2022-2023學年江西省九江市彭澤二中高二（下）期末語文試卷

一、（一）現代文閱讀（17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        經典與名篇之間有什么樣的關系？人們一般不會做深入思考，常常會把經典與名篇連用或混用。
  “經典”一詞，本是專就著作而言，人們把一些重要而又有指導性質的書稱為經典。中國古代的《四書》《五經》是經典，但是屬于儒家、儒術的經典。此外，道家、佛教也都有各自的經典，如老子的《道德經》便被視為道家的經典，《六祖壇經》便是中國佛教的經典。隨著經典一詞在運用上的擴大和延伸，也發展到文學領域來了，我們會把有些有影響力的文學名著，如《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》，乃至《李太白集》《杜工部集》，也叫作文學經典。外國文學名著，如雨果的《悲慘世界》、列夫?托爾斯泰的《戰爭與和平》、狄更斯的《雙城記》等小說，也便稱為了外國文學經典。
        再到后來，“經典”一詞在文學領域又有了進一步的延伸和發揮。有些人把有些歷代傳誦、反復入選的著名詩歌或單篇散文，也稱為經典。如一提到李白的《將進酒》或《靜夜思》，或是杜甫的《登高》、王維的《渭城曲》，或是蘇軾、陸游的某些詞，老師便會說：“這可是經典名篇，要記住，最好要背出來。”于是，在《唐詩三百首》《古文觀止》之后，又便有了《唐詩經典選讀》《宋詞經典選讀》等。其實，這都是一些詩、詞、作品的選編，并不是原來的著作本身。有些甚至還稱“金典”，有意識地標新立異，吸引人的眼球。
        在西方也有人說，那經常掛于嘴上的就是經典。其實，能稱得上經典的文學作品，應該具有文學史意義，并在藝術上具有相當的代表性和影響力。而有些文學作品盡管很有名，至今流傳，足稱名篇，但未必具有文學史意義，僅僅只是名篇而已。這是經典與名篇的最大區別。
        中國古代的文學經典與名篇大致有三種情況：一、有些既是經典，又是代代相傳的名篇。如王維的《紅豆》等五絕，王昌齡的《出塞》等七絕，蘇軾的《赤壁懷古》諸豪放詞，柳永、秦觀、李清照等一些杰出的婉約詞，司馬遷的《項羽本紀》、韓愈的《師說》、柳宗元的《永州八記》等散文，馬致遠的《天凈沙》等散曲，均屬此類。二、有些是經典，卻未必是膾炙人口的名篇。如《詩經》中的經典詩篇很多，但人們除了能記住《關雎》等數篇以外，其他就很難記住了。此外，像阮籍的《詠懷》詩、左思的《詠史》詩、潘岳的《悼亡》詩，謝靈運的《登池上樓》等山水詩，也都是公認的詩中經典，卻都不是流傳甚廣的名篇。三、有些僅是流傳的名篇，卻難稱經典。除了上面提過的杜牧的《江南春絕句》以外，蘇軾、楊萬里也是宋代乃至中國歷史上的絕句高手，寫過很多膾炙人口的七絕，但像蘇軾的《惠崇春江晚景》二首之一，楊萬里的《過寶應具新開湖》等篇，雖流傳至今，但有唐人和王安石的絕句在前，文學史的意義已不大。
        為何唐宋詩詞經典多膾炙人口，成為名篇，而之前的經典難成名篇？這里的原因是多方面的。第一，口語化。中國的詩歌發展到唐代，進入了一個口語化的時代。像李白的“床前明月光，疑是地上霜”等句，與現代的詩毫無二致，簡直就像現代人寫的。但在唐以前的大量詩篇，包括《詩經》《楚辭》以及曹植、阮籍等大家詩作，都未口語化，只有《古詩十九首》中一些詩句接近口語，但只是個別現象，遠不如唐詩那樣大量涌現。詩能口語化，便明白如話，一聽就懂，也就易記易背，容易流傳。第二，格律化。中國的詩歌發展到唐代，又進入了一個格律化的時代。盡管在唐以前，沈約曾創“四聲八病”之說，有些符合平仄要求的五言絕句也已出現，但格律詩的全面出現，是在唐代全面興盛的，以致成為唐代詩歌的主要潮流。這種詩歌的格律化和格律在詩歌中的普遍使用，有一個很大的好處，就是增強了詩歌的節奏感和音樂性，使詩讀起來更加朗朗上口，易記易背。
  （摘編自《光明日報》孫琴安《經典與名篇》）材料二：
        每個民族都有自己的文學經典。這些經典歷經歲月滄桑依然散發著永恒魅力，它融化在民族精神的血脈之中，成長為集體無意識。正因為如此，各民族的人民才會像珍愛寶藏一樣珍愛自己的經典，反復地閱讀它，持久地闡釋它。歷史悠久的中華民族尤其不乏經典，沒有經典，就難有民族精神的表達。捍衛經典就是捍衛民族的歷史和文化。
        如劉勰所言：“時運交移，質文代變。”文學的歷史長河流淌到我們這個時代，一定會被打上我們這個時代的烙印，而我們這個時代的文學一定會有屬于自己的經典。有學者指出現代時期的“魯郭茅巴老曹”，就是現代文學中的經典作家。他們的作品因為葆有各自的思想價值與藝術特性，已成為現代時期不可替代的文學標記，正是經由他們，古典文學才得以成功地過渡到當代，開啟了中國文學發展歷史的新紀元。
        我們現在所需要的，是把文學經典的標尺應用于當下，以創意的形式負載精神的內涵，以典型的形象反映時代的情緒，并葆有鮮明的藝術風格與民族氣派上看，當代文學前30年中的趙樹理、孫犁、柳青、周立波、馬烽等，因為分別創作了具有時代標記的重要作品，并營造了自己獨有的藝術天地。而當代文學后30年中，寫出了《白鹿原》的陳忠實，寫出了《紅高粱》的莫言，寫出了《秦腔》的賈平凹，寫出了《塵埃落定》的阿來，寫出了《長恨歌》的王安憶，也都可視為經典性的作家。
        21世紀的現實，與革命戰爭年代的社會生活相去甚遠，但是，“紅色經典”仍然是今天讀者豐富精神世界的重要資源。《紅旗譜》《紅巖》《紅日》等作品先后被改編為電視連續劇，根據左聯作家葉紫的小說改編的《星火》創下了當年央視收視率的新高。那些為了民族的新生而浴血奮戰、舍生取義的英雄，無論在哪個時期、什么樣的社會語境下，都是需要的，都是必須肯定的。我們不必諱言“紅色經典”有其自身和時代的局限，但是，在文化和文藝日益多元化的今天，它對于物質至上、欲望橫流的警示，它對于正義、平等的吁求，它對于底層的苦難和受壓迫民眾的同情和尊重，都是當下的許多文藝作品所忽略乃至根本無視的。
        一個民族的文學經典，是這個民族的精神史詩，記錄了民族的心靈和情感，標識著共同的審美追尋和價值認同。而今，身處信息時代，各種新鮮資訊和時尚誘惑無處不在，經典陷入了尷尬：被時尚所惑，遠離經典；以歷史重估的名義，顛覆經典；在娛樂化浪潮的蠱惑下，消費經典……沒有自己文學經典的民族是可悲的，有了經典卻不知道輸錯更加可悲。
  （摘編自《人民日報》“文學觀象”：《捍衛文學經典》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.儒、道、佛三家重要而又有指導性的專著被稱為經典，此后人們把有影響力的文學名著都稱為經典。
  B.有人把歷代傳誦、反復入選的著名詩歌或單篇散文稱為經典，這是混淆了經典與名篇的概念及內涵。
  C.經典必須具有文學史意義，而西方人認為的“經常掛于嘴上的”就可以成為經典，這一觀點值得商榷。
  D.經典記錄了民族的心靈和情感，維系共同的審美追尋和價值觀念，和民族精神血脈相連，不可分割。
  （2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.材料一與材料二中都提到了“文學經典”，不過對于二者論述的目的和意義不盡相同。
  B.從文學發展的歷史來看，經典如果要成為名篇，“易記易背”的優勢起到了很大作用。
  C.材料引用劉勰的話證明經典具有時代性，經由作家可開啟中國文學發展史的新紀元。
  D.文學經典的標尺既可以評判古典文學，也可以用來評判現當代文學甚至新時代文學。
  （3）下列選項中既是經典，又是名篇的一項是

   

  
  A.劉向《戰國策》
  B.劉義慶《世說新語》
  C.岳飛《滿江紅》
  D.魯迅《故事新編》
  （4）請簡要概括材料一的行文思路。
  （5）新時代的青年人如何“捍衛文學經典”？請結合材料二談談你的看法。
  組卷：8引用：2難度：0.6

  解析

（二）現代文閱讀（18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
  摸燈
  宋以柱      宋學利，淄博人士，生長在沂河岸邊。外地人都管淄博人叫“淄博鬼子”，這個稱呼的意思里，至少有鬼點子多這一點。宋學利就屬于鬼點子多的人，而且是從小就鬼點子多。
        宋學利上面有三個姐姐，下面還有一個妹妹、一個弟弟。人多地少，地少人就窮，吃不飽飯的家庭也比比皆是。宋學利家里就經常斷頓，吃了上頓，沒了下頓。往上看，宋學利搶不過姐姐；往下看，有弟弟妹妹，照顧不到自己。宋學利就只有自己想辦法，把自己的肚子喂飽。用他自己的話說，每天只考慮一件事，怎么弄到吃的，不論生的、熟的、活的、死的，都能往肚子里塞。
        宋學利上到小學三年級，就堅決回家了。至今，宋學利對自己幼年失學還耿耿于懷。當時，不去學校半年了，爹娘還不知道。用他自己的話說，肚子餓得咕嚕咕嚕響，根本就坐不住，怎么學字？不去讀書，時間多了，就有的是機會把自己的肚子填滿，田野里的瓜果梨棗，山上的螞蚱蝎子蛇兔子老鼠，河里的魚鱉蝦蟹，統統往肚子里塞。別人說不能吃的，他也給自己找一個能吃的理由，想盡辦法把它吃進肚子里。
        “老鼠肉酸唧唧的，不好吃。”宋學利說的時候，還齜牙咧嘴的，好像那年的老鼠肉還沒有咽下去。
        每年過年之前的那一兩個月，還有過了年清明節前后，是最挨餓的時候。因為人口多，家里的糧食得計算著吃。加之隆冬時節，白茫茫或者黑乎乎的大地那么干凈，肚子里就越發空得慌。這時候，就顯出宋學利鬼點子多了。年前那一段時間，宋學利基本不在家。一大早，吃上一碗黑乎乎的地瓜干子飯，挎著提籃，扛著镢頭，專去田間地頭。干嗎？地里可沒有丁點糧食，比和尚頭還干凈。哪里有？老鼠窩里。宋學利聰明不？找到一個老鼠洞，只管往下挖，時間不長，就有老鼠吱吱叫著，從不遠處的另一個洞里竄出來。高粱、地瓜干、地瓜、玉米、豆子、豆角，就是一個小糧囤。宋學利一點也不客氣，扒拉扒拉，全裝籃子里。家里人沒有一個嫌臟的，幾個姐姐也悄悄地跑野地里挖老鼠洞。一家人都小心翼翼的，生怕被別人知道。可是能不知道嗎？村里人也開始去野地里挖老鼠洞。
        宋學利帶頭挖老鼠洞那一年，沂河兩岸的老鼠幾乎絕了種。
        有時候，能挖到冬眠的蛇，一家人都不敢吃，嗷嗷叫著跑開。只有宋學利一手逮著蛇頭，一手一撕到底，剝了蛇皮，整條整條地摁到鍋里煮，快到熟的時候，撒上一把鹽粒，白花花的大半鍋，冒著香氣。宋學利一個人把頭埋進鍋里，一個勁地吃。直到最后，只剩下幾條蛇骨，在鍋里刷啦刷啦響。日子慢慢地往前挨。
        挨過年，宋學利又瞄準了清明節。
        每年的清明節，是必須要去給祖上上墳的。清明節這一天，一個家族的后輩，總要在家族的祖墳那兒集合，一塊給先人們上酒上菜壓墳頭紙添新土，如果有誰家的后輩不到，總會被別人指責一年。沒有兒子的家庭，閨女也要從婆家趕來，代使男孩的義務，上香磕頭壓紙添土。最重要的一點，是要給先人們上燈。
        黎明即起，去地窖里取胡蘿卜、青蘿卜，洗凈，男主人用一把小刀，又割又雕，做出一個個精致的胡蘿卜燈、青蘿卜燈，中間插一根纏滿棉花的燈芯，倒滿豆油，備用。講究的人家，還要割花邊，從有花邊的燈沿往下，還要割出類似女人腰的弧度，極漂亮。不管家里有多困難，女主人總要想辦法弄一點白面，做面燈，和做饅頭一樣和好面，用手制成有腰有底座有花邊的面燈，上鍋蒸熟。等晚上上燈的時候，順燈芯倒油。油燃盡后的面燈，是美味。尤其是在幾乎見不到白面的年代。
        家里門口上燈，可以用胡蘿卜燈、青蘿卜燈。到天黑下來的時候，家家戶戶都要派出一個成年人去祖墳上上燈，就必須是面燈。沂河西岸有一片墳地，是村里大戶人家的祖墳。宋學利瞄準了這塊墳地里的燈。黑天半夜，宋學利不敢去。第二天早起，還黑著天，宋學利就提了一個破竹籃，深一腳淺一腳，往墳地那兒跑。
        到墳地那兒，天還沒露亮，對面看不清人臉。宋學利連摸了幾個墳前的供桌，都是空的。他就感到納悶，老規矩定好的，給先人上的燈，是不準往回拿的。怎么會沒有呢？宋學利腦子快，他立刻就知道，早有人來了，或許還沒有走呢，他悄悄蹲下來，等著看個究竟。
        天漸漸變成灰白，他才看清，在墳地深處，有一個穿白色上衣的人，正在挨個墳前尋找。那是一個不久前死了丈夫的女人，身前大大小小四個孩子。宋學利嘆了口氣，悄悄地離開了。
  “再怎么著，我也不能欺負女人，和寡婦家的孩子搶吃的。”他和我說這些話的時候，手里把玩著一個燈，青銅的，有很好看的花邊，花邊以下有女人腰身一樣的曲線，燈碗中央是一根燈芯，也是銅的。
  （1）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．小說開篇寫宋學利的外號“淄博鬼子”，既表明他的籍貫，也突出他鬼點子多的特點。
  B．小說交代宋學利的家庭情況，孩子一多，父母不重視他，他輟學半年多父母還不知道。
  C．宋學利和家人挖老鼠洞找糧食，開始并不想讓別人知道，但后來大家還是跟著學會了。
  D．小說寫宋學利看清墳地深處的女人的“白色上衣”，這和她“死了丈夫”的身份相符。
  （2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說按照時間順序一一展開情節，采用第三人稱的角度講述宋學利的故事，全面客觀。
  B．小說善于描摹細節，如“黑乎乎的地瓜干子飯，挎著提籃，扛著镢頭”等，細致形象。
  C．小說寫清明節上墳給先人上燈，男人雕蘿卜燈、女人做面燈等內容，體現了民情民俗。
  D．小說語言平易質樸，有口語氣息，如“宋學利聰明不？”“嗷嗷叫著跑開”，活潑有趣。
  （3）小說的標題是“摸燈”，為什么小說前半部分卻一直在寫宋學利的“吃”？
  （4）小說的最后一段別具匠心，請簡要分析其作用。
  組卷：5引用：3難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用（9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        山丹縣侯山村，一個名不見經傳的小山村，靜靜地看著山外的世界，常年積雪的祁連山、巍峨聳立的焉支山都在它的仰視下輪廓清晰、一覽無遺。歷史的車輪①______，侯山在新時代新征途的畫卷上留下濃墨重彩的一筆。
        我只身一人行走在侯山人民的“生命河”紅巖壩渠上，過去修渠的情景②______。站在山包上，看著這條長蛇般的水渠汩汩奔涌，試想，她是以怎樣的情懷，護佑著侯山兒女歷經風雨一路走來？也仿佛看到了身強力壯、頭戴氈笠的護渠人扛著鐵鍬來來回回在堤壩上不停穿梭，嚴防死守著一個個堤壩閘口的安全。
        如今，隨著“綠水青山就是金山銀山”理念的深入人心，隨著三北防護林等工程的縱深推進，這個小山村又煥發了③_____。從溝溝坎坎，坡坡梁梁，到山峰岑石，野草、灌木、綠植就這樣一路繁茂著，用一種青青柔柔的溫暖，輕拂著侯山的每一寸土地。尤其在夏天，那滿山坳里毛糊糊的青瓜蛋子也增添到了云蒸霞蔚般的盛景當中，田野里、空氣中彌漫著甜美的清香和蔥蘢的味道。
  （1）請在文中畫橫線處填入恰當的成語。
  （2）文中畫波浪線的句子在表達上很有特色，請結合材料從修辭和句式角度簡要概括并分析其表達效果。
  組卷：0引用：3難度：0.5

  解析

六、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        漫畫中的兩只烏鴉，可能會引發你的一些聯想和感悟，請據此寫一篇作文。
        要求：根據漫畫，選準角度，明確立意；自選文體，詩歌除外，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：18引用：4難度：0.7

  解析