2019-2020學(xué)年新疆伊犁州新源二中高二（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）、論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字完成各題。
  “知人論世”最早見(jiàn)于《孟子?萬(wàn)章下》孟子這里所謂的“知人論世”，其本義是指“交友之道”。后經(jīng)文論家的發(fā)展，“知人論世”成為一種論文的方法，即“知人論世法”，是一種要理解文本必須先了解作者為人及其所處時(shí)代的論文方法。
  “知人”是指鑒賞作品時(shí)必須了解作者的身世、經(jīng)歷、思想狀況及寫作動(dòng)機(jī)等信息，“論世”是指聯(lián)系作者所處的時(shí)代特征去考察作品的內(nèi)容。“知人論世”是廣為人知、影響深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)詩(shī)歌鑒賞方法，其基本的原則是：分析理解和評(píng)價(jià)詩(shī)歌時(shí)，必須將詩(shī)歌產(chǎn)生的時(shí)代背景、歷史條件以及作家的生平遭際等與作品聯(lián)系起來(lái)。清人黃子云認(rèn)為在吟詠之時(shí)應(yīng)先揣知作者當(dāng)時(shí)所處境遇，然后以“我”之心，求無(wú)象于窅冥恍惚之間。清人章學(xué)誠(chéng)在《文史通義?文德》中也提出，不了解古人生活的時(shí)代，不可妄論古人的文辭；知其世，而不知古人的身，處也不可以遽論其文。王國(guó)維也認(rèn)為，由其世以知其人，由其人以逆其志，“則古人之詩(shī)，雖有不能解者，寡矣”。由此看來(lái)，在古代詩(shī)歌的教學(xué)過(guò)程中，必要的背景簡(jiǎn)介不可少。在高中語(yǔ)文課堂上，教師要有意識(shí)地加以引導(dǎo)，通過(guò)持續(xù)的背景簡(jiǎn)介，幫助學(xué)生建構(gòu)文學(xué)史的框架，這樣學(xué)生就會(huì)在文學(xué)常識(shí)積累中逐漸擁有高瞻遠(yuǎn)矚、觸類旁通的文學(xué)鑒賞智慧和能力。
        魯迅在評(píng)論陶淵明時(shí)曾說(shuō)，陶淵明固然寫過(guò)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”等寄興田園的篇章，卻也寫過(guò)“刑天舞干戚，猛志固常在”等憤世嫉俗的悲壯之歌；這“猛志固常在”和“悠然見(jiàn)南山”的是同一個(gè)人，倘有取舍，即非全人，再加抑揚(yáng)，更離真實(shí)。朱熹也曾評(píng)論說(shuō)，陶淵明的詩(shī)，眾人皆說(shuō)是平淡，據(jù)我看他自是豪放，但豪放得不易察覺(jué)，露出其本相者，是《詠荊軻》一篇，平淡的人，又如何寫得出這樣言語(yǔ)的詩(shī)句？由此看來(lái)，沒(méi)有對(duì)作者及其時(shí)代全面而深入的了解，而是任意取舍，必定會(huì)影響到對(duì)其詩(shī)作的理解。
        唐代詩(shī)人朱慶馀的《近試上張水部》：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫眉深淺入時(shí)無(wú)？”這首詩(shī)表面上寫一位新嫁娘精心打扮自己等待天亮見(jiàn)公婆時(shí)的忐忑不安，心理描繪惟妙惟肖，其人呼之欲出。而詩(shī)人的本意卻是以此為喻，委婉試探自己的詩(shī)作合不合主考大人的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。“洞房昨夜停紅燭”喜舉進(jìn)士也，“待曉堂前拜舅姑”將見(jiàn)主考大人也，“妝罷低聲問(wèn)夫婿”以所作之詩(shī)請(qǐng)教于張籍也，“畫眉深淺入時(shí)無(wú)”能否獲主司之賞識(shí)也。張籍自是心領(lǐng)神會(huì)，于是用同樣的手法做了巧妙的回答，《酬朱慶馀》：“越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未足時(shí)人貴，一曲菱歌敵萬(wàn)金。”前兩句是說(shuō)朱慶馀德才兼?zhèn)洌馁|(zhì)彬彬，自知文章寫得好，但是還不夠自信；后兩句張籍對(duì)其所提問(wèn)題做了肯定的回答，同時(shí)流露出對(duì)朱慶馀的贊賞之情。不了解詩(shī)人這些進(jìn)獻(xiàn)、酬和文字背后的交往，就無(wú)法理解詩(shī)人作詩(shī)的本意。
  “知人論世”對(duì)古詩(shī)文教學(xué)和文學(xué)作品鑒賞，對(duì)更深刻、更透徹地全面了解作者的創(chuàng)作本意和思想情感都有著極其重要的作用。
  （摘編自王美智《知人論世與古代詩(shī)歌鑒賞》）（1）下列對(duì)“知人論世”含義的理解有誤的一項(xiàng)是

   

  
  A．“知人論世”的概念最早出自《孟子?萬(wàn)章下》，它的本義是指“交友之道”，后逐漸發(fā)展成為一種論文的方法即“知人論世法”。
  B．“知人”是指對(duì)作者的身世、經(jīng)歷、思想狀況及其寫作動(dòng)機(jī)等信息進(jìn)行了解，“論世”是指考察文學(xué)作品內(nèi)容時(shí)要考慮作者所處的時(shí)代。
  C．“知人論世”是傳統(tǒng)詩(shī)歌鑒賞方法，是要聯(lián)系作家的生平遭際、思想為人和詩(shī)歌產(chǎn)生的時(shí)代背景、歷史條件等來(lái)理解和評(píng)價(jià)詩(shī)歌的方法。
  D．“知人論世”對(duì)古詩(shī)文教學(xué)和文學(xué)作品鑒賞，對(duì)更深刻、更透徹地全面了解作者的創(chuàng)作本意和思想情感都有著極其重要的作用。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章圍繞論題“知人論世”，按照是什么、為什么、怎樣做的順序逐層分析，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯嚴(yán)密。
  B．全文主要運(yùn)用了舉例論證，重點(diǎn)闡述了“知人論世”的重要性，作者旁征博引，古今中外的例子信手拈來(lái)，極具說(shuō)服力。
  C．文中清人黃子云、章學(xué)誠(chéng)的論述，論證了在古詩(shī)文教學(xué)中，背景簡(jiǎn)介以及幫助學(xué)生建構(gòu)文學(xué)史框架的重要性。
  D．朱慶馀和張籍的獻(xiàn)酬詩(shī)，極富生活氣息，看似寫閨情，實(shí)則另有深意。作者以此論證了“知人論世”的重要性。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．魯迅和朱熹以“知人論世”的方法讀陶淵明的詩(shī)，得出陶淵明本是一個(gè)憤世嫉俗、豪放的人。
  B．要想準(zhǔn)確理解詩(shī)作，就要全面而深入地了解作者及其時(shí)代，而不是對(duì)作者的作品隨意取舍。
  C．如果不了解詩(shī)人進(jìn)獻(xiàn)、酬和文字背后的交往，那么《近試上張水部》一詩(shī)很可能被看成閨情詩(shī)
  D．運(yùn)用“知人論世”這一詩(shī)歌鑒賞方法，能夠幫助學(xué)生更深刻、更透徹地理解詩(shī)歌。
  組卷：3引用：3難度：0.7

  解析

（二）、文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  海邊的雪
  張煒
         風(fēng)肆無(wú)忌憚地吼叫著，絞擰著地上的雪。天就要黑下來(lái)了。他們一刻也沒(méi)有多站，就返身回鋪?zhàn)永锪恕?br/>      金豹重新坐到爐臺(tái)跟前，烘著手說(shuō)：“這樣的鬼天氣只能喝酒。唉唉，到底是老了，沒(méi)有血?dú)饬耍?jiǎn)直碰不得風(fēng)雪。”
  “這場(chǎng)雪不知還停不停。等幾天你看吧，滿海都漂著冰礬。”老剛還在專心聽著風(fēng)雪的吼叫聲。
  “唉，老了，老了。”金豹把一雙黑黑的手掌放在爐口上，像烤咸魚一樣，反反正正地翻動(dòng)著。“就像雪一樣，歡歡喜喜落下來(lái)，早晚要化的。”
        老剛點(diǎn)點(diǎn)頭，“像雪一樣。”
        金豹望著鋪門上那塊黑乎乎的玻璃：“還是地上好，雪花打著旋兒從天上下來(lái)，積起老厚，讓人踏，日頭照，化成了水。它就這么過(guò)完一輩子。”
  “人也一樣。真不容易啊！”老剛的聲音有些發(fā)顫，他的眼睛直盯住跳動(dòng)的燈火，眼角上有什么東西在閃亮。金豹慢慢地吸一支煙，把沒(méi)有喝完的半瓶酒重新插到沙子里去。
        兩個(gè)老人挨在一起，閉著眼睛各自想心事。老剛想他的兒子--這時(shí)已經(jīng)背上獵槍和金豹的兒子回家了。
        老剛躺下了。金豹自己卻睡不著了。他側(cè)身吸著煙，靜靜地聽外邊的聲音。海浪聲大得可怕，他知道拍到岸上的浪頭卷起來(lái)，這時(shí)正惡狠狠地將靠岸的雪砣子吞進(jìn)去。他慣于在駭人的海浪聲里甜睡。
        可是今晚卻睡不著了。仿佛在這個(gè)雪夜里，有什么令人恐懼的東西正向他慢慢逼近過(guò)來(lái)。他怎么也睡不著。他披上破棉襖鉆出了鋪?zhàn)印?br/>      剛一出門，一股旋轉(zhuǎn)的雪柱就把他打倒了，頭被撞得有些懵。金豹望著四周，真不敢相信自己的眼睛。他突然想起了白天搬動(dòng)的舢板，加固的錨繩也不保險(xiǎn)哪！他像被什么蜇了似地喊著老剛，翻身回鋪?zhàn)尤チ恕?br/>      憑借雪粉的滑潤(rùn)，他們將幾個(gè)舢板又推離岸邊好幾丈遠(yuǎn)。彼此都看不見(jiàn)，只聽見(jiàn)粗粗的喘息聲。他們不敢去推稍遠(yuǎn)一些的小船，怕摸不回鋪?zhàn)印?br/>      他們的手腳凍得沒(méi)有了知覺(jué)，終于不敢耽擱，開始摸索著回鋪?zhàn)恿恕＝鸨粩嗪爸蟿偅牪坏交貞?yīng)，就伸手去摸他、拉他。有一次臉碰到他的鼻子，看到他用手將耳朵攏住，好像在聽什么？
        老剛真的在傾聽。聽了一會(huì)兒，他的嘴巴顫抖起來(lái)，帶著哭音喊了一句：“媽呀，海里有人！”
        金豹像他那樣聽了聽。
  “嗚喔--哎--救救--嗚……”
        是絕望的哭泣和呼喊。金豹跳了起來(lái)，霹靂一般吼道：
  “有人！他們上不來(lái)了！”
  “聽聲音不遠(yuǎn)！”老剛身上抖起來(lái)，牙齒碰得直響。
        金豹在浪頭跟前吼起來(lái)，浪頭撲下來(lái)，他的身子立刻濕透了……老剛喊了一陣，最后絕望地說(shuō)：“不行了，他們聽見(jiàn)也摸不上來(lái)，他們不行了……”
        金豹奔跑著，呼喊著，不知跌了多少跤子，伸開手在雪地上亂摸--他想摸些柴草點(diǎn)一堆大火：被海浪打昏了頭的人，只有迎著火光才能爬上來(lái)，金豹想按海上規(guī)矩，為落水者點(diǎn)一堆救命的火。厚厚的大雪，哪里尋柴草去！他一聲不吭地站在了老剛身邊，突然說(shuō)了句：“點(diǎn)鋪?zhàn)影桑　?br/>      鋪?zhàn)邮撬麄兂邪M的全部家當(dāng)哪。
        大火燃起來(lái)了！風(fēng)吹著，熊熊烈火四周容不得冰雪了。空中飛旋的雪花，都被映紅了；雪地上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近都是嫣紅的火的顏色，狂暴的風(fēng)雪比起這團(tuán)大火好像已經(jīng)是微不足道的了……
        金豹鉆到了水浪里，盯著水里的那團(tuán)黑影。黑影近了，是抱著一塊木板的落水者。金豹拖上他，剛邁開一步，就被一巨浪打倒了，他爬起來(lái)時(shí)，看到老剛也拖著一個(gè)人……他們把兩個(gè)落水的人抱到了大火邊上。
        烤了一會(huì)兒，兩個(gè)身體蠕動(dòng)起來(lái)。
        正在這時(shí)候，金豹和老剛聽到了大火的另一邊有一種奇怪的聲音。他們跑去一看，驚得說(shuō)不出話--從雪地里、從黑夜的深處滾來(lái)兩個(gè)“雪球”！“雪球”滾到大火邊上才展開，讓他們看出原來(lái)是兩個(gè)人。老剛低頭瞅一瞅，驚慌地捏住其中一個(gè)的手說(shuō)：“這是我兒子！”
        原來(lái)他們終于沒(méi)能沖出茫茫原野，在漫天的雪塵中迷路了！他們左沖右突，終于知道自己注定要凍死在這個(gè)雪夜里了。可他們絕境中望到了奇跡--一團(tuán)生命的大火在遠(yuǎn)方劇烈燃燒，爆出了耀眼的白光！他們流著眼淚，爬過(guò)去，滾過(guò)去……
        火勢(shì)漸漸弱下去，那一堆炭火卻紅得可愛(ài)。兩個(gè)落水的人能夠坐起來(lái)了，他們看看炭火，看看遠(yuǎn)處的黑夜，放聲大哭起來(lái)。
        兩個(gè)年輕獵人的雙筒獵槍早已不知丟在哪里了。他們的一身冰砣融化著，水流又滲進(jìn)沙子里。他們顫聲叫著：“爸……”
        他們和兩個(gè)落水的人一塊兒跪在了兩個(gè)老人面前……
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)開頭寫金豹烘手、飲酒取暖，突出風(fēng)雪帶來(lái)的寒冷程度之深，把酒瓶插到沙子里暗示了地點(diǎn)，這些描寫緊扣了標(biāo)題。
  B．兩位老人對(duì)海邊正下著的大雪有一番對(duì)話。話語(yǔ)中流露出他們對(duì)自己“老了”的無(wú)奈心態(tài)，真實(shí)展示了老年人對(duì)未來(lái)生活的迷茫。
  C．小說(shuō)寫金豹睡不著，目的是引出下文一連串情節(jié)，因?yàn)樗恢叱鲣佔(zhàn)樱钡剿麄凕c(diǎn)火救人，構(gòu)思巧妙，環(huán)環(huán)相扣。
  D．小說(shuō)語(yǔ)言細(xì)膩生動(dòng)，運(yùn)用多種修辭手法，極富畫面感和表現(xiàn)力，把一個(gè)寒冷冬季風(fēng)雪天氣里的溫暖故事，講述得精彩動(dòng)人。
  （2）小說(shuō)極力描寫海浪和風(fēng)雪之大，這樣描寫有哪些作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  組卷：16引用：3難度：0.6

  解析

（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        每個(gè)時(shí)代都有屬于各自時(shí)代的偶像。對(duì)才華出眾、外形規(guī)麗、造型時(shí)尚、為人友善、個(gè)性獨(dú)特的明星產(chǎn)生傾慕心理，恐怕是每一代年輕人必然經(jīng)歷的心理體驗(yàn)。由于所處的文化環(huán)境不同、傳播渠道不同、審美標(biāo)準(zhǔn)不同，每一代人對(duì)偶像的認(rèn)知自然會(huì)有所區(qū)別。然而，在差異化的表象之下，不同時(shí)代的人們又會(huì)對(duì)偶像的概念達(dá)成一定的共識(shí)，那就是任何優(yōu)質(zhì)偶像、大眾榜樣都應(yīng)該具有過(guò)人的藝術(shù)才華、執(zhí)著的敬業(yè)精神和良好的公眾形象。
  （摘編自楊洪濤《偶像不是流量堆出來(lái)的》）材料二：
        由“嫩”到“美”進(jìn)而“娘”，這種病態(tài)審美的遞進(jìn)耐人尋味。“娘炮”不是一天養(yǎng)成的，它是“顏值消費(fèi)”和“眼球經(jīng)濟(jì)”跑偏的結(jié)果，更是文娛圈子奢靡浮夸之風(fēng)的新變種。
        一個(gè)開放多元的社會(huì)，審美自可參羞多態(tài)，各得其所。然而，凡事都應(yīng)有度，越過(guò)底線就會(huì)走向反面--不是審美，而是“審丑”。熱捧“小鮮肉”、渲染“娘炮風(fēng)”的娛樂(lè)造勢(shì)傳遞出讓人擔(dān)憂的傾向：在“論美貌你是贏不了我”的喧囂中，“演員的自我修養(yǎng)”顯得無(wú)足輕重，一些人演技不好卻拿著天價(jià)片酬，各種任性都被慣出來(lái)了；在“娛樂(lè)至上”“流量為王”的誤區(qū)中，一些影視作品、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、綜藝節(jié)目刻意迎合低俗口味，消費(fèi)各種“奇葩”“怪咖”，為博眼球甚至不惜挑戰(zhàn)社會(huì)公序良俗，散發(fā)著獵奇、拜金、頹廢的氣息。
        以文化人，更在育人。“娘炮”之所以引發(fā)公眾反感，還因?yàn)檫@種病態(tài)的文化對(duì)青少年的負(fù)面影響不可低估。青少年是國(guó)家的未來(lái)，一個(gè)社會(huì)和國(guó)家的流行文化擁抱什么、拒絕什么、傳播什么，確乎是關(guān)系國(guó)家未來(lái)的大事。擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，需要抵制不良文化的侵蝕，更需要優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)。
  （摘編自辛識(shí)平《“娘炮”之風(fēng)當(dāng)休矣》）材料三：
        偉大的隊(duì)伍孕育偉大的精神，剛毅的品格塑造獨(dú)特的氣質(zhì)。軍人氣質(zhì)，是英雄主義的血性，是集體主義的奉獻(xiàn)，是永不言敗的剛毅，是為國(guó)為民的擔(dān)當(dāng)。新時(shí)代“最可愛(ài)的人”身上那種氣質(zhì)之美，為浮躁的社會(huì)打開了另一個(gè)審美維度，理應(yīng)引領(lǐng)時(shí)代潮流。
        而當(dāng)下，受商業(yè)炒作等影響，社會(huì)上漸漸刮起一股“陰柔之風(fēng)”。一些“小鮮肉”“花美男”充斥屏幕，他們看起來(lái)弱不禁風(fēng)卻妝容精致，說(shuō)起話來(lái)有氣無(wú)力且矯揉造作，沒(méi)有一絲陽(yáng)剛之氣，卻被扭曲的“眼球經(jīng)濟(jì)”推波助瀾。不少人擔(dān)心，這種反常現(xiàn)象的泛濫，容易影響大眾尤其是年輕人的審美觀和價(jià)值觀，進(jìn)而銷蝕整個(gè)國(guó)家和民族的精神追求。
        一個(gè)健康的社會(huì)，一個(gè)向上的民族，應(yīng)該有昂揚(yáng)雄健之氣概，敢于開拓之勇力，青春勃發(fā)之精神。如果放任“陰柔之風(fēng)”勁吹，讓不良文化侵蝕人們的思想，血性陽(yáng)剛之氣和尚武精神就會(huì)消退。改變病態(tài)審美，扭轉(zhuǎn)矯揉造作，不妨給社會(huì)多注入軍人氣質(zhì)，把優(yōu)秀文化品格注入以青年為主的大眾群體。唯此，方能塑造剛健勇毅的時(shí)代氣質(zhì)和自信自強(qiáng)的社會(huì)風(fēng)尚。
  （摘編自王寧《用軍人氣質(zhì)激揚(yáng)民族雄風(fēng)》）材料四：
        自從20世紀(jì)80年代中期出現(xiàn)過(guò)美學(xué)和美育高潮后，學(xué)校美育越來(lái)越被分工細(xì)密的現(xiàn)有課程體系邊緣化。我們看到的常常只是偏重技能、缺失審美內(nèi)蘊(yùn)的“藝術(shù)課”或者僅剩知識(shí)、脫離現(xiàn)實(shí)生活和主體精神世界的所謂“美學(xué)課”，而少見(jiàn)品味高雅、內(nèi)涵豐富、陶冶學(xué)生身心的“美育課”
        社會(huì)轉(zhuǎn)型期所產(chǎn)生的消極影響有損關(guān)育實(shí)施的生態(tài)。轉(zhuǎn)型過(guò)程中，整個(gè)社會(huì)難免產(chǎn)生浮躁、趨利、庸俗等負(fù)面情緒，使得校園文化生態(tài)異化，更使得青少年人格發(fā)育趨向“空心化”，即愈來(lái)愈缺失崇高、陽(yáng)剛與雄壯等美感元素。不少學(xué)生更多沾染的是經(jīng)濟(jì)意識(shí)、“小我”考量和感官愉悅等，對(duì)美的發(fā)現(xiàn)、追求和創(chuàng)造的自覺(jué)意識(shí)日趨淡薄。“走偏”的文化消費(fèi)與“病態(tài)”的審美創(chuàng)造互為因果，值得憂思。
  （摘編自潘涌《美育為何難落實(shí)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．偶像具有時(shí)代差異性是正常的社會(huì)現(xiàn)象，每一代青少年經(jīng)歷傾慕偶像的心理體驗(yàn)也屬正常。
  B．病態(tài)審美現(xiàn)象由多種因素導(dǎo)致，有的與“顏值消費(fèi)”和“眼球經(jīng)濟(jì)”跑偏存在密切聯(lián)系
  C．“娘炮”現(xiàn)象引發(fā)公眾反感，是因?yàn)檫@種病態(tài)的文化對(duì)青少年產(chǎn)生了巨大的負(fù)面影響。
  D．新時(shí)代軍人身上獨(dú)特的氣質(zhì)之美為當(dāng)前社會(huì)打開了另一個(gè)審美維度，應(yīng)該引領(lǐng)時(shí)代潮流。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的青少年在開放多元的社會(huì)中可以擁有不同審美選擇，但不能變審美為“審丑”。
  B．放任“陰柔之風(fēng)”勁吹，會(huì)使血性陽(yáng)剛之氣和尚武精神消退，不利于大眾群體文化品格的提升。
  C．社會(huì)轉(zhuǎn)型期難免出現(xiàn)負(fù)面情緒，使得校園文化生態(tài)異化，美育要積極應(yīng)對(duì)，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)。
  D．崇高、陽(yáng)剛與雄壯等美感元素的缺失，容易造成青少年人格發(fā)育趨向“空心化”，使得校園文化生態(tài)異化。
  （3）請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析，如何更好地發(fā)揮審美文化對(duì)青少年的引領(lǐng)作用。
  組卷：13引用：48難度：0.7

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）

• 9．把下面一段話的主要意思?jí)嚎s成一段話，不超過(guò)50個(gè)字。
        傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，中國(guó)和歐洲的陶瓷貿(mào)易始于明代。近日，英國(guó)杜倫大學(xué)證實(shí)，該校考古系與中國(guó)故宮博物館考古所，聯(lián)合整理研究了在西班牙薩拉戈薩等地出土的十余種中國(guó)唐代至宋代早期的陶瓷器殘片，表明這些陶瓷是當(dāng)時(shí)隨阿拉伯商人經(jīng)印度洋與紅海貿(mào)易到達(dá)地中海地區(qū)的。這就將中歐陶瓷貿(mào)易的起始時(shí)間大大向前推進(jìn)了，證明了“海上絲綢之路”早在唐代就已延伸至西歐。
  組卷：27引用：32難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。
        自從七年前微信“朋友圈”上線，許多人就狂熱地活在其中：拍美食、曬旅游、閱讀簽到、旅游打卡……并在朋友的點(diǎn)贊和評(píng)論中獲得滿足。傳統(tǒng)生活中的恬淡而詩(shī)意的社交方式，在可量化的“朋友圈”里似乎變得簡(jiǎn)單起來(lái)。
  組卷：0引用：1難度：0.7

  解析