2021-2022學(xué)年江蘇省泰州市興化市中堡中心校七年級（下）第一次月考語文試卷
發(fā)布：2025/7/5 2:0:12
一、單選題
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1．下列句子中加點詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ā 。?/h2>
組卷：36引用：1難度：0.8 -
2．下列各項中表述有誤的一項是（ ）
組卷：39引用：2難度：0.5 -
3．下列詞語書寫完全正確的一項是（ ）
組卷：70引用：2難度：0.9 -
4．下列對病句的修改，不正確的一項是（ ）
組卷：25引用：1難度：0.7
二、綜合性學(xué)習(xí)
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5．為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信，黃海中學(xué)九年級（1）班決定開展“會詩詞?詠經(jīng)典”為主題的語文實踐活動，請你參與。
【會詩詞】在班級舉行的賽詩會上，甲、乙兩位同學(xué)分別朗誦了一首詞。請你結(jié)合學(xué)過的古詩詞知識，為這兩首詞選擇正確的詞牌名，將序號填在橫線上。
（甲）
道是梨花不是，
道是杏花不是。
白白與紅紅，
別是東風(fēng)情味。
曾記，曾記，
人在武陵微醉。
（乙）
遠(yuǎn)遠(yuǎn)游蜂不記家，
數(shù)行新柳自啼鴉，
尋思舊事即天涯。
睡起有情和畫卷，
燕歸無語傍人斜，
晚風(fēng)吹落小瓶花。A．卜算子 B．浣溪沙 C．如夢令 D．相見歡
甲：乙：組卷：180引用：14難度：0.7
三、文言文閱讀
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6．閱讀下面的文言文，完成問題。
杜祁公衍①，越州人，父早卒，遺腹生公，其祖愛之。幼時，祖父脫帽，使公執(zhí)之，會山水暴至，家人散走，其姑投一竿與之，使挾以自泛。公一手扶竿，一手執(zhí)帽，漂流久之，救得免，而帽竟不濡。
前母有二子，不孝悌，其母改適②河陽錢氏。祖父卒，公年十五六，其二兄以為母匿私財以適人，就公索之，不得，引劍斫之，傷腦。走投其姑，姑匿之重撩③上，出血數(shù)升，僅而得免。乃詣河陽，歸其母。繼父不之容，往來孟、洛間，貧甚，傭書④以自資。嘗至濟(jì)源，富民相里氏奇之妻以女由是資用稍給。舉進(jìn)士，殿試第四。及貴，其長兄猶存，待遇甚有恩禮。二兄及錢氏、姑氏子孫，受公蔭補(bǔ)官者數(shù)人，仍皆為之婚嫁。
（選自司馬光《涑水記聞》）[注釋]①杜祁公行：杜行，別稱祁公，北宋名臣。②適：女子出嫁。③重橑：房屋重疊處的夾層。④傭書：受雇抄寫書札。
（1）下列各組句子中，加點詞語的含義 相同的一項是
A．父早卒，遺腹生公/故余雖愚，卒獲有所聞（《送東陽馬生序》）
B．會山水暴至/遷客騷人，多會于此（《岳陽樓記》）
C．其二兄以為母匿私財以適人/仁在其中矣。（《＜論語＞十二章》）
D．嘗至濟(jì)源/嘗貽余核舟（《核舟記》）
（2）下列對文中畫波浪線句子的斷句 正確的一項是
A．富民相里氏/奇之妻以女/由是資用稍給
B．富民相里氏奇之/妻以女由是/資用稍給
C．富民相里氏/奇之妻/以女由是資用稍給
D．富民相里氏奇之/妻以女/由是資用稍給
（3）用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。
①父早卒，遺腹生公，其祖愛之。
②及貴，其長兄猶存，待遇甚有恩禮。
（4）下列對文章內(nèi)容的理解與分析 不正確的一項是
A．小時候，杜衍碰到山洪暴發(fā)，他的姑姑投擲一條竹竿給他，讓他夾持著在洪水中漂流。
B．杜衍的母親有兩個兒子，不孝順友愛，他們的母親改嫁到河陽錢氏。
C．杜衍的兩個哥哥拿劍砍杜衍，杜衍躲藏到姑姑家里，才免于一死。
D．杜衍后來考中了進(jìn)士，獲得殿試第四，終于顯貴。組卷：5引用：1難度：0.5
四、現(xiàn)代文閱讀
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7．閱讀下面兩個文本，完成問題。
【文本一】
不為物累 ①不為物累，“物”者為何？物，是外物，是指人身體之外的任何事物。既包括形而下的，如金錢、權(quán)力、名望等，也包括形而上的，如所思、所想，一己之執(zhí)念等。“物累”，則常常是因為好之過甚，求之過度或者求之不得其道，凡事又放不開，不能淡然處之，而造成的。
②《世說新語?雅量》講了這樣一個故事：祖士少，就是祖約，東晉名將祖逖的弟弟；阮遙集，就是阮孚，是“竹林七賢”之一阮咸的兒子。他們二人，各有所好，祖約喜歡錢財，阮孚喜歡收集木屐，但當(dāng)有外人突然聞入時，二人的表現(xiàn)，卻大相徑庭。祖約是慌慌張張，急于掩飾，深恐金錢被別人分享，而阮孚則是“神色閑暢”，意態(tài)瀟灑從容，并且還由自己的所好之“物”，悟出一番人生哲理——“未知一生當(dāng)著幾兩屐！”——感悟人生苦短。
③從“物累”的角度看，祖約，顯然是為“物”所累者；而阮孚則表現(xiàn)得自然、灑脫，可謂“不為物累”者也。
④那么，怎樣才能“不為物累”呢？
⑤《莊子?山木》中有一句話，曰：“物物而不物于物，則胡可得而累也？”意思是說：人若能支配利用外物，而不被外物所支配，又怎會被外物所牽累呢？因之，懂得支配“外物”，成為“物”之主人，方得“不為物累”。其要，就在于要有一份淡泊的襟懷，要學(xué)會放下，懂得舍，懂得棄。以追逐“財利”而言，要適可而止，有度而行。財利為何？財利，就是為了養(yǎng)身，用老百姓的一句話來說：“錢，夠花的就行了。”若然再淡泊一些，如夫子所言：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”安貧樂道，“物累”自是蕩然矣。
⑥法國作家盧棱，有一句名言：“人之所以痛苦，就是因為人的欲望遠(yuǎn)大于人的能力”。不為物累，方得活出一份人生瀟灑；不為物累，亦是一份姿態(tài)潮翩的生命境界。
（作者：路來森。有刪改）【文本二】
內(nèi)心的豐盈 ①黃昏，看野花滿坡，心里浮起一首詩：“終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云；歸來笑捻梅花嗅，春在枝頭已十分。”一個人到處找春天，找到草鞋都踏破了，才發(fā)現(xiàn)春天是在梅花盛開的內(nèi)部。原來，植物的內(nèi)心如此豐盈，不管外部如何寒冷，也能活出人生的好時節(jié)。
②丁文江是近代地質(zhì)巨擘，有一次他感覺左腳大拇指發(fā)麻，傅斯年便陪同他去看醫(yī)生。丁文江問醫(yī)生：“要緊不要緊？”醫(yī)生說：“大概不要緊。”他又問：“能治不能治？”醫(yī)生便說：“不能治。”聽到這話丁文江立刻就放心了。傅斯年不解，就問他：“醫(yī)生說不能治，你怎么反倒高興呢？”丁文江說：“若是能治，當(dāng)然要想法子去治，既不能治，便從此不想它好了。”當(dāng)一個人內(nèi)心豐盈了，他便像一朵坦然的云，一棵生長的樹，一條潺潺的溪水，懂人生參差多態(tài)，知萬物皆宜順其自然，這才有了與疾病和平相處的勇氣。
③散文家梁實秋先生說：“人生，不過是一段來了又走的旅程，有喜有悲才是人生，有苦有甜才是生活。我們最重要的不是去計較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是懂得如何好好地快樂度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩意。”作家林清玄對此也深有感悟，他說：“每個人的心里都需要一個人、一棵樹、一片草原、一間木屋、一個故鄉(xiāng)，也許不必真實存有，卻是一個不變的碑石，在每回想起、每次相遇，有一點光、一點溫暖、一點希望。”這點光、這點溫暖、這點希望，大抵就是來自內(nèi)心的豐盈。
④內(nèi)心的豐盈是一種能力，更是一種生活的姿態(tài)。內(nèi)心豐盈者是思想的強(qiáng)者，是善于活在當(dāng)下，享受寂寞的清福；是即便明日生命即將凋零，今日也有微笑展顏的坦然；是能跳出塵世的渣滓，讓人生擁有從容、自足的光芒；是能在生命的寒冬里，栽花種草，劍造出詩意與美好的一種境界。
（作者：麥淇琳。有刪改）（1）下列對文本一和文本二的理解和分析，不正確的兩項是
A．量力而行、不求知過度、不好之過甚，就能避免被物所累。
B．文本一第④段起推進(jìn)論證的作用。
C．內(nèi)心豐盈者更能享受生活，創(chuàng)造詩意與美好。
D．文本二第②段主要運用道理論證的論證方法。
E．兩個文本結(jié)構(gòu)相同，都主要采用縱式結(jié)構(gòu)。
（2）請簡要梳理文本一的論證思路。
（3）兩個文本的結(jié)尾有什么特點？請結(jié)合兩個文本的寫作目的簡要分析。組卷：25引用：5難度：0.4 -
8．試從內(nèi)容上評價《花之歌》。
組卷：6引用：3難度：0.8
五、作文
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9．大作文。
這個世界上因為有了豐子愷，就變得好玩兒一點，有好玩的漫畫，有好玩的散文，這“好玩兒”，是豐子愷外在的作品，更是他內(nèi)在的精神特質(zhì)。相信你身邊也會有“好玩兒”的人，他們或幽默風(fēng)趣，或率性真實，或童心未泯，或少年老成，或特立獨行……這些人總會讓我們看到世界更有意思的一面，感受到生活的美好與豐富。
請以“他（她），真好玩兒”為題，完成一篇寫人的記敘文，表達(dá)自己的真情實感。
要求：①500字以上；②不得抄襲、套作，不得出現(xiàn)真實的校名和人名。
寫作小貼士：
①捕捉典型細(xì)節(jié)；運用外貌、語言、動作、心理等描寫，體現(xiàn)人物性格、氣質(zhì)或精神品質(zhì)；
②運用多種表達(dá)方式，可敘事，可描寫，可抒情，可議論。組卷：6引用：1難度：0.5