2022-2023學年河南省平頂山市等五地高一（下）開學語文試卷

一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        人既是自然界進化發展的產物，又是社會勞動的產物。早在一百多年前，達爾文的進化論就從生物學方面解答了人類起源的問題，得出了“人是由古猿進化而來的”的科學結論。但是，從猿向人的轉化又不是一個純粹生物進化的過程。古猿在體質形態和群體結構上的變化，只是為人和人類社會的產生提供了自然前提。而人和人類社會產生的內在機制和現實基礎，則是社會的生產勞動。正如恩格斯所說，勞動“是整個人類生活的第一個基本條件，而且達到這樣的程度，以至我們在某種意義上不得不說：勞動創造了人本身”。
        根據恩格斯《勞動在從猿到人轉變過程中的作用》一文的研究，人的形成有一個從“類人猿”到“正在形成中的人”再到“完全形成的人”的過程。在這個過程中，勞動起著決定的作用。首先，勞動完成了手腳的徹底分工，并促進了手腳的專門化發展。來到地面生活的古猿，“手和腳的運用已經有了某種分工”，并且開始直立行走。但前后肢的發展還不完善，直立行走的步態也不穩健。只是在古猿“動物式的本能的勞動形式”的長期鍛煉中，才完成了手腳的徹底分工，并促進了手腳的專門化發展。
        直立行走和手腳的徹底分工，對人的體質形態的形成及其能力的發展具有重要的意義。一方面，它擴大了古猿的視野，為附著于頭上的各種感覺器官（眼、耳、鼻）和發音器官（喉管、口腔）的發展創造了條件，并使大腦接收和處理的信息急劇增加，從而也促進了大腦的發展。另一方面，它解放了猿的前肢，使前肢從撐持身子的重負中解脫出來，專門從事獲食和御敵的活動，從而使古猿生存的能力顯著增強。更為重要的是，由于古猿經常用前肢把握自然界現成的“工具”從事各種取食和御敵的活動，這就使前肢日益靈活并精巧，“而這樣獲得的較大的靈活性便遺傳下來，一代一代地增加著”，從而使猿的前肢逐漸地變成了人的手。所以恩格斯說：“手不僅是勞動的器官，它還是勞動的產物。”“手的專門化意味著工具的出現，而工具意味著人所特有的活動，意味著人對自然界進行改造的反作用，意味著生產。”所以恩格斯稱直立行走和手腳的徹底分工，“這就完成了從猿轉變到人的具有決定意義的一步”。
        其次，勞動把類人猿的發音器官改造成為人的發音器官，并創造了語言。隨著原始勞動規模的不斷擴大，隨著古猿生理結構和心理特征的日益完善和發展，為了更好地協調彼此之間的活動，“這些正在形成中的人，已經到了彼此間有些什么非說不可的地步了”。而直立行走又為發音器官的發展創造了條件。“猿類不發達的喉頭，由于音調的抑揚頓挫的不斷加多，緩慢地然而肯定地得到改造，而口部的器官也逐漸學會了發出一個個清晰的音節”，從而導致了語言的出現。
        再次，勞動把猿的大腦和感覺器官改造成為人的大腦和感官器官，形成了人的心理感知及抽象思維能力，形成了人們所特有的思維意識。由于勞動和語言的推動，這些“正在形成中的人”的頭腦也日益發達，容量越來越大，結構也越來越復雜。隨著直立行走和猿腦變成人腦，人的各種感覺器官也得到相應的發展，感覺能力不斷提高。這樣，隨著人腦和人的感覺器官的形成，人不僅能從周圍環境中獲得較之猿類更加豐富的感性印象，而且能夠借助語言把這些感性印象概括起來和鞏固下來，從而使人的意識所特有的抽象思維能力形成和發展起來。這種能夠借助語言進行抽象思維的人，已經是“完全形成的人”。
        就這樣，“首先是勞動，然后是語言和勞動一起，成了兩個最主要的推動力，在它們的影響下，猴的腦髓就逐漸地變成人的腦髓”。正因為人的體質形態、心理特征以及意識和語言都是在社會勞動的作用下形成的，所以恩格斯說“勞動創造了人本身”。
  （摘編自《勞動創造了人本身》）材料二：
        勞動教育是國民教育體系的重要內容，是學生成長的必要途徑，具有樹德、增智、強體、育美的綜合育人價值。
        勞動教育是發揮勞動的育人功能，對學生進行熱愛勞動、熱愛勞動人民的教育活動，它具有三個基本特征：一是鮮明的思想性，強調勞動者是國家的主人，一切勞動和勞動者都應該得到鼓勵和尊重，反對一切不勞而獲、崇尚暴富、貪圖享樂的錯誤思想；二是突出的社會性，要求引導學生走向社會，認識社會，強化責任擔當意識，體會社會主義社會平等、和諧的新型勞動關系；三是顯著的實踐性，以動手實踐為主要方式，引導學生在認識世界的基礎上，學會建設世界，塑造自己。
        我國新時代勞動教育應堅持立德樹人，堅持培育和踐行社會主義核心價值觀，把勞動教育納入人才培養全過程，貫通大中小學各學段，貫穿家庭、學校、社會各方面，與德育、智育、體育、美育相融合，緊密結合經濟社會發展變化和學生生活實際，積極探索具有中國特色的勞動教育模式，創新體制機制，注重教育實效，實現知行合一，促進學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。
        實施勞動教育重點是在系統的文化知識學習之外，有目的、有計劃地組織學生參加日常生活勞動、生產勞動和服務性勞動，讓學生動手實踐、出力流汗，接受鍛煉、磨煉意志，培養學生正確勞動價值觀和良好勞動品質。
        根據教育目標，普通高中要注重圍繞豐富職業體驗，開展服務性勞動，參加生產勞動，使學生熟練掌握一定勞動技能，理解勞動創造價值，具有勞動自立意識和主動服務他人、服務社會的情懷。
  （摘編自《勞動教育》）
  （1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.關于人類進化的觀點，達爾文的“人是由古猿進化而來的”的進化論與恩格斯的“勞動創造了人本身”的觀點是矛盾的。
  B.直立行走擴大了古猿的視野，手腳分工意味著工具的出現，這兩者極大地促進了人的體質形態的形成及其能力的發展。
  C.具有樹德、增智、強體、育美的綜合育人價值的勞動教育是國民教育體系的重要內容，所以是學生成長的必要途徑。
  D.根據教育目標，普通高中教育階段要開展服務性勞動，參加生產勞動，使學生具備獨立生活的自理能力。
  （2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.材料一中，作者多次引用恩格斯的話是為了論證勞動在古猿進化成人類進程中所發揮的重要作用。
  B.材料一中，“一方面”“另一方面”“其次”“再次”等詞語不僅體現了論述的條理性，更體現了論述的邏輯性。
  C.材料一中，“從‘類人猿’到‘正在形成中的人’再到‘完全形成的人’的過程”是為了論證人的生物進化過程。
  D.材料二用三大特征論證勞動教育與其他教育的不同，一是鮮明的思想性，二是突出的社會性，三是顯著的實踐性。
  （3）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.人的體質形態、心理特征以及意識和語言都是在社會勞動的作用下形成的，勞動是影響猴腦進化成人腦的唯一推動力。
  B.為了更好地協調狩獵過程中的活動，類人猿之間可能出現了非說不可的交流，這些交流促進了人類語言的發展。
  C.從2022年秋季起，勞動課正式成為我國中小學的一門獨立課程。作為一名高中生，我們應該熱愛勞動。
  D.子曰：“吾少也賤，故多能鄙事。”從孔子的成長歷程看，勞動對促進人的成長具有非常積極的作用。
  （4）請結合材料一，簡要分析“手不僅是勞動的器官，它還是勞動的產物”這句話的含意。
  （5）我國新時代如何發揮勞動教育的育人功能？請結合材料二簡要概述。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

（二）現代文閱讀II（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  詞典的故事
  阿來      我出生在一個偏僻的小山村里，上的是兩個班合用一個教室、一個教師的復式教學的小學。
        快讀完小學了，不要說現在孩子們多得看不過來的課外書與教輔書，我甚至還沒有過一本小小的字典或詞典。那時，我是多么渴望自己有學問啊，我覺得世界上的所有學問就深藏在張老師那本翻卷了角的厚厚的詞典中間。小學快畢業時，學校要組織大家到15公里外的刷經寺鎮上去照畢業照片。這個消息早在一兩個月前，就由老師告訴我們了。然后，我們便每天盼望著去到那個當時對我們來講意味著遠方的小鎮。
        不久以后，十多個穿上新衣服的孩子，一大早便由老師帶著上路了。將近中午時分，我們這十多個手腳拘謹、東張西望的鄉下孩子便頂著高原的強烈陽光走到鎮上人們漠然的目光中和鎮子平整的街道上了。
        第一個節目是照相。那些少年伙伴，都跟我一樣，瞪大了雙眼，顯出局促不安，又對一切都感到十分好奇的樣子。照完相走到街上，太陽照在頭頂，我們開始出汗。我伸在衣袋里的手也開始出汗。手上的汗又打濕了父親給我的一元錢。父親把吃飯與照相的錢都給了老師，又另外給了我一元錢。這是我迄今為止可以自由支配的最大的一筆錢。我知道小伙伴們每人出汗的手心里都有一張小面額的鈔票，比如我的表姐手心里就攥著五毛錢。表姐走向了百貨公司，出來時，手里拿著許多五顏六色的彩色絲線。而我走向了另一個方向的新華書店。
        書店干凈的木地板在腳下發出好聽的聲音。干凈的玻璃柜臺里擺放著精裝的毛主席的書，還有馬克思、列寧的書。墻壁上則掛滿了他們不同尺寸的畫像，以及樣板戲的劇照。當然，柜子里還有一薄本一薄本的魯迅作品，再加上當時流行的幾部小說，這就是那時候新華書店里的全部了。不像今天走進上千平方米的大型書城里那種進了超市一樣的感覺。我有些膽怯地在那些玻璃柜臺前輕輕行走，然后，在一個裝滿了小紅書的柜臺前停了下來。因為我一下就把那本書從一大堆毛主席的語錄書中認了出來。
        那本書跟語錄書差不多同樣大小，同樣的紅色，同樣的塑料封皮。但上面幾個凹印的字卻一下撞進了眼里：《漢語成語小詞典》。我把攥著一塊錢人民幣的手舉起來，嘴里發出了很響的聲音：“我要這本書！”
        書店里只有我和一個伙伴，還有一個營業員。
        營業員走過來，和氣地笑了：“你要買書嗎？”
        我一只手舉著錢，一只手指著那本成語詞典。
        但是，營業員搖了搖頭，她說，我不能把這書賣給你。買這本書需要證明。證明我來自什么學校，是干什么的。我說自己來自一個漢語叫馬塘、藏語叫卡爾古的小學，是那個學校的五年級學生。她說那你有證明都不行了。“這書不賣給學生，再說你們馬塘是馬爾康縣的，刷經寺屬于紅原縣。你要到你們縣的書店去買。”我的聲音便小了下去，我用這種自己都不能聽清的小聲音說了一些央求她的話，但她依然站在柜臺后面堅決地搖著頭。然后，我的淚水便很沒有出息地流下來了。因為我心里的絕望，也因為恨我自己不敢大聲表達自己的想法。父親性格倔強，他也一直要我做一個堅強的孩子，所以我差不多沒有在人前這樣流過眼淚。但我越想止住眼淚，這該死的液體越是歡暢地奔涌而出。營業員吃驚地看著我，臉上露出了憐憫的表情。
        她說：“你真的這么喜歡這本書？”
  “我從老師那里看見過，我還夢見過。”
        現在，這本書就在我面前，但是與我之間，卻隔著透明但又堅硬又冰涼的玻璃，比夢里所見還要遙不可及。
        營業員臉上顯出了更多的憐憫，這位阿姨甚至因此變得漂亮起來。她說：“那我要考考你。”
        我看到了希望，便擦干了眼淚。她說了一個簡單的成語，要我解釋。我解釋了。她又說了一個，我又解釋了。然后，她的手越出柜臺，落在我的頭頂，深深地嘆了口氣，說：“不容易，一個鄉下的孩子。”然后便破例把這本小書賣給了我。
        從此，很長一段時間，我像閱讀一本小說一樣閱讀這本詞典。從此，我有了第一本自己的藏書；從此，我對任何一本好書都懷著好奇與珍重之感。而今天，看到新一代的青少年面對日益豐富的精神食糧，好奇心卻完全表現在與知識無關的地方，心里真有一種痛惜之感。在這樣優越的條件下，面對豐富的精神食糧，我們卻失去了好奇與珍重之心。就算社會的物質生活很豐裕，我仍然覺得像生活在精神一片荒蕪的以前。
  （有刪改）（1）下列對文本相關內容的理解與分析，不正確的一項是

   

  
  A.“最大的一筆錢”體現了“我”對那一塊錢的珍惜，為下文買心愛之書做了鋪墊。
  B.“書店干凈的木地板在腳下發出好聽的聲音”主要反映了新華書店裝修考究、干凈時尚，深得“我”的喜歡。
  C.“幾個凹印的字卻一下撞進了眼里”中的“撞”字形象地表現了“我”發現夢寐以求的詞典的驚喜。
  D.“卻隔著透明但又堅硬又冰涼的玻璃”寫出了“我”對那本詞典可望不可及時的失落與傷心。
  （2）下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.本文主要講述了“我”小時候一直渴望有一本詞典，利用照畢業照的機會，到15公里外鄰鎮的新華書店好不容易買到一本詞典的經歷。
  B.文中的“我們”照相時“瞪大了雙眼，顯出局促不安，又對一切都感到十分好奇的樣子”與文中“鄉下的孩子”相照應。
  C.本文通過語言描寫、神態描寫和心理描寫等方式，刻畫了營業員認真負責又和善慈愛的形象，讓“我”覺得她特別漂亮。
  D.本文以“詞典”為線索，以物質貧乏的時代為背景，講述“我”買書的故事，情節一波三折，讀來讓人心生感慨，掩卷長思。
  （3）“我”購買詞典前后經歷了怎樣的心理變化？請結合文本簡要分析。
  （4）文章的最后一段有什么作用？請結合文本簡要分析。
  組卷：34引用：3難度：0.1

  解析

（二）語言文字運用I（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        有些東西，本來不吃，吃吃也就習慣了。我曾經夸口，①        ，為此挨了 兩次捉弄。一次在家鄉。我原來不吃芫荽（yán sui）（香菜），以為有臭蟲味。一次，我家所開的中藥鋪請我去吃面，——那天是藥王生日，鋪中管事弄了一大碗涼拌芫荽，說：“你不是什么都吃嗎？”我一咬牙吃了。從此，②        。后來北地，每吃涮羊肉，調料里總要撒上大量芫荽。一次在昆明。苦瓜，我原來也是不吃的，——沒有吃過。我們家鄉有苦瓜，叫作癩葡萄，是放在瓷盤里看著玩，不吃的。有一位詩人請我下小館子，他要了三個菜：涼拌苦瓜、炒苦瓜、苦瓜湯。他說：“你不是什么都吃嗎？”從此，我就吃苦瓜了。北京人原來是不吃苦瓜的，近年也學會吃了。不過他們用涼水連“拔”三次，基本上不苦了，那還有什么意思！
        有些東西，自己盡可不吃，但③        。不要以為自己不吃的東西，誰吃，就是豈有此理。比如廣東人吃蛇，吃龍虱；傣族人愛吃苦腸，即牛腸里沒有完全消化的汁水，蘸肉吃。這在廣東人、傣族人看來是沒有什么奇怪的。他們愛吃，你管得著嗎？不過有些東西，我也以為以不吃為宜。比如炒肉芽——腐肉所生之蛆。
        總之，一個人的口味要寬一點、雜一點，“南甜北咸東辣西酸”，都去嘗嘗。對食物如此，對文化也應該這樣。
  （1）下列各句中的引號和文中加點字“拔”的引號作用相同的一項是

   

  
  A.永遠不要放棄你對“已知”的好奇心，也許新的發現就在“已知”之中。
  B.然而，沒有一個“聰明人”試圖去破壞這樣的秩序。
  C.經過反復練習及老師的指導，小演員們學會了用眼睛“說話”。
  D.俗話說：“種瓜得瓜，種豆得豆。”
  （2）請在上文橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。
  組卷：6引用：1難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        宋代蘇軾在《赤壁賦》中說：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也！”
        現代的我們常常說，變則通，通則達，在競爭激烈的今天，我們若不想被淘汰，就要時刻站在時代的前沿，我們要懂得這樣一個道理一這 個世界上唯一不變的就是變化。
        請你認真閱讀上面的材料，結合現實生活，以“變與不變”為主題寫一篇文章，可以側重于“變”或“不變”，也可重點論述兩者的關系。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：1難度：0.5

  解析