人教部編版必修下冊《第4課 竇娥冤（節(jié)選）》2024年同步練習(xí)卷（1）

一、選擇題

• 1．下列詞語中加線的詞釋義有誤的一項是（　　）

  A．磨（搖）旗         只合（應(yīng)該）         錯勘（判斷）定         罪愆（罪過）

  B．糊突（混淆）         則（只）被          亢（極）旱         餐（吃，挨）刀

  C．枷紐（拘束）         天道（規(guī)律）        生埋怨（深深地）

  D．笑科（動作）         哥哥行（行走）        著做公的（語助詞）
  組卷：30引用：2難度：0.5

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• 2．下列關(guān)于元雜劇的一些說法，不正確的一項是（　　）

  A．元雜劇一本一般是四折，一折相當(dāng)于現(xiàn)代話劇的一幕，是戲劇故事發(fā)展的一個大段落，也是音樂組織的單元楔子是指四折以外增加的獨立段落，通常在第一折前起交代背景的作用。

  B．元雜劇中的說白包括人物的對白和獨白，用以展開劇情和揭示人物性格沖突。白，文體有散文，也有韻文。科是戲劇動作的總稱，包括一般的舞臺程式和武打舞蹈等。

  C．元雜劇角色分末（男角）旦（女角）凈（性格剛烈或粗暴的男性人物）雜（末、旦、凈以外的雜角）四類。正末和正旦是元雜劇的主唱角色。

  D．元代的雜劇和散曲合稱“元曲”，關(guān)漢卿是元代雜劇的奠基人之一，他和馬致遠(yuǎn)、王實甫白樸合稱“元曲四大家”。
  組卷：58引用：5難度：0.9

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• 3．下列各項中，加點的成語使用正確的一項是（　　）

  A．雖占有備位“總統(tǒng)”的戰(zhàn)略優(yōu)勢，但她言行一再前合后偃，不僅失去了主導(dǎo)局面的先機(jī)，還淪落到各方都不討好的境地

  B．即使是一個弱小的、落后的國家，也有自己的民族自尊和志氣，絕不是對列強的種種侵略要求只能俯首帖耳，順?biāo)浦?/bdo>

  C．現(xiàn)代住房講究采光與通風(fēng)，但有的裝修卻弄巧成拙，將許多本來光線充足的房間搞得不明不暗，通風(fēng)效果也大受影響

  D．谷超豪與夫人胡和生是人人稱羨的數(shù)苑比翼鳥，在生活中，他們舉案齊眉．1991年，胡和生當(dāng)選為中國科學(xué)院院士時，谷超豪比自己當(dāng)選還高興，欣然為妻子賦詩一首．
  組卷：11引用：3難度：0.7

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• 4．下列補寫在文中括號處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ā　。?br />      嘉靖、隆慶年間，一批民間音樂家在原來昆山腔的基礎(chǔ)上，匯集南北曲的優(yōu)長之處，整合出一種不同以往的新腔，這就是后來風(fēng)行天下的昆曲，用于搬演戲劇時，亦稱為昆劇。改良后的昆山腔煥然一新，以清麗幽雅的特點為文人、士大夫熱烈推崇、由衷喜愛，迅即風(fēng)靡四方。在他們的積極參與下，明代昆曲創(chuàng)作呈現(xiàn)出繁榮興盛的局面。清代中葉以后，（　　）。相形之下，細(xì)膩優(yōu)雅的昆曲則江河日下。昆曲逐漸喪失以往在劇壇的地位，難以避免地走向衰落。清代乾隆以后，昆曲因為受到民間藝術(shù)趣味的熏染，所以不再演出整本大戲，而是擷取散出進(jìn)行再創(chuàng)造，形成一批表演生動、情味盎然的折子戲，取得了較以往更大的舞臺藝術(shù)成就。正是借著這種努力，昆曲才能于由盛轉(zhuǎn)衰后在舞臺上繼續(xù)存活。

  A．相繼崛起了廣大觀眾喜聞樂見的各種地方聲腔

  B．深為廣大觀眾所喜聞樂見的各種地方聲腔相繼崛起

  C．各種地方聲腔相繼崛起，深為廣大觀眾所喜聞樂見

  D．各種地方聲腔相繼崛起，廣大觀眾喜聞樂見
  組卷：8引用：4難度：0.7

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五、語言文字應(yīng)用

• 13．根據(jù)下面兩則材料，給“雜劇”下個定義。（不超過50字）
        雜劇綜合了“唱”“念”“做”等表現(xiàn)手法。它的劇本描寫人物故事則主要通過歌唱和念白。一些優(yōu)秀劇本的唱詞都在不同程度上呈現(xiàn)出詩劇的色彩。念白部分由于受唐宋以來的戲劇傳統(tǒng)的影響，常有插科打諢，頗富幽默趣味。
        雜劇每本四折，演唱四套宮調(diào)不同的曲子。這四套由一個演員主唱。男主角叫正末，女主角叫正旦。一些次要的角色被稱為外末、外旦等，偶爾也唱一二支小令，從來不唱整套曲子。
  雜劇盛行于元朝，明清漸趨衰微。
  組卷：15引用：4難度：0.7

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• 14．在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  當(dāng)今的藝術(shù)仿佛在興致勃勃地享受一場技術(shù)的盛宴。然而，有多少人思考過這個問題：①

   

  ？事實是，技術(shù)并不能真正賦予藝術(shù)新生命。技術(shù)是藝術(shù)生產(chǎn)的組成部分，藝術(shù)的創(chuàng)作與傳播從來沒有離開過技術(shù)的支持。但即便如此，②

   

  。《史記》《竇娥冤》《紅樓夢》……這些之所以成為經(jīng)典，是因為它們的思想光芒與藝術(shù)魅力，而不是因為寫于竹簡，上演于舞臺，或者印刷在書本里。③

   

  ，繁雜的技術(shù)只能淪為虛有其表的形式。
  組卷：16引用：5難度：0.5

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