2022-2023學年安徽省十校聯盟高二（下）開學語文試卷
發布：2024/4/20 14:35:0
一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共1小題，17分）
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1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
“周雖舊邦，其命維新。”只有順應歷史潮流，積極應變，主動求變，才能使儒學與新時代同行。新時代傳承和弘揚孔子創立的儒家學說以及在此基礎上發展起來的儒家思想，要堅持以習近平總書記關于傳承和弘揚中華優秀傳統文化的重要論述為指導，堅持歷史根基、當代價值、國際視野、人類高度的原則，做好儒學當代使命的闡釋。把握儒家“和而不同”“與時俱進”“經世致用”的精髓，推進中華優秀傳統文化創造性轉化創新性發展，加強文化的交流互鑒，探究以儒學“傳承與創造性轉化”“理論與制度創新”等為內容的使命踐行路徑及保障體系。
儒學為現代社會發展難題的解決提供智慧。以“尊仁”“崇德”“尚和”為特征的儒家學說，蘊含著化解人類社會發展難題的中國智慧，儒學的“尚和”思想對培養人的群體意識，糾偏現代社會個人主義傾向等方面具有借鑒價值。儒家關于人與萬物之間和諧共處的處世智慧為應對現代社會出現的個人至上主義、人類中心主義以及氣候變化等諸多問題提供了豐厚的精神滋養。
儒學成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。儒家注重“德”“行”統一，以“行”釋“德”，立足實踐闡釋道德價值的行為表達。儒家倫理在中華民族幾千年的歷史發展中塑造了中華民族特有的道德心理、道德性格、道德品質。儒家的“德行倫理”將修身與治國平天下有機聯結，其本質是將個人與國家、倫理與政治相聯系。實踐充分證明，社會主義核心價值觀需汲取儒家“德行倫理”的思想精髓與道德精華，并在社會實踐中豐富發展。
儒學有益于國家治理體系與治理能力現代化建設。“修己安人，內圣外王”為儒家的基本精神，修己內圣為儒家修身之道，外王安人則是儒家為政之道，由此形成了治國理政的智慧，為推進國家治理體系與治理能力的現代化乃至全球治理體系建設提供了借鑒與啟迪。
儒學蘊含構建人類命運共同體的國際視野。儒家堅持以“仁”為基點的“天下”觀，這為構建人類命運共同體提供了思想滋養。儒家“仁者愛人”等思想，成為“世界大同、和諧相處、共同發展”的人類命運共同體的思想文化基因。儒家“天下為公”“和為貴”等理念，以及和諧要高于沖突，國家要優先于個人等思想，體現了儒家的家國情懷，對后疫情時代的國際社會發展具有重要借鑒價值。歷史上世界許多國家都深受儒家思想影響，在當代很多國家也把儒家文明精神融入自身國家發展中。儒學既是中國傳統文化的一部分，也是世界文化寶庫中的瑰寶。新時代的儒學理應擔當起新的歷史使命，借鑒西方先進的文化思想，不斷豐富完善學術體系，彰顯自身優勢和作用，讓傳統儒家思想走出國門，為解決世界其他地區的問題提供“中國智慧和中國方案”，為人類美好的明天作出積極貢獻。
（摘編自陳曉霞《儒學的當代使命》）材料二：
從一定意義上說，儒學是一種“人學”，就是教導人們如何做人的學問。儒學有豐富的思想，在許多方面能給人以智慧和啟迪。
注重修身立德，成就理想人格。儒家講究修身做人之道。修身的目的，在于培養高尚的人格和道德情操，所謂“吾日三省吾身”。儒家要求君子具有博施濟眾、仁民愛物的博大胸懷和歷史使命感，以經世濟民為志向，具有獨立人格和堅強意志，為實現社會、人生理想而不懈奮斗。
倡導善待他人，營造和諧人際關系。儒家所提倡的“禮”不只是外在禮儀形式，更重要的是它的內核“仁”。“仁”是從人的本性發展出來的，是一種關心人、愛護人、體恤人的感情和態度。“禮”是按照“仁”的精神制定的一系列社會制度、規范和道德原則。這種以“仁”為魂、以“禮”為體、以“和”為用的社會倫理學說，包含著善待他人的仁愛精神、尊重秩序的守禮原則、以和為貴的價值追求。
主張以德治國，強調民為邦本。《大學》提出“明明德”“親民”“止于至善”，主張以修身為本，由內圣而外王，最終實現以德治國。在儒家看來，正人先要正己；君子“修已”，近可以“安人”，遠可以“安百姓”，這樣才能成為一個好的政治家。許多儒家學者都先后提出民貴君輕、民本君末等君臣關系理論，雖然目的大都是為了“存社稷、固君位、達邦寧”，但客觀上對于改善人民的生存狀況、發展社會生產也有積極作用。提倡尊師重教，注重學行統一。歷史上許多著名儒家學者也是教育家，儒家“六藝”之教注重德、智、體、美全面發展，但強調“德教為先”，首先教學生如何做人，并且要求學行一致、知行統一。歷代儒家學者總結了許多卓有成效的教育方法，如有教無類、因材施教、循序漸進、溫故知新、學思結合、教學相長等等，都在一定程度上反映了教育和認識發生發展的規律。在現代教育的綜合創新中，應重視吸收這些傳統教育思想的合理內容。
儒學是在中國古代社會長期占統治地位的意識形態，一些方面已經不適應今天社會的需要。但儒學作為中華文化的重要載體，其中包含著中華民族認識宇宙、社會、人生的許多成果，經過科學辨析和選擇，進行創造性轉化和創新性發展，很多內容可以成為當今時代的文化資源。
（摘編自方克立《儒學給人智慧》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是
A.孔子創立的儒家學說，逐漸發展成儒家思想。新時代傳承和弘揚儒學要積極應變，主動求變，與新時代同行，就能順應歷史潮流。
B.“尊仁”“崇德”“尚和”是儒家學說的特征，有助于糾偏現代社會個人主義傾向，應對現代社會出現的個人至上主義等問題。
C.新時代的儒學擔負著新的歷史使命，在為世界提供“中國智慧和中國方案”時，并不排斥西方先進文化思想，而是勇于學習和借鑒。
D.儒家的社會倫理學說以“仁”為魂、以“禮”為體、以“和”為用，其中“禮”不只是外在禮儀形式，更重要的是其內核“仁”。
（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是
A.儒學助力解決現代社會發展難題，能涵養社會主義核心價值觀，有益于國家治理體系與能力現代化建設，蘊含特定的國際視野。
B.儒家的基本精神“修己安人，內圣外王”中，前一句是講儒家修身之道，后一句講儒家為政之道，共同展現了治國理政的智慧。
C.儒家認為，“修己”是成為一個好的政治家、最終實現以德治國的前提條件。儒家的一些君臣關系理論客觀上起到了積極作用。
D.儒家學者總結出的許多卓有成效的教育方法，在一定程度上反映了教育和認識發生發展的規律，在現代教育中仍具有借鑒意義。
（3）下列選項，不適合作為論據來支撐材料一觀點的一項是
A.儒家注重“德禮兼治”并舉，即以道德品質培養為重點，且注重精神自律，做到德禮兼治。
B.孔子說“己所不欲，勿施于人”，強調與人相處要善于推己及人、成己成人、達己達人。
C.《論語?泰伯》中有句云“民可使由之，不可使知之”，認為民為“下愚”，“不可使知”。
D.儒家“民本”觀中蘊含“人民為大”的治理理念，《尚書》中提出“民惟邦本”的思想。
（4）材料一和材料二在論證上有哪些相同點？請簡要分析。
（5）《荀子》中說：“故修禮者王，為政者強，取民者安，聚斂者亡。”請結合材料，談談這句話給予當代的啟示。組卷：1引用：1難度：0.6
（二）現代文閱讀II（本題共1小題，18分）
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2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
鳳仙花
劉慶邦 用鳳和仙給花兒命名，真是好聽。鳳為鳥中王，花有花仙子之喻，似乎就有了仙氣，讓人高看不已。可惜的是，這個小地方的人都不知道風仙花是什么，明明是鳳仙花，卻跟沒看見花一樣，被他們說成是指甲草。沒事的，不管是叫花，還是叫草，都不耽誤他們對指甲草的喜愛。因為，指甲草上面開出的花朵可以染指甲呀。
每年春夏之交，住在大雜院的大奶奶都會種上一盆子指甲草。大奶奶用來種指甲草的東西是一只廢棄的尿罐子。罐子口的一個鼻子被碰掉了，一提一側歪，不能再盛尿水。尿罐子內壁結了一層厚厚的尿堿，有些難聞。這不要緊，大奶奶正好變廢物為花盆。加上指甲草與其他草一樣，不需要什么特殊的待遇，只要有土壤、水分、肥料和陽光，就可以生根，發芽，開花，結果。尿堿也許正好可以化為指甲草的肥料呢。
大奶奶怕院子里那些孫女們看不到，夠不著，就把花盆放在堂屋門口東側用泥坯壘成的雞窩頂上。這樣一來呢，指甲草剛一冒芽兒，孫女們就能看見。等開出花來，孫女們一伸手就能摸到花朵。明白了吧，大奶奶種指甲草不是為自己種的，是為院子里那些孫女們種的。大奶奶說過，她一個大老婆子，臉上的皺紋一抓一大把，不抓也是一大把，還種草養花兒干什么！她每年種指甲草，還不是給小閨女們種的？小閨女們都愛美嘛，都喜歡染紅指甲嘛！
院子里年齡差不多大的閨女有三個，一個是大奶奶的孫女兒，名字叫梅靈；兩個是二奶奶的孫女兒，姐姐叫大玉，妹妹叫二葉。二奶奶死得早，她們都愿意跟著大奶奶玩兒，幾乎把大奶奶當成了她們的親奶奶。
剛過了二月二，大玉和二葉就在一天午飯后來到大奶奶家，問大奶奶是不是該種指甲草了。
大奶奶正坐在堂屋當門的一只小板凳上捻蠶絲。小小的木頭架子上，放有一團蠶繭煮得膨松的蠶絲，架子下面吊著一個木制的圓錐形捻錘兒，手捻捻錘兒的鐵錠子，讓捻錘兒旋轉，就可以把蠶絲紡成絲線。每捻好一段絲線，大奶奶就纏到捻錘兒上，再捻下一段。大奶奶說：花盆里的凍土還沒有完全化開，等過了清明節再種指甲草也不晚。大奶奶想著呢，放心吧，不耽誤你們這些小妮兒染紅指甲。
梅靈也過來了，說她奶奶老捻老捻，捻到啥時候絲線才夠長呢，才能做成一件捻綢布衫子呢？
奶奶說，如人不管干啥事兒都不能著急，得像蠶一樣，一口一口吐絲，一絲一絲結成繭屋子。等把絲線捻得夠長了，長得比到天邊兒還長，就可以織成捻綢布，做成捻綢布衫子了！
那，等你織好了捻綢布，先給誰做捻綢布衫子呢？
那還用問嗎？當然是先給你爹做了。誰讓你爺爺被土匪打死了呢，誰讓你爹是奶奶的兒子呢，誰讓你奶奶就這么一個兒子呢！
我就知道你，只喜歡男孩子，不喜歡女孩子。
誰說我不喜歡女孩子，我要是不喜歡女孩子的話，能年年想著給你們種指甲草嗎？能教你們用指甲草上開的花兒染指甲嗎？好了，我給你們唱個小曲兒吧。雞叫了，天明了，一朵花兒開紅了。
清明節早上，天下著小雨，院子里有些霧氣蒙蒙。大奶奶把花盆從雞窩頂上搬下來，用鐵鏟子把花盆里的土刨松。老人并沒有跟三個孫女兒打招呼，她花白的頭發上頂著銀亮的水珠，彎著有些伸不直的腰，一個人不聲不響就勞動上了。她剛把花盆里有些發潮的土刨開，大玉就走了過來，問大奶奶要種指甲草了嗎？大奶奶說是呀，今天清明節，日子好記。今天下著雨，把花籽兒埋在土里就不用澆水了，老天爺替咱們澆水。
大玉過來了，梅靈和二葉很快也過來了。卻原來，她們每天在院子里出來進去，時不時地都會往花盆那里看一眼，都在操著種指甲草的心。她們都有些興奮，捋胳膊，綰袖子，躍躍欲試。大奶奶說：你們都不用動手，前人栽樹，后人乘涼。大奶奶，你栽的不是樹，種的是指甲草呀！
道理是一樣的，前人種指甲草，后人染紅指甲。
花盆兒里的土整好了，整得松松軟軟，細細膩膩，大奶奶掀開衣服的大襟子，從下面的口袋里掏出一個小紙包，打開小紙包，露出了里面包藏著的指甲草的花籽兒。三個孫女兒一伸頭都看見了，花籽兒小小的，黑黑的，底色有些暗紅。紙包兒里的花籽兒是一小撮兒，大奶奶沒有把花籽兒全都撒進花盆里，她只挑了三顆，以三角的形式種進花盆的土里。
二葉問：大奶奶，你為啥只種三顆呢，是不是我們三個人每人一顆呀？
大奶奶說：這個二葉，就是聰明。不過呢，有些事情看破了不要說破，自己心里有數就中了。好了，你們三個都在土上摁摁吧。大帶小，大玉先摁。
是要摁手印兒嗎？大玉問。
對，五指并攏，使勁把土往下摁，摁出你的手印兒來。
大玉把右手伸出來了，手指并攏嚴絲合縫，看著大奶奶，不明白大奶奶為什么讓她們在土上摁手印。
大奶奶說：做人心要軟，種花土要實，你們把土摁得越實在，土和指甲草的種子貼得越緊，種子胖得就越快，發芽就越快。這跟人穿衣服一樣，如果衣服哐里哐當，人就不暖和。把衣服穿得貼皮貼肉呢，人的身體就暖和，越暖和長得越快。明白了。大玉把手放在松軟的土上使勁兒往下摁，摁出一個深深的手印。清明雨還在細紛紛地下著，梅靈和二葉學著大玉的樣子，也先后在花盆里的土上摁下了屬于自己的手印。
（有刪改）（1）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是
A.小說先寫鳳仙花的命名與眾不同，再寫它被這個小地方的人稱為指甲草，表現出此地獨特的民情風俗，富有鄉土氣息。
B.大玉和二葉姐妹都愿意跟著大奶奶玩兒，幾乎把大奶奶當成了她們的親奶奶，可見她們倆對大奶奶的親近和喜愛之情。
C.二月二剛過，女孩們就問是否該種指甲草；她們每天在院子進出，也不時看向花盆：說明女孩們對種指甲草十分期盼。
D.清明節早上下著小雨，奶奶想瞞過孫女偷偷種指甲草，因為日子好記，且不用澆水。后來孫女們想幫忙，被奶奶拒絕。
（2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.小說圍繞大奶奶為孫女們種鳳仙花的事展開，情節一波三折，引人入勝，對日常生活的描寫充滿了詩意與美感。
B.小說中，奶奶和三個孫女關于種指甲草的對話樸素有趣，通俗易懂，既符合人物身份和性格，又具有生活氣息。
C.小說于行文當中，不時閃現出哲思之光，如“人不管干啥事兒都不能著急”，“做人心要軟，種花土要實”等。
D.小說細節描寫生動傳神，如寫大奶奶種花籽，“花白的頭發上頂著銀亮的水珠，彎著有些伸不直的腰”，細致入微。
（3）請簡要分析小說中奶奶的形象特點。
（4）劉慶邦小說的語言個性主要表現為地方化、本色化、審美化三個方面的特色，請結合文本，談談你的理解。組卷：7引用：4難度：0.6
（二）語言文字運用II（本題共1小題，9分）
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7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
人們很早就知道，日照長短能夠影響植物的開花與否。① ：長日照植物（短夜植物）、短日照植物（長夜植物），以及中性日照植物。
簡單來說，長日照植物只有在日照時長達到一定程度時才開花；短日照植物則正好相反，必須日照短于某一時長時才開花；中性日照植物對日照時長不敏感，② 。
很多起源于高緯度地區的植物，它們需要度過寒冷的冬季，在春天來臨、環境適宜時抓緊機會開花結果。它們往往是長日照植物，因為白晝變長是春天來臨的信號。例如，大白菜是一種長日照植物，秋天播種，要到第二年春天日照變長時才開花。所以如果在大棚里給予24小時光照持續，在播種后大白菜一個月就可開花。
而③ ，它們所處的環境比較溫暖，多數時間都可以利用陽光獲取營養；而當它們感受到日照變短時，說明冬天要來了，此時它們就開花結果，用種子休眠的形式越過寒冬，等到來年春天再萌發。這些植物就是短日照植物。
（1）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
（2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是
A.所以如果在大棚里給予24小時持續光照，在大白菜播種后一個月就可開花。
B.但如果在大棚里給予24小時持續光照，在大白菜播種后一個月就可開花。
C.所以如果在大棚里給予24小時持續光照，大白菜在播種后一個月就可開花。
D.但如果在大棚里給予24小時持續光照，大白菜在播種后一個月就可開花。組卷：1引用：3難度：0.7
四、寫作（60分）
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8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
近段時間以來，當廣大民眾儲備防疫藥品時，黃桃罐頭卻悄然占據了購物單的C位。這引發了網絡熱評。
早年吃罐頭，有物資匱乏的現實因素；加之桃與“逃”諧音，寄托了想“逃過一劫”的美好愿望。如今，在社交網絡的帶動下，黃桃罐頭火遍全國。但多位專家提醒，黃桃罐頭無法緩解疾病；尤其是咳嗽時不要食用，如果食用可能會加重癥狀。
以上現象給你帶來怎樣的感悟和思考？請結合材料，寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：0引用：1難度：0.5