2021-2022學(xué)年安徽省阜陽(yáng)市經(jīng)開(kāi)一中七年級(jí)（上）第一次月考語(yǔ)文試卷
發(fā)布：2025/7/5 20:0:14
一、語(yǔ)文積累與綜合應(yīng)用（35分）
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1．默寫(xiě)。
（1）范仲淹《漁家傲?秋思》中表達(dá)戍邊將士“不破樓蘭終不還”的衛(wèi)國(guó)志向的句子是：“，”。
（2）詞原來(lái)是配合音樂(lè)歌唱的歌詞，又稱“長(zhǎng)短句”。蘇軾在《江城子?密州出獵》中，“，”兩句中，借用典故，以魏尚自許，希望得到朝廷重用。
（3）在浩瀚如海古詩(shī)歌中，處處能聽(tīng)見(jiàn)“報(bào)國(guó)建功”的鏗鏘之音，辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞一寄之》中“，”充分表達(dá)了詞人的雄心壯志。
（4）《滿江紅》（小住京華）借用白居易《琵琶行》中的句子，表達(dá)詞人因悲嘆無(wú)知音而落淚的語(yǔ)句是“，！”
（5）納蘭性德的《浣溪沙》詞中寥廓的意境與王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”以及范仲淹的“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”有相同意境的句子是：，。組卷：25引用：1難度：0.8 -
2．請(qǐng)根據(jù)閱讀積累，在下面表格的橫線處填寫(xiě)相應(yīng)的作品或人物。
作品 人物 文段 《海底兩萬(wàn)里》 （1） 回到大艇上之后，我開(kāi)始思考我們?cè)隈R納爾沙洲的歷險(xiǎn)經(jīng)歷，從而得出了兩個(gè)結(jié)論：一個(gè)是（1）_____艇長(zhǎng)勇氣過(guò)人，無(wú)與倫比；另一個(gè)是他雖是一個(gè)跑到海底、躲避人類的海洋人，但卻具有無(wú)私的獻(xiàn)身精神。 《朝花夕拾》 （2） 大概是太過(guò)于念念不忘了，連（2）_____也來(lái)問(wèn)《山海經(jīng)》是怎么一回事。 這是我向來(lái)沒(méi)有和她說(shuō)過(guò)的，我知道她并非學(xué)者，說(shuō)了也無(wú)益；但既然來(lái)問(wèn)，也就都對(duì)她說(shuō)了。 《（3） 》周恩來(lái) 他在戰(zhàn)后共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的影響下，在巴黎幫助組織中國(guó)共產(chǎn)黨，成了同時(shí)在中國(guó)成立的這個(gè)組織的創(chuàng)建人。他在巴黎學(xué)習(xí)了兩年，到英國(guó)去了幾個(gè)月，又回到法國(guó)，接著又到德國(guó)學(xué)習(xí)了一年。 《水滸傳》 （4） 那雪越下得猛，（4）____投東走了兩個(gè)更次，身上單寒，當(dāng)不過(guò)那冷。在雪地里看時(shí)，離得草料場(chǎng)遠(yuǎn)了。只見(jiàn)前面疏林深處，樹(shù)林交雜，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?cái)?shù)間草屋，被雪壓著，破壁縫里透出火光來(lái)。 組卷：491引用：7難度：0.7 -
3．《朝花夕拾》是人在中年的魯迅回憶往事時(shí)所寫(xiě)的一部散文集，作者通過(guò)描寫(xiě)各種人物透視人性，希望閱讀了本書(shū)之后，同學(xué)們也能對(duì)人性的好壞有深層次的認(rèn)識(shí)，不要被表象所蒙蔽，下面人物的做法是對(duì)作者有害的是（ ）
組卷：142引用：4難度：0.7 -
4．下列對(duì)文學(xué)名著的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
組卷：40引用：2難度：0.8 -
5．系統(tǒng)找不到該試題
二、閱讀（55分）
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6．閱讀下面的文字，完成題目。
永恒的坐標(biāo)
余秋雨 ①終于來(lái)到了奧林匹亞。
②沒(méi)想到這個(gè)全人類的體育圣地會(huì)有這么好的風(fēng)景，在快要到達(dá)之時(shí)就已經(jīng)是密樹(shù)森林、清溪淺淺，道路、房舍也變得越來(lái)越齊整，空氣中洋溢著一種不知來(lái)自何處的自然清香。一腳踏入圣地，你一定會(huì)猛然停步，因?yàn)楸灰环N陣勢(shì)嚇著了：無(wú)數(shù)蒼老的巨石，不管是當(dāng)年的樓礎(chǔ)、殿基還是雕塑，全都從千年的頹廢或掩埋中踉蹌走出，整整齊齊地排列在大道兩旁。就像無(wú)數(shù)古代老將軍們煙塵滿面地站立著，接受現(xiàn)代人的檢閱。這條大道看不到盡頭，只知道它通向一個(gè)最簡(jiǎn)單的終點(diǎn)：為了人類的健康。
③見(jiàn)到了宙斯神殿和希拉神殿，搞清了古代每次運(yùn)動(dòng)會(huì)前點(diǎn)燃圣火的路線，抬頭仰望昂首云天的無(wú)數(shù)石柱，不得不承認(rèn)，健康是他們的宗教。
④走進(jìn)一個(gè)連環(huán)拱廊，便到了人類黎明期最重要的競(jìng)技場(chǎng)。跑道四周的觀眾看臺(tái)是一個(gè)環(huán)形斜坡，能坐四萬(wàn)人。只有中間有幾個(gè)石座，那是主裁判和貴賓的席位。
⑤實(shí)在忍不住，我在這條神圣的起點(diǎn)性跑道上跑了整整一圈。許戈輝在一旁起哄：“余老師跑得不對(duì)，古代奧運(yùn)選手比賽時(shí)全都一絲不掛！”
⑥我說(shuō)：“這要怪你們，當(dāng)年這里沒(méi)有女觀眾。”確實(shí)，當(dāng)年有很長(zhǎng)時(shí)間是不準(zhǔn)女性進(jìn)入賽場(chǎng)的，要看，讓已婚女子觀看，而進(jìn)門(mén)正前方幾乎一公里遠(yuǎn)的山頭上，才讓未婚女子遠(yuǎn)眺。許戈輝說(shuō)：“原以為運(yùn)動(dòng)場(chǎng)是少女挑選如意郎君的好地方呢！”
⑦聽(tīng)這里的人介紹，當(dāng)年有一個(gè)母親化裝成男子進(jìn)入賽場(chǎng)觀看兒子比賽，兒子獲得冠軍，她一聲驚呼露出女聲，上前擁抱又露出女形。照理應(yīng)該懲罰，但人們說(shuō)運(yùn)動(dòng)冠軍一半是人一半是神，我們?cè)趺茨軕土P神的母親？此端一開(kāi)，漸漸女性可以入場(chǎng)觀看比賽了。
⑧漫步在奧林匹亞，我很少說(shuō)話，領(lǐng)受著不輕的文明沖撞。我們也有燦爛的文化，但把健康的概念如此強(qiáng)烈地納入文明，并被全人類接受，實(shí)在是希臘文明值得我們永遠(yuǎn)仰望的地方。古代希臘追求人的雙重健康：智力的健康和肢體的健康。智力的健康無(wú)須多言，正如一些西方學(xué)者所說(shuō)，在哲學(xué)、倫理學(xué)、邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、美學(xué)、醫(yī)學(xué)、法學(xué)等領(lǐng)域，我們至今仍在用希臘的基礎(chǔ)話語(yǔ)思考；肢體健康更有一系列強(qiáng)大的證明，例如今天全世界還在以?shī)W林匹克和馬拉松的名義進(jìn)行體育競(jìng)賽，希臘的人體雕塑至今仍是人類形體美無(wú)可企及的標(biāo)本。
⑨我不止一次地看到出土的古希臘哲學(xué)家和賢者的全身雕像，大多是須發(fā)茂密，肌肉發(fā)達(dá)，身上只披一幅布，以別針和腰帶固定，上身有一半袒露，赤著腳，偶爾有鞋，除了憂郁深思的眼神，其他與運(yùn)動(dòng)員沒(méi)有太大的差別。
⑩別的文明多多少少也有這兩方面的提倡，但做起來(lái)常常顧此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕騎士，或仿效寒士，很少構(gòu)想兩相熔鑄、兩相提升的健全狀態(tài)。因此，奧林匹亞是永恒的世界坐標(biāo)。
?我歷來(lái)認(rèn)為各種偉大文明都自成結(jié)構(gòu)，很難拆開(kāi)了作局部比較，但在奧林匹亞，我明確無(wú)誤地感受到了古代中華文明的差距，而這個(gè)差距的產(chǎn)生，不是由于局部，而是關(guān)及人的整體。中華文明較少關(guān)注個(gè)體意義和肢體意義上的自我，在人際關(guān)系上做了太多的文章。結(jié)果，真正的健全缺少標(biāo)志，缺少賽場(chǎng)，只有一些孤獨(dú)的個(gè)人，在林泉之間悄悄強(qiáng)健，又悄悄衰老。
（摘自余秋雨《千年一嘆》，有改動(dòng)）（1）第②段中的畫(huà)線句用了什么修辭手法？有何作用？
（2）文章的最后一段寫(xiě)道“我明確無(wú)誤地感受到了古代中華文明的差距”，作者認(rèn)為這個(gè)“差距”是什么？
（3）對(duì)“出土的古希臘哲學(xué)家和賢者的全身雕像”的描寫(xiě)表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？
（4）下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是
A．這是一篇訪古游記，按照游蹤順序，詳盡地記敘了游訪的所見(jiàn)、所聞，文章結(jié)尾抒寫(xiě)作者的感受，表達(dá)了對(duì)古希臘文明的贊美。
B．“健康是他們的宗教”在文中的意思是：古希臘的宗教教義和儀式里有許多關(guān)于健康的內(nèi)容，反映出古希臘人重視健康。
C．“跑道四周的觀眾看臺(tái)是一個(gè)環(huán)形斜坡，能坐四萬(wàn)人”，說(shuō)明競(jìng)技場(chǎng)規(guī)模宏大，反映了古希臘人熱愛(ài)體育競(jìng)技，追求肢體健康的精神。
D．文中插入“許戈輝起哄”，借此介紹了古希臘競(jìng)技的情況和相關(guān)習(xí)俗，引出母親化裝偷看比賽的故事，寓莊于諧，饒有風(fēng)趣。
（5）奧林匹克運(yùn)動(dòng)是人類社會(huì)團(tuán)結(jié)、友誼、和平、進(jìn)步的象征，弘揚(yáng)奧運(yùn)精神，是傳播人類文明，實(shí)現(xiàn)世界和平的有效途徑。為了了解奧運(yùn)，崇尚并傳播奧運(yùn)精神，學(xué)校開(kāi)展了以“走近奧運(yùn)”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。
①請(qǐng)圍繞綜合性學(xué)習(xí)的主題確定兩個(gè)選題。
選題一：
選題二：
②為了了解同學(xué)們對(duì)奧運(yùn)項(xiàng)目的了解程度，某小組確定調(diào)查項(xiàng)目為“奧運(yùn)項(xiàng)目知多少”。請(qǐng)你也為本小組確定一個(gè)調(diào)查項(xiàng)目，并寫(xiě)出調(diào)查目的。
③周末，你想上網(wǎng)查找關(guān)于奧運(yùn)會(huì)的資料，可是媽媽卻認(rèn)為你在做與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的事情，耽誤學(xué)習(xí)時(shí)間，你這樣對(duì)媽媽說(shuō)：“”
媽媽聽(tīng)了，說(shuō)：“好吧，那你上網(wǎng)查找資料吧。”組卷：23引用：2難度：0.5 -
7．閱讀當(dāng)代作家王劍冰的散文《吉安讀水》，完成問(wèn)題。
吉安讀水
王劍冰 ①江西的南部，有一條美麗的水叫章水，有一條精致的水叫貢水，兩條水流合二為一形成了更加美麗精致的水叫贛江。宏闊的贛江一路北去，串起了一個(gè)個(gè)明珠，其中一個(gè)閃著耀眼的紅、迷人的綠的明珠就是吉安。吉安是水帶來(lái)的城市，古人依水而居，富足的水才會(huì)有富足的都市。秀麗而富足的吉安，使大文豪蘇軾都不得不發(fā)出“此地風(fēng)光半蘇州”的慨嘆。
②我以前沒(méi)有到過(guò)吉安，不知道吉安有什么好。吉安的朋友朱黎生說(shuō)，這里有以萬(wàn)瀑爭(zhēng)妍的白水仙，以高山草甸為一絕的武功山，以道家文化名世的玉笥山，更有革命圣地井岡山，這里還有廬陵文化啊。黎生還說(shuō)，吉安是一個(gè)紅色的搖籃、綠色的寶庫(kù)、文化的家園。我一下子就恍然了，只差了一聲呼，原來(lái)都屬吉安啊。我念著“吉安”的名字，覺(jué)得這名字實(shí)在是好。當(dāng)我走進(jìn)吉安，一步步深入，直讓吉安給感染得思緒飛揚(yáng)，情感迷戀。
③我去井岡山，紅色的精神襯托以綠色的資源。云濤霧海，朝霞晚艷。狹路迂回，翠竹障眼。黃洋界驚心，五指峰動(dòng)魄。英雄碑高聳，紀(jì)念館震撼。十送紅軍的歌聲催淚，五井后代的純秀開(kāi)顏。山間一條白練天降，降到下面就變成一個(gè)舞著的女子，這就是仙女瀑。井岡山，既讓人感懷凌云壯志，更叫人神迷旖旎勝景。
④我去尋訪一個(gè)人，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的【甲】 （a氣脈 b氣概）映照了多少年。車子越過(guò)贛江一路東去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到一座古樸小村掩映于綠色，而我必須跨越的首先是一道水——富水。守著這樣的一道水，文天祥得以橫空出世。
⑤保留完好的古村落渼陂也是依傍著富水。毛澤東曾在這里住過(guò)，住的地方有一副對(duì)聯(lián)：“萬(wàn)里風(fēng)云三尺劍，一庭花草半床書(shū)”，這副對(duì)聯(lián)影響了他一生的生活。毛澤東在渼陂組織紅軍赤衛(wèi)隊(duì)攻城，揮灑出“十萬(wàn)工農(nóng)下吉安”的豪情。
⑥我去訪八大家之一歐陽(yáng)修，紀(jì)念館旁流著一條闊水是恩江，到他的祖地，門(mén)前流的是沙溪。中興四大家之一的楊萬(wàn)里家鄉(xiāng)有一條水叫吉水，主持撰修《永樂(lè)大典》的解縉門(mén)前涌的也是吉水。這些水統(tǒng)統(tǒng)匯入了贛江。“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”，是黃庭堅(jiān)在江邊泰和快閣上留下的名句。
⑦贛江給了兩岸太多的潤(rùn)澤，流過(guò)吉安時(shí)，又留下一個(gè)沙洲，洲上長(zhǎng)了樹(shù)，樹(shù)上聚了白鷺，就叫了白鷺洲。有人依此建起了書(shū)院，成就了一代代國(guó)家棟梁。文天祥、劉辰翁、鄧光薦就是從這里走出。周敦頤、程頤、朱熹等大師的講學(xué)依然【乙】 （a回蕩 b回環(huán)）有聲。在白鷺洲上走，茂林修竹，曲徑通幽。登上風(fēng)月樓，青原撲面，風(fēng)帆入懷。仍有學(xué)校在洲上，是江西省重點(diǎn)中學(xué)。學(xué)子們守著一洲白鷺，讀書(shū)又讀水。我俯視過(guò)吉安的地形圖，發(fā)現(xiàn)贛江與富水勾勒出的，就是一只振羽而飛的白鷺。
⑧曾看到一條消息，在鄰國(guó)海底打撈出一艘元代沉船，船上有中國(guó)瓷器近兩萬(wàn)件，不僅有景德鎮(zhèn)的產(chǎn)品，還有吉州窯的產(chǎn)品。原來(lái)吉州窯就在吉安。永和鎮(zhèn)瀕臨贛江，有水又有瓷土，在宋代已是“民物繁庶，舟車輻輳”的瓷城，現(xiàn)今世界許多博物館都藏有吉州窯的精品。踏上吉州窯址，遺跡竟有24處之多，尚能感受到曾經(jīng)的火熱場(chǎng)景。
⑨這是一塊神奇的土地。吉安古為廬陵郡地，素來(lái)享有“文章節(jié)義之邦”的盛譽(yù)。諸多資料告訴我，唐宋以降，吉安科舉進(jìn)士眾多，曾出現(xiàn)過(guò)“一門(mén)三進(jìn)士，隔河兩宰相，五里三狀元，十里九布政”的人文盛況。這在中原是沒(méi)有的。又有考證，毛澤東等老一輩革命家祖上是吉安。吉安誕生了幾百位共和國(guó)將軍。十大元帥中，有五個(gè)是從這里走出去的。
⑩看著滔滔的贛江，我突然想起，在中國(guó)，眾多的水是向東流的，而贛江的流向是北，向北流的還有湘江。毛澤東的“湘江北去”，一嘆千秋。許多的風(fēng)云人物、風(fēng)云事件生活與發(fā)生在兩江周圍。這兩條并行北去的大江，可有著某種喻示？
?贛江岸邊，粗壯的榕樹(shù)蓬勃成壯觀的風(fēng)景。自古這里就有“榕不過(guò)吉”之說(shuō)。榕樹(shù)再上邊的堤岸，是垂絲絳絳的柳樹(shù)，一個(gè)剛毅粗壯，一個(gè)婀娜柔曼。榕容同音，柳留諧意。那么，容與留就是吉安的特點(diǎn)了。它融合了一個(gè)深遠(yuǎn)厚重的廬陵文化，那么多的名人成長(zhǎng)于此；它接納了第一支紅色隊(duì)伍，讓一星之火從這里燃遍全國(guó)。今天我依然看到它新起的一個(gè)個(gè)工業(yè)園，一個(gè)個(gè)旅游區(qū)，看到到處都寫(xiě)著的“歡迎”的標(biāo)語(yǔ)。吉安人招商時(shí)這樣說(shuō)：“吉安在江西的中部，交通便利，吉安人以忠為本，誠(chéng)實(shí)信用。吉安愿和衷共濟(jì)，共謀發(fā)展。凡有朋來(lái)，吉安都會(huì)盛情以大盅款待。”中、忠、衷、盅[1]，表明了吉安的胸懷。
?我在贛江邊徜徉，看到那現(xiàn)代化的建筑【丙】 （a裝潢 b裝點(diǎn)）在贛江兩岸，陽(yáng)光灑了一江的光線，一只白鷺在水上盤(pán)旋了一圈，直直飛向了高遠(yuǎn)的天空。我感到我太喜愛(ài)這條江，生活在這條江的人是有福的，許多的人在江邊說(shuō)笑著，玩耍著，或者就那么坐著、站著，顯現(xiàn)出安逸與自在，他們的表情充滿水的光澤。我知道那叫滿足。我又想到吉安的名字，那就是吉祥安和、吉泰民安啊！
（選自《2009中國(guó)年度散文》，有改動(dòng)）[注釋][1]盅：飲酒或喝茶用的沒(méi)有把的小杯子。
（1）梳理這篇文章的作者游蹤，并概括其間內(nèi)容將答案填寫(xiě)在橫線處。
作者先走進(jìn)井岡山，①；接著到②、、等地，尋訪名人遺跡；然后徜徉贛江岸邊，③。
（2）在文中【甲】【乙】【丙】處選擇合適的詞語(yǔ)并用正楷字體抄寫(xiě)在下面橫線處。
答：【甲】【乙】【丙】
（3）有同學(xué)在讀這篇文章時(shí)，聯(lián)想到了相關(guān)文學(xué)常識(shí)，你認(rèn)為下列表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A．第⑤段中的毛澤東于1939年寫(xiě)了《紀(jì)念白求恩》一文，以此表達(dá)對(duì)加拿大醫(yī)生白求恩的深切懷念。
B．第③段中的黃庭堅(jiān)就是明代作家魏學(xué)洢的《核舟記》中的“魯直”。
C．第⑥段中的“歐陽(yáng)修”，號(hào)醉翁，教材中收錄了他的作品《賣炭翁》。
D．第⑦段中“周敦頤”的作品有《愛(ài)蓮說(shuō)》，北宋周敦頤認(rèn)為“蓮，花之君子者也。”
（4）作者在文中慨嘆吉安是贛江水系中的一顆明珠，請(qǐng)你結(jié)合全文概括說(shuō)明吉安是如何體現(xiàn)“明珠”價(jià)值的？
（5）這篇文章在敘述描寫(xiě)中飽含感情，請(qǐng)你結(jié)合第?段中畫(huà)線語(yǔ)句對(duì)這段話作賞析。組卷：25引用：1難度：0.4 -
8．閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齜，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
（選自《愚公移山》）（1）解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意義。
①懲山北之塞，出入之迂也
②雜然相許
③遂率子孫荷擔(dān)者三夫
④汝心之固
（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃線的語(yǔ)句子。
①寒暑易節(jié)，始一反焉。
②甚矣，汝之不惠。
（3）文中形成鮮明對(duì)比；并主要運(yùn)用、的描寫(xiě)手法來(lái)表現(xiàn)情節(jié)內(nèi)容，塑造人物形象。
（4）流行歌曲《愚公移山》中這樣唱道：“聽(tīng)起來(lái)是奇聞，講起來(lái)是笑談……無(wú)路難呀開(kāi)路更難，所以后來(lái)人為你感嘆。”請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)愚公“開(kāi)路”精神的理解。組卷：141引用：4難度：0.7
四、作文（60分）
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9．請(qǐng)以“ ，讓青春更亮麗”為題目，寫(xiě)一篇文章。
要求：（1）把題目補(bǔ)充完整后作文。
（2）文體不限（詩(shī)歌、戲劇除外），不少于600字。
（3）不得抄襲本試題卷中的閱讀材料，不出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名和校名。組卷：5引用：2難度：0.5