2022-2023學年江蘇省鹽城市伍佑中學高二（上）月考語文試卷（12月份）
發布：2024/9/22 2:0:8
一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）
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1．閱讀下面的文字，完成問題。
材料一：
在漢代，古代楚地一帶的詩歌風格突然在中原王朝開始流行，與漢高祖劉邦一統天下不無關系。劉邦出生地在楚國豐邑，劉邦登基以后，楚文化自然北移，漢代在政治上雖然“漢承秦制”，但在文化上受楚國傳統的影響卻非常大，漢高祖劉邦的《大風歌》、漢武帝的《秋風》《瓠子》都是楚聲，武帝時的《漢郊祀歌》都是楚調。劉向大概就是在西漢興起的楚地詩歌風格的氛圍中，整理出最能代表楚國水平的詩歌選集《楚辭》，從此以后，以《楚辭》為代表的詩歌，直接影響了中國詩歌的總體走向。以前是規整的以《詩經》為代表的四字句詩歌，楚國詩歌或《楚辭》風格的詩歌風行漢朝以后，五言詩開始流行。李陵與其所訓練的五千荊楚“敢死之士”（司馬遷語）縱橫匈奴腹地，因寡不敵眾受降后在大漠以北所創作的一系列詩歌，與其說是五言詩，不如說是楚風詩。鐘嶸《詩品》甚至認為，李陵從大漠以西傳回的詩歌乃中原五言詩的發源。后人所寫的五言詩，不斷受其影響。漢樂府詩，更是受到《楚辭》的影響。詩歌的演化史，就是不斷走向自由表達的演化史。以《詩經》為代表的書面雅言，越來越走向象牙塔，而以《楚辭》為代表的更為自由的語言風格，因為接近口語化，卻顯得越來越有生命力。詩歌經過五言、七言的醞釀，再到長句，進而到徹底的自由詩，我們都可在《楚辭》中找到影子；同時，也可在漢語詩歌的一系列演化中，找到《楚辭》的影子。
（摘自石厲《“楚辭”與“楚歌”》）材料二：
先秦楚歌獨特的文學模式的形成是由其保存形式所決定的。當我們從保存這些作品最早的文獻中來搜尋時不難發現，幾乎所有作品是因為被鑲嵌在古代文獻的敘事中才得以保存下來的。一方面，楚歌的創作者與演唱者是同一的，并且有特定的敘事背景；另一方面，詩歌和敘事又是相互說明和印證的。無論是直接坦露出對社會衰善貶惡的價值判斷的作品，還是揭示世道人心，表明進退出處、為人處世的生命價值觀與人生觀的作品，或是感人動心的愛情主題，或是感時傷世，抒發對社會、人生的生命喟嘆，均如此。楚歌可以說是嚴守了“詩言志，歌詠情”的詩歌創作原則。
就像我們的祖先為了祭祀而借助于銅器銘文保存了典禮頌歌一樣，許多楚歌就是這樣借助于古文獻得以保存下來。保存楚歌的這些古文獻就是把歌辭文本身直接作為敘事內容向我們講述，使我們很容易感受到古代人們古樸的思想情感、心理活動、人格個性與生活狀貌。楚歌是現存古代音樂文學作品中難得的一種藝術模式。按照“詩言志，歌詠情”的原則在敘述當中融合楚歌，不僅使歷史文獻保存了早期歷史人物的詩歌，在后來的歷史意象中，對于這些詩歌的記憶也有助于保持歷史敘述的表現力。
由于楚歌與其語境的高度融合，它所表達的善惡褒貶的情感與道德的強烈訴求給人的心靈帶來更為強烈的沖擊力，從《楚人誦子文歌》《優孟歌》《慷慨歌》《楚人為諸御己歌》《魂歌》《歲莫歌》等作品來看，這一特點非常突出。《禮記?樂記》和《毛詩大序》直截了當地把詩歌本質的情感表現推演到歌唱艱辛生活的百姓身上和世道人心的層面上：“治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。”由此可見，楚歌與《詩經》有著同樣的社會功能，因為都遵循著相同的詩歌文化傳統，雖然它們所生成的文學模式差別甚大。
（摘自孟修祥《先秦楚歌的文學模式》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是
A.劉邦一統天下后楚文化自然北移，古代楚地一帶的詩歌風格突然在中原王朝開始流行，主要因為政治因素影響巨大。
B.詩歌選集《楚辭》最能代表楚地經濟發展的水平，劉向整理出來后，這種詩歌直接影響了中國詩歌的總體走向。
C.楚歌的創作者與演唱者是同一的，這是使得許多楚歌被鑲嵌在古代文獻的敘事中被保存下來的原因之一。
D.無論是五言詩、七言詩還是自由詩，都不如楚歌讓我們容易感受到古代人們的思想、心理、人格、生活等。
（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是
A.兩則材料都以楚歌為分析對象，材料一側重楚歌流行原因及影響的分析，材料二側重楚歌保存狀態的分析。
B.因寡不敵眾受降的李陵從大漠以西傳回的詩歌是中原五言詩的發源，不斷影響后人的五言詩創作。
C.楚歌的保存形式決定了其文學模式的形成，許多楚歌借助于古文獻得以保存下來，這些古文獻把歌辭文本本身直接作為敘事內容向我們講述。
D.楚歌遵循著詩歌文化傳統，雖然與《詩經》文學模式差別非常明顯，但都有著同樣的社會功能。
（3）下列選項，最適合作為論據來支撐材料一觀點的一項是
A.李白的《夢游天姥吟留別》，想象奇特，筆法自由，多次出現“兮”字。
B.詩歌發展到唐朝，出現了大量對仗工整的律詩。
C.曹操通過宴會歌唱，以《短歌行》抒發自己求賢若渴的思想情。
D.《秦風?無衣》是一首表現秦國軍民團結互助、共御外侮、士氣高昂的戰歌。
（4）“詩言志，歌詠情”是詩歌創作的原則。材料二中是如何體現這一原則的？請結合材料二加以分析。
（5）如何推動中國詩歌的發展？請結合材料談談你的看法。組卷：2引用：3難度：0.5
（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，共18分）
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2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
十八歲的李響
蔡楠 說實話、我比較討厭李響。我這些天很忙，正忙一件大事。我越忙，他越來添亂。
他這么大歲數了，冷不丁就會出現在我的辦公室，還一直蹦來跳去的。他耳不聾眼不花，就是嘴笨，說話磨磨唧唧的。我就討厭他這一點，有話就說，說完就走不好嗎？還有，我還怕他蹦來跳去摔壞了，我可沒時間送他去醫院。李直也沒時間。李直比我更討厭他。
于是我想趕他走。我泡上了一杯茶，給他端過去。我把茶水送到了他的嘴邊，喝點吧，喝完了哪里來就回哪里去吧，我明天還出門呢！
李響就把一杯茶喝光了。我看到那杯茶透亮亮地流到了李響的體內，他的身體就不飄了，也不蹦不跳了，穩穩當當地站在了那里。
我知道，茶水沖掉了這些年堵在他喉嚨里的東西，他的聲道開始通暢了。我拿出一個宜興紫砂陶壺，又拿出一罐好茶給他，“你可以走了！”他把東西撥拉到一邊去，清清爽爽地說，“我不是來要東西的，我想跟你出門，去南泥灣——”
我吃了一驚。他怎么會知道我要去南泥灣？我趕緊去扶他，我怕他說胡話犯病啥的。我把座椅搬了出來，放到他的屁股底下。他卻不坐，腰板挺直了盯著我：“李游，你說到底帶我去不？”
“我去是有項目做，你去干什么？”
“我給你當向導，我熟悉那里，在那里打過仗！”李響一字一頓地說。
“快別說你打仗的事了，你當年是偷著跑出去的，瞞著父母，連新婚10天的媳婦都瞞著。知道李直為什么討厭你嗎？就是討厭你偷著跑了。”
“我那不是偷著跑，是當兵抗日去了。”李響爭辯著。
“那你打仗了嗎？”
“打了，不過，也算沒……沒打。”李響這回坐下了，我看到他的眼神有些黯淡，“我跟隊伍走的第三天，就在石家莊附近的陳莊和鬼子打了一仗，還沒沖鋒，我的腿就中了一槍。后來腿瘸了，我就當了炊事員。”
我“噗嗤”一聲，剛喝進去的一口茶差點噴出來。
“那后來呢？”
“后來我還參加了百團大戰，后來就跟著部隊去了晉西北，再后來……就去了延安。”李響的眼神突然有了光芒，“我是一瘸一拐地跟著部隊來到延安來到毛主席身邊的。那時候，我和戰友們都覺得這回有仗要打了，我們得保衛延安啊！可是……可是毛主席卻讓我們去南泥灣種地。”
“你是說，你去南泥灣開過荒？”我覺得李響順暢的話有點離譜，“怎么這些年也沒聽你說過呢？”
“這有什么好炫耀的。我在老家又不是沒種過地！”李響擺了擺手，“再說了，你和李直哪里關心過我啊。”
李響說得對，李直和我確實不大關心他。他從18歲就扔下媳婦跑了，李直出生的時候都不知道他爹是誰。李直他們娘倆在動亂的時光里自己熬過來就不錯了，哪里還能關心他。
“你們不關心我，可我惦記你們！”李響嘆了口氣，“原來我想打完鬼子就回來，后來我又想等南泥灣的地種好了再回來。可南泥灣很難纏啊……”
“你就別找理由了，你根本沒想過回來！”我望著李響。
“別……別瞎說，我李響不是那種人。那時候的南泥灣，天寒地凍，荒無人煙。部隊開拔到那里，沒吃沒穿沒住的。我當炊事員還不知道嗎？紅米飯南瓜湯，那是后來才有的，挖野菜也當糧，大冬天往哪里去挖野菜？反正，炊事班里也沒飯可做，我就拿起做飯的鐵鏟，穿著單衣，跟大家去開荒了……”
我不說話了。聽李直講過，他兩歲的時候，縣上的干部送李響的包裹回來時，確實帶著一把鐵鏟，不過鏟子只剩了個破片片。
見我不說話，李響來勁了，說，“你承認我說的是真的吧？帶我去吧！”
我湊近李響，把他抱住了。他的身體很輕，我知道我抱住的不單是李響，還有李響的故事。
我決定帶李響走。
李響跟著我來到了南泥灣，卻蒙圈了。他找不到開過荒的地方了。他不吹了，只能由我給他當向導。我開著導航，帶他去了三五九旅旅部舊址、南泥灣墾區政府舊址，帶他去了黨徽廣場，還帶他去了南泥灣風景區，參觀了南泥灣特有的民宿……
“看，我就在這里開過荒，在這里住過——”
李響在一孔被改造成農家院的窯洞前站住了，大呼小叫起來。
我知道，我應該辦我的大事了。我走進窯洞，一群人早已等在那里了。那是南泥灣開發區的領導。我從電腦包里拿出了一份簽好字的合同。我說：“這是我們公司引進的石墨烯技術，現在我無償地獻給南泥灣，用上這種材料，窯洞加熱快，也非常環保。再有，我的集團公司，捐獻一批白洋淀環保充電車，方便旅游，第一批已經在路上了……”
辦完這件大事，我回頭再找李響，卻沒有他的蹤影了。我不能弄丟李響。
我知道李響去了哪里。我急匆匆來到了九龍泉烈士紀念碑前，果然看到李響一動不動地站在那里。確切地說，是他的名字嵌在了紀念碑里。我聽到了導游的講解：
李響，河北雄安人，曾經創造一天開荒4.23畝的記錄，他用鐵鏟和镢頭連續開荒一個月，最后累死在了地里，那年他只有十八歲……
我的眼淚急速地涌了出來，我大聲喊道，爺爺，你的孫子來看你了……
（有刪改）
【注】1941年3月，八路軍三五九旅在旅長王震的率領下在南泥灣開展了著名的大生產運動。
（1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.小說開頭提到“正忙一件大事”，這既是李游討厭李響的說辭，又設置懸念，激發讀者閱讀興趣。
B.“眼神有些黯淡”“眼神突然有了光芒”等神情的變化，形象寫出李響對革命斗爭的自豪和熱情。
C.從一線戰士到炊事員再到開荒者，身份的變化，既豐富了李響的經歷，又使小說主題更加多元化。
D.導游對李響故事的講解，讓讀者更客觀真實地了解了爺爺的偉大，豐富人物形象，增強感染力。
（2）關于文中南泥灣墾荒的相關內容，下列說法不正確的一項是
A.李響回憶南泥灣開荒的情形，表現出生產運動的艱苦，反映了當時革命形勢的嚴峻。
B.“拿起做飯的鐵鏟”“穿著單衣”等細節，以點帶面，展現了戰士們堅韌頑強的品質。
C.李響南泥灣開荒的經歷，集中體現了南泥灣精神，也促使后文中李游的態度發生變化。
D.南泥灣墾荒的情節，是李游與李響故事的紐帶，也是下文“我不能弄丟李響”的原因。
（3）小說前后分別使用“李響”和“爺爺”兩個不同的稱呼，其中蘊涵著“我”怎樣的情感態度？請結合全文簡要分析。
（4）本文榮獲“南泥灣杯”全國征文大賽一等獎，請結合文本從構思和主題兩方面分析小說獲獎原因。組卷：41引用：18難度：0.7
（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，10分）
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7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
肉里都長刺了，不得疼死啊？“肉中刺”真的能除之而后快嗎？事實上，從專業的角度看，不是所有的“骨刺”都會引起疼痛，也不是所有的骨刺都需要“連根拔起”。以膝關節骨質增生為例解釋，這個部位極易生出“骨刺”，堪稱是骨性關節炎最常見的表現之一。目前除了施行關節置換術，還沒有很好的辦法把所謂的“骨刺”去掉，并且也沒有去除的必要。只要按照醫生的醫囑，控制炎癥，①_____，改善關節功能，達到治療的目的。
骨質增生不一定弊大于利。在中醫中尚無骨質增生的命名，從其病理而論，可歸屬于中醫“骨痹”范疇，臨床以“骨重不可舉，骨髓酸痛”為主癥，病機則有“腎不生髓，髓不能滿”及“寒氣至”的內因及誘因等。辯證來看，②_____：骨質增生其實是關節自身“維穩”的表現形式：“骨刺”的生成既是一種尋常的疾病，同時也是機體為了穩固關節，恢復新的受力平衡而形成的自我保護機制，是正常的生理現象。當關節新的力學相對平衡建立后，關節持續磨損被叫停，骨質增生自然會悄悄地停止。同樣道理，③_____，骨質增生將再次開啟和履行其修復功能，尋找新的平衡和穩定基礎。
（1）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
（2）“肉中刺”因為骨頭生長骨刺，引起人體的疼痛，而“眼中砂”與此類似。請簡述“眼中砂”的含義及其比喻義。組卷：1引用：2難度：0.5
四、寫作（60分）
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8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
“奇正相生”在篆刻中具有重要地位。篆刻之道當由“正”而入，守其規矩，講究法則，尊重傳統。經過嚴格的訓練之后，技法較為成熟或掌握了一定基礎的基本法則之后，力求新奇。“正”指端正、整齊、常規“奇”指打破常規。“奇”的基礎是“正”，沒有“正”的條件因素不能產生“奇”的變化。“奇正”是篆刻藝術發展的辯證法，是對立統一的整體。
以上材料引發了你怎樣的思考與感悟？請結合材料寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息不少于800字。組卷：3引用：3難度：0.1