2021-2022學年廣東省茂名市電白區高二(下)期中語文試卷
發布:2024/4/20 14:35:0
一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀I(本題共1小題,19分)
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1.閱讀下面的文字,完成下列小題。
材料一:
中華民族歷來重視家庭教育,在家教方面積累了很多寶貴經驗。《周易》中的《家人》《漸》《蠱》《節》等卦,便是最早講家庭問題的。之后,先秦的禮法,漢代的家法,六朝以后出現的家訓、家規、家儀,以及近人有關家庭教育的論述,都屬家教的范疇。此外,散見于經、史、子、集等中的大量有關家教的名言、名篇,無疑也是家教的重要組成部分。概括而言,主要包括三個方面。
“教子義方、嚴慈相濟”的家教原則。家庭教育中,愛子與教子是一對矛盾。傳統家教在處理這對矛盾時堅持“教子義方、嚴慈相濟”的原則?!傲x方”,指行事應該遵守的規范和道理。家庭教育不同于其他教育的最大難點就是如何實現“養”與“教”的結合,因此傳統家教強調嚴慈相濟。愛護和教育結合起來是家教的重要原則,“無教而有愛”必將鑄成大錯。
“孝悌勤儉、耕讀傳家”的家教規范。以“孝悌”為中心的倫理教育、以“勤儉”為核心的品德教育以及以“耕讀”為主體的處世教育構成了傳統家教的主要規范。在倫理教育中,“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信”的“五倫”構成了主要規范;在品德教育中,包括孝親、明禮、勤儉、慎言等主要規范。此外,在立身處世方面,與古代的農耕社會與儒家崇學重教傳統相聯系,傳統家教重視耕讀傳家,將耕田與讀書看作理想生活方式加以追求,奠定了中華文明中淡泊明志、清廉高潔的生活情趣。傳統家教規范中,既有處理家庭、鄰里之間關系的道德規范,又有憂先樂后、勇于擔當的家國情懷。當家教規范與家國大義產生沖突和矛盾時,遵循的是舍小德從大德的原則。
“以身作則、相機而教”的家教方法。在傳統教育思想中,老子的“不言之教”,孔子的“正人先正己”,墨子“染于蒼則蒼,染于黃則黃”的“素絲”說,都是強調以身作則、潛移默化的道理。傳統家教還注重相機而教,相機而教既包括因時而教,也包括因勢利導、因事而教。孟母“斷織”、曾子“殺豬”都是因勢利導。
——摘編自鄯愛紅《光大中華民族家教文化》(光明日報2022-02-07) 材料二:
表一:對于當代好家風的認知的認同度 當代好家風 認同度 贍養老人,孝敬長輩 85.75% 夫妻和睦,互敬互愛 73.82% 勤儉持家,節能環保 69.73% 愛國敬業,誠信友善 67.76% 科學教子,為國育才 55.12% 民主平等,寬容和諧 52.89% 熱心公益,鄰里互助 50.22% 廉潔奉公,遵紀守法 35.44% 當代好家風形成過程中存在的問題 存在問題 贊同 不贊同 說不清 家風家訓家教淡化、不受重視,影響了好家風的傳承 88.6% 4.9% 6.5% 不良社會風氣侵蝕到家風 86.02% 6.77% 7.21% 家庭財產紛爭增多,嚴重影響和破壞親情 83.26% 6.14% 10.6% 社會上誠信缺失,讓孩子誠實善良、助人為樂會吃虧 80.59% 11.31% 8.1% 父母忙于工作和生計,忽視對子女的家庭教育和家風建設 84.15% 8.1% 7.75% 對獨生子女不舍得嚴要求,樹立好家風有難度 80.41% 11.04% 8.55% 父母不能以身作則,無法成為孩子的榜樣 86.46% 6.41% 7.13% 父母對孩子的溺愛或簡單粗暴,不利于培養孩子的文明素質 89.67% 3.56% 6.77% 老齡社會的到來,使養老敬老的實際困難日益突出 81.48% 7.39% 11.13%
弘揚傳統家教文化,家庭要自覺行動,把品德教育作為家庭教育的核心內容。家長對家庭教育的認識越自覺、越科學,家庭教育就越有效。解決現代家庭教育中存在的問題,需要讓品德教育回歸家庭教育的核心地位。傳統家教強調以德為先,把做人作為教育之根本,與“立德樹人”的現代教育理念具有一致性?,F代社會的家庭教育存在重智育輕德育的問題。家長要增強傳承家教文化的自覺性,將中華民族傳統美德潛移默化地融入日常家庭教育中,促進孩子的全面發展。
弘揚傳統家教文化,社會要大力倡導將家教文化與社會主義核心價值觀相融合。要加大對家教文化的研究,對傳統家教文化進行創造性轉化、創新性發展。弘揚優秀家教傳統,要注意辨析與舍棄傳統家教中諸如等級觀念等不符合現代教育理念的因素,將傳統家教與社會主義核心價值觀相融合,建立符合中國特色社會主義現實的現代家庭教育體系。要加大對家教文化的宣傳力度,主流媒體要充分發揮輿論導向作用,在全社會宣傳家庭教育的重要性,讓每一個家長確立起重視弘揚傳統家教文化的意識,讓每一個家長承擔起家庭教育的責任和義務。
弘揚傳統家教文化,需要寓教于法、寓教于樂,通過他律與自律的結合推動家庭教育高質量發展。2020年,全國婦聯、教育部印發了《家長家庭教育基本行為規范》?!吨腥A人民共和國家庭教育促進法》已于2022年1月1日起施行。要以貫徹落實《中華人民共和國家庭教育促進法》為契機,不斷完善維護家庭成員合法權益、促進家庭功能發揮的法律體系,為光大家教文化提供制度保障。在注重寓教于法的同時,還要創新家教方式,寓教于樂。中國古代就非常注重禮樂并舉,將禮儀寓于游戲、歌舞和故事等藝術形式中進行教育,發揮美育的德育功能。此外,要注重家庭教育與學校教育、社會教育的配合,將民族性、科學性、人文性、現代性等和諧地統一起來,真正實現家教文化的現代傳承,為時代新人的培育奠定堅實的家教基礎。
——摘編自鄯愛紅《光大中華民族家教文化》(光明日報2022-02-07)(1)下列對材料相關內容的理解和分析,正確的一項是
A.傳統家教強調的“教子義方、嚴慈相濟”的原則致力于解決好家庭教育最大的難點——“養”與“教”的矛盾,實現兩者的結合。
B.傳統家教中重視“耕讀傳家”的家教規范是與古代的農耕社會與儒家崇學重教傳統相聯系的,在現代化高速發展的今天已經失去了意義。
C.傳統家教強調以德為先,把做人作為教育之根本,與現代教育中“立德樹人”的理念是一致的,應該繼續弘揚。
D.只要將傳統家教與社會主義核心價值觀相融合,就能建立符合中國特色社會主義現實的現代家庭教育體系。
(2)根據材料內容,下列說法不正確的一項是
A.中華民族歷來重視家庭教育,諸葛亮的“誡子格言”,范仲淹給家人提出的“自立、讀書、清儉、行善”八字家風都屬于這個范疇。
B.中國傳統家教規范里不僅包括倫理教育、品德教育、處世教育,還包括道德規范、家國大義、法治教育。
C.從材料二的表一中可以看出,人們在對當代好家風的認同中傳統觀念、家庭關系占主體,在與時俱進、家國情懷方面還有待加強。
D.要發揮傳統家教文化在今天家庭教育中的作用,需要個人、家庭、社會、國家多方面齊心協力,取長補短。
(3)下列選項中不能直接證明材料一中所談到的中國傳統家教文化特征的一項是
A.司馬光《涑水家儀》:慈而不訓,失尊之義;訓而不慈,害親之理;慈訓曲全,尊親斯備。
B.曾國藩家訓:家勤則興,人勤則健;能勤能儉,永不貧賤。
C.戰國齊國田稷的母親在得知兒子拿來路不明的錢孝敬自己時說:“孝子之事親也,盡力致誠。不義之物,不入于館。為人臣不忠,是為人子不孝也。”
D.《鄭伯克段于鄢》姜氏寵愛小兒子叔段,致使他“多行不義”,為其兄鄭伯所滅。
(4)簡要分析材料一在論證上有哪些特點?
(5)請針對材料二遼寧省婦聯調查中發現的問題,幫助她們制定幾個促進好家風形成的方法。組卷:7難度:0.6
(二)現代文閱讀II(本題共1小題,16分)
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2.閱讀下面的文字,完成各題。
一 課
葉圣陶
上課的鐘聲叫他隨著許多同學走進教室里。他手里拿著一個盛煙卷的小匣子,里面有幾張嫩綠的桑葉,有許多細小而灰白色的蠶附著在上面呢。他開了匣蓋,眼睛極自然地俯視,心魂便隨著眼睛加入小蠶的群里。許多同學,也有和他同一情形,看匣子里的小生命的;也有彼此笑語,忘形而發出大聲的;也有離了座位,起來徘徊眺望的。
冷峻的面容,沉重的腳步聲。一陣歷亂的腳聲,觸著桌椅聲,身軀輕輕地移動聲,全班教室忽然歸于寂靜。他看見那位教理科的方先生來了,才極隨便地從抽屜中取出一本完整潔白的理科教科書,攤在書桌上。那個儲藏著小生命的匣子,現在是不能拿在手中了。他乘抽屜沒關上,便極敏捷地將匣子放在里面。
他手里不拿什么東西了,他連綿的、深沉的思考卻開始了。他預算摘到的嫩桑葉可以供給那些小蠶吃到明天。便想:“明天必得去采,同王復一塊兒去采?!绷r想起了盧元,他的最親愛的小友,和王復一樣,平時他們三個一同出進、一同玩耍,連一歌一笑都互相應和。
一種又重又高的語音振動著室內的空氣,傳散開來,“天空的星,分做兩種:位置固定,并且能夠發光的,叫做恒星;旋轉不定,又不能發光的,叫做行星……”
這語音雖然高,送到他的耳朵里便只有模模糊糊、斷斷續續的幾個聲音“星……恒星……光……行星”他可以聽見。他也不想聽明白那些,只繼續他的沉思?!氨R元幾天沒來上學了,他母親說他跟了一個親戚到上海去了。我不知道他現在做什么?!彼@么想,回頭望盧元的書桌,上面積著薄薄的一層灰塵。
“……熱的泉源……動植物……生活……沒有他……試想……怎樣?”方先生講得非常得意,冷峻的面龐現出不自然的笑,那“怎樣”兩字說得何等地搖曳盡致。停了一會兒,有幾個學生發出不經意的游戲的回答:“死了!”“活不成了!”“它是我們的大火爐!”語音雜亂,室內的空氣微覺激蕩,不穩定。
他才四顧室內,知先生在那里發問,就跟著他人隨便說了一句“活不成了!”他的心卻仍在那條眠羊涇?!啊睒O……南極……軸……”夢幻似的聲音,有時他約略聽見。忽然有繁雜的細語聲打斷了他的沉思。他看許多同學都望著右面的窗。他跟著他們望去,見一個白的蝴蝶飛舞窗外,兩翅鼓動得極快,全身幾乎成為圓形。一會兒,那蝴蝶撲到玻璃上,似乎要飛進來的樣子。他就想:“那蝴蝶飛不進來了!這一間寬大冷靜的屋子里,倘若放許多蝴蝶進來,白的、黃的、斑斕的都有,飛滿一屋,倒也好玩,坐在這里才覺得有趣。我們何不開了窗放它進來。”他這么想,嘴里不知不覺地說出“開窗!”兩個字來。就有幾個同學和他唱同調,也極自然地吐露出“開窗!”兩個字。
方先生夢幻似的聲音忽然全滅,嚴厲的面容對著全室的學生,居然聚集了他們的注意力,使他們放棄了那蝴蝶。方先生才斥責道:“一個蝴蝶,有什么好看!讓它在那里飛就是了。我們且講那經度……距離……多少度。”
以下的話,他又聽不清楚了。他俯首假作看書,卻偷眼看窗外的蝴蝶。哪知那蝴蝶早已退出了他眼光以外。他立時起了深密的相思:“那蝴蝶不知道哪里去了?倘若飛到小橋旁的田里,那里有剛開的深紫的豆花,可以陪伴它在風里飛舞。它倘若沿著眠羊涇再往前飛,一棵臨溪的楊樹下正開著一叢野薔薇,在那里可以得到甘甜的蜜。不知道它還回到這里來望我嗎?”他只是望著右面的窗,等待那倦游歸來的蝴蝶。夢幻似的聲音,一室內的人物,于他都無所覺。
窗外的樹經風力吹著,似乎點頭、似乎招手地舞動。那些樹還似乎正唱一種甜美的催眠歌,使他全身軟軟的,感到不可說的舒適。他更聽得小鳥復音的合唱,蜂兒沉著而低微的祈禱。忽然一種懷疑侵入他的心里,“空氣傳聲音,先生講過了,但是聲音是什么?空氣傳了聲音來,我的耳朵又何以能聽見?”
他便想到一個大玻璃球,里面有一只可愛的小鐘?!瓣惲惺依锬莻€東西,先生說是試驗空氣傳聲的道理的:用抽氣機把里面的空氣抽去了,即將球搖動,使鐘杵動蕩,也不會聽見小鐘的聲音。不知道可真是這樣?先生總對我們說:‘一切儀器不要將手去觸著,只許用眼睛看!’眼睛怎能代替耳朵,看出聲音的道理來?”
他不再往下想,只凝神聽窗外自然的音樂,那種醉心的快感,絕不是平時聽到風琴發出滯重單調的聲音的時候所能感到的。每天放學的時候,他常常走到田野里領受自然的恩惠。他和自然原已糾結得很牢固了,那人為的風琴哪有這等吸引力去解開他們的糾結呢?
室內動的生命重又表現出外顯的活動來,豪放快活的歌聲告訴他已退了課。他急急開抽屜,取出那小匣子來,看他的伴侶。小蠶也是自然?。∷运匀缓妥匀焕喂痰丶m結著。
(選自葉圣陶《教育小說》,1921 年4月30 日,有刪改)
(1)下列對小說相關內容的理解,正確的一項是
A.小說開篇通過對教室內學生在老師到來前后不同狀態的描寫,表明學生在學校接受了良好的教育,尊師守紀。
B.小說生動地描摹了方先生從平鋪直敘到抑揚頓挫、眉飛色舞的講課狀態,表達作者對方先生教學的肯定和贊許。
C.課堂中吸引學生目光的“蝴蝶”,是大自然生機與活力的象征,激發著主人公主動聯系書本知識,展開想象。
D.結尾處主人公看蠶的行為既表現他對自然的向往,又寫出了他此時只能通過蠶才能與自然保持聯系的無奈。
(2)下列對文章藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.小說緊扣題目“一課”,以時間為序,描寫了教師上課前、課中、課后三個時段學生的表現,思路清晰,結構緊湊。
B.小說將先生的講課和學生的所思所想交織在一起,目的是以老師認真負責的態度來反襯學生們的頑劣和厭學。
C.小說幾乎沒有什么故事情節,只是用娓娓道來的獨白表達了一位學生的幻想遐思,看似滑稽可笑,實則發人深省。
D.小說運用大量的細節描寫,惟妙惟肖地展現了教室內的師生樣態和主人公的心理活動,增強了主題的表現力。
(3)小說以第三人稱的“全知視角”來構思全篇,這樣寫有什么好處?請簡要分析。
(4)本文被編入葉圣陶的《教育小說》,假如你是該小說集的編審,請談談選用本文的理由。組卷:12引用:3難度:0.7
二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共1小題,20分)
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3.閱讀下面的文言文,完成下列各題。
終軍,字子云,濟南人也。年十八,選為博士弟子。太守甚奇之,與交結,軍揖太守而去。至長安上書言事,武帝異其文,拜軍為謁者給事中。初,軍從濟南步入關,關吏予繻①。軍曰:“以此何為?”吏曰:“為復傳②,還當以合符。”軍曰:“大丈夫西游,終不復傳還?!睏壚]而去。徐偃使行風俗,偃矯制③,使膠東、魯國鼓鑄鹽鐵。御史大夫張湯劾偃矯制大害,法至死。偃以為大夫出疆,有可以安社稷,存萬民,專之可也。有詔下軍問狀,軍詰偃曰:“古者諸侯國異俗分,百里不通,時有聘會之事,安危之勢,呼吸成變,故有不受辭造命專己之宜;今天下為一,萬里同風。偃巡封城之中,稱以出疆,何也?且鹽鐵,郡有余藏,國家不足以為利害,而以安社稷存萬民為辭,何也?偃直矯作威福,以從民望,干名采譽,此明圣所必加誅也?!辟雀F詘。當發使匈奴,軍自請曰:“軍無橫草④之功,得列宿衛,食祿五年。邊境時有風塵之警,臣宜被堅執銳,當矢石,啟前行。駑下不習金革之事,今聞將遣匈奴使者,臣愿盡精厲氣,奉佐明使,畫吉兇于單于之前。臣年少材下,孤于外官,不足以亢一方之任,竊不勝憤懣?!鄙掀孳妼?,擢為諫議大夫。南越與漢和親。乃遣軍使南越,說其王,欲令入朝,比內諸侯。軍自請曰:“愿受長纓,必羈南越王而致之闕下?!?bdo class="mathjye-underwave">軍遂往說越王越王聽許請舉國內屬越相呂嘉不期內屬發兵攻殺其王及漢使者皆死軍死時年二十余故世謂之終童。
(選自《漢書》)【注】:①繻:用作通行的帛 ②傳:憑證 ③制:帝王的命令 ④橫草:使草倒下。
(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
A.軍遂往說越王/越王聽許/請舉國內屬/越相呂嘉不期內屬/發兵攻殺其王及漢使者/皆死/軍死時年二十余/故世謂之終童/
B.軍遂往說越王/越王聽許/請舉國內屬越相/呂嘉不期內屬/發兵攻殺/其王及漢使者皆死/軍死時年二十余/故世謂之終童/
C.軍遂往說越王/越王聽許/請舉國內屬越相/呂嘉不期內屬/發兵攻殺其王及漢使者/皆死/軍死時年二十余/故世謂之終童/
D.軍遂往說越王/越王聽許/請舉國內屬/越相呂嘉不期內屬/發兵攻殺/其王及漢使者皆死/軍死時年二十余/故世謂之終童/
(2)下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是
A.博士,古為官名。秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職,后成為學術上專通一經或精通一藝、從事教授生徒的官職。
B.關吏,指管理關市或守關口的官吏。這里的“關”指函谷關,關吏也就是把守函谷關的官吏。
C.社稷,土神和谷神的總稱。分言之社為谷神,稷為土神。土神和谷神是在以農為本的中華民族最重要的原始崇拜物。
D.南越,是秦末至西漢時期位于中國嶺南地區的一個政權。是嶺南歷史上第一個完整的王朝政權,它奠定了今日嶺南的基本范圍。
(3)下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是
A.終軍十八歲就被選為博士弟子。他去長安上書過關時,拒絕接受通行證,認為自己此去一定能夠得到皇帝的重用,不會再返回。
B.當要派使者前往匈奴時,終軍表示:自己早有沖鋒陷陣之心,現在愿意出使匈奴,全力以赴,當好使者的助手,保證完成任務。
C.徐偃受命出使外國,不遵守法紀,事后還巧言狡辯,終軍受命審理此案,嚴厲地駁斥了徐偃,使他理屈詞窮。
D.終軍請纓赴南越,并且成功地完成了說服南越王的任務,但因為南越發生了內亂,使他功敗垂成,年僅二十多歲就為國捐軀。
(4)把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現代漢語。
①邊境時有風塵之警,臣宜被堅執銳,當矢石,啟前行。
②乃遣軍使南越,說其王,欲令入朝,比內諸侯。
(5)王勃的《滕王閣序》中有“無路請纓,等終軍之弱冠”之語,終軍有著滿腔的報國心愿,請概括文本中體現這種心愿的事例。組卷:11引用:6難度:0.6
(二)語言文字運用(11分)
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8.請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息,句子簡潔流暢,不超過60個字。
外交部發言人華春瑩2月19日說,中方開展疫苗國際合作,目標是使疫苗成為全球公共產品。她強調,各方都應該攜手共同抵制疫苗“民族主義”,促進疫苗公平合理分配,尤其是實現在發展中國家的分配。她提到,許多國家派專機前來中國接運疫苗,多個國家國家元首或政府首腦親自到機場迎接中國疫苗。中方將繼續同有關國家以不同方式開展疫苗合作,為全球贏得戰勝疫情的最終勝利做出自己的貢獻。組卷:4引用:2難度:0.6
四、寫作(60分)
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9.閱讀下面的材料,根據要求寫作。
辛丑牛年,中國人提出孺子牛、拓荒牛、老黃牛的“三牛精神”,代表了人們在建設中國征程中無私奉獻、攻堅克難、吃苦耐勞的精神。壬寅虎年,作為十二生肖之一,“虎”在中國傳統文化中也具有深厚的文化內涵。面對困難重重的成長之路,面對錯綜復雜的社會現象,面對依然動蕩的國內國際形勢,你認為我們可以從“虎”中提取出哪種精神,激勵我們直面困難、砥礪前行?
請圍繞你所提取的一種精神,結合你的經歷與思考,寫一篇文章。
要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。組卷:3難度:0.7