2017-2018學年福建省龍巖二中高三（上）第一次月考語文試卷
發布：2024/4/20 14:35:0
一、現代文閱讀（35分）
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1．（一）論述類文本閱讀
“一帶一路”上的很多國家處在全球最為嚴重的爭端地帶。其中中東中亞段國家都不是單一民族或單一教派的伊斯蘭國家，而是多民族多教派的國家。從古絲綢之路的地理分布看，沿線各個國家雖有自身的文明傳統，但是以中巴經濟走廊文明圈為核心的“一帶一路”文明圈是一個沒有太多異質文明的組合體。包括中國、印度、巴基斯坦等在內的廣大絲綢之路國家都是非西方文明國家，這些國家都更強調文化的親緣性和共同的歷史命運。
由于“一帶一路”文明圈是一個獨特的跨多種文化的文明體系，所以它需要一個具有包容性和普遍性的意識形態支撐，這里的包容性和普遍性指政治和文化多極化并尊重歷史和傳統。“一帶一路”文明圈不從單一的意識形態和宗教出發，不鼓勵引發沖突和暴力的二元對立的意識形態。“一帶一路”文明圈只有回歸復興古絲綢之路多樣化的文化，才會平等相待、相互尊重、和平共處，才不會發生文明的沖突，從而保證“一帶一路”的安全暢通。
中國需要通過“一帶一路”文化的建設，造就一個與“一帶一路”基礎設施規劃和貿易大道規劃相適應的文化共同體。在這個文明圈內，最大限度地激發不同文化、不同國家、不同民族和部落的認同感、凝聚力、自尊心和創造力，整合絲綢之路文明圈內的無限資源，讓“一帶一路”的建設成果惠及絲綢之路文明圈的全體人民。未來由中國這樣一個以多元性為特征的文化強國主導的“一帶一路”文明圈應該是文化交融共生的，即既保持文化差異，又能在文化多樣性中和諧相處。
在“一帶一路”文明圈建設中，中國要自覺防止搞新殖民主義文化，避免引發新的文明沖突。“一帶一路”的核心區是伊斯蘭文明帶。中國要慎用西方的黑白分明、敵我分明的一神教思想意識形態，避免重蹈以美國為首的西方國家與伊斯蘭世界文明沖突的覆轍。中國要用一種平等和包容的態度跟“一帶一路”國家進行近似或共性文化圈的探索，挖掘和講述中國與文化圈內國家在文化宗教上的密切交往和相互學習的故事，讓中華文化與沿線國家近似的共生或共性文化創造性地進行大融通，共同營造“一帶一路”文明圈。
做“一帶一路”的文化項目，政策制定者一定要接地氣，不能只依教科書和媒體所給的角度來看世界，要學習站在當地人的立場來了解他們所看到的世界。中國媒體在宣傳報道“一帶一路”時，要有一個謙卑的態度。中國長久以來總是以世界大國自居，不論是過去還是現在。然而我們需要學習古人法顯、玄奘的精神，懷著謙卑的心態，去尊重、傳播各地文明，而不是盲目的自信自大。“一帶一路”上的很多國家，歷史上多次被其他民族征服和同化，近代被西方國家殖民或半殖民。這些國家對外來民族在經濟上文化上的突然涌入很敏感。因此在“一帶一路”文化傳播中，我們一定要讓當地人看到“一帶一路”不是來征服的、不是來殖民的，而是偉大的絲綢之路精神的復興。
（摘編自李希光《建設“一帶一路”上的文化強國》）（1）下列關于“一帶一路”文明圈的表述，不符合文意的一項是
A．由于“一帶一路”文明圈是一個獨特的跨多種文化的文明體系，所以此文明圈需要一個政治文化上多極化，尊重歷史和傳統的意識形態的支撐。
B．在“一帶一路”文明圈建設中中國要自覺防止搞新殖民主義文化而引發新的文明沖突，要慎用西方的黑白分明、敵我分明的一神教思想意識形態。
C．未來“一帶一路”文明圈由以多元性為特征的文化強國中國主導，文化交融共生應表現為既保持文化差異，也能在文化多樣性中和諧相處。
D．中國用平等包容態度挖掘講述中國與文化圈內國家在文化宗教上的密切交往和相互學習的故事，就能與之共同營造“一帶一路”文明圈。
（2）下列關于原文內容的表述，不符合文意的一項是
A．既然古絲綢之路沿線各個國家有自身的文明傳統，那么以中巴經濟走廊文明圈為核心的“一帶一路”文明圈就是一個沒有太多異質文明的組合體。
B．“一帶一路”文明圈既不從單一意識形態和宗教出發，又不鼓勵引發沖突和暴力的二元對立的意識形態，強調回歸復興古絲綢之路多樣化的文化。
C．做“一帶一路”的文化項目時政策制定者要學習站在當地人的立場上來了解他們所看到的世界，中國媒體在宣傳報道的時候要有一個謙卑的態度。
D．“一帶一路”上很多國家對外來民族經濟文化的突然涌入很敏感，因此在文化傳播中我們一定要讓當地人看到“一帶一路”是絲綢之路精神的復興。
（3）根據原文內容，下列理解和分析正確的一項是
A．“一帶一路”上的很多國家處在全球最為嚴重的爭端地帶，其中中東中亞段國家發生爭端的根本原因就是這些國家為多民族多教派的國家。
B．“一帶一路”文明圈包括中國和印度等在內的廣大絲綢之路國家，都是非西方文明的國家，這些國家都更強調文化的親緣性和共同的歷史命運。
C．中國造就一個與“一帶一路”基礎設施規劃和貿易大道規劃相適應的文化共同體，就可讓“一帶一路”的建設成果惠及絲綢之路文明圈的全體人民。
D．不論是過去還是現在，中國長久以來總是以世界大國自居，現在我們要宣傳古人法顯與玄奘懷著謙卑心態去尊重、傳播各地文明的做法。組卷：88引用：8難度：0.9 -
2．（二）文學文本閱讀
黃油烙餅
汪曾祺 蕭勝滿七歲進八歲了。他爸媽在很遠的外地工作。奶奶一個人在家鄉，說是冷清得很。他三歲那年，就被送回老家來了。
奶奶不怎么管他。奶奶有事。她老是找出一些零碎料子給他接衣裳，接褲子。他的衣服都是接成一道一道的，一道青，一道藍。倒是挺干凈的。奶奶還給他做鞋。再就是給他做吃的。玉米面餅子，小米面餅子，蘿卜白菜，炒雞蛋，熬小魚。奶奶把飯做好了，就在門口嚷：“勝兒！回來吃飯咧……！”
后來辦了公社食堂。還是小米面餅子、玉米面餅子。可小米面餅子里有糠，玉米面餅子里有玉米核磨出的碴子，拉嗓子。摻假的餅子不好吃，可蕭勝還是吃得挺香。他餓。
奶奶吃得不香。她從食堂打回飯來，掰半塊餅子，嚼半天。其余的，都歸了蕭勝。
奶奶的身體原來就不好。她有個氣喘的病。每年冬天都犯。蕭勝躺在炕上，聽奶奶呼嘍呼嘍地喘。睡醒了，還聽她在呼嘍呼嘍。他想，奶奶可能呼嘍了一夜。可是奶奶還是起來了，呼嘍呼嘍著給他到食堂去打早飯。
爸爸冬天回來看過奶奶。爸爸帶回來半麻袋土豆，一串口蘑，還有兩瓶黃油。爸爸說，黃油是牛奶煉的，很有“營養”，叫奶奶抹餅子吃。奶奶叫爸爸拿回去：“你們吃吧，這么貴重的東西！”爸爸還是給奶奶留下。奶奶把黃油放在躺柜上，時不時地拿抹布擦擦。
奶奶的身體越來越不好。她從前從食堂打回餅子，能一氣走到家。現在不行了，走到歪脖柳樹那兒就得歇一會。第二年春天，奶奶就不行了，她渾身浮腫。用手指按一按，老大一個坑，半天不起來。她求人寫信叫兒子回來。爸爸趕回來，奶奶已經咽了氣了。爸爸求木業社把奶奶屋里的柜子改成一口棺材，把奶奶埋了。晚上，坐在奶奶的炕上流了一夜眼淚。蕭勝第一次經驗什么是“死”。他知道“死”就是“沒有”了。他沒有奶奶了。他躺在枕頭上，枕頭上還有奶奶的頭發的氣味。他哭了。眼淚淌濕了枕頭。
爸爸拜望了村里的長輩，把家里的東西收拾收拾，把一些能用的鍋碗瓢盆都裝在一個大網籃里。爸爸把奶奶給蕭勝做的兩雙鞋也裝在網籃里，把兩瓶動都沒有動過的黃油也裝在網籃里。鎖了門，就帶著蕭勝上路了。
蕭勝跟爸爸不熟。他想家，想奶奶，想那棵歪脖柳樹……汽車到了一個叫沽源的縣城，一輛牛車來接他們。他仰面躺在牛車上，上面是一個很大的藍天。牛車真慢，他有時下來掐兩朵野花，走一截，又爬上車。
牛車走著走著。爸爸說：到了！他坐起來一看，一大片馬鈴薯，都開著花，粉的、淺紫藍的、白的，一眼望不到邊，像是下了一場大雪。花雪隨風搖擺著，不遠有一排房子，土墻、玻璃窗。這就是爸爸工作的“馬鈴薯研究站”。
蕭勝就要住在這里了，跟他的爸爸、媽媽住在一起了。奶奶要是一起來，多好。
蕭勝的爸爸是學農業的，每天戴個草帽下地跟工人一起去干活，鋤山藥。有時查資料，看書。媽媽是學畫畫的，一早起來到地里掐一把山藥花，一大把葉子，回來插在瓶子里，聚精會神地對著它看，一筆一筆地畫。奶奶做的兩雙新鞋還沒有上腳，媽把鞋和兩瓶黃油都鎖在柜子里。
白天沒有事，他就到處去玩，去瞎跑。他到草地里去看牛、看馬、看羊。他采了很多蘑菇。他一邊用線穿蘑菇，一邊流出了眼淚。他想起奶奶，他要給奶奶送兩串蘑菇去。他現在知道，奶奶是餓死的。人不是一下子餓死的，是慢慢地餓死的。
食堂的紅高粱餅子越來越不好吃，因為摻了糠。甜菜葉子湯也越來越不好喝，因為一點油也不放了。他恨這種摻糠的紅高粱餅子，恨這種不放油的甜菜葉子湯！
食堂外面忽然熱鬧起來。這是要干啥呢？爸爸說，要開會。會開了三天，參加會議的人在食堂的包間里吃了三天大餐。蕭勝每天去打飯，聞到包間里飄出的各種香味。羊肉、米飯，他倒不稀罕：他見過，也吃過。黃油烙餅的奇妙香味他連聞都沒聞過。
回家，吃著紅高粱餅子，他問爸爸：“他們為什么吃黃油烙餅？”“他們開會。”“開會干嘛吃黃油烙餅？”“哎呀！你問得太多了！吃你的紅高粱餅子吧！”
正在咽著紅餅子的蕭勝的媽忽然站起來，把缸里的一點白面倒出來，從柜子里取出一瓶黃油，啟開瓶蓋，挖了一大塊、抓了一把白糖，搟了兩張黃油面餅。烙熟了的黃油烙餅發出的香味，和食堂里的一模一樣。媽媽把黃油烙餅放在蕭勝面前，說：“吃吧，兒子。”
蕭勝吃了兩口，真好吃。他忽然咧開嘴大哭起來，邊哭邊高叫了一聲：“奶奶！”他的眼淚流進了嘴里。黃油烙餅是甜的，眼淚是咸的。
（有刪改）（1）下列對小說有關內容和藝術特色的分析鑒賞，最恰當的一項是（3分）
A．小說運用生動的細節塑造人物，如小說寫蕭勝吃到黃油烙餅后痛哭起來，高叫一聲“奶奶！”表現了蕭勝對奶奶的思念。
B．小說記敘蕭勝與奶奶相依為命的生活，“玉米面餅子，小米面餅子，蘿卜白菜，熬小魚”等著重突出了他們生活的艱辛。
C．作者在文中兩次寫到“歪脖柳樹”，小說的故事情節以它為線索來展開，“歪脖柳樹”是推動小說故事情節發展的關鍵。
D．小說運用對比手法塑造人物性格，蕭勝離開奶奶前后的生活環境、爸爸媽媽與奶奶對蕭勝的態度都構成了鮮明的對比。
（2）小說在刻畫“奶奶”這個形象時，突出了她的哪些性格特征？請簡要分析。（5分）
（3）作者以“黃油烙餅”為題有著怎樣的匠心？請簡要分析。（6分）組卷：220引用：1難度：0.9 -
3．實用類文本閱讀，閱讀下面文字，完成下列各題。
材料一 據統計，2014年至 2015年，媒體曝光的校園欺凌事件共 43起。其中，2015年 3月以來就有26起，發生地從大型城市北京、上海，到欠發達的廣西、云南，從東北遼寧，到南端省份海南。2015年日本文部科學社對已經認定的校園欺凌事件的統計表明，近年來，日本中小學校園欺凌現象發生頻率呈激增之勢。校園欺凌分為直接欺凌和間接欺凌，其中直接欺凌包括肢體欺凌和言語欺凌，間接欺凌則指通過散播謠言、利用人際關系、煽動他人惡意對待等方式，將受欺凌者排除在某個團體之外。隨著網絡的普及，以將欺凌視頻或受欺凌人的行為公布在網絡上為特征的網絡欺凌也成為一種主要方式。校園欺凌多發生在樓梯拐角、廁所、寢室或上下學路上，這類環境幾乎沒有外力控制，青少年很容易在情緒失控的情況下做出非理性行為。一些幫派僅由在校學生構成，他們出于對社會幫派的好奇和自我保護的需要，自成一派；另一些幫派則極為復雜，不僅有不同年級的學生，還有成人勢力等。
材料二 某重點中學的劉博告訴《中國新聞周刊》，外貌、成績等不是他欺負別人最直接的原因，真正的原因是被欺負者的性格不太合群，或者自己不認同。“一般學生沒人欺負，容易被欺負的是那些讓我們感覺有點‘假’的人”，“說話方式讓我不喜歡”，或“看起來很不順眼，很欠扁”。
旁觀者也是校園欺凌行為中不可或缺的因素。如果旁觀者對欺凌行為默不作聲，或者叫好，就會助長欺凌者的行為，導致欺凌現象越來越多。如果旁觀者能夠給予受欺凌的同學以支持，欺凌行為再次發生的概率就會減少。
多位專家表示，除了青少年自身的成長特點，校園狀況是外部社會的縮影，是成人世界的映射，更是教育環境的直接反映。最直接的原因是，孩子們成長過程中，沒人教他們如何應對、處理孩子之間的沖突，他們不知道該如何對待自己情緒的宣泄，最終選擇了暴力這種方式。
在北京師范大學心理學院教授寇彧看來，家庭中專制、放任的教養方式最有可能造成學生的不良行為，孩子模仿父母的攻擊行為，偶爾做出的越軌行為也得不到有效糾正，久而久之，欺凌者習得了攻擊和傷害行為，被欺凌者習得了逆來順受的應對方式。
材料三 2013年，日本參議院通過《欺凌防止對策推進法》，此外，文部科學省增加了學校輔導員和護理員的數量，擴充學校咨詢機構及校園社會工作者的規模，并設置 24小時不間斷服務咨詢電話，以幫助學生處理各種問題。
澳大利亞專門建立了政府組織和網站，幫助學校解決欺凌現象，同時將反對欺凌、騷擾、歧視、暴力的教育列入教學大綱。每年三月的第三個星期五，是國家命名的“反欺凌日”。
中國學校普遍對校園欺凌行為不愿承認也不愿正視，但也有些民間機構開始自發地進行校園欺凌行為的干預。廣州市“青年地帶”于 2012年啟動了反校園欺凌服務項目，他們與政府合作，對海珠區12所學校每校派駐兩名社工。“青年地帶”正在籌備開發一個名為“校園零欺凌”的 APP，希望能通過新媒體平臺，實現青少年、家長和教師的互動，普及預防及應對校園欺凌的信息，實現對校園欺凌真實情況的評估。
（1）下列對上述材料的理解和分析，最恰當的一項是
A．解決校園欺凌問題不僅是中國的難題，也是全世界關于青少年成長需要共同面對的難題。
B．校園欺凌方式多種多樣，呈現出隱蔽性與幫派化的特點，歸根到底其實都是成人社會的映射。
C．產生校園欺凌現象的原因涉及青年自身和教育環境，外部環境的狀況直接導致了校園欺凌現象的產生。
D．目前我國“反校園欺凌”只能依靠民間機構，隨著時代的變化，“反欺凌”的新手段也應運而生。
（2）下列針對三則材料的理解和分析，最恰當的兩項是
A．材料一顯示，隨著網絡的普及，網絡欺凌成為校園欺凌的一種主要方式，這種間接欺凌的傷害遠大于直接欺凌。
B．材料一顯示，由于校園欺凌多發生在樓梯拐角、廁所、寢室等幾乎沒有外力控制的環境，所以學校對此也無能為力。
C．材料二中專家認為，孩子在成長過程中，需要得到指導，幫助他們正確應對、處理孩子間的沖突，正確宣泄情緒。
D．材料三顯示，發達國家對校園欺凌現象高度重視，并采取了一系列積極應對措施，這些都值得我國借鑒。
E．三則材料從不同角度對校園欺凌現象進行了分析，表明校園欺凌現象普遍，原因多樣，傷害影響深遠，應著力解決。
（3）結合材料內容，請你就如何解決校園欺凌問題，談談你的建議。組卷：15引用：13難度：0.7
二、古代詩文閱讀（35分）
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4．文言文強讀，閱讀下面的文言文，完成問題。
尹焞字彥明。少師事程頤，嘗應舉，發策有誅元祐諸臣①議，焞曰：“噫，尚可以干祿乎哉！”不對而出，告頤曰：“焞不復應進士舉矣。”于是終身不就舉。
靖康初，種師道薦焞德行可備勸講，召至京師，不欲留，賜號和靖處士。戶部尚書梅執禮等人合奏：“河南布衣尹淳學窮根本，德備中和，近世招延之士無出其右者。朝廷特召，而命處士以歸，使焞韜藏國器，不為時用，未副陛下側席求賢之意。望特加識擢，以慰士大夫之望。”不報。
次年，金人陷洛，焞闔門被害，焞死復蘇，門人舁置山谷中而免。紹興四年，止于涪。涪，頤讀《易》地也，辟三畏齋以居，邦人不識其面。侍讀范沖舉焞自代，授左宣教郎，以疾辭。范沖奏給五百金為行資，遣漕臣奉詔至涪親遣。六年，始就道，作文祭頤而后行。
高宗渡江，趙鼎去位，張浚獨相，上章薦焞，謂其所學所養有大過人者，乞令江州守臣疾速津送至國門，復以疾辭。上曰：“焞可謂恬退矣。”詔以秘書郎兼說書，趣起之，焞始入見就職。未幾，稱疾在告，除權禮部侍郎兼侍講。
時金人遣張通古、蕭哲來議和，焞上疏曰：“臣伏見本朝有遼、金之禍，亙古未聞，中國無人，致其猾亂。今又為此議，則人心日去。不識陛下未嘗深謀而熟慮乎，抑在廷之臣不以告也？”又移書秦檜言：“今北使在廷天下憂憤若和議一成彼日益強我日益怠侵尋朘削天下有被發左衽之憂天下之人痛恨切骨，金人狼虎貪噬之性，不言可見。天下方將以此望于相公，覬有以革其已然，豈意為之已。甚乎。”疏及書皆不報，于是焞固辭新命。引年告老，轉一官致仕。十二年，卒。
（《宋史?列傳一百八十七》）【注釋】①宋徽宗崇寧元年（1102），奸臣蔡京把反對王安石變法的司馬光等保守派官員視為奸黨，稱為“元祐黨人”，加以打擊。程頤名列其中。
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．今北使在/廷天下憂憤/若和議一成/彼日益強/我日益怠/侵尋朘削/天下有被發左衽之憂/
B．今北使在/廷天下憂憤/若和議一成/彼日益強/我日益怠/侵尋朘削天下/有被發左衽之憂/
C．今北使在廷/天下憂憤/若和議一成/彼日益強/我日益怠/侵尋朘削天下/有被發左衽之憂/
D．今北使在廷/天下憂憤/若和議一成/彼日益強/我日益怠/侵尋朘削/天下有被發左衽之憂/
（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是
A．發策，指發出的策問。古代科舉考試把試題寫在策上，令應試者作答，稱為策問，內容常關涉國家大事。
B．處士，古代指有才能而不被賞識、不被重用的官員，后來也泛指有才德而隱居不愿做官的讀書人。
C．布衣，即麻布制成的衣服，古代平民不能著錦繡之服，多著布衣，因而常用“布衣”來借指平民。
D．致仕，指古代官員交還官職，即退休。官員正常退休叫作“致仕”，源于周代，漢朝以后形成固定制度。
（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是
A．尹焞敬待老師。他因不愿詆毀老師程頤而放棄科舉考試；朝廷征召他，他祭祀老師之后才上路。
B．尹焞德才兼備。戶部尚書梅執禮等人認為，在學問和品德方面，近年招攬的士人沒有能超過他的。
C．尹焞淡泊仕途。他多次受到舉薦和征召，但屢次推辭，皇上認為他“恬退”而授予“處士”之號。
D．尹焞反對議和。金人遣使議和，他上書朝廷并致信秦檜，直言陳述和議的危害，但都沒有得到回復。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①使焞韜藏國器，不為時用，未副陛下側席求賢之意。
②不識陛下未嘗深謀而熟慮乎，抑在廷之臣不以告也？組卷：10引用：9難度：0.5
三、語言文字運用（20分）
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11．下面是一份求職信的正文部分，在語言表達方面有多處錯誤，請找出三處不得體的詞語（或短語），加以改正。（5分）
我畢業于××大學本科計算機專業，是一名有三年工作經驗的電腦程序員。得知貴公司招聘人才，我很希望能到貴公司高就。現附上我設計的幾段程序，懇請你們慧眼識英雄。不勝感謝！不得體的詞語 例如： 改 正 組卷：30引用：2難度：0.5
四、寫作（60分）
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12．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
阿爾法圍棋（AlphaGo）是一款圍棋人工智能程序，由谷歌旗下DeepMind公司開發。其主要工作原理是“深度學習”。
2016年3月，該程序與圍棋世界冠軍、職業九段選手李世石進行人機大戰，并以4：1總比分獲勝。
2016年末2017年初，該程序與中、日、韓數十位圍棋手對決，連續60局無一敗績。賽后，棋手們紛紛表示，“在人工智能面前，我們感到前所未有的自卑和無能”。
在人工智能面前，人類毫無機會嗎？
人工智能到底是脫韁的野馬，還是人類手里高飛的風箏？
無知者無畏，有未知才有探索；一知半解也有一知半解的快樂。
然而，面對人工智能，人類真的做好了準備嗎？
要求：自定立意，自擬標題，文體自定（詩歌除外）；不少于800字；不要套作，不得抄襲。組卷：20引用：2難度：0.5