2022-2023學年遼寧省朝陽市部分學校高三（上）期末語文試卷
發布：2024/4/20 14:35:0
一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共1小題，17分）
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1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
近期，元宇宙成為媒介、文藝等領域討論的熱詞，盡管元宇宙還僅僅是一種可能的“構想”，被作為元宇宙例證的也大多是好萊塢的科幻電影，但這充分說明人們對新技術所創造的未來世界的狂喜和擔憂。
從技術革新的角度看，目前認為元宇宙最核心的標識是虛擬現實，是一種“新技術”帶來的“質變”，這體現在三個方面，一是虛擬現實設備所制造的神經、身體幻象帶來更真實的沉浸感；二是人工智能使得機器設備更加智能化，人文、社會等領域出現越來越多人工智能應用；三是生物基因技術更加成熟，人機融合等賽博格（機械化有機體）現象變得更為日常，這些技術將可運用于帕金森、憂郁癥等疾病的治療。
現代以來，新技術的革命必然會對原有的社會秩序產生影響，正如20世紀90年代以來互聯網在很多方面改變了現代社會的形態，但與此同時互聯網所制造的虛擬空間也與現實世界形成新的融合，或者說互聯網嵌入現代社會，逐漸形成了以數字技術為基礎的信息社會。如果未來元宇宙成為一種廣泛的社會應用，那么元宇宙究竟是嵌入已有的社會結構，還是逐漸“蠶食/包裹”現有的社會形態，這是人們爭論的焦點。不過，技術的革命并不必然帶來社會意義上的進步，有時候反而會固化既有的社會矛盾。在這個意義上，如何改造元宇宙，使其更好地促進社會自由與平等也是應該思考的維度。
基于此，人們對元宇宙有著三重擔憂。
元宇宙的未來體驗經常被類比為網絡游戲，玩家進入游戲空間帶來雙重主體體驗：一是高度自主化的主體，可以扮演不同的角色，可以選擇不同的“劇情”，如同進入“自由自在”的極樂世界；二是“牽線木偶”般的被動主體，網絡游戲里的所有選擇都是在既定游戲規則下的可能性，游戲代碼和后臺數據如同上帝之手一樣，使得主體變成了結構主義視野下的喪失主體性的主體，或者說是被意識形態臣服的主體。元宇宙讓人們更形象地感受到這樣兩種分裂的主體狀態，自主化的主體幻覺與被系統、算法派定了特定位置的主體。
相比文字、美術、電影、電視所呈現的真實幻覺，元宇宙式的虛擬空間更容易“以假亂真”，如同錢學森用“靈境”來翻譯虛擬現實，這是分不清莊周夢蝶、還是蝶夢莊周的世界；還如2011年以來英國 Mini系列劇《黑鏡子》中很多關于未來社會的黑科技，有一個是意識、精神和思想都能變成可以上傳和下載的數字信息，主體在云端將獲得永生。元宇宙進一步印證了人們自以為真的“現實”不過是墻上的“陰影”。
電腦界面、手機界面成為進入虛擬世界的“接口”。在虛擬世界中，人們的各種需求都可以得到滿足。人們變成元宇宙公民，在現實世界中處于去社會化、去社交化的狀態，這就使得元宇宙變成一種對現實社會的“替代”。元宇宙讓人們生活在具有數字社會性的云端社會，或者說元宇宙重構了新的虛擬社會空間。現代社會中既有的矛盾和問題，在元宇宙社會中也同樣存在，甚至可能被放大和強化。
如果換一個思路，與其批判元宇宙帶來主體感、真實感和社會性的消失，不如反思元宇宙所塑造的虛擬社會的社會性議題。在大多數關于未來數字社會、信息社會的科幻電影中，存在著一種有趣的“悖論”：一方面在這些電影中會盡情展示未來科技的發達和智能化，如機器人替代了大部分工作，甚至星際穿越、基因改造也變成現實；另一方面這種未來世界在政治形態和社會結構上卻大部分是高度等級化的封建制、奴隸制和殖民制。這成為科幻電影從《大都會》到《阿凡達》《饑餓游戲》《阿麗塔：戰斗天使》《沙丘》等科幻電影一以貫之的傳統，也就是說人們能夠想象一個技術上無比發達的“元宇宙”，卻無法構想在社會關系、政治形態上更進步、更平等和更自由的“新世界”。
在這個意義上，對于元宇宙的反思依然無法脫離其政治經濟學的維度，如果技術所表征的生產力依然無法與生產關系的改造相適應，那么元宇宙也只是舊世界的“鏡花緣”，為在現實生活中無法獲得滿足的“欲望”提供一種想象性撫慰。
——（摘編自張慧瑜《元宇宙的“洞穴”》）
（1）下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A.目前，元宇宙還只是一種構想，但已經給人們帶來關于未來世界的狂喜和擔憂。
B.在元宇宙中，人們將會在感受到高度自主化的同時，被后臺系統和算法所控制。
C.元宇宙是一種黑科技，因其虛擬空間真假難辨，所以人們將可以在云端獲得永生。
D.元宇宙是一種虛擬社會，未來，人們可通過電腦和手機進入元宇宙，成為元宇宙公民。
（2）根據原文內容，下列說法正確的一項是
A.在元宇宙中，人工智能應用將更加普遍，人們將可以通過人機融合治療一些疾病。
B.在現代社會中已然存在的婆媳矛盾，在元宇宙中，不僅存在，還會被放大和強化。
C.人們對元宇宙的各種構想存在悖論：科技很發達，但社會關系不夠進步、平等、自由。
D.如果對元宇宙的反思增加社會性議題，元宇宙就不會是一種設想，而終會成為現實。
（3）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是
A.“新技術”帶來的三個方面的“質變”是文章論述人們對元宇宙三重擔憂的基礎。
B.文章運用對比論證、舉例論證等方法闡述人們對元宇宙使人失去真實感的擔憂。
C.結尾補充論證對元宇宙塑造的虛擬社會的社會性議題的反思，深化了中心論點。
D.“一是”“二是”“一方面”“另一方面”等詞語，使文章思路清晰，論述更具條理性。
（4）請簡要分析文章的論證思路。
（5）有人認為，人們關于元宇宙混淆了虛幻與現實、讓主體沉迷其間等反思看似犀利，其實來自于柏拉圖在《理想國》中講述的“洞穴寓言”故事。請結合材料簡要分析。
附：
一群被捆縛的奴隸，每日在洞穴中看著墻壁上的影子，認為這些影子就是現實世界，直到有一個人逃離了洞穴，來到地面，看到陽光下的現實，才意識到墻壁上的是現實的影子。
——柏拉圖《理想國》中的“洞穴寓言”組卷：19引用：2難度：0.6
（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）
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2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
長莊稼的馬路
龐 滟 天空飄著細雨。我趕了最早的公交車，去單位做昨天被領導駁回的報告方案。路面黑漆漆的，延續的車輛和行人泅渡一般移動著。
下車倒另一輛車時，我撞上了路邊環衛工人的手推車，白衣服像一塊白雪被糟蹋了。我剛要抱怨，一個鐘盤大的七彩風車在它頭頂上方“嘩嘩嘩”地快樂旋轉。我仔細看這破舊的推車，倒像一個隨時等待沖鋒的斗士——左面插著一把隨風飛舞枝葉的竹掃帚，右邊立著一把閃亮的平板鍬，都筆直地沖向天空。我四處尋找——這個車的主人是什么樣的人？喜歡把這么招搖的彩色風車綁在裝垃圾的車上。
一個駝背的老人拎著一個裝垃圾的口袋，在不遠處的樹下認真地掃攏楊樹掛和雜物垃圾，無視擦身而過的豪車靚女。他戴著一副長套袖，紅色帽子和橘色工裝都比褲子和鞋干凈，駝著的背與地面快成了直角，花白的胡子有幾天沒刮了。
“嗨，張老頭兒，我家里有事，你右邊這段剩下的，幫我掃一下啊。”一個胖大媽過來告訴駝背老人后，就蹬車匆忙離開了。
“好好，俺干完這段，就去幫你干啊！”老人干脆地應著，皺巴巴的臉上蕩漾著笑容，瞇起的眼睛放著光，不時地望一眼太陽。
接著，老人左邊和左邊的左邊、右邊的右邊，都有環衛工人來找他幫忙，他都樂呵呵地回復：“好好，俺干完這段，就去幫你干啊。”
“老人家，不能這樣干活兒，他們在欺負你，知道嗎？”我實在看不下去了，氣憤地說。
“沒事沒事，我身子骨還硬實，這點兒活兒比侍弄莊稼輕巧多了。老話說，‘吃苦就是吃補，吃虧是福’”。老人咧開缺門牙的嘴笑著說。
我無言以對，上了另一輛公交車。我心里滾動著難以平復的怨氣——今天要做出一個重要的抉擇，炒領導魷魚。我討厭領導的刁難、同事的排擠，厭煩每天重復沒完沒了的工作，半輩子都在度過內容相似的無意義的同一天，自己和剛才掃街道的老人有什么區別？
好長時間，我都不想再看到那個駝背的老人，給心里添堵——他讓我討厭懦弱的自己和教我忍氣吞聲的父親。
梅雨季來臨，馬路兩邊的積水多了起來。我又看到一個佝僂的橘色身影，舞動著比他還高的掃帚，把低洼處的積水推向下水道入口，小心翼翼地避讓行人。
“喂，張老頭兒，你怎么又跑到別人路段干活兒啊，顯你勤快嗎？還有，清理積水是集體干的活兒，你又擅自行動，這條路線其他人都沒干呢。被領導看到，我們都得倒霉挨批。這些話，不止一遍告訴過你了。”一位穿著整潔的中年女人雙手叉腰對駝背老人訓話，“怎么不聽管呢？再這樣顯能耐，告訴隊長開除你。”
“鄭組長，俺，俺沒有……顯自己，就想早點兒把水掃干凈，別弄臟走路人的鞋子。”老人垂下頭，努力解釋著。
“不行，你得聽統一安排。不要一整天都在這兒干活兒，不知道的還以為我們組欺負你呢。還有，你天天幫別的工人掃大街，讓大家養成惰性、曠工的習慣，形成惡劣的風氣，這也是你的錯誤。不行就別干了，回鄉下種地吧！”
“組長，俺知道錯了，別開除……俺聽話，俺愿意干這活兒，只想著幫別人也是做好事，俺錯了。俺不想走，俺想做個有用的人。”老人聲音哽咽，后退到墻邊，蹲在地上，用濕袖子抹臉。
“唉，真怕你這樣。”中年女人瞪了老人一眼，搖頭嘆息。
看到中年女人離開，我從一棵樹后轉到老人面前，不解地問：“大爺，你受了這么多欺負，為啥還不想離開這兒？”
老人搖搖頭說：“一年前，俺在村里的地被征收了，閨女把俺接進城。俺喜歡侍弄土地和莊稼，俺想做個有用的人。這大馬路就是俺侍弄的土地啊，你看看，上面走的人啊、車啊，都是多好看的莊稼啊。”老人憨憨地笑著，指出這幾個人像玉米，那些人像高粱、像花兒，那些車像土豆……
太陽出來了，照著駝背的老人。駝背老人像一棵熟透的向日葵，努力仰起低垂的頭，看閃亮的太陽，看旋轉的七彩風車，看馬路上到處移動的莊稼。
（選自《小說林》2021年11月9日）（1）下列對小說相關內容和藝術特色的分析和鑒賞，不正確的一項是
A.小說對老人出場的描寫很有特色，通過描寫老人的垃圾車來引出老人，吸引讀者注意，讓讀者對老人的性格印象深刻。
B.“老人聲音哽咽，后退到墻邊，蹲在地上，用濕袖子抹臉”一句運用動作描寫和細節描寫突出老人受到訓斥的委屈和無奈。
C.小說運用全知視角敘述故事，“我”是故事的見證者和參與者，既推動了故事情節的發展，又對老人的形象起到襯托作用。
D.小說以“長莊稼的馬路”為題，看似與生活實際相悖，實則突出老人對土地的懷念，警示人們對農村土地流失等問題的重視。
（2）文中“我”面對老人的遭遇，心理發生了一些變化，下列說法不正確的一項是
A.“我”看到工友們都讓老人幫忙掃地，因覺得老人受到了欺負而感到氣憤。
B.聽到老人說“吃虧是福”時，“我”想到了自己的抉擇，因而內心滾動著怨氣。
C.“我”看到老人因幫助工友掃地被鄭組長罵時，感到不解：老人為什么不離開。
D.聽完老人關于土地和莊稼的說法后，“我”因老人的生活態度對老人產生敬意。
（3）老人有哪些性格特征？請結合文本簡要分析。
（4）文中多次出現“風車”這一意象，有何作用？請簡要分析。組卷：46引用：1難度：0.9
（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，13分）
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7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
① ，那多半是你搞錯了。實際上真正自律的人不但不覺得痛苦，反而比不自律的人更快樂也更幸福。這是有科學依據的。我們大腦里有一種“快樂神經”，就是內啡肽。只要刺激這種神經遞質的分泌，就能提升幸福感。那么，② ？
內啡肽比較特別，促使內啡肽生成的因素是身體的疼痛，用痛并快樂著來形容內啡肽再適合不過。內啡肽是一種補償機制，可以幫你隱藏身體的痛苦，讓你堅持完成某個任務。如果你經常鍛煉或跑步，在不斷推動自己超越自我極限，咬牙堅持再多做10個動作，多跑一百米后得到的快感就是內啡肽帶來的。奮斗之后的快樂，自律后的愉悅，很多都是源自內啡肽的作用。如果沒有成為習慣，只是偶爾動一下，則對促進內啡肽分泌的作用不大，只有不斷重復這種行為，讓它內化成為自律的一種習慣時，③ 。所以說，越自律，越快樂越幸福。
（1）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
（2）文中多處使用了第二人稱“你”，而畫波浪線的句子使用的是“我們”，能否將“我們”換成“你”或者“你們”？請簡要說明。
（3）為什么越自律越快樂？請結合第二自然段的內容陳述理由。要求使用包含因果關系的句子，表達簡潔流暢，不超過60個字。組卷：71引用：2難度：0.5
四、寫作（60分）
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8．閱讀如圖的材料，根據要求寫作。
上述材料引發了你怎樣的聯想、感悟與思考？請結合自身成長寫一篇文章。
要求：全面理解漫畫的內容，選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：3引用：1難度：0.5