人教部編版選擇性必修上冊《第4課 〈論語〉十二章》2021年同步練習卷(19)
發布:2024/4/20 14:35:0
一、選擇題(共4小題,每小題0分,滿分0分)
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1.下列關于古代文化常識的解說,不正確的一項是( )
A.《論語》是孔子及其弟子的語錄結集,集中體現了孔子的政治主張、倫理思想和教育原則等,與《大學》《詩經》《孟子》合稱“四書”。 B.《禮記》據傳是孔子弟子及其再傳、三傳弟子等所作,主要記載了先秦的禮制,體現了儒家的哲學、教育、政治、美學思想。 C.孟子,名軻,戰國時期鄒國人,有“亞圣”之稱。他繼承并發揚了孔子的思想,主張“仁政”“民貴君輕”等。 D.“六藝”的說法有兩種:一種是西周學校教育內容,包括禮、樂、射、御、書、數;一種是將“六藝”解釋為“六經”,即《易經》《尚書》《詩經》《禮記》《樂經》《春秋》。 組卷:121引用:22難度:0.8 -
2.對下列句子中劃線詞的解釋,不正確的一項是( )
A.君子喻于義 喻:知曉,明白 B.請事斯語矣 事:聽從 C.致知在格物 格:推究 D.惻隱之心,仁之端也 端:萌芽,發端 組卷:25引用:9難度:0.9 -
3.下列句子中,劃線詞的意義和用法相同的一項是( )
A.質勝文則野 于其身也,則恥師焉 B.見賢思齊焉 盤盤焉,囷囷焉 C.古之欲明明德于天下者 有是四端而自謂不能者 D.大學之道,在明明德 若火之始然 組卷:109引用:16難度:0.9 -
4.下列句子中,加點詞的含義完全相同的一項是( )
A.知者不惑 溫故而知新 B.任重而道遠 得道者多助 C.邇之事父 不足以事父母 D.敏于事而慎于言 回雖不敏 組卷:157引用:12難度:0.8
二、解答題(共2小題,滿分0分)
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5.用斜線(/)給下面的文言文斷句。
孔 子 曰 所 謂 圣 人 者 德 合 于 天 地 變 通 無 方 窮 萬 事 之 終 始 協 庶 品 之 自 然 敷 其 大 道 而 遂 成 情 性 明 并 日 月 化 行 若 神 下 民 不 知 其 德 睹 者 不 識 其 鄰 此 謂 圣 人 也。
(選自《孔子家語?五議》)組卷:26引用:4難度:0.7
六、解答題(共6小題,滿分0分)
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14.今人對“好學”的一般理解是“喜歡學習,專心追求學問”,而《論語》中有關“好學”的一些言論與今人的理解并不相同。請根據對《論語》的閱讀體驗,談談你對“好學”的理解。要求:可任選一條,也可針對下面多條來談。對所選內容的理解準確,觀點明確,條理清晰。180字左右。
①子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。”(《論語?學而》)
②哀公問:“弟子孰為好學?”孔子對曰:“有顏回者好學,不遷怒,不貳過。不幸矩命死矣!今也則亡,未聞好學者也。”(《論語?雍也》)
③子夏曰:“賢賢易色;事父母能竭其力,事君能致其身;與朋友交言而有信。雖曰才學,吾必謂之學矣。”(《論語?學而》)
④子曰:“由,誨汝知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也。”(《論語?為政》
⑤子夏曰:“博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣。”(《論語?子張》)組卷:11引用:5難度:0.6 -
15.結合孔子師生之間關系并聯系現實,以“我心目中理想的師生關系”為開頭,寫段演講稿。要求:可任選一條,也可針對下面多條來談。對所選內容的理解準確,觀點明確,條理清晰。180字左右。
①顏淵喟然嘆曰:“仰之彌高,鉆之彌堅,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能。”(《論語?子罕》)
②子見南子,子路不說。夫子矢之曰:“予所否者,天厭之!天厭之!”《論語?雍
也》)
③子曰:“默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉!”(《論語?述而》)
④伯牛有疾,子問之,自牖執其手,曰:“亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”(《論語?先進》)
⑤子之武城【1】,聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰:“割雞焉用牛刀?”子游對曰:“昔者偃也聞諸夫子曰:‘君子學道則愛人,小人學道則易使也。’”子曰:“二三子偃之言是也。前言戲之耳。”《《論語?陽貨》)
【注釋】:
【1】武城:魯國的公邑。在今山東費縣西南。當時子游為武城宰(縣令)。組卷:10引用:3難度:0.7