2022-2023學年江西省九江市德安一中高二（下）期末語文試卷
發布：2024/6/11 8:0:9
一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）
-
1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
文本一：
京杭大運河、隋唐大運河、浙東運河共同構成了中國大運河的主體部分。2014年大運河成功入選世界文化遺產名錄，使人們對這個古老的巨型文化遺產開始重新重視。從2017年到2020年，大運河文化遺產開始頻頻出現在國家政策性話語中，大運河這一古老的文化遺產開始與國家形象聯接，“以大運河打造國家形象的金名片”“展示亮麗的國家形象”等表述開始出現在公眾視野。
對民族國家而言，全球化語境下的生存與發展不僅是一次政治、經濟領域的資源爭奪，更涉及國族生存與價值守望的爭戰。大運河作為巨型文化符號，一旦被國家主體征召，它所攜帶的歷史與文化基因優勢就能建構出一種大國形象。
在全球傳播的語境中，國家形象是一個民族國家內部與外部的形象總和。在全球化的話語戰場中，所有國家都面臨著形象競爭，國家形象競爭的本質就是話語權之爭。對于中國來說，情勢尤為特別。首先是作為第三世界國家所面對新殖民主義秩序的困境與挑戰，即占據支配地位的宗主國中心與處于依附地位的外緣地區之間的一種不平等關系。此外，也因為中國當下的獨特處境，歷經改革開放四十年，中國已成長為世界第二大經濟體，同時作為唯一延續五千年未曾斷絕、綿延至今的古老文明，無論在政治、經濟還是在文化方面都有豐厚的資本與出眾的成績。從某種意義上看，中國已深度介入世界，就不能不發聲。為此必然征召自身的歷史資源與文化符號去建構自身的國家形象，建立一套符合自身文化安全的話語體系。近年來，長城、大運河、黃河、長江、長征這些巨型文化符號在國家話語中密集性涌現，對內一統民眾對民族自身過去、現在與未來的理解，強調的是國家形象對內部公眾的凝聚力，對外在世界輿論場設定符合自身利益的話語邊界。
（摘編自路璐《多重張力中大運河文化遺產與國家形象話語建構》）文本二：
河流與國家文化形象有著不解之緣。大運河文化遺產可以分為三個敘事主題：建構記憶之場、多元與統一的辨證生成以及包容異質與聯通世界的話語建構。以其獨特的歷史文化優勢建構聯通、包容的大國形象，最終達到一種“魅力攻勢”的形象建構。
法國哲學家諾拉提出了“記憶之場”這一概念，他說：紀念碑、歷史遺跡、紀念日等構成了一個構筑記憶、喚起記憶的“場”，典型的情景是人們在特定的紀念日來到某個紀念碑前進行紀念活動，這種在特定時間、空間舉行的活動就是一個記憶重構的過程。大運河作為記憶之場，強調的是國家形象對內部公眾的凝聚力。我們在今日語境下召回大運河這一巨型文化遺產，終極目的在于以其作為記憶之場，在歷史的蜿蜒曲折中找到一以貫之、不曾斷裂的文化記憶，以完成它征召個體、形成集體身份的使命，建構國家形象，這也關涉一個民族國家的國家安全。
大運河能作為一個民族的記憶之場，首先在于它巨型的時空體量。從時間上看，它具有豐厚的歷史資源，大運河是古代中國的“生命線”，對于維系“國命”居功至偉。在記憶之場中，豐厚的歷史饋贈也轉為巨型的空間布局。從當下空間體量看，大運河也是巨型文化網絡空間，它流經8省35市，跨越四十多個緯度，遺產涵蓋分類與內容廣袤繁多；同時在當下，大運河北連“環渤海經濟帶”，南接“長江經濟發展帶”，縱貫“一帶一路”，在國家戰略空間上起到文化帶柔性穿引、融通的重要作用。巨大的時空體量賦予大運河在今日語境中被重構為集體身份認同的參照框架。大運河因巨大的時空體量被整體升華為一個符號，成為可提供集體身份的象征物，成為文化記憶與國家形象的媒介。
大運河是在多元與統一的辨證生成中建構屬于自己的特質形象。大運河沿岸所涵蓋的眾多非物質文化遺產如白蛇傳說、蘇繡、吳歌、金龍四大王民間信仰及廟會等，沿途所連綴的區域文化如燕趙文化、齊魯文化、楚漢文化、淮揚文化、吳越文化等多重文化，都是特色顯著的文化符號，它們沿著運河的遷移與傳播，互相汲取養料、為己所用，卻不存在互相吞沒與取代，構成既獨立也雜糅、主體良性溝通的文化景觀。盡管這些區域文化多元多樣，但中華民族的文化認同卻始終如一、自上而下的貫穿其中，成為其精神實質里從未動搖的精神內核，以及在共同文化魂魄的統攝下全民族共享的精神財富。這種多元與一體的辯證統一的文化特質是國家形象建構的情感焦點。
包容異質與聯通世界是大運河對自身空間生產的總結與提煉。包容異質主要體現在大運河在溝通南北過程中，在漫長的時空糾葛中，江南文化特質沒有喪失，北方中原文化也沒有失去自身認同與訴求，江南文化內部子區域文化的共同與差異也一直存在，而南北文化的互動也形成了全新、統一的中國認同。有時候，“江南”是中國傳統中隱性的文化向心力，以此凝聚華夏文化認同；有時候，“江南”又成了隱性的文化離心力，以此區別于意識形態化的北方中原“規范文化”。南北交融卻不同質化的核心在于容忍文化差異，容納異質性文化。從歷史上看，大運河是一條連通世界文化的廊道，其北接長城文化帶。西挽陸上絲綢之路，東連海上絲綢之路。這個巨型文化網絡之所以能流暢運轉。其本質在于它是在尊重差異、求同存異的基礎上，尋求不同文明之間的共同價值，這才是真正的聯通。一方面保有自我，不失去原有的文化根基與血脈，另一方面是平等相待、吐故納新。在處理好異質文化的基礎上，才能保證在聯通中真正發現世界，而不是扼殺其他世界。作為一種話語資源，大運河包容異質與聯通世界的話語建構是重塑國家形象的當代追求，將不斷引領發展當代世界文化，在新的價值框架下培育人類社會的共同體意識。
（摘編自吳昊《敘事主題：大運河聚焦國家形象的三種維度》）（1）下列對原文內容的理解和分析，正確的一項是
A.大運河成功入選世界文化遺產名錄后，開始頻頻出現在國家政策性話語中，人們對它也有了更深的認識。
B.近年來，國家征召長城、大運河、黃河等巨型文化符號，以此去建構自身的國家形象，建立一套符合自身文化安全的話語體系。
C.大運河作為記憶之場，它的重要使命是借助一以貫之、不曾斷裂的文化記憶，來維護民族國家的安全。
D.大運河沿岸眾多非物質文化遺產，沿運河遷移與傳播中，淘汰了劣性，交融、雜糅成主體良性溝通的文化景觀。
（2）根據原文內容，下列說法不正確的一項是
A.作為巨型文化符號，大運河攜帶的歷史與文化基因，有助于建構出一種聯通、包容的大國形象。
B.中國內外特別的情勢，促使中國征召自身的歷史資源與文化符號，增強國家形象對內部公眾的凝聚力，對外的話語權。
C.大運河具有豐厚的歷史資源，也是巨型文化網絡空間，擁有巨大的時空體量，是文化記憶與國家形象的媒介。
D.大運河溝通南北過程中，江南文化、北方中原文化均未喪失自身特質，得益于“江南”的文化向心力與離心力。
（3）根據材料二，下列各項中不屬于“記憶之場”的一項是
A.辛亥革命之后，帝制時代的紫禁城變成了“故宮”，進而轉變為向公眾開放的國家級博物館。
B.中華人民共和國第十二屆全國人大常委會第七次會議以立法形式將12月13日設立為南京大屠殺死難者國家公祭日。
C.2021年9月18日是“九一八”事變90周年紀念日，勿忘“九一八”撞鐘鳴警儀式在沈陽“九一八”歷史博物館殘歷碑廣場舉行。
D.2020年12月17日嫦娥五號攜月壤回歸地球，既是中國探月工程的里程碑，也是人類在44年后重返月球獲取月球土壤的標志性節點。
（4）兩則材料探討了同一話題“大運河與國家形象的關系”，但側重點有所不同，請結合材料簡要概括。
（5）“水網連綴的大運河江蘇段，既流傳著花香火、秧歌、雜耍、龍燈、麒麟、蕩湖船等民間歌舞，也有昆曲、徽調、京劇等精品戲曲養料，甚至還有一些民歌清曲、田間號子等鄉村藝術，催生了多元一體的華夏文明。”請結合材料二與之相關的某一觀點，談談你對此的理解。組卷：3引用：2難度：0.6
（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）
-
2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
秋荷
鴻林 藕肥的日子，荷塘就瘦了，原本的碧綠和粉紅已被濃濃的秋色逼開去。水排干了，膏腴般的黑泥里臥著無數潔白粉嫩的蓮藕。幾只秋鴨擺著笨笨的身子，伸著長長的脖頸在淺淺的泥水中尋找著什么，間或叼起一枚白亮亮的小魚來，得意地“嘎嘎”直叫，驚得停在殘荷上的翠鳥撲扇著翅膀不情愿地飛開去。
秋荷挖著藕，不時抬起頭掠掠額前的頭發，朝村口打量。
天很高，云卻很低。秋意已經濃了，村口那棵高大的楓樹像喝醉了酒，不經意間葉子就紅了，像燃燒的火把，在秋風中颯颯作響。樹下不時有穿灰布軍裝戴八角帽的戰士來去匆匆，可秋荷卻沒有看見那個熟悉的身影，心里不免升起一絲微微的怨來。
男人有好些日子沒回家了，說忙。前天秋荷借口給戰士們送蓮藕，去了一趟駐扎在村外五里亭關帝廟里男人的連隊，卻沒見著男人。那一臉稚氣、才十四五歲的通信員小叮當告訴秋荷說連長上營部開會去了，不知啥時候回來。秋荷是連長的女人，自然戰士們都和秋荷熟稔，有好些個戰士就要秋荷唱山歌聽。秋荷聲音清清脆脆，唱起歌來悠揚動聽。經不住戰士們的慫恿，秋荷站在廟門口的老樟樹下清了清喉嚨就唱了起來：“韭菜開花一桿心，割掉髻子當紅軍。保佑紅軍萬萬歲，割掉髻子也甘心。”
沒見著男人，秋荷心里就空落落的。可秋荷又想，男人是連長了，管著百十號人，忙是應該的呢。秋荷發現這一段天邊整日都傳來隆隆的槍炮聲，還有飛機時不時貼著后龍山飛來，低得好像用竹竿都捅得到。每天都有紅軍源源不斷地從四面八方開過來，先來的住在百姓家里，后面來的就住在祠堂里、寺廟內、屋檐下。再后來，山上的竹林里、村路邊，連收割完的稻田里都住滿了，數都數不過來。家家戶戶的門板都被借去當床板了，但哪里夠呢？紅軍就打稻草鋪，被子鋪在稻草上睡覺。秋荷聽男人說，這些都是從江西方向撤過來的部隊，那邊的仗打得很辛苦。最近，秋荷總能聽到有“嘚嘚”的馬蹄聲飛快地從后龍山的山嶺上疾馳而過。好些夜晚秋荷都擁被而起，豎著耳朵傾聽外面的動靜，雙眼溜溜到天明。看來又要打仗了，秋荷心里突然就有了不祥的感覺。
秋荷，秋荷。熟悉的腳步聲在荷塘邊停了下來，秋荷聽到男人急急的叫聲。
秋荷低著頭，將兩手伸進泥里，撈著藕，裝作沒聽到，心里卻兀自笑開了花。
男人摘了軍帽，脫去上衣和鞋，解了綁腿，“撲哧”就跳進荷塘，嘩啦嘩啦朝秋荷這邊走過來。黑油油的塘泥在男人的腳下向兩邊湮開去，男人的腳板像犁又像船。男人走近秋荷，無話，從秋荷手中接下荷鋤，一下一下挖起藕來。很快，汗水就從男人堅實的脊梁上一道一道往下淌，小河流水似的。
秋荷。男人停下鋤，喚了句。
男人似乎下了很大決心，說，秋荷，明天我要走了。
秋荷手上的那根藕“啵”的一聲就斷了，那兩節斷了的藕在手上，連著許多細細亮亮的絲兒。
秋荷低了眼，問，去哪？
男人的眼光越過高高低低的荷塘，望向村后起伏的山脊，后龍山頂一輪夕陽正緩緩而落，濺起漫天紅霞。男人說，聽說是往北走。說完，男人笑了笑，不說了。和秋荷一道用筐裝了藕，“嘿”的一聲，藕擔就上了肩。男人邁開大步在前里走著，藕擔在寬闊的肩上“吱吱呀呀”地叫著。
回到家，夜幕就合起來了。
她升起火，和了面，有些手忙腳亂地給男人貼藕餅。村里的舊俗，有男人出遠門，家里人都要給他貼藕餅，據說荷花仙子能保佑他們平安歸來。
男人靜靜地坐在樵欄上往灶膛里添柴，柴火畢畢剝剝燒得很旺，將男人的臉膛映得通紅，男人的一雙眼睛就亮亮地盯著秋荷看。不一會兒，屋里飄蕩起藕餅濃濃的香味。秋荷不知怎么的，心里卻慌慌的。以往男人也常離家，秋荷從沒這樣慌過。秋荷有了預感，男人這回一走，真說不定什么時候才能回了。秋荷這么想著，眼睛就紅了。
男人見了，安慰說，秋荷，我很快就會回來的。
秋荷一聽，眼淚就像斷線的珍珠掉在了烙餅的鍋里，冒起一股股細小的煙霧來。
起風了，屋外的楓樹上傳來宿鳥“歸兒歸兒”的啼叫。秋荷聽到樹葉落地的聲音。
今晚，村里不知有多少人家也在貼藕餅呢。
在浸淫著濃濃藕香的夜晚，秋荷靠著男人寬廣的胸膛美美地做了個夢。
秋荷的美夢是被嘹亮的軍號聲喚醒的，醒來時發現身邊空落落的，男人早已沒了蹤影。秋荷慌了，起身追出屋去，跑了幾步，復又回身用手帕包了藕餅，匆匆出了門。
秋荷追出了村口，只見當頭一桿紅旗被山風扯得呼啦啦地響，山路上的紅軍密密麻麻的，螞蟻搬家一般正朝北開去。秋荷在迷蒙細雨中手搭涼棚在隊伍中尋找那個熟悉的身影，她發現那些頭戴八角帽身穿灰布軍裝的紅軍戰士個個都像自己的男人，可又個個都不是自己的男人。村口站滿了淚流滿面的鄉親。
男人沒吃到秋荷的藕餅，男人自那天清晨離開家就再也沒有回來。
好多年以后，兩鬢秋霜的秋荷聽兒子說，那個秋雨綿綿、落葉紛紛的清晨從自己眼前走過的隊伍踏上的漫漫征途叫長征，她還聽說在一場慘烈的戰斗中有三千客家子弟血染湘江。
（有刪改）（1）下列對小說相關內容的理解，正確的一項是
A．小說開篇有一段關于“濃濃的秋色”的環境描寫，其中提到“殘荷”，暗合女主人公秋荷的名字，暗示了她的悲慘命運。
B．秋荷開始有“不祥的感覺”，到后來“從沒這樣慌過”，這些心理描寫為秋荷男人清晨不告而別、沒吃到藕餅埋下伏筆。
C．秋荷的男人是連長，他一心想著民族大義，全情投身革命事業，無暇顧及自己的家庭，故而也沒有表現出對秋荷的不舍。
D．出征前貼藕餅和送行的描寫，關注點從秋荷的小家庭轉向整個村子，也映射了整個時代，戰火還在蔓延，安寧難以維持。
（2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A．小說獨特之處在于女性視角，從秋荷的視角寫紅軍出征前的生活，既寫出駐地鄉村生活的詩意，也透露出戰事在推進的焦灼。
B．小說結構安排頗具匠心，前半部分插敘交代秋荷男人身份和戰事情況，避免平鋪直敘；后半部分以心理描寫為主來表現夫妻間的離情別緒。
C．小說敘述采用雙線結構，秋荷的期盼與送別是主線，男人的備戰與出征是暗線，兩條敘事線索照應交叉，使敘事更加多變靈活。
D．小說以普通人的故事呈現紅色歷史，全文溫情脈脈，連沉重的結尾都寫得很節制，但不遮掩偉大的長征精神，彰顯紅色小說的魅力。
（3）小說描寫秋荷在連隊駐處給戰士們清唱了一首歌，這樣寫的意圖是什么？請簡要分析。
（4）“藝術源于生活。”作者鴻林是一位出生在閩西北水鄉的客家人，他的故鄉是紅軍長征出發地之一。鴻林在談創作經驗時曾說自己創作的小說是“從故鄉土地上滋長出來的”，請簡要談談《秋荷》的內容如何體現故鄉的“滋長”。組卷：9引用：7難度：0.5
（二）語言文字運用II（本題共1小題，9分）
-
7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
最早的智力測驗更像是一場針對兒童的腦力營養體檢，鑒別出“營養”不良的兒童，然后給予他們特別關注和額外幫助。說到智力，① 。“智商”最初于1911年前后提出，英文簡稱“IQ”，其公式是：IQ=（心理年齡/實際年齡）×100。看到這，有人或許已經意識到，智商只是一個測驗分數，并不能等同于智力。
智力是“從經驗中學習、解決問題和運用知識適應新情境的能力”。它不跟我們想象中那樣，達到某一水平之后，② 。由于智力的生理基礎——大腦不斷地發展變化，所以智力也隨之產生變化。再者，后天訓練以及年齡也會影響智力的變化。有科學家把人類的智力分為晶體智力和流體智力。晶體智力是我們所學習到的知識和技能，例如語言，它會因我們不斷地學習獲得提高，在我們65歲達到頂峰，然后逐漸下降；③ ，那么其下降將會獲得較大地延緩。流體智力是解決新異問題的能力，在自然情況下會在我們25歲達到頂峰，隨后逐漸下降；然升經過不斷地學習和訓練，不僅可以延緩這種智力的衰減，甚至還有可能把它進一提高，直至中年時期。
（1）下列句子中的“這”和文中加點處的“這”，用法相同的一項是
A.麗貝卡一會吃用指甲刮下來的土，一會兒吮吸手指，折騰了半天，她這才安靜下來。
B.瑪絲洛娃與聶赫留朵夫再次相見時，旁人興致勃勃地說這說那，可他們靜靜地坐著。
C.米考伯先生曾經當過海軍軍官，這是米考伯太太告訴我的，還是出于我自己的想象？
D.附近水龍頭里的水這冷，我趕緊吃了一個熱肉餅，干脆再花六便士吃了一頓中餐。
（2）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。組卷：6引用：5難度：0.5
四、寫作（60分）
-
8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
李大釗：“青年者，國之魂也。”
席慕蓉：“青春是一本太倉促的書，我們含著淚，一讀再讀。”
習近平總書記在黨的二十大報告中強調，當代中國青年生逢其時，施展才干的舞臺無比廣闊，實現夢想的前景無比光明。廣大青年要堅定不移聽黨話、跟黨走，懷抱夢想又腳踏實地，敢想敢為又善作善成，立志做有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年，讓青春在全面建設社會主義現代化國家的火熱實踐中綻放絢麗之花。
上述材料，給了正值青春的你怎樣的體驗、感觸？引發了你怎樣的思考？請綜合材料內容，寫一篇文章。
要求：結合材料，選準角度，確定立意，文體不限，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：10引用：7難度：0.6