2022-2023學年河南省TOP20名校高三（上）調研語文試卷（二）

一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        正如朱光潛所言“一切藝術都是抒情的”，以敘事為主要文類特征的小說也可以抒情。但文學情感的表現離不開客觀事物，主觀的情感只有借助客觀的事、物，形成意象或事象，才能被感知。詩歌往往通過意象、意境的構思來實現抒情。小說則不同，小說家一般并不直白的傾瀉內心的情感，而主要是寄托于事，敘事以寄情。
        在廣義的中國詩學中，情與事是密切相關的?！对娊洝分械脑S多篇章都是緣事而發，漢樂府詩同樣被認為是“感于哀樂，緣事而發”（《漢書?藝文志》）。唐代白居易“直歌賓事”的寫作策略和宋人提出的“敘事以寄情”說則進一步肯定了通過敘事來表達情感的可能性。雖然小說家的創作緣起是多源化的，但小說的敘事特征決定了“緣事而發”是其生成的重要緣由之一。清代煙水散人在《珍珠舶序》中說“小說家搜羅閭巷異聞，一切可驚可愕可欣可怖之事，罔不曲描細敘，點綴成帙”，不僅指出了小說緣事而作的特點，還表明其“事”在性質上的感人特質。
        古代小說的“緣事而發”，既可緣于歷史、社會之事，也可緣于人生、生活之事。前者如六朝志怪小說與唐傳奇，多記述社會上的異事異聞，又如明清章回小說，多有感于世風變遷或歷史興亡。后者如晚明以后的小說，尤其是文人小說，多緣起于作者感于自己的人生遭際。這樣的例子更是不勝枚舉，《紅樓夢》的作者曹雪芹自述自身的夢幻人生經歷是《石頭記》《紅樓夢》）的創作緣起，《繪芳錄》的作者曾寫道，“欲作小說以自述生平抑郁之志”，“實事實情，毫無假借”（西泠野樵《繪芳錄序》），這種“自述”既緣于實情也緣于實事。強調古代小說的“緣事而作”并非要否認小說的其他創作緣由，而是意在說明作家在創作階段，就已經具備了鮮明的情感態度，感于事，動于情，乃作小說。
        小說的文體特性決定小說的抒情方式不能像詩詞那樣以“意象”為中心，而是“以事寄情”。小說的情感需要假借具體的小說事件抒發出來，不同的事表現出不同的情感。例如，明清才子佳人小說敘寫的是有情人終成眷屬的俗套故事，表現的是歡喜團圓的愿望，而《紅樓夢》等人情小說敘寫的則是人生與生命的盛衰之道，表現的則是樂極而悲之情?！笆隆辈粌H可以喚起作者的情感，成為文學創作的條件，也可以“由事到情”，成為表達情感的手段。中國古代小說的“敘事以寄情”同樣符合敘事學的原理。不同于詩詞的自白式話語方式，小說的敘述主體被作者分化為敘述者和眾多小說人物，不同的主體處在不同的敘述層級，其情感也不能簡單地畫等號。但敘述者和眾多小說人物的情感并非隔絕，而是統一在作者的抒情話語之下，形成抒情合調。作者將讀者帶入小說人物和敘述者的視點，本質上即是召喚讀者通過敘述者和人物的角度來觀看世界，以達到“共情”的目的。
        中國古代文學存在一套發達的抒情體系，有學者將中國文學的傳統總結為以抒情詩為主要表現形式的抒情傳統。抒情傳統雖然不能囊括中國文學的總體，但確實抓住了中國文學的一條主脈。在漫長的文類、文體融合與演變過程中，這一抒情傳統自然而然地浸潤了小說，使得古代小說具備豐富的抒情因素。在中國古代小說的浩渺海洋中，雖然不乏游戲筆墨之作，但是那些流傳后世的杰作往往是發憤抒情的結晶。
  （摘編自陶明玉《小說何以抒情：從古代到當下》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.不同于詩歌只直白的傾瀉內心的情感，小說主要靠事來實現抒情，緣事而發，以敘事為主要文類特征。
  B.“緣事而發”不是小說專有的，《詩經》和漢樂府詩中也有很多體現，詩和小說都能通過敘事來表達情感。
  C.敘述者和眾多小說人物處于不同的敘述層級，情感也不盡相同，但能通過作者的抒情話語，形成抒情合調。
  D.以抒情詩為主要表現形式的抒情傳統是中國文學的一條主脈，這一傳統浸潤了小說，使得小說也可以抒情。
  （2）下列對原文論證的相關分析，正確的一項是

   

  
  A.文章提出小說也可以抒情的觀點，并和詩歌作對比分析，指出小說是“以事寄情”“緣事而發”。
  B.文章采用引用論證、舉例論證、對比論證等方法，全面、透徹地論證了論點，使論證更扎實和有力度。
  C.第四段以《紅樓夢》和才子佳人的故事為例，論證了“小說的文體特性決定小說的抒情方式”這一論點。
  D.文章采用并列式結構，層次分明，論據充分全面，有理有據，語言嚴謹，術語使用典型并易于讀者理解。
  （3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.如果脫離了客觀的事、物形成的意象或事象，那么主觀的情感則無法被感知，文學情感也無從表現。
  B.作家具備了鮮明的情感態度后，被事感動，才能創作小說，所以小說的“事”才有感人的特質。
  C.讀者被作者帶入小說情境中，以小說人物和敘述者的視點來觀看世界，就有可能和作者“共情”。
  D.詩詞以“意象”為中心抒情，小說的抒情方式由小說文體特征決定，“事”是其表達情感的手段。
  組卷：7引用：5難度：0.6

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（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        二十四節氣七十二候據傳起源于山西中部的一個縣城（陷汾地區翼城縣）。它是我們國家歷史上的歷法，是黃河農耕文明的反映，是中原農業文明的產物。我們的祖先知道氣候在變，他們根據天象、物象等的變化，來判斷這個節氣是什么樣子。按照傳統歷法，一年十二個月，每月二節氣，每節氣三候，每候五日，共計二十四節氣、七十二候，每候有一種特定的自然現象，最早的完整記載見于《逸周書?時訓解》。
        我們的祖先如何觀察氣候變化對農業農耕的影響？第一個是天時，就是我們所謂的天文。第二個是物候。七十二候所反映的那些物象，叫作物候，就是開花、結果、樹木發芽、河水結冰等大自然現象。第三個是農業和氣候變化的配合。古人的耕種日出而作，日落而息，都要看太陽的變化。二十四節氣七十二候實際上是一個大的思維，一個大的科學，并且和農業密切相關，并不是一個一個簡單現象的描述與記載。這個大科學是和大自然完全融合在一起的綜合的觀測結果，也是長期歷史總結的結果。
  （摘編自《這是大科學！聽丁一匯院士給你講二十四節氣的當代意義》）材料二：
        節氣與物候的諸多說法——驚蟄、谷雨、小滿、寒露、鴻雁、寒蟬，都是詩語，都可以直接入詩，而所有的傳統節日，從“一元復始萬象更新”的元旦，到上元、清明、端午、七夕、中秋、重陽……都浸透了中華傳統文化、中華歷法對于天地的深情與深思，浸透了漢字的詩意詩韻。
        二十四節氣七十二候文化體系中有兩大類作品很典型，一類是文人的詩詞歌賦，絢麗多姿、美不勝收；另一類則是農諺，可以說是極其豐富多彩的民間文學。每個節令的農諺不勝枚舉。在所有的農諺中，我以為這兩句最有代表性：“一年之計在于春，一生之計在于勤?！薄白x書不離案頭，種田不離田頭?！边@就是天地之間矗立的那個中國人，耕讀傳家、勤儉持家。這是中華民族的傳統美德也是中華文化里最優秀的人生觀、價值觀之一。無論現在，還是將來，皆當傳承，皆應發揚。
  （摘編自徐立京、徐冬冬《二十四節氣?七十二候》）材料三：
  自入秋分八月中，雷始收聲斂震宮；蟄蟲坯戶先為御，水始涸兮勢向東；
  寒露人言晚節佳，鴻雁來賓時不差；雀入大水化為蛤，爭看籬菊有黃花；
  休言霜降非天意，豺乃祭獸班時意；草木皆黃落葉天，蟄蟲咸俯迎寒氣；
  誰看書來立冬信，水始成冰寒日進；地始凍兮折裂開，雉入大水潛為蜃；
  逡巡小雪年華暮，虹藏不見知何處；天升地降兩不交，閉塞成冬如禁錮；
  紛飛大雪轉凄迷，鷂旦不鳴馬肯啼；虎始交后風生壑，荔挺出時霜滿溪。
  短日漸長冬至矣，蚯蚓結泉更不起；漸漸林間麋角解，水泉搖動溫井底。（摘自明?龔廷賢《十二月七十二候歌》）（1）下列說法，與材料三相關內容不符合的一項是

   

  
  A.秋分時分，雷聲漸稀，小蟲封洞，水量逐漸下降。
  B.寒露時節，鴻雁南飛，嘗蟹賞菊，秋冷而成寒露。
  C.立冬到來，水澤始冰，土壤變硬，天地之氣閉塞。
  D.冬至時分，晝短夜長，蚯蚓縮團，氣候愈發寒冷。
  （2）下面對材料內容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A.二十四節氣七十二候是我國歷史上的歷法，這種說法起源于《逸周書?時訓解》，代表著祖先的智慧。
  B.我們的祖先根據天時、物候來觀察氣候對農業農耕的影響，從而找到農業和氣候變化的最完美結合。
  C.我國古代對節氣與物候、傳統節日的描繪，都充滿了詩意詩韻，體現了中華傳統文化和歷法的韻味。
  D.農諺里所具有的中華民族的傳統美德、中華文化里最優秀的人生觀、價值觀在當代仍具有指導意義。
  （3）結合材料二、三展開聯想，中華燦爛的詩詞文化中有很多包含節氣或物候的詩詞或諺語，請你找到一句，并分析其所代表的傳統文化內涵。
        例：“露從今夜白，月是故鄉明”，讓人想到陽歷九月初的白露節氣與大體在十月份的中秋節，詩人借明月抒發了思鄉之情，暗含重視故土之意。
  組卷：3引用：2難度：0.6

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（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  驢  叫
  岑燮鈞      大將軍騎高頭大馬，卻喜歡聽驢叫，他覺得那叫聲好聽。程士成從來沒覺得這驢叫有啥好聽的，可是偏偏有人說，他的嗓音最像驢叫。
        有一次，大將軍得了一匹上好的叫驢，叫門客們一起到后院去。眾人簇擁著大將軍，一路上贊美著還沒見面的叫驢。更有人引經據典，說大將軍這雅好直追魏晉，真是難得的性情中人。到了驢圈邊，那驢果然長得一表人才。大將軍讓驢叫起來，可是驢就是不叫，只管踢蹄子。馬夫很著急，正想打下去時，大將軍阻止了他，說孤家的愛物，豈可以畜生論？他的小眼睛滴溜轉，目光在人群中逡巡。忽地，他對著一個“長人”停住了，眾人都以為是針對這個人，而大將軍卻招了招這人身后的程士成。程士成生得矮小，這是他的便利處，他可以躲在“長人”后，但這一回他卻失算了。
  “程主簿，聽說你的聲音最像驢叫，能否做個引子，先叫一聲，也好讓孤家的驢跟著叫起來？”
        程士成微微向大將軍躬了躬身：“小人不才，從未學得驢叫。”
        大將軍感到有些不爽快，他指著門客們，慍色道：“不是你們說程主簿的聲音最像驢叫嗎？”大家紛紛表示贊同。程士成的臉色不由得青了又白，白了又紅，他瞥到了大將軍緊蹙的眉心，那斜刺的眉毛，仿佛是將要射出的利箭。
  “程主簿，你看，大家都等著呢?！?br />      箭在弦上，不得不發。程士成低著頭，遲疑地說道：“那小人誠試。”他先輕聲叫了一下，大家面面相覷，然后朝向大將軍，大將軍無所表示，顯然是不能滿足他的意思。程士成又叫了一聲，比原來響亮了，但與驢的音色似乎尚有距離。大將軍瞪著程士成看，程士成只得一不做二不休，豁出去了。他咳了一下，然后引吭長嘯。這一聲叫，端的是與眾不同，聲如裂帛，響遏行云，果然是十足的“驢色”。還沒等眾人回過神來，又是一聲驢叫，竟真的從那頭一表人才的大驢口中傳出。這不由得引得大將軍哈哈大笑，所有的人都爆發出了歡快的笑聲，誰也沒有在意程士成，因為大家都看向了那頭叫驢。
        那年年末，叫驢死了。
        大將軍很傷心，他帶著門客去吊唁，對著空空的驢圈，他自言自語道：“別人都不死，老天為何讓你死呢？！”然后回過頭來，對門客們說：“大家都叫一聲吧?！遍T客們也不含糊，個個叫得很賣力，不過，都沒程士成叫得有“驢色”。突然，大將軍像記起什么，問道：“程主簿呢？”
        在大將軍追問的當口，程士成已經掛冠而去。
        母親對于程士成的到來，并不感到意外，因為已到年末。可是，直到第二年春暖花開，程士成也沒有動身的樣子，母親不由得問起他來。程士成說，他不打算再出去做幕僚了，他要著書立說。
        一日，母親牽驢出去，回來卻背著半袋糙米。程士成很是詫異，一問，才知母親把家里唯一的一頭驢子賣了。家里沒了驢子，什么活都得自己干，程士成很是苦惱。不久，即有人牽著一頭驢子，來到他家。驢子身上，對接著兩只口袋，垂在兩邊。程士成一見驢子，覺得好生眼熟，一問，才知那人是來送還驢子的，還帶來了兩袋麥子。原來母親把驢子賣給了那人。他是鎮上的財主。財主啟口，頗有斯文：
  “得知先生回歸故里，未得拜訪，實是遺憾，聽聞先生記述鄉里，茲事體大，可謂不朽也矣?！?br />“鄙人學識淺陋，還請多多賜教?！?br />“先生乃當世名士，褒之則流芳百世，貶之則遺臭萬年，若能錄入先生筆下，此生足矣?！?br />      程士成聽明白了，原來財主想讓自己把他記到書中去。財主自夸，曾修橋鋪路，澤被鄉里。但即便如此，親自上門前來，要求為自己作傳，實是可笑。程士成沒有收下財主還回來的驢子。他把兩袋麥子重又擱到驢子身上，一拍驢子的后屁股，驢子長鳴一聲，嗒嗒地走了。財主很是尷尬，狼狽地跟了出去。程士成站在院門口，看著驢子遠去，不由得長嘯一聲，發出了長長的一聲驢叫。遠處的驢子也是一陣嘶鳴，似與他遙相呼應，卻把兩袋麥子給掀翻了。
        這時，母親走了出來：“我以為驢子還在呢。”她嘆息了一聲。
        夜里，母親陪著他做針黹。她有話沒話的說：“你這驢叫怎么學來的，像是真的一樣？”程士成見母親頗有興致，就又學叫了一聲，直笑得母親流出淚來。
        這一年秋末，長風萬里，送來了他的老朋友“長人”。當日，同在大將軍處謀食，相談甚歡，是難得的可以秉燭夜游的同道。程士成常躲人后，而“長人”常作掩護。雖然，那一回還是當眾學了驢叫，但事后，“長人”邀其共飲，雖未明言，寬慰盡在其中。原以為一別經年，再見無期，沒想到今日還能重聚山村，唯有痛飲，方解故人思慕之渴。酒過三巡，“長人”怒曰：“一個粗人，把持權柄，以驢叫為樂，可笑也歟？”
  “名曰將軍，卻又稱寡道孤，是可忍孰不可忍？”程士成舉起酒杯，與“長人”干杯，一飲而盡。
  “當今亂世，你方唱罷我登場，大將軍氣焰方熾，豈不知螳螂捕蟬，黃雀在后？別人不知，你我洞若觀火??！”
        兩人把當日羞憤，噴作了今日談資。一時興起，開窗長嘯。夜色如漆，山影如獸。程士成一聲驢叫，劈開群山，久久回蕩?！伴L人”也作驢叫，仿佛是程士成的回聲。兩人大笑，隨即大哭，然后相扶大笑，不知東方之將白。
        兩人是醉了。
        天亮，母親出門去，一頭驢在院門外徘徊。
  （1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．文章圍繞“驢叫”這一核心，設計了文人幕僚程士成這一形象，“他的嗓音最像驢叫”，這是故事展開的一個“原點”。
  B．程士成在將軍面前，不是“本我”，只有在朋友面前，他才會充分展示自己的內心，二人一唱一和，宣泄負面情緒。
  C．驢子是線索，貫穿整個故事，使小說節奏緊湊，渾然一體，程士成學驢叫，母親賣驢，財主送驢等情節都脫離不了驢。
  D．程士成被逼當眾學驢叫，是他決心辭職回鄉的原因，也為后文拒絕財主送的驢埋下伏筆，使情節合理，使人物形象突出。
  （2）文章四次寫到程士成學驢叫，分別有什么樣的心理？請結合文本簡要分析。
  （3）《世說新語》有一則故事：“王仲宣好驢鳴。既葬，文帝臨其喪，顧語同游曰：‘王好驢鳴，可各作一聲以送之?！翱徒砸蛔黧H鳴?！痹谙嗨频墓适律?，本文的表現方式不同，請從人物、情節、表達效果上簡要分析。
  組卷：3難度：0.5

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（二）語言文字運用Ⅲ（本題共1小題，13分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        調查顯示，目前我國中小學生脊柱側彎人數預計超過500萬之多，并且每年以30萬左右的速度遞增。脊柱側彎已成為繼肥胖、近視之后，危害兒童、青少年健康的第三大疾病。
        從身體背面或正面看，正常的脊柱是一條豎直線。如果脊柱偏離中線，出現彎曲，就叫脊柱側彎。脊柱側彎可分為結構性脊柱側彎和非結構性脊柱側彎，后者又被稱為姿勢性脊柱側彎。結構性脊柱側彎的特點是，①        ，而非結構性脊柱側彎可以通過姿勢矯正讓脊柱回到中線。
        針對中小學生脊柱側彎問題，國家衛健委發布了《兒童青少年脊柱彎曲異常防控技術指南》，要求將篩查項目納入學生體檢內容、將篩查結果記入健康檔案。學校檢查脊柱彎曲異常一般采用前屈試驗方法。具體做法是，讓孩子雙腳并攏，彎腰低頭，雙手指腳尖，把背部弓起來，從后面或前面看孩子后背切線的高低。如果腰背部雙側高低不同，②        。醫生會用水平尺測量孩子背部，如果水平尺顯示的度數超過5度，醫生會建議給孩子拍站立位脊柱全長的X光片，判斷有無脊柱側彎。還有一種判斷方法是，讓孩子站直，從后面查看孩子雙肩是否等高、腰線是否對稱、背部是否高低一致，以及骨盆兩側外緣是否高低一致。③        ，就要懷疑有脊柱側彎。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。
  （2）請簡要概括脊柱側彎的篩查流程，不超過90個字。
  （3）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。
  組卷：0引用：1難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        一位媽媽帶著女兒去買壽司，壽司只剩一份了，小女孩表示愿意讓給后面一位一臉渴望的陌生小男孩。媽媽卻一手“反轉”了劇情，不僅付款拿下壽司，還就勢教育女兒；“明明吃不到想吃的東西會不快樂，但就因為讓一個不認識的人滿足了愿望，就覺得自己也跟著快樂了嗎？”她告訴女兒，這是應該得到的，沒必要用“讓”來換取夸獎。媽媽繼而感慨：“這是一次至關重要的教育。”我們的社會從來都鼓勵女孩子要善良、要溫柔，卻沒有給予女生不善良、不溫柔的權利。兒子可以去善良，哪怕他成長為一個毫不利己、專門利人的人也沒影響，“但是我的女兒，不需要善良”。
        這位媽媽在自媒體平臺上分享了她和女兒的故事，引起了網友的熱烈討論，有人支持媽媽的做法，也有人反對。
        對此，你是怎么看的？請你從女孩、媽媽、網友中任選一個對象，給他或她寫一封信，體現你的認識與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：3難度：0.5

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