部編版七年級下冊《第23課 太空一日》2024年同步練習(xí)卷（8）

一、選擇題

• 1．下列各組詞語中書寫無誤的一項是（　　）

  A．量體裁衣     全神貫注     聲名顯赫

  B．屏氣凝神     一如即往     欲蓋彌彰

  C．通霄達旦     默默無聞     遠見卓識

  D．貪贓枉法     無遐顧及     不辭而別
  組卷：1091引用：6難度：0.9

  解析

二、基礎(chǔ)知識

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
        張岱的《湖心亭看雪》為我們展現(xiàn)了冬日里銀裝素guǒ下的西湖美景。天空、云層、遠山、湖水róng為一體，白茫茫一片，顯得如此蒼茫遼闊。浩大的天地之中，人、物、事何其渺小，何其微乎其微，不禁讓我們頓生“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”之感。這里是在寫景，又不止于寫景，我們從這混沌（　　）一片的冰雪世界中，不難感受到作者那種人生天地間，而自身如“滄海一粟”的深沉感慨。
        順治三年張岱為躲避清兵入山，僅攜帶數(shù)脛書籍而行。而祖宅所存大量書籍為清兵損毀，40年所積文物，蕩然無存。這讓張岱對清兵的野蠻憤憤不已，對于當(dāng)時的官場自然也不抱任何希望。在慨嘆生不逢時的同時，他披發(fā)入山，歸隱山林，著書立說。
  （1）根據(jù)拼音寫漢字，給加點字注音。
  銀裝素guǒ

   

  
  róng為一體

   

  
  混沌

   

  
  （2）下列對語段中畫橫線的詞語理解不正確的一項是

   

  
  A.“蜉蝣”指一種生存期極短的昆蟲，“寄蜉蝣于天地”是說像蜉蝣—樣寄生于天地之間。
  B.“滄海一粟”是指渺小得像大海中的一顆谷粒。
  C.“蕩然無存”中“蕩然”的意思是動蕩的樣子，在句中是說因動蕩40年所積的文物失去了。
  D.“生不逢時”意思是生下來沒有遇到好時候。在句中指張岱慨嘆自己命運不好，不幸處于清朝統(tǒng)治下。
  組卷：0引用：1難度：0.9

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三、現(xiàn)代文閱讀

• 3．閱讀下面材料，完成下列各題。
  【材料一】
   黎峨道中^①
  [清]查慎行
  青紅顏色裹頭妝，
  尺布縫裙稱膝長。
  仡佬打牙^②初嫁女，
  花苗^③跳月便隨郎。（選自《新編清詩三百首》，王英志編著，江蘇古籍出版社1995年版）【注釋】①黎峨道中：自云南黎州至峨山縣的途中。②仡佬（Gē lǎo）打牙：即打牙仡佬，少數(shù)民族仡佬族中的一種。③花苗：苗族。
  【材料二】
        由商到周，一般統(tǒng)治者和奴隸，衣長齊膝似乎是一種通例。商代貴族平時常穿彩色絲綢衣服，還加上種種織繡花紋，用個寬寬的花帶子束腰。平民或奴隸的頭飾有裹巾子作羊角旋斜盤向上的，有包頭以后再平搭折成一方角的，還有其他好些樣式，都反映在玉、銅、陶人形俑上，樣子多和現(xiàn)在西南居住的苗、瑤族情形差不多（這不是偶然巧合，事實上很多三千年前古代圖案花紋還可從西南兄弟民族編織物上發(fā)現(xiàn)）．許多野生植物如槐花、梔子、橡斗已用來做染料，并且還種植了藍草，能染出各種不同的青藍色，種茜草和紫草專染紅、紫諸色。
  （選自沈從文《古人的文化》，中華書局2013年版，有刪改）【材料三】
        苗族，是世界上最美麗的民族，因為苗族服飾最美麗。苗族服飾所凝聚的，是歷史的記憶。苗族的歷史，實際上就是一部遷徙史。
        古籍記載，苗族起源于5000多年前的九黎部落，首領(lǐng)蚩尤便被視為苗族的先祖。涿鹿大戰(zhàn)，蚩尤兵敗，戰(zhàn)死冀州，九黎部落群龍無首，不得不向黃河以南遷徙。
  不久，一個新的政權(quán)--三苗國，建立在江淮河湖地區(qū)。然而，歷史賦予這個民族的命運是悲慘的。當(dāng)苗族的先民們總算在相對理想的環(huán)境中有了一個休養(yǎng)生息、繼續(xù)發(fā)展的機會，又相繼遭到堯、舜、禹的長期征伐，三苗被迫遷徙到江西、湖南的崇山峻嶺中。大約從公元3世紀(jì)起，苗族先民又開始了較大規(guī)模的遷徙。他們大部分沿烏江西行，進入貴州、云南、四川等地。
        即使是最悲傷的時刻，苗族先民們也沒有放棄對生活的眷戀、熱愛和對美的歌頌、追求，沒有放棄為昨天、為歷史留下永恒的見證：
        讓我們摘下路邊的野花
        插在姑娘的頭上
        讓我們割下樹漿
        染在阿嫂的衣上
        讓我們把涉過的江河
        畫在阿媽的裙上
        不要忘記這里有過我們的胎盤
        時刻記住祖先用汗水澆過的地方
        在林林總總的苗族服飾中，有一種叫做“蘭娟衣”的女裝。其來歷，有這樣的傳說，說蘭娟是古代的一位苗族女首領(lǐng)，在帶領(lǐng)苗族同胞南遷時，為了記住南遷的歷程，想出了用彩線記事的辦法。離開黃河時，她在自己的左袖子上用黃絲線縫上一根黃線；渡過長江時，她在右袖子上繡上一根藍線；渡過洞庭湖時，她在胸口處繡上一個湖泊狀圖案。以后，每渡一條河，每翻一座山，她都要在衣服上縫下記號。記號越來越多，竟然從領(lǐng)口一直縫到褲腳，密密麻麻，陸離斑駁。后來，她的女兒要出嫁了，她按照所記的符號，重新用各種不同的彩線，精心繡制出一套特別精巧漂亮的女裝，作為女兒的嫁衣。“蘭娟衣”從此流傳開來。
        就這樣，在沒有文字的情況下，苗族同胞“以針為筆、以線為墨、以布為紙”，讓自己的服飾承擔(dān)了其他任何服飾都不能夠承擔(dān)的沉重使命，并最終讓它變成了一部穿在身上的史書。
        苗族有一種風(fēng)俗，就是老人去世后，必須要穿上繡有傳統(tǒng)圖案的壽服。
        在苗族的觀念里，人死后，只有穿上這種衣服，才能被祖先所承認，靈魂也才能回到祖先居住的地方。
        那是壯麗而神圣的“還鄉(xiāng)”！
  （選自韋榮慧《云想衣裳》，北京大學(xué)出版社2015年版，有刪改）（1）請簡要描繪詩人在黎峨道中看到的場景。
  （2）結(jié)合三則材料，談?wù)劽缱宸椨心男┨攸c。
  （3）順順在博物館看到一件繡有牡丹花的古代苗族衣裳。牡丹產(chǎn)于北方，西南并不生長。順順很奇怪。你閱讀上述材料后，向順順談了自己的理解。（請寫出五點）
  組卷：104引用：6難度：0.5

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• 4．閱讀下文，完成問題。
  雨中明月山
  梁衡??①江西西部有明月山，藏于湘贛之間，不為人識。當(dāng)?shù)卣奘廊瞬蛔R壁中之玉，閨中之秀，便邀海內(nèi)外作家記者團作考察之游。
  ??②頭一日，走人工棧道，乘纜車登頂，云繞腳下，霧入衣襟，游者不為所動；第二日，看大廟，殿宇巍峨，新瓦照人，更不為動。當(dāng)晚，人走一半。
  ??③第三日，微雨，主人再邀所余之人作半日之游。無車無馬，徒步爬山。一入山門，立見毛竹數(shù)竿，有兩握之粗。青綠滾圓的竹面上泛出一層細濛濛的白霧，竹節(jié)處的筍葉還未退凈，一看就是當(dāng)年的新竹。但其拔地接天，已有干云捉月之勢。眾人精神為之一振紛紛沖上去照相。然后開始爬山。
  ??④路沿峭壁而修，左山右河。山幾不見土石，全為翠竹所蓋；河卻無岸無邊難見其貌，其實就是兩山間一谷。谷隨山的走勢成“之”字形，忽左忽右，漸行漸高。谷間只有四樣?xùn)|西：竹、樹、石、水。水流漱石，雪浪橫飛，竹木相雜，堆綠染紅，好一幅深山秋景圖。石頭一色青黑。大者如樓，小者如房，橫空出世，雜布兩岸。有那順洪水而流落谷底者，無論大小皆平滑圓滾，俯仰各態(tài)。雨濛濛，似下非下，濕衣潤膚。正行間，路邊有一石探向谷中四圍藤樹橫繞圍成天然扶欄，好個“一石觀景處”，憑“欄”望去，只見竹浪層層，滿川滿山，一直向天上翻滾而去。近處偶有一枝，探向林外，正是蘇東坡詩意“竹外一枝斜更好”。竹子這東西無論四季，總是一樣的青綠，永葆青春朝氣。大家就說起蘇東坡，寧肯食無肉，不可居無竹，又說到城里菜市場上賣的竹筍。主人見我們對竹感興趣，突然說：“你們知道不知道，這竹子是分公、母的？”我們一下子靜了下來，都說不知。他說：“你看，從離地處起往上數(shù)，找見第一片葉子，單葉為公，雙葉為母。”眾人大奇，披開竹子一找，果然單雙有別。我自詡愛竹，卻還不知這個秘密。大家又問，這有何用？“采筍子呀！山里人都知道，只有母竹根下才能挖到筍子。”原來，這山不只是為了人看的。
  ??⑤等到又爬了幾里地，過了一座吊橋，再折上一段石板路，半天里忽一堵石壁矗立面前，壁上有瀑布垂下，約有幾十層樓房那么高。石壁的背后和四周都簇擁著綠樹藤蘿，如一幅鑲了邊的巖畫，而畫面就是直立起來的江河奔流圖。它不像我們在長江或黃河邊，看大浪東去，浩浩千里，而是銀河瀉地，雪浪蓋頂。我自然無法接近水邊，只試著往前探了一點身子，便有濕云濃霧猛撲過來，要裹挾我們上天而去。我趕緊轉(zhuǎn)身向后，這時再回望來路，只見云霧倏忽，群山奇峰飄忽其上，古廟蒼松隱約其間。近處谷底綠竹拍岸，流水奏琴，偶有一束紅葉，伏于石間，如夜間火光之一閃。
  ??⑥這時，主人在下面半山腰的一間石室前招手，待我們款款下來，他已設(shè)好茶桌。茶備兩種。一為當(dāng)?shù)氐狞S豆、橙皮、姜絲所制，驅(qū)寒暖胃，咸辣香綿，慢慢入心；而另一種則為山上采的野茶，清清淡淡，似有似無，就如這窗外的濕霧。我們都不再說什么，只是端著杯子，靜靜地望著遠處。許久，不知誰喊了一聲：“天不早了，該下山了。”我說：“不走了，就這樣坐著，等到來年春天吃筍子。”
  （選自《把欄桿拍遍》）（1）默讀課文，直接摘錄或者自己概括相關(guān)內(nèi)容，填寫下表。
  

  所至	所見	所感
  山門	①	精神振奮
  山谷	深山秋景圖	贊美、興趣盎然
  ②	江河奔流圖	驚嘆
  石室	③	④

  （2）作者描寫明月山著墨最多的是竹子，結(jié)合第③、④段具體語句，概括作者寫出了明月山竹子的哪些特點？
  （3）本文語言優(yōu)美，充分體現(xiàn)了梁衡文章的語言特點。請閱讀第①—④自然段，品味其語言的妙處，寫一段賞析文字。
  （4）前兩天游，當(dāng)晚人走了一半，第三天半日游卻說不走了。請結(jié)合全文，簡要分析文章末尾說“不走了”的原因。
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析

• 5．閱讀文段，回答問題。
        我說道：“爸爸，你走吧。”他往車外看了看說：“我買幾個橘子去。你就在此地，不要走動。”我看那邊月臺的柵欄外有幾個賣東西的等著顧客。走到那邊月臺，須穿過鐵道，須跳下去又爬上去。父親是一個胖子，走過去自然要費事些。我本來要去的，他不肯，只好讓他去。我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手_____著上面，兩腳再向上_____；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。我趕緊拭干了淚。怕他看見，也怕別人看見。我再向外看時，他已抱了朱紅的橘子往回走了。過鐵道時，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到這邊時，我趕緊去攙他。他和我走到車上，將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。于是撲撲衣上的泥土，心里很輕松似的。過一會說：“我走了，到那邊來信！”我望著他走出去。他走了幾步，回過頭看見我，說：“進去吧，里邊沒人。”等他的背影混入來來往往的人里，再找不著了，我便進來坐下，我的眼淚又來了。
  （1）在文中空白處填上相應(yīng)詞語。
  （2）文段中畫橫線句采用了什么描寫手法？為什么要寫父親的穿戴？（有何用意）。
  （3）“心里很輕松似的”一句中“似的”能否去掉？為什么？
  組卷：7引用：2難度：0.5

  解析