粵教新版必修4《第四單元 文言文（2）》2018年單元測試卷（4）
發布：2024/4/20 14:35:0
一、現代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）
-
1．論述類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成1～3題。
人類活動與動物活動之間最重要的區別是前者通常是自覺的、有目的。當我們說一件東西有內在價值時，就是說它本身就是人類活動的目的，值得重視和追求，而說一個東西具有工具價值時，它的重要性體現于它是達到某個目的手段。
是內在價值，還是工具價值？不同的思考可導致不同的結論。比如，同樣主張保護自然環境與瀕危物種，有些人看重的是自然物種的工具價值。對于曾嚴重危害人類健康但到最后只留存少量樣本的天花病毒，他們更傾向于銷毀。雖然天花病毒樣本可能包含有某種遺傳物質，可以幫助人類征服癌癥、艾滋病之類的疾病，但萬一實驗室發生破壞性事故，導致天花病毒樣本失控、蔓延，人類幾百年來的努力就會毀于一旦。對他們而言，一個物種的滅絕，最多意味著人類的生存發展少了一種手段而已。然而，重視自然物種內在價值的人，對于一個物種的滅絕往往會感到更加痛苦或焦慮。他們認為，天花病毒作為地球上的一種物種，本身就具有保存的價值，至少人類沒有權利故意銷毀一個天然物種。又如，有人把肉體快樂當作一種內在價值來追求，也有人認為肉體快樂僅僅是幸福的一個條件、一種手段。對于前者，肉體快樂作為幸福的內在部分，其作用是無法被別的東西取代的；對于后者，肉體快樂的作用通常是可以被別的東西取代的--有時恰恰只有放棄肉體快樂，才能得到他們所理解的那種幸福。
內在價值與工具價值密不可分。一方面，目的支配手段，高于手段，但并不是任何手段都可以用來實現一個目的，不能借口目的正當而濫用不正當手段，更不能舍本逐末，為了手段而放棄目的。人與人之間、國與國之間和平相處是人類進步的根本目的。在很多情況下，我們正是為了要消滅武器而拿起武器，為了要消滅戰爭而不得不進行戰爭。但是，即使在進行正義戰爭的時候，我們也不能虐待俘虜，不能從肉體上消滅已經喪失戰斗力的敵人。另一方面，離開了手段的目的是抽象的、空洞的，因而是不真實的。空想社會主義之所以受到科學社會主義的批判，就在于實現目標的主客觀兩方面的歷史條件和手段都沒有得到充分的認識和論證。
內在價值和工具價值的聯系還表現為：同一個事物，處于不同的關系中，可表現為不同類型的價值。比如，通常來說，戰勝敵人并不是人的幸福的必要成分，而僅僅是贏得和平的手段，并不具有內在價值。但是，在具體部署戰役、設想戰略戰術的時候，戰勝敵人則成了目的，其價值超越了任何服務于他的手段。
（摘編自張天飛、童世駿《哲學概論》）
（1）下列關于原文內容的表述，不正確的一項是
A．與動物活動不同，人類活動通常是自覺的、有目的，人們有能力思考并判斷一件東西是否具有內在價值或工具價值。
B．對于重視自然物種的工具價值的人來說，天花病毒樣本雖然可能對人類有用，但有著潛在的巨大風險，理應予以銷毀。
C．同樣主張保護瀕危物種，重視自然物種的內在價值的人要比重視其工具價值的人，對物種的滅絕感到更加痛苦或焦慮。
D．肉體快樂對于只看重其工具價值的人來說，只是幸福的一個條件、一種手段，必須放棄才能得到他們所理解的那種幸福。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A．有人不擇手段來實現自己的目標，還有人為了某種手段而放棄了目的，這兩種人都錯在把手段置于目的之上。
B． 即使進行戰爭是為了消滅戰爭，也不能以這個正義目的為借口而濫用不正當手段，如殺死喪失戰斗力的敵人。
C．空想社會主義沒有充分地認識和論證實現目標的主客觀兩方面的歷史條件和手段，其目的是抽象的、空洞的。
D．戰勝敵人作為贏得和平的手段時有工具價值，而作為具體部署戰役、設想戰略戰術的目的時，則有內在價值。
（3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是
A．一件東西如果有內在價值，就值得重視與追求；但如果人們只看重它的工具價值，必要時它就有可能被舍棄或替換。
B．重視天花病毒內在價值的人，認為人類不能故意銷毀它，在他們眼里，天花病毒具有與人類同等重要的內在價值。
C．當自身的肉體衰老、得病時，那些把肉體快樂當作內在價值來追求的人，很有可能比只看重其工具價值的人更加難過。
D．要實現人與人之間、國與國之間和平相處這一目的，既不能排除必要的戰爭手段，又不能把戰爭凌駕于和平之上。組卷：18引用：5難度：0.9 -
2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
北風吹雁
劉美蘭 下午5時10分，朱曉玉準時地出現在W城火車站第三站臺的月臺上。
朱曉玉抬起頭來望望天，天空黑沉沉的，北風呼嘯著一陣陣從站臺掠過，無形雁陣撞擊著她的黑色羽絨服，她不由得將頭埋進灰黃黑小格圍巾里，提著小馬扎推著旅行箱往標有6號的候車點走去。此刻，6號候車點的人已排起了長隊。
一會兒，K568次列車就要進站了，每到周末返回J城的人多，朱曉玉只買到站票，所以她提著小馬扎呢，一個半小時后就到J城了。這樣的雙城生活讓朱曉玉漸漸變得能干起來。
因為丈夫陸迅下派在J城當公安局局長，J城現在已成為她全部生活的中心內容。
周末去J城，她不去都不行，有父母催著呢。做陸迅愛吃的可口飯菜，收拾陸迅的臟衣服和家務，她忙得不亦樂乎。到了周一，又得起大早趕回W城上班。W城還有她已年邁的父母，小病小災的不斷。女兒倒是沒讓她操什么心，靜悄悄地自己考上了研究生。一年年地過去了，她憔悴下來，她累了。那天，她幾次想對陸迅說：“咱不當局長了，回W城吧。”她還沒開口，陸迅卻拍著她手說：“媳婦兒，你知道嗎？我現在感覺最幸福的事，就是周末晚上推開家門時，你正系著圍裙在廚房里做飯。”
J城有著600萬人口，當一名公安局局長該是何等風光。可是，在媳婦兒面前卻只有這點小小的要求。朱曉玉眼圈一紅，扭過頭去，低下了頭，兩顆淚珠一前一后地砸在一株四葉草上，四葉草顫抖了一下又挺直了身子。公安工作危險性強，朱曉玉從來不問陸迅工作，陸迅怕她擔驚受怕也不會去說工作，兩個人平靜而默契地過著驚心動魄的生活。
K568次列車到了，她麻利地提起旅行箱。今天運氣不錯，靠近車門過道處正好可以放下一個馬扎。火車開動了，“況且且且”地撲向迷離的暗夜里，關于陸迅的回憶又潮水般地浮現在她的眼前，她的嘴角浮現出幾絲笑意。
因為五道拐巷或者說是愛情，他們走到了一起。那時候陸迅是片兒警，朱曉玉還在音樂學院讀書。一天，朱曉玉下課早，背著書包回家。可剛拐進五道拐巷，幾個小混混就圍上來了，這個伸手抓她的長辮子，那個扯她的書包帶，朱曉玉嚇壞了。喊吧，可這地處偏僻，周圍一個人都沒有，幸虧碰上了陸迅。那天，陸迅為王家奶奶送戶口簿，看到了，還沒放好自行車就沖上前去，三個招式就把他們制伏了。后來的后來，漂亮的朱曉玉嫁給了陸迅。
“旅客同志們，請注意，J城火車站就要到了……”
沉浸在回憶中的朱曉玉抬起頭，目光停留在旅行箱上。箱子里有父母給女婿帶的中藥、好煙以及W城特色菜。陸迅為了案子長期加班加點，開始出現失眠狀況后嗜好抽煙了。一個女婿半個兒，陸迅在他們眼里早就是親兒子了。有一次，母親說：“曉玉啊，我發現你怎么越來越像陸迅呢？”像嗎？怎么可能像陸迅？她望著鏡子仔細端詳，呵，眼神，對，是眼神。她的眼神越來越堅定了，越來越勇敢了。記得有一回，有個黑社會成員給陸迅寄了顆子彈，是她打開的快遞，她打開后笑著對陸迅說：“有人用花生米恐嚇你呢！”母親說：“嫁誰隨誰，人總是在成長的。曉玉早已不是過去那個柔弱無骨的曉玉了。”
車慢慢停住了，車上的旅客秩序井然地往外走著。朱曉玉圍上圍巾，用一條尼龍繩將馬扎捆在旅行箱的把手上。她知道，陸迅不會來接她，但沒關系，她習慣了一個人行走在寒冷的J城街道上。北風吹雁雪紛紛，她大步地行走著，渴望著寒風送來一個充滿美好意境的玲瓏剔透的冰雪世界。
（有刪改）（1）下列對小說相關內容和藝術特色的分析和鑒賞，最恰當的一項是
A．小說開篇寫朱曉玉“準時”地出現在W城火車站第三站臺的月臺上，“準時”在這里主要是表明朱曉玉在丈夫影響下做事嚴謹、守時的特點。
B．小說擅長細節描寫，如對小馬扎、人物衣著、旅行箱里的中藥和好煙等的描寫，表現了朱曉玉對丈夫的愛，也從側面塑造了陸迅的形象，可謂一舉兩得。
C．小說中有朱曉玉流淚的情節，寫她一年年地奔忙，感覺很累，所以在丈夫面前，也不免流露出小女人情態，流下了委屈的淚，人物形象很真實。
D．這篇小說語言既簡潔樸實，也不缺乏詩意，色調豐富、意蘊雋永，有著英雄救美的美麗故事，也有著其樂融融的家庭氛圍、平靜而默契的生活。
（2）小說敘述朱曉玉去J城探望丈夫的行程，其間穿插了不少回憶的內容，這樣寫有什么作用？請簡要分析。
（3）小說以女主人公在“北風吹雁雪紛紛”中大步行走的情景結尾，可謂獨具匠心，請簡要賞析。組卷：0引用：5難度：0.6
（三）實用類文本閱讀（12分）
-
3．實用類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成下列各題。
國藥大師——金世元
“博學”是所有和金世元接觸過的人對他最深的印象，只要是涉及中藥方面的問題，無論是基礎理論，還是實踐經驗，他都能一一解答，因此許多人都尊稱他為“國藥泰斗”。
金世元，1926年12月出生于北京市一個普通農民家庭，7歲時，父親送他去了一家私塾讀了七年的國學經典。
1940年2月，14歲的金世元到北京藥莊當學徒。做學徒的當年，金世元便開始學“炒藥”。一口大鐵鍋放到灶上，底下柴火一燒，煙熏得眼睛不停地流淚，手上燙起泡是常有的事。“炒藥“中最苦最累的莫過于炒姜炭了。炒姜炭既要忍受火烤，還要忍受嗆嗓子的強烈刺激。干姜塊剛加熱的時候會冒很多黃煙，并帶著一股強烈的姜辣的刺激味道，讓人涕淚俱下，就連流的汗都是黃色的；等到姜炒成黑炭冒黑煙時，臉上、身上流的汗水全都是黑的。學徒三年，每天至少要工作12個小時，晚上還要看藥書，背《湯頭歌》《四百味》．三年學徒，金世元臟活累活搶著干，且虛心求教、認真觀察、處處留意，不僅了解了諸如飲片炮制、成藥制作等中藥制藥的全過程，而且掌握了一些中藥制藥的特殊技巧和方法。當然他也記住了老師傅常對他說的一句話“修合無人見，存心有天知”。
還是做學徒的當年，他被選送到北京市中藥講習所系統學習中醫藥學知識。白天在藥莊干活，晚上徒步往返20多里到講習所，師從中醫名宿汪逢春、趙樹屏等。兩年時間他風雨無阻，準時到講習所專心聽老師講課，認真做筆記，并刻苦攻讀中醫典籍，這為他從事中藥事業、鉆研中藥學術奠定了理論基礎。
1957年金世元以優異成績通過中醫師資格考試，獲得了中醫師營業執照。他不顧個人利益得失，放棄開業行醫，繼續從事自己的中藥事業。
1961年金世元調入北京衛生學校，創建中藥專業。他親自選編教材，主講中藥課程，注重實踐教學。“文革”期間，被扣上了“反動學術權威”的帽子下放到農村勞動改造，他白天干農活，晚上寫書，用五年的時間完成了29萬字的《中成藥的合理使用》一書，為指導臨床中醫正確辨證用藥起到了積極的作用。金世元，1990年被遴選為全國唯一的中藥學指導老師，2012年與王水炎院士合作擔任“醫藥圓融”導師，2013年被遴選為傳承博士后合作導師。作為一名教師，在教授學生專業技術之前，他首先要求學生樹醫德，守藥德，并讓學生將此作為從事中藥工作的基礎。他還注重引導學生從中國傳統文化的角度認識中醫藥文化。從教50余年，金世元桃李滿天下，碩果結四方。
1985至1990年間，金世元根據自己多年臨床應用的有效處方成功研發出“射麻口服液”，不久又與北京同仁堂制藥廠合作，將著名中成藥“烏雞白鳳丸”以新工藝研制成口服液劑型，兩種藥均被衛生部審核批準投產供應市場。
1995年至1998年，金世元被聘為中藥鑒定專家，參與全國中藥材市場整頓工作。他以精湛的鑒別技能和豐富的炮制經驗對制售偽劣藥材和違反炮制規程的行為予以當面揭穿，為凈化、規范中藥市場，保障百姓用藥安全做出了自己的貢獻。
為了保證藥品質量，金世元幾乎走遍了全國主要的中藥材基地，在考察中還對各地中藥材栽培進行技術指導。為了提高藥商的藥材鑒別水平，最大限度地降低偽劣藥材對人體的危害，金世元還為各地的藥商們講授藥材的鑒別知識。為了把自己的學術經驗和技術專長毫不保留地傳給后人，金世元先后主編了專業著作30余部，先后發表學術論文60多篇。
到2017年，金世元已經從事中藥工作77年了。在這77年的風風雨雨中，金世元為中藥事業的發展，付出了全部心血，也獲得了黨和國家給予的崇高榮譽：國家級非物質文化遺產“中藥炮制技術”代表性傳承人、中華中醫藥學會終身理事、國家基本藥物評審專家、國務院政府特殊津貼專家……
回眸自己的一生，金世元感觸良多：中藥是大自然的精華，人也必須依賴大自然才能生存；人與中藥有一種渾然天成的關系；藥如人生，中藥不僅能治病，制藥的過程同時也可以教人、育人。
（選自三戶町的《國藥大師——金世元》，有刪改）
【相關鏈接】
我現在呢，主要就是帶學生。帶學生，有四句話的囑言：“熱愛中藥事業，恪守職業道德，繼承傳統文化，發揚優秀精華。”
我們中藥行業是一個特殊行業，它特殊在什么地方？我們面對的顧客是病人，病人吃藥并不只是解決痛苦，更是搶救生命。人命至重，貴于千金；一方濟之，德逾于此。所以說做這項工作，必須得有德。
工作七十七年，我沒有過念頭要改行，選擇了這項工作，我就志篤意堅。
（摘編自金世元在《開講啦》第216期的勵志演講）
（1）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A．“修合無人見，存心有天知”這句話的意思是制藥過程沒人看得見，但制藥人動機的好壞和所做的一切上天是知曉的。
B．在北京藥莊艱辛而充實的三年學徒生活，磨練了金世元堅韌的意志，也為他的藥學人生奠定了堅實的基礎。
C．金世元有很強的科研能力，他不僅研發出“射麻口服液”，還用新工藝將中成藥“烏雞白鳳丸”研制成口服液劑型。
D．為保障百姓用藥安全和保證藥品質量，金世元參與了全國中藥材市場的整頓工作，還為各地的藥商講授藥材的鑒別知識。
（2）下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是
A．少年時代七年的私塾學習，為金世元打下了一定的國學基礎，也為他今后攻讀中醫典籍、從事中藥行業提供了有力的幫助。
B．金世元14歲便到藥莊當學徒，一生沒有接受正規、系統的中醫藥教育，他最終成為國藥大師，主要得益于自己的執著和勤學不輟。
C．“文革”期間，金世元在下放到農村進行勞動改造的情況下，仍能寫出《中成藥的合理使用》一書，說明他是一個不受環境影響的人。
D．因為金世元教授學生時能夠要求他的學生熱愛中藥事業，樹醫德，守藥德，所以他培養出了許多優秀的中藥人才。
E．縱觀金世元的人生經歷，他一直都在從事中藥方面的教學與科研工作，即使身處逆境也毫不懈怠，一生都在做對人民有益的事情。
（ 3）金世元認為“藥如人生，中藥不僅能治病，制藥的過程同時也可以教人、育人”，請結合材料，談談中藥事業與金世元人格精神之間的關系。組卷：12引用：12難度：0.5
二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）
-
4．文言文閱讀，閱讀下面的文言文，完成下列各題。
唐恪，字欽叟，杭州錢塘人。以蔭登第，調郴尉。縣民有被害而尸不獲，吏執其鄰人，抑使自誣，令以為信。恪爭之，令曰：“否將為君累。”恪曰：“吾為尉而盜不能捕，更俾亡辜死乎？”躬出訪求，夕，若有告者，旦而得尸，遂獲盜。知榆次，縣豪子雄于鄉，不輸公賦，前后莫敢詰。恪以理善曉之，悟而自悔，折節為長者。大觀中，召為屯田員外郎，持節招納夷人。夷始恫疑，衷甲以逆，恪盡去兵衛從數十卒，單行。夷望見歡呼，投兵聽命。
徙滄州。河決，水犯城下，恪乘城救理。都水孟昌齡移檄索船與兵，恪報水勢方惡，船當以備緩急；滄為極邊，兵非有旨不敢遣。昌齡怒，劾之，恪不為動，益治水。水去，城得全，詔書嘉獎。乃上疏請暫免諸縣租，等第振貸，以寬被水之民，民大悅。
靖康初，金兵入汴，李邦彥薦之，拜同知樞密院事，至則為中書侍郎。八月，進拜少宰兼中書侍郎，帝注禮之甚渥。然恪為相無濟時大略金騎再來邀割三鎮恪集廷臣議以為當與者十九恪從之。使者既行，于是諸道勤王兵大集，輒諭止令勿前，皆反旆而去。洎金兵薄城下，始悔之，密言于帝曰：“唐自天寶而后屢失而復興者，以天子在外可以號召四方也。今宜舉景德故事，留太子居守而西幸洛，連據秦、雍，領天下親征，以圖興復。”帝將從其議，而開封尹何栗入見，謂周之失計，未有如東遷之甚者。帝幡然而改，以足頓地曰：“今當以死守社稷。”擢栗門下侍郎，恪計不用。
從帝巡城，為都人遮擊，策馬得脫，遂臥家求去。御史胡舜陟繼劾其罪，謂：“恪之智慮不能經畫邊事，但長于交結內侍，今國勢日蹙，誠不可以備位。”乃以栗代為相。
（選自《宋史?列傳第一百一十一》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．然恪為相/無濟時大略/金騎再來/邀割三鎮/恪集廷臣議/以為當與者十九/恪從之
B．然恪為相/無濟時大略/金騎再來邀/割三鎮/恪集廷臣/議以為當與者十九/恪從之
C．然恪為相/無濟時大略/金騎再來/邀割三鎮/恪集廷臣/議以為當與者十九/恪從之
D．然恪為相/無濟時大略/金騎再來/邀割三鎮/恪集廷臣議/以為當與者/十九恪從之
（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是
A．“登第”，第，指科舉考試錄取列榜的甲乙次第。“登第”就是科舉考試考中，但文中的“唐恪”是憑借“蔭護”考中。
B．“折節”，指降低自己身份或改變平時的志趣行為。文中指“改變當初行徑”。
C．“夷人”，指少數民族的一種，引申為對中國境內華夏族之外的各族人的通稱，有“東夷、西戎、南蠻、北狄”之說。
D．“社稷”，谷神和土神的總稱，分言之社為谷神，稷為土神。土神和谷神是在以農為本的中華民族最重要的原始崇拜物。
（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是
A．唐恪執政有方。為官期間，豪紳子弟稱霸鄉里，后因其言省悟自悔，夷人亦因其行扔下兵器服從命令。
B．唐恪忠于職守。在滄州做官時，遇黃河決堤，拒絕了都水孟昌齡索要船只與士兵的要求，一心治理水患，保全了滄州城，受到皇上嘉獎。
C．唐恪得到重用。“大觀”“靖康”兩朝分別任“屯田員外郎”“中書侍郎”“少宰”等職，兩朝皇帝對其禮遇有加，親自下旨褒獎。
D．唐恪能力有限。曾建議皇帝放棄汴梁遷都洛陽，后遭到了開封尹何栗的反對，計謀不被采用，后被免去相位。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①縣民有被害而尸不獲，吏執其鄰人，抑使自誣，令以為信。
②從帝巡城，為都人遮擊，策馬得脫，遂臥家求去。組卷：48引用：8難度：0.5
三、語言文字運用（20分）
-
11．下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。
除了國家層面的法律法規，高校也要根據自主規劃的校規校紀出臺責罰細則，對教師泄題泄密進行嚴格處罰，甚至開除公職，這樣就可以根除教師的考試違規違法行為，從而保證大學自主招生的公正和公平。如此一來，不但能更好地警醒、約束高校教師，而且也必將大幅提升公眾對高校的信任感。
①嚴格處罰甚至開除公職未必能根除這種違規違法行為。
②。
③。組卷：17引用：9難度：0.3
四、寫作（60分）
-
12．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
很多人用“洄游”來形容近年來方興未艾的“海歸”潮。據統計，10年前，中國每送出3人留學，迎回一人；幾年后，每送出去10人，有一半人選擇回國；現在，出國留學人員中，八成人選擇回來。
你對目前中國的“海歸潮”現象有怎樣看法？請根據上述材料，結合你的體驗和思考，寫一篇作文。
要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。組卷：5引用：4難度：0.1