類活動中區別開來，為什么還需要意境？究竟什么是意境？盡管境與象關系緊密，但它與象不同。中國傳統美學中，有“境生于象外”“象外之象”等說法。由此可見，境不是個別的象，而是個別的象的放大或延伸，是不能對象化的境域或者世界。世界不是對象，不能與自我相對，因為自我始終是在世界之中存在，不能越出世界而存在。從這種意義上說，意境比意象要大。
意境不僅大于意象，而且高于意象。與具體的意象相比，非對象化的意境更加抽象和虛靈。正是在這種意義上，意境也有境界的意思。有意境就意味著境界更高，更有形而上的意味。對意境的欣賞，能夠使人超越具體的、有限的物象、事件、場景，進入無限的時間和空間，從而對整個人生、歷史、宇宙獲得一種哲理性的感受和領悟。
意境不僅是虛靈的、動態的，而且是超越的、神圣的。它不僅往廣大的方面蔓延，而且往高深的方面伸展，由此意境類似于古人心目中的宇宙，即“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇”。意境是宇宙，但它不是物理學上的宇宙，而是心靈的宇宙，是精神生活的宇宙。中國藝術家創造出有意境的藝術作品，目的是安頓我們的心靈，安頓我們的精神生活。
意境理論讓我們從個別事物中超越出來，進入更加廣大的周遭世界，進而與歷史和宇宙發生關聯，這對于將今天的藝術實踐從對物體和個體的狹隘專注中解放出來尤其重要。現在已經有不少西方美學家開始用氣氛、氛圍、靈韻等具有中國美學色彩的詞匯來描述藝術圈，我想它們都不如中國美學中的意境那么準確。在意境范疇啟發下建構起來的藝術圈，將如同時下生態圈和經濟圈一樣，成為當代藝術中的一種新現象，在全球范圍內產生影響。
（摘編自彭鋒《意境論的重生》） 材料二：
說到意境，我以為，意境是現實生活重壓下可以讓人們的心靈暫時得到撫慰的一劑良藥。人們旅游，或寄情于山水，或暫駐風雪，或賞花問月，為的就是遠離人際關系如葛藤一般糾纏在一起的現實生活。董其昌的山水特別高遠清澹，一筆一筆安詳寧靜。這種意境，是他心上筆下的追求，更是他對于動蕩不安動輒便可罹禍的官場生涯緊張心情的互補。以董其昌那樣的身份，以他那樣的身份派生出的那樣的心情，不難理解他為什么追求這樣寧靜的意境，是有意要與現實生活拉開距離，既是一種休息又是一種撫慰！這就是藝術的妙諦所在。有唐一代，安史之亂那一段，草木厭兵民不聊生，倒出現了許多意境優美的田園詩，為什么會這樣？那幾乎是民眾們的集體向往，是詩人對民眾的一種大撫慰！而在盛唐時期，歌舞升平，“小邑猶藏萬斛金”，卻產生了以建功立業思想為基礎的邊塞詩，邊塞詩的苦寒意境是人們不樂意經歷的，但因為它與人們當時的現實生活拉開了距離，所以既變成了一種審美，又被人們稱道！藝術的妙諦就是要與生活拉開距離，如果生活是什么樣藝術便是什么樣，那我們還要藝術做什么？意境是理想化了的，是人類精神的休息場所，讓人們于現實生活中看到現實生活中并不存在的美。
意境之美，是畫面給人們提供更多聯想的可能，是由此及彼，于似與不似之間給看官盡量留有廣大的想象余地。藝術必須要由此及彼，如果藝術不能完成這一個飛越便不是藝術，只不過是說明文，或是——看圖說字。文學中的意境之美也如此，文字要在讀者的腦海里變成海市蜃樓般的畫面，如《簡?愛》，你似乎都能感覺到主人公生活的環境，感覺到那種陰冷和潮氣。說到營造國畫的意境，不是畫家自己在那里營造，畫家只不過提供了某種可能，只是通過筆墨對看官們的生活經驗做了指點和引導，然后由看官去營造。意境是仁者見仁、智者見智的事。意境的標準不會隨時代產生多大的變化，尤其是中國畫。石濤說“筆墨當隨時代”，這只是某些人的事，就國畫而言，你也可以筆墨不必隨時代，你可以死死固守傳統，固守本身便是一種美，是一種精神！中國畫技法形成于農耕時代，你要它隨時代發展，現在是什么時代？工業時代好像都已經是過去的事，你來畫宇宙飛船或手機電腦不是不可以，但也同樣需有意境。關于國畫意境，沒有什么評判標準；說到筆墨，卻有標準，那就是筆墨一定要變化豐富而狀物精微。
（摘編自王祥夫《意境之美》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是
A.象是虛的，形是實的；象是動的，形是靜的；象必須和形對比起來才能讓人理解。
B.意象專指藝術形式創造的審美對象，是非現實的，因為意象比形象更加虛靈生動。
C.高遠清澹的意境，并不是董其昌心上筆下的追求，而是對其官場緊張心情的互補。
D.除變化豐富而狀物精微外，國畫的筆墨和意境并沒有太大區別，不應有評判標準。
（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是
A.意境不是對象，不能與意象相對，因為意象始終是在意境之中存在，不能越出意境而存在。
B.對物體和個體的狹隘專注是當今藝術實踐中存在的問題，重建意境論可能會解決這一問題。
C.只有于似與不似之間提供給人們更多聯想的可能，形成由此及彼的飛越，藝術才能成為藝術。
D.與材料二談到國畫不同，材料一追溯中國美學史談對意境的認識，但都分析了文學的意境美。
（3）下面詩句不屬于材料二中所述“與生活拉開距離”的一項是
A.田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。
B.金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
C.青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
D.談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
（4）依據材料內容，我們應該如何認識意境？請簡要概括。
（5）請簡要梳理材料一的行文脈絡。組卷：42引用：14難度：0.3
（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）
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2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
文本一：
敲銅鑼的孩子
袁省梅 初冬的太陽青白冷寂地走到頭頂時，銅鑼黃亮的聲音在羊凹嶺的巷里響了起來，咣，咣，咣。正在玩耍的孩子嚷嚷著，耍把戲的來了。
敲銅鑼的是個十二三歲的孩子，寬大的棉襖隨著胳膊的擺動，像罩了個罩子般硬撅撅地晃，褲子卻短，黑紅的腳腕露了半截。他看上去也不冷，額頭冒著汗，把一面銅鑼敲得嘹亮。戲臺子下蹲的、站的來了好多人。冬閑，人們都出來看個熱鬧。
開始演出了。都是十來歲的孩子，已經脫了棉襖棉褲，光著脊背，只穿條灰白的單褲子，在一個黑臉大漢的指揮下，鉆火圈、騎單車、拋大缸……
表演頂尖刀的是敲銅鑼的孩子和黑臉大漢。一把亮閃閃的尖刀，一頭頂在那孩子的脖子上，另一頭頂在黑臉大漢的脖子上。一旁的銅鑼皮鼓噼里啪嚓，敲打得緊緊慢慢。看熱鬧的人心也跟著緊緊慢慢地亂撲騰，就見那黑臉大漢和那孩子頂著尖刀，伸開著兩臂，一步一步轉著圈，走得緩慢、沉重。只見那孩子的臉漲得紫紅黑亮，眼睛瞪得溜圓，眼珠子快要蹦出來般，凸出了眼眶，亮的尖刀已經深深戳進了他的喉里。細的棍子一點點彎曲，彎曲……終于，在一陣急促的鑼鼓聲中，在人們的唏噓中，棍子咔嚓折斷。那孩子和黑臉大漢慢慢收了氣息，微微笑著向一周的人鞠躬致意。
人們看著那孩子，順出一口氣，旋即就嗷嗷地叫起好來。人們是沒想到這小小的孩子，黑黑瘦瘦的，還有這般好的氣功。有膽大的娃娃悄悄走上去，想摸那孩子的肚子。那孩子故意將肚子鼓得老大，等娃娃們小心地剛碰到他的肚子，他忽地癟了下去，嚇得娃娃手一彈，倏地縮回。那孩子就嘿嘿笑，一旁的人都嘿嘿笑。
鑼聲又響在羊凹嶺的巷子時，敲銅鑼的孩子開始挨家挨戶地收糧食了。
那孩子見了門，不進去，站在門口把銅鑼敲得響亮。屋里的人聽見了，就會拿出兩個饅頭，或者一個南瓜三五個紅薯，或者是，一瓢麥子三四個玉米穗，反正是，家里有啥，就給點啥。那孩子見人拿了東西出來，就不敲了，鞠一下躬，翻過銅鑼，接了糧食。出了門，他把銅鑼里的糧食裝到一只灰的布袋子里。
走到二豁子家門口時，巷里閑坐的人使著眼色不讓那孩子在二豁子家門口敲銅鑼。
二豁子沒有男人，一個寡婦扯著七個淌鼻涕的娃娃，日子過得爛抹布樣皺巴。況且，憑著二豁子的性格，她除了能給你一口唾沫一頓斥罵，還能有什么？
那孩子看著人們給他擠眼扯嘴的，以為人家跟他開玩笑，他也朝人們擠眼扯嘴地逗鬧。笑鬧中，就站在二豁子家門口把銅鑼咣咣地敲響了。
篩晃著一頭枯草樣亂發的二豁子看見那孩子手上捧著鑼，站在當門口，臉上就黑下一層，噘著嘴，不耐煩地擺著手，走走走。
那孩子卻不走。
二豁子看那孩子的黑眼睛溜溜地瞪著她，短的頭發硬撅撅地直愣愣，就有點可笑。
你要給我當兒子，我把你這布袋子裝滿。
那孩子不說話，也不走。
門口看熱鬧的人哄地笑了，都說留下吧，給二豁子當兒子吧。
捧銅鑼的孩子還是不說話，笑笑，把銅鑼往二豁子臉前湊。二豁子看見銅鑼暗啞的光映出那孩子謙卑的倦容，抬眼就看見那孩子的眼神也清明，也倔強，好像是，還有點憂郁。
二豁子的心莫名地疼了一下。
這娃。二豁子拍了拍那孩子的頭，輕，而且柔。
有人說，做她娃多好，省得你跟個討飯的一樣可憐。
那孩子突然敲響了銅鑼，咣的一聲，響亮，突兒，也寒涼，冰塊般撞向每個人。人們一個哆嗦，還沒回過神來，那孩子緩緩地說，我不是討飯的。說著，一手提著銅鑼，一手把布袋子猛地摔到肩上，在人們的一片驚嘆中，走了。
那孩子走了好一會兒了，木槌撞在銅鑼上的聲音，當當當，還清涼涼地響在二豁子的耳邊，細碎，紛亂。
這娃，脾氣還挺大。
嗤，再大也是個耍把戲討飯的。
別說了。二豁子突然大吼一聲，白白黑黑的碎語刀切般沒了，人們瞪著二豁子，不明白她好好的，咋就生氣了。
二豁子從褲腰里摸出一個黑灰的手絹，抽出五角錢，把手絹包好，又塞到腰里，一手抓了三四個玉米棒子，踏踏地跑了出去。人們面面相覷，抬頭看天，訕訕地，天要變了，好像是。
人們攆著二豁子時，她已經往回走了。敲銅鑼的孩子在她身后咣地敲了一下銅鑼，又敲了一下。人們看見那孩子的手上捏著一張皺巴巴的五角錢。過了一會兒；那孩子提著銅鑼還在那兒站著。
夕陽紅亮，將干黃灰白的羊凹嶺涂染得明亮，又溫暖。
（有刪改）文本二：
景物描寫，是指對自然環境和社會環境中的風景、物體的描寫。景物描寫主要是為了顯示人物活動的環境，使讀者身臨其境。文學描寫的主要對象是人，包括人的生活情景、人的思想感情。世界上，除了人，就是物（人其實也是一種物）。物，包括景物、器物、建筑物等，這些統稱為景物。所以文學描寫的對象，其實就是兩個方面：人物與景物。至于細節描寫、細部描寫、場面描寫等，都是從不同角度展開的人物描寫與景物描寫。景物描寫通常具有渲染氣氛、烘托人物心情、展示人物性格、推動情節的發展等作用。
（1）下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.敲銅鑼的孩子表演頂尖刀時極其緊張，演完后則微笑地向人們鞠躬致意，幽默地逗弄著娃娃們，前后對比鮮明，一位在艱難生活中樂觀抗爭的人物形象躍然紙上。
B.作者注重對出場人物進行外貌描寫。敲銅鑼孩子“褲子卻短，黑紅的腳腕露了半截”，二豁子“篩晃著一頭枯草樣亂發”等描寫，用筆精省，卻凸現人物的生活狀態。
C.“二豁子拍了拍那孩子的頭，輕，而且柔”這一細節描寫充分體現了二豁子的心理活動：她非常同情、喜歡敲銅鑼的孩子，但是否收養這個孩子，她內心還是猶豫。
D.周圍看熱鬧的人們聽見鑼聲就拿出家中糧食給敲銅鑼的孩子，并且勸孩子不要在二豁子門口敲鑼，以免自討沒趣等情節，說明羊凹嶺地區鄉風淳樸，人們與人為善。
（2）下列與文本一有關的說法，正確的一項是
A.第一段“銅鑼黃亮的聲音在羊凹嶺的巷里響了起來，咣，咣，咣。正在玩耍的孩子嚷嚷著，耍把戲的來了”，對于耍把戲的歡迎說明羊凹嶺的人們精神生活富足。
B.倒數第②段，“敲銅鑼的孩子在她身后咣地敲了一下銅鑼，又敲了一下”，以動作描寫表現敲銅鑼的孩子對二豁子的反轉行為有點懵，下意識地用敲鑼表示感謝。
C.文中“你要給我當兒子，我把你這布袋子裝滿”，這是二豁子喜歡孩子的表現。
D.演出結束后，敲銅鑼的孩子挨家挨戶收糧食時，“屋里的人聽見了，就會拿出兩個饅頭，或者一個南瓜三五個紅薯”，這說明羊凹嶺的人們慷慨。
（3）小說中敲銅鑼的孩子有哪些形象特點？請簡要分析。
（4）小說中的景物描寫著墨不多，卻達到了獨到的藝術效果。請結合文本二簡要賞析。組卷：14引用：7難度：0.5
?（二）
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7．閱讀下面的文字，完成問題。
《紅樓夢》的情節主線是賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情悲劇，但曹雪芹沒有流于一般才子佳人小說作者的幼稚、膚淺，而是把對人的情感世界的刻畫與對整個社會及其文化傳統的反省結合起來。
《紅樓夢》不僅思想深邃，在藝術上也令人① ，這首先表現在作者善于刻畫人物上。在描寫賈府沒落過程中，曹雪芹充分展示了賈氏幾代人不同的精神面貌，塑造了一大批性格鮮明、栩栩如生的藝術形象。賈寶玉性格最突出的表現是，他不愿按照貴族家庭為他安排好了的道路② 地生活，十分都鄙棄功名富貴及其相關的世俗觀念。他認為“女人是水做的骨肉”，好好的清白女子，不應學得沽名釣譽。而王熙鳳有著出眾的才干和權術，“協理寧國府”就表現了她非凡的治家本領，她③ ，事無巨細，都處理得井井有條，妥帖得體。在她的性格中，既有心狠手辣的一面，如以陰險狡詐的方法通死尤二姐等；也有爽朗大度的一面，以其談笑風生贏得了老少尊卑的歡心。
敘事與抒情的完美結合，是這部小說藝術魅力的重要表現。從敘事的角度說，《紅樓夢》特別令人贊嘆的是其中真實而豐滿的細節描寫，更值得稱道的是，《紅樓夢》沒有停留在瑣碎的生活細節的描寫中，而是深入挖掘了日常生活中的詩意，使整部作品始終洋溢著充沛的抒情性，不僅這種抒情性表現在對中國古代小說傳統的韻散結合手法的嫻熟運用上，更表現在傳統詩學理想的汲取。用脂評的話說，就是“此書之妙皆從詩詞句泛出者”。曹雪芹創造性地吸收和運用了中國古代詩歌、繪畫等藝術手法，使小說充滿了詩情畫意。
（1）請在文中橫線處填入恰當的成語。
（2）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可以少量增刪詞語，不得改變原意。組卷：11引用：4難度：0.5
四、作文、
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8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
（一）《論語》中說：“不學禮，無以立。”
（二）《荀子》里說：“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。”
（三）我國是千年文明古國，禮儀之邦。今天，“講文明，懂禮貌”是每個人耳熟能詳的標語。然而在我們身邊，時不時會出現這樣一些現象：圖書館內隨便占座；學校食堂買飯不排隊；升國旗時交頭接耳；行人、非機動車闖紅燈：在公物上亂涂亂畫；公共場合大聲喧嘩：隨手丟棄垃圾……
上述材料引起了你怎樣的思考？某中學將在全校范圍內開展文明禮貌月活動。假設你是該校學生會宣傳部部長，請結合材料內容，面向本校同學寫一封書信，希望大家“踐行文明禮儀，從我做起”，體現你的認識與思考，并提出希望與建議。
要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：2引用：2難度：0.5