2023-2024學年甘肅省白銀市靖遠四中高三（上）月考語文試卷（10月份）
發布：2024/9/11 13:0:9
?一、現代文閱讀（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）
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1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一
清人趙翼贊譽程顥的《黃鶴樓》“樓真千尺迥，地以一詩傳”，這一看法已見于南宋林希逸對李白《登金陵鳳凰臺》的評論“鳳凰臺著名，以李翰林一詩也”。鳳凰臺和黃鶴樓各自憑借李白和崔顥的一首詩而名傳后世，這就是宇文所安所說的好文章創造一個地點的現象。這個地點可以大到名山和城市，小至一處勝跡，從一座樓臺亭閣到一塊墓碑。
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。——李白《登金陵鳳凰臺》 有關金陵鳳凰臺的記載始見于唐代，如《法苑珠林》記述東晉升平年間，“有鳳凰集此地，因名其處為鳳凰臺”。南宋馬光祖的《重建鳳凰臺》以淳熙時期保寧寺的壁記為據，也得出了“晉升平已有臺”的結論。將金陵鳳凰臺當作名勝來題寫是自李白開始的。不過，從唐詩可知，金陵鳳凰臺此時即便存在，也還沒有形成一處名勝地標。李白以《登金陵鳳凰臺》向崔顥的《黃鶴樓》致敬并與之競爭，對他來說，鳳凰臺不過是一個方便的借口或話題而已。
李白的《登金陵鳳凰臺》至宋代影響漸著，題寫鳳凰臺自此蔚為風氣。但入宋之后，鳳凰臺屢遭破壞，長期處于荒廢狀態。建炎中遭兵火荼毒，1170年陸游所見鳳凰臺已“廢為大軍甲仗庫”。兩宋時期地方官曾多次重建鳳凰臺，祥符年間“嘗著亭于斯，斯樓斯亭，咸以鳳字”；淳熙八年，“留守范成大重建，更榜白鳳凰臺”。歷史上的重建重修往往意味著改弦更張，另起爐灶，因為遺跡所剩無幾，不足為憑。
既然如此，為什么反而是在入宋之后，出現了題寫鳳凰臺的盛況并綿延不絕呢？在勝跡業已消逝或難以確認之際如何繼續書寫勝跡？書寫勝跡又意味著什么？周寶供的《亭臺類序》或許道出了其中奧秘：
凡山川佳麗處，須起亭臺樓閣乃足供游人之玩賞。然古跡多堙，傾頹殆半。其間可登覽者固在所必紀，即有空名而無遺址可問者，亦必存焉，以俟考古者之窮探，更以期后賢之重建云爾。
這再次證實，題寫名勝是一種非對象化的寫作，后世的詩人來到此地，不只是為了看到鳳凰臺當下的模樣，更是為了將它從記憶中召喚回來。在所寫的勝跡消逝或失去了確定遺址之后，書寫本身變成了對它的補償與替代。消失的勝跡轉化為文本，形成文本化的勝跡，并在文本中得以存活，題寫勝跡既是關于勝跡的書寫，又最終化為勝跡的一部分，甚至取勝跡而代之，或以其它的方式介入后世的勝跡修建與景觀重構。在勝跡毀壞和消失后，正是題寫勝跡的詩文繼續維系著，也不斷更新著關于它的歷史記憶。
（摘編自商偉《“地以一詩傳”：題寫勝地的“跡”與“文”》）
材料二
就廣義的書寫而言，勝跡所關聯的歷史、文學、宗教甚至神話、民俗都至關重要，但最終既體現“文”而又顯現為“跡”的，無疑是具有物質性的題刻，尤其是摩崖石刻。
對于勝跡而言，題刻不僅具有指認的作用，對其塑造也有一定的意義，尤其是山東境內那些以摩崖石刻著名的山川：泰山經石峪、金剛經、四山摩崖與云峰山刻石。泰山上有2500多處題刻，在巫鴻先生看來，它如同一座歷史堆積起來的紀念碑，“山腳的碑銘年代相對較晚，越往上年代則越為久遠，沿著這些題銘攀登而上，游客們感到自己正在一步一步地踏尋歲月的痕跡，深入歷史。而岱頂的無字碑，則是沉寂的歷史源頭”。
明代文士往往通過選擇什么樣的時機出游，來將自己與普通游人區別開來；而乾嘉以后，隨著金石成為時尚，尋訪碑刻亦成為文人旅游的重點，其時踵出的登岱圖及其題詩之中常見碑刻的內容，就是一個顯見的例證。黃易《鐵橋先生登岱觀摩崖碑》所描繪的是濟寧金石收藏家李東琪觀摩《紀泰山銘》的場景，兩位游客對著唐玄宗書丹的摩崖指指點點，整個登岱活動，黃易只選取了這一場景作為定格，可知觀碑已然成為文人登岱的重頭戲。
一方面，文字的題寫借助于政治、宗教、文學與書法，參與了風景的塑造，但題刻與山水的關系是從屬的，嵌入的，拓展的，不處于主要地位，雖說沒有《金剛經》，便沒有經石峪（或石經峪）這樣的景點，但這絲毫不妨礙泰山仍是四海聞名的勝跡；另一方面，一些著名的摩崖石刻周邊所匯集的種種題刻，相當于山水畫中的題跋，比如宋人陳國瑞題刻、明人所刻《大學》一章、萬恭所題寫的《高山流水石壁記》、李邦珍題寫的“經正”、汪坦所刻《周頌》中的《般》等，這些后起的題刻不惟討論《金剛經》的字體與年代，也涉及儒、佛二教在這片摩崖上所展開的某種競爭。但即便如此，題跋亦不能爭奪本幅的地位，《金剛經》仍然是經石峪真正的勝跡所在。
（摘編自薛龍春《點綴山林：摩崖石刻與勝跡的塑造》）[注]經石峪：位于泰山斗母宮東北，上刻隸書《金剛經》，明隆慶年間萬恭書刻“曝經石”。
（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A．材料一林希逸對李白《登金陵鳳凰臺》的評論體現了“地以一詩傳”的觀念，這和宇文所安對文學與名勝關系的認識有相通之處。
B．材料一指出，到了宋代，題寫鳳凰臺蔚然成風，但此時鳳凰臺經歷多次重建，遺跡所剩無幾，早已不是它最初的面貌了。
C．材料二指出，題寫在勝跡上的碑刻也在塑造著勝跡，往往能給勝跡帶來一定的文化底蘊，受到文人喜愛。
D．材料二指出，經石峪上的《金剛經》及周圍的其他石刻共同形成了經石峪景點，它們對經石峪景點而言同樣重要。
（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是
A．文字對現實的影響力在題寫名勝這一文化行為中體現得淋漓盡致，平凡山水能借文人之手得以揚名。
B．從周寶供的《亭臺類序》可以看出，勝跡書寫不一定反映了勝跡的歷史原貌，但這種書寫仍然有價值。
C．從材料二可知，物質性的題刻較之勝跡所關聯的文學、歷史等書寫方式，更能顯示“文”與“跡”的雙重內涵。
D．兩則材料都談到了勝跡的流傳方式，啟發我們保護名勝古跡關鍵在于與之相關的題刻、碑文。
（3）下列選項，不適合作為論據來支撐材料一觀點的一項是
A．李白在《登金陵鳳凰臺》的首聯化用沈佺期的“龍池躍龍龍已飛”的句式，來向沈佺期的《龍池篇》致敬。
B．《題鳳臺山亭子陳獻司空》一詩題刻在金陵鳳凰臺上近兩個世紀，它給人們留下了關于鳳凰臺的深刻記憶。
C．晚明時期，因崔顥的《黃鶴樓》命名的鸚鵡洲沉入長江，江邊泥沙淤積，形成了一個新的洲嶼，仍被命名為“鸚鵡洲”。
D．王羲之的《蘭亭集序》和王勃《滕王閣序》中有關“蘭亭”的語句留給讀者關于“蘭亭”的歷史記憶。
（4）兩則材料分別論述了“題寫”“題刻”和名勝古跡的關系，其關系有同有異，請簡要分析。
（5）為什么說題寫名勝古跡是一種非對象化的寫作？請以蘇軾《赤壁賦》為例，談談你的認識。組卷：28引用：14難度：0.5
?（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）
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2．閱讀下面的文字，完成各題。
歪毛兒老舍 ①小的時候，我們倆——我和白仁祿——下了學總到小茶館去聽評書。其實，我倆真不夠聽書的派兒：我那時腦后梳著個小墜根，結著紅繩兒；仁祿梳倆大歪毛。仁祿的臉像年畫上的白娃娃，雖然沒有那么胖。單眼皮，小圓鼻子，清秀好看。
②他不淘氣，可是也有背不上書來的時候。歪毛仁祿背不過書來本可以不挨打，師娘不準老師打他，他是師娘的歪毛寶貝。可是他自己找打。每逢背不上書來，他比老師的脾氣還大。他把小臉憋紅，鼻子皺起一塊兒，對先生說，“不背！不背！”不等老師發作，他又添上：“就是不背，看你怎樣！”老師磨不開臉了，只好拿板子吧。
③奇怪，這么清秀的小孩，脾氣這么硬。
④一直有十幾年的工夫，我們倆沒見面。聽說，他在大學畢了業，到外邊去做事。
⑤去年舊歷年前的末一次集，天很冷。我想到集上看看。極南邊有個地攤，擺著幾本書，引起我的注意，這個攤子離別的買賣有兩三丈遠，而且地點是游人不大來到的。看書的時候，我看見賣書人的腳，一雙極舊的棉鞋，可是緞子的，襪子還是夏季的單線襪。別人都踩跺著腳，天是真冷；這雙腳好像凍在地上，不動。他穿著件舊灰色棉袍，很單薄，頭上戴著頂沒人要的老式帽頭。身上有那么一股高傲勁兒，像破廟似的。
⑥我認得那兩只眼，單眼皮兒。“是不是仁祿哥？”我大著膽問。他沒說一個字，無聲地笑了笑。
⑦“走吧，我住得離這兒不遠。”我一手拉著他，一手拾起那幾本書。
⑧他叫了我一聲。然后待了一會兒，“我不去！”
⑨我抬起頭來，他的淚在眼內轉呢。我松開他的手，把幾本書夾起來，假裝笑著，“你走也得走不走也得走！”
⑩我拉著他，一路上，我直怕他和我轉了影壁。他坐在屋中了，問他什么呢？我開始告訴他我這些年的經過，費了許多周折，我才用上了這個公式——“我說完了，該聽你的了。”
?“從哪里說起呢？你記得咱們小的時候，我也不短挨打？那時候咱倆還都是小孩子，后來我才明白了，是我這兩只眼睛作怪。我能看見些——我叫不出名兒來。是一股神氣。你記得咱們小時候那位老師嗎？很好的一個人，是不是？我一犯病，他就非常的可惡，我所以跟他橫著來了。小的時候，看見那股神氣只鬧一陣氣就完了；后來，一旦看出誰可惡來，就是不打架，也不能再和他交往，連一句話也不肯過。現在，在我的記憶中只有幼年的一切是甜蜜的，因為那時病還不深。過了二十，凡是可惡的都記在心里！我的記憶是一堆丑惡的相片！”他愣起來了。
?“人人都可惡？”我問。
?“在我犯病的時節，沒有例外。父母兄弟全可惡。慢慢地，我成了個無家無小沒有一個朋友的人。干嗎再交朋友呢？怎能交朋友呢？明知有朝一日便看出他可惡！其實不用我這對眼也能看出點來，你不信這么試試，你也能看出一些，不過不如我的眼那么強就是了。你不用看人臉的全部，而單看他的眼、鼻子，或是嘴，你就看出點可惡來。特別是眼與嘴，有時一個人正和你講道德說仁義，你能看見他的眼中有張活的春畫正在動。那嘴，露著牙噴糞的時節單要笑一笑！越是上等人越可惡。上等人會遮掩。假如我沒有這么一對眼，生命豈不是個大騙局？有一回我去看戲，旁邊來了個三十多歲的人，很體面，穿得也講究。我的眼一斜，看出來，他可惡。我的心中冒了火。正在這么個當兒，查票了。這位先生沒有票，瞪圓了眼向查票員說：‘我姓王，沒買過票，就是日本人查票，我姓王的還是不買！’我沒法管束自己了。我要把他的原形真面目打出來。我給了他一個頂有力的嘴巴。你猜他怎樣？他嘴里嚷著，走了。要不怎說他可惡呢。他的原形是追著叫花子亂咬的母狗。”
?“那么你很愿意犯病？”我故意地問。
?“不犯病的時候更難堪——明知人們可惡而看不出，明知是夢而醒不了。病來了，你看，說打就打，多少有點意思。最有趣的是打完了人，人們還不敢當面說我什么，只在背后低聲地說。我沒遇上一個可惡而硬正的人，都是些虛偽的軟蛋。久而久之，我怕不犯病了。有一回，半年多沒犯病。好了，我心里說，既然不愿放火，煙還是由煙筒出去好。我回了家，老老實實去做孝子賢孫。既然看不見人中的狗臉，我假裝看見狗中的人臉，我與世界復合了。人家世界本是熱熱鬧鬧地混，咱干嗎非硬拐硬碰不可呢。可有一天，在路上我又犯了病。我看見車夫的臉，非常的可惡。在事實上他停住了車，心里很愿意把那個小女孩軋死，軋，來回地軋，軋碎了。我的世界是個丑惡的。我忽然地覺到，焉知我自己不可惡呢，不更可惡呢？這一疑慮，把硬氣都跑了。以前，我見著可惡的便打，至少是瞪他那么一眼，使他哆嗦半天。我雖不因此得意，可是非常的自信——信我比別人強。及至一與世界共同敷衍，壞了，我原來不比別人強，不過只多著雙病眼罷了。我再沒有勇氣去打人了，只能消極地看誰可惡就躲開他。很希望別人指著臉子說我可惡，可是沒人肯那么辦。普通人只能軟，不能硬，所以世界沒有骨氣。我只能硬，不能軟，現在沒法安置我自己。人生真不是個好玩意。”
?他把酒喝凈，立起來。
?空中飛著些雪片，天已遮滿了黑云。我送他出去，誰也沒說什么，一個陰慘的世界，好像只有我們倆的腳步聲兒。到了門口，他連頭也沒回，探著點身在雪花中走去。
1933.10.1（有刪改）（1）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是
A．小說開頭部分寫仁祿梳倆大“歪毛”和我梳著個“小墜根”，既符合人物的身份，也有鮮明的時代特征。
B．小時候仁祿背不上書時脾氣比老師還大，后來他明白是因為那時自己已能看到老師身上那股可惡的神氣。
C．十幾年后兒時的伙伴偶遇，我非常熱情，而歪毛仁祿卻有些閃躲，就是因為他自覺混得不好內心有些慚愧。
D．仁祿因看到可惡的現象而把自己置于困境之中，找不到合適的出路；無論是敷衍還是反抗，他都是孤獨的。
（2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A．小說語言通俗樸實、生動鮮明；北京方言的使用也頗具韻味，例如“派兒”“轉了影壁”“這么個當兒”等。
B．“既然不愿放火，煙還是由煙筒出去好”形象地寫出了主人公既然不去抗爭，不如敷衍一切與世界復合的心理。
C．小說結尾處的環境描寫隱喻著當時的社會現實，主人公將何去何從，他的命運將會有怎樣的變化，均引人深思。
D．小說取材于市民的平常生活，多用人物對話的形式，以歪毛仁祿的視角來講述故事，情節集中緊湊，不蔓不枝。
（3）小說運用了多種手法來刻畫仁祿的“硬氣”，請分析畫線的兩處是如何刻畫這一特點的。
（4）當阿Q因摩著小尼姑新剃的頭皮、擰了伊的臉頰而十分得意的笑時，酒店里的人也在九分得意的笑，若仁祿正好看到這一場景，他可能會有什么反應？請根據文本評析其舉動。組卷：3引用：6難度：0.5
?（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，11分）
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7．閱讀下面文字，完成下列小題。
火山爆發時噴射出大量熾熱巖漿，為什么會導致氣溫變低呢？A原來火山爆發時就像地球打了一個“飽嗝兒”，①礦物粒子及顆粒物會裹挾著煙塵形成龐大的蘑菇云，②如果爆發的強度足夠大，③便會瞬間穿透對流層。④進入相對穩定的平流層。⑤其中一部分顆粒物很快會隨風雨降落到地面，⑥且另一部分以硫化物為主的物質在平流層中長期無法沉降，經過一系列化學反應后，形成的硫酸鹽氣溶膠會迅速擴散，像遮陽傘一樣反射太陽光，也被稱為“陽傘效應”。
這些氣溶膠顆粒又是形成云層冰晶的凝結核，這也導致火山灰波及之處多為陰雨天氣。而水汽在向液態、固態水轉化的過程中也會吸收大量太陽輻射。正是因為太陽輻射被大量反射或吸收，在強烈火山噴發活動后，地表會出現明顯的降溫現象，有時這一效應會持續數年，B便會形成“火山冬天”，進而引發所謂的“無夏之年”。
這種“陽傘效應”的降溫作用能否幫助我們抵消全球變暖呢？火山爆發帶來的危害遠大于積極效益，靠火山爆發去解決全球變暖，不僅不靠譜，反而會適得其反。
（1）文中第一段有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。
（2）文中有兩處畫橫線的句子，請任選一處，分析其中引號的作用。
A.原來火山爆發時就像地球打了一個“飽嗝兒”。
B.便會形成“火山冬天”。
（3）上小學六年級的弟弟對火山爆發可能引發“無夏之年”的說法頗為不解，請你用含有因果關系的句子向他解釋主要原因，表達清晰流暢，不超過80字。組卷：12引用：10難度：0.7
?四、寫作（60分）
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8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
費孝通從中國農村實際出發，選擇矛盾最直接、最集中的地區展開研究，他深入田野調查，獲得第一手資料，挖掘出中國農村生活的真諦；屠呦呦從中國古代典籍中找到靈感，轉換研究思路，最終取得突破：科學的思維方式是當代青年人的必備素養，也是時代的生產力。
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：8引用：6難度：0.5