2022-2023學年陜西省西安市碑林區思源中學高二（上）月考語文試卷（12月份）
發布：2024/11/1 4:0:2
一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀
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1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
科舉制度是中國古代卓有成效的文官選拔制度，源于隋，成于唐，盛于宋，至清末1905年廢除，共實行1300年。其中，宋朝的科舉制度被公認為嚴密、完備、成熟、有效。
科舉制度在唐代基本定型，但考生的出身、社會關系、名聲等很重要，而且起決定性作用的往往是“行卷”和“公薦”。白居易《賦得古原草送別》、張繼《楓橋夜泊》和杜牧《阿房宮賦》等都是作為“行卷”而知名，他們也因此獲得科名。李白未曾參加科舉，但他聲名遠揚，由玉真公主推薦，應詔入京，供奉翰林。
而宋朝科舉的特點主要有：
開放考試門戶，幾乎人人均可應舉。唐代規定，犯法令者、工商雜類及州縣衙門小吏不得參加科舉考試。宋朝徹底取消出身和門第限制，士農工商雜類皆許應舉入仕。南宋時期，連惡霸、黥吏的子弟及以屠殺為業者都準許應考。
廢除薦舉殘余，一切以程文為去留。禁公薦，罷公卷，以成績高低定去取，防止考場內外的徇私舞弊活動。
嚴格考試制度，鎖院糊名謄錄并行。鎖院制即指考試前將考官和工作人員召集到貢院里面、晝夜鎖閉，直到放榜始得出來。糊名制是指將所有考生的姓名都糊起來，今天叫“密封制度”。謄錄制，則是由工作人員把所有考生的答卷重新謄寫、抄錄一遍，經過對讀官、謄錄官和校勘官的三道程序，再送考官評閱。
考試內容多樣，重能力見解及應用。考生光憑死記硬背或吟詩作賦已難以取得科第，只有擴大知識面、具備獨立見解、提出實用對策，才可能取勝。
擴大錄取名額，取士之多空前絕后。兩宋享國320年，共開科118榜，取士人數超過11萬，是唐五代登科總人數的10倍多。元明清各代取士人數均不及宋代。
中舉即可授官，升遷相對較快。唐代士子科舉登第后，即使進士也只能授予從九品的小官。若非高門出身，又無權貴施援，則難免沉淪潦倒。宋代科舉，進士中舉后即可授予官職，而且升遷遠比其他途徑入仕者要快。
宋朝科舉制度相對比較公平公正，一切以考試成績定去留，歐陽修感嘆“無情如造化，至公如權衡”。
兩宋時期，讀書學習、進京趕考都需要不菲的花銷，窮困學子可以通過多種渠道獲得資助；官辦學校、書院也會給予一定的生活補貼。史料記載，北宋曾給路途遙遠的舉子發送“公券”，憑此于往返路上可在公家的驛站招待所免費食宿。
新舊《唐書》所載830名進士中，出身望族和公卿子弟者最多，高達71%，寒素子弟僅占15.9%．而在《宋史》有傳的北宋1533人中，布衣入仕者占比55.12%；一至三品官中，來自布衣者約占53.67%，至北宋末已達65.55%。
從宰相一職來看，唐代僅崔氏十房前后就有23人任相，在唐代369個宰相中占比1/15；而宋代宰相里，布衣出身者占比53.3%，足以證明宋朝的權力結構是以庶族士人為基礎而建立起來的。可以說，宋朝是一個開放性的平民社會，寒門多出貴子，努力就有機會。
（摘編自李貴《兩宋時期何以“寒門多出貴子”》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是
A．唐代官職和科名的獲得由“行卷”和“公薦”起決定性作用，比如李白和白居易、張繼等靠的都是這兩種形式。
B．宋朝科舉相比唐代變化明顯，主要體現在應舉身份、成績、考試制度、考試內容、錄取名額、升遷快慢的不同上。
C．宋代科舉考查能力見解及應用水平，考生光憑死記硬背或吟詩作賦已不能取得科第，須知識面廣、有獨立見解。
D．兩宋時期，寒門學子可以通過官辦學校、書院，“公券”發放等多種渠道獲得補貼或者免費食宿來解決花銷問題。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是
A．文章開篇提出宋朝科舉制度被公認為是嚴密、成熟、有效的，后面闡述該特點時，采用了并列結構。
B．文章運用舉例論證、對比論證的手法佐證宋代寒門出貴子的觀點，并且采用大量的數字進行了印證。
C．文章使用引用論證，用歐陽修的話對宋朝科舉制度特點進行總結，強調了宋朝科舉制度的公平公正。
D．文章寫唐代受應考身份限制、錄取人數遠少于宋代、升遷困難等現象，論證了唐科舉制度不如宋完善。
（3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是
A．宋代徹底取消了出身和門第限制，比如工商雜類及州縣衙門小吏等這些在唐代不被允許的身份，在宋代可以參加科考。
B．宋代實行鎖院糊名謄錄制度，嚴肅了考試紀律。這種考試制度較為有效地防范了識別筆跡作弊、工作人員舞弊等情形。
C．宋代擴大科考錄取名額，北宋南宋取士人數比唐五代、元明清各代取士的人數都多，因此，優秀人才也比其他朝代多。
D．由唐代進士出身望族和公卿子弟者較多，唐代崔氏任相人數之多，可以推測唐朝的權力結構不是以庶族士人為基礎的。組卷：5引用：8難度：0.7
（二）實用類文本閱讀
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2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
財經三人談：“羊了個羊”爆火，是巧合還是必然？
《環球時報》2022.9.24 編者的話：近日，一款名為“羊了個羊”的消消樂類游戲爆火朋友圈，其游戲特色是簡單易上手的操作和“永遠都過不了”的第二關。用戶被逼看廣告獲得道具的盈利模式引發了廣泛的爭論。本文旨在探討“羊了個羊”為什么會爆火，國外如何看待這一類型的小游戲，以及“羊了個羊”可能會對我國游戲產業產生哪些影響。
材料一：
“羊了個羊”為什么會火？主要因為以下幾點：第一，“羊了個羊”利用反向營銷。游戲玩法并不新穎，是模仿而非創新。但其并非以通關來激發玩家熱情，而是通過卡關難題甚至“死局”激發玩家勝負欲。
第二，“羊了個羊”上線門檻低。大型網游需要申請版號，而小游戲不需要版號，當然小游戲也不能有充值接口，故而利用廣告變現是小游戲的常規操作。“羊了個羊”由此把運營重點都投放在社交媒體傳播上。所以，“羊了個羊”并非游戲內容上的創新，而是營銷上的成功。
第三，“羊了個羊”利用社交媒體進行有效傳播。當前，微信對于小程序流量略有傾斜，小程序也的確更加容易誕生爆款。
綜上所述，“羊了個羊”的確為小游戲產業發展提供了一個思路，利用用戶群體心理和社交媒體傳播力來吸引流量，并以廣告實現流量變現。但“羊了個羊”這個小游戲的火爆注定是短暫的。一方面，“卡關”和廣告讓游戲玩家體驗很差；另一方面，沒完沒了的社交媒體營銷和各類廣告，可能會讓游戲面臨違規風險。首先，卡關有誘導營銷的嫌疑。游戲制作者一般會留下一條不用看廣告就能通關的路徑，如果看廣告是游戲通關的必選項，那么游戲本身就不是游戲，而是誘導用戶看廣告，是誘導性營銷行為。
其次，廣告內容的合規性問題。嵌入廣告的內容本身需要嚴格審核。對于廣告監管部門，一方面，要及時發現游戲廣告中的違規內容，防止違規廣告、虛假廣告嵌入其中；另一方面，要明確廣告內容審核責任，當游戲廣告出現問題的時候要能夠及時找到相關責任人。
第三，防止小游戲利用社交媒體惡意營銷。社交圈傳播可以很快導入用戶流量，但要避免惡意營銷和騷擾用戶，要賦予用戶選擇權，廣告推送要獲得用戶的授權。
“羊了個羊”不能算是一個成功的游戲作品，但它的確是一輪成功的營銷。在國外，類似的小游戲也在社交媒體大行其道，次數多了，用戶審美疲勞很快產生，相似做法的小游戲“卷”成一片。而對于社交平臺來說，其也擔心小游戲不佳的口碑帶來負面影響，故而國外很多社交平臺正在不斷降低這些小游戲的流量扶持權重。
筆者認為，游戲產業可以從中學到游戲營銷的思路，利用群體心理和社交媒體擴大游戲影響力，但游戲產業不能在游戲制作上走“羊了個羊”的老路。相信隨著我國游戲版號發放正常化，更有新鮮感、制作更加精良的游戲“正規軍”將重新占據用戶終端。
（摘編自盤和林《營銷“成功”難掩違規風險》，作者是浙江大學國際聯合商學院數字經濟與金融創新研究中心聯席主任、研究員）材料二：
對游戲行業而言，這種被定義為“超休閑游戲”的品類，往往都會伴隨著社交網絡上的病毒式傳播。無論是現在的“羊了個羊”，還是之前的“合成大西瓜”，浪潮永遠翻騰不休，只是浪頭大小有別。
作為一款以“三消”（三個相同的圖案連接即可消除的游戲——編者注）為基礎玩法的游戲，“羊了個羊”深諳“超休閑游戲”的底層設計邏輯。無數玩家成了“羊了個羊”社交裂變鏈條上的一環，循環往復著“玩游戲——遇到困難——分享廣告——繼續玩游戲”的動作，讓其在短短數天的時間內，覆蓋了社交媒體、短視頻平臺與個人朋友圈。
當然，這不是“羊了個羊”的問題，而是“超休閑游戲”在設計之初就天然存在的問題：這類游戲所有設計的最終導向，都只是為了讓你點開廣告或分享鏈接，在獲得收益的同時于社交網絡進行更廣泛的傳播。
而“超休閑游戲”之所以能夠長盛不衰，與移動端游戲市場的發展息息相關。“憤怒的小鳥”作為此類游戲的鼻祖，證實了其商業模式的可行性。由于制作成本低、周期短、回報收益高等特點，“超休閑游戲”在國內游戲市場上出現也愈發頻繁。
但對游戲行業來說，筆者認為這并不值得鼓勵。“超休閑游戲”的投入與產出比是畸形的，而無論是傳統的主機游戲、獨立游戲，還是常規的移動端游戲，從制作到發行層面，每一個環節都是充滿風險的。也正是因為有了它們，游戲行業才能擁有如今的盛況。可惜的是，時至今日，我們早已對這些夾雜在信息流與視頻廣告中的“超休閑游戲”習以為常。和國外成熟產業鏈下制作的游戲相比，國內游戲產業生產能力與經驗相對羸弱，類似“羊了個羊”這樣低成本、以營銷見長、以“圈錢”為目的的游戲依然大行其道。因此，我國的游戲產業要向上發展，還需要監管的革新、游戲從業者和輿論共同努力。
（摘編自王瞾《“超休閑游戲”長盛不衰是怎么回事？》，作者是游戲門戶網站3DMGAME主編）材料三：
一款大概率無法通關的游戲，居然能夠引發巨大的話題度，這背后的社會心理現象值得探討。筆者認為，從“羊了個羊”游戲本身的游戲規則來看，其吸引人的一點是“低門檻”，只需要玩家點點屏幕，沒有復雜規則，一眼就能看懂的游戲設置，是讓游戲具備全社會廣泛傳播的基礎。同時，游戲出現的“無規律性”也是激發玩家好奇心和持續探索的動力。可以看到，游戲第二關出現了大量無規律的元素排布，一方面驟然提升了難度，但在另一方面也讓游戲就如同刮彩票一般，全憑運氣，這滿足了玩家獵奇和撞大運的心理，能讓他們持續不斷地投入和開始下一局。
此外，值得注意的是，完全隨機也滿足了當下社會公眾期待的“公平需求”。不少游戲大作，充值付費玩家或者愿意花時間和精力的玩家的實力肯定要遠遠強于新手，但是“羊了個羊”這類以隨機性為爆點的游戲則不然，沒有充值渠道也沒有太多技巧，所有人在一局游戲開始時都在一條起跑線上，一視同仁，因此也正是這樣的設計，具備了讓人們樂于分享的基礎。
類似于這樣的爆款小游戲，隔三差五就會出現一例，其滿足了上述的需求之外，或許也因為滿足了心理學上的“首因效應”，即指“先入為主”印象帶來的效果。游戲內簡單的三消和色彩搭配起到了對人們第一印象的美化作用，進而強化了其傳播效果。
當然，隨著游戲的廣泛傳播，自然也有不少人動起了歪腦筋，不少媒體報道有人利用玩家迫切想過關的心理設置了一些詐騙手段，這些行為應當被及時制止和處罰。但需要指出的是，因游戲而產生的違法犯罪并不一定是游戲創作者主觀設置的結果，輿論切不可將罪責完全歸咎于游戲創作者，對于負面的情況，如何正向引導才是關鍵。
（摘編自施鋼《小游戲火了當心有人動歪腦筋》，作者是心理學家、中國農業大學心理素質教育中心主任）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是
A.“羊了個羊”的反向營銷手段，是指用逼迫的方式讓玩家去關注廣告和進行社交圈傳播，而不是用激勵的方式去引導玩家做同樣的事情。
B.“羊了個羊”有一個“永遠都過不了”的第二關，所以，看廣告就是游戲通關的必選項，在游戲中誘導用戶看廣告，就是誘導性營銷行為。
C.“羊了個羊”游戲雖然爆火朋友圈，但它實質上只是一輪成功的營銷，低成本的游戲制作以及較差的玩家體驗使得它并不能算是一個成功的游戲作品。
D.微信對于小程序流量略有傾斜的做法，是因為像休閑游戲這樣的小程序更加容易誕生爆款，從而帶來可觀的收益，同時也并不擔心小游戲不佳的口碑帶來負面影響。
（2）下列關于“超休閑游戲”的說法錯誤的一項是
A.移動端游戲市場的發展給“超休閑游戲”的長盛不衰提供了充分的條件，而“超休閑游戲”在國內游戲市場上愈發頻繁出現，才使得游戲行業能擁有如今的盛況。
B.“超休閑游戲”一般都具有制作成本低、周期短、回報收益高等特點，其開山之作“憤怒的小鳥”的成功，證實了這是一種極具可行性的商業模式。
C.“超休閑游戲”的營銷思路，是利用群體心理和社交媒體擴大游戲影響力，以用戶流量的巨大規模，通過植入廣告等手段來實現盈利，并不直接充值，具有一定的隱蔽性。
D.“超休閑游戲”的游戲設置一般都沒有復雜的規則，操作簡單，易于上手。但這類游戲往往都善于暗中利用玩家的游戲心理，使其樂此不疲，欲罷不能。
（3）三則材料都對“羊了個羊”爆火的現象發表了自己的看法，他們的探討中有什么共同點，又有什么各自不同的側重點？組卷：2引用：6難度：0.5
（三）文學類文本閱讀
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3．閱讀下面的文字，完成各題。
明月寺
葉 彌
“山上有一座明月寺，寺里頭就只有住持夫婦兩人。兩人本是城里人，七零年春天來的，不知道為什么要來。來了快三十年了，從來不見有親戚來看他們……男的叫羅師傅，女的叫薄師傅。兩個人雖說是寺院住持，但從來就是俗家打扮，一直夫妻相稱。你說奇怪不奇怪？”因了這話，我走進了竹林掩映里的明月寺。
這是一座小廟，進了門，眼前一黑，過了片刻才看清室內的陳設。救苦救難的觀音菩薩擺在屋子正中的木龕里。
薄師傅從木龕后面走出來。一看見她，我就知道這是薄師傅。她是個清瘦的老婦人，薄薄的身體，薄薄的頭發，皮膚是暗白的，帶著一點灰，與這幽暗的屋子很相配。她的眼神很特別，清而亮。她看人的時候，眼神專注，讓人感到里面仿佛有許多要緊的內容，但仔細一看，里面什么都沒有。
她看了我一眼，說道：“要不要求簽？”又補充了一句：“我這寺里的簽，和別處不一樣，不分上中下簽。只要簽上說的話對你有些用處，那就是上簽。”于是我在觀音面前焚香，磕頭，在竹筒里抽了一支簽，上面說道：
海市蜃樓
過眼云煙
落花流水
浮生若夢
我突然無可抑制地感到悲戚。
薄師傅又注意地看我一眼，說：“求簽就像讀書，在信與不信之間，最好。”
我問她：“那到底是信還是不信？”
她素白的臉上略略有些笑容了，她說：“這個我說不清楚。”又說，“我像你這么大的時候，也像你這樣喜歡涇渭分明。”
我突然有個感覺，薄師傅以前可能是個教師，如果她是個教師的話，她一定是語文老師。我立刻把我的感覺對薄師傅說了。我看見她先驚后喜，喜悅之色在臉上一掠而過，代之以淡淡的悲戚。
當我陷入無言的時候，薄師傅卻說話了：“我領你看我種的花去。”
薄師傅對我說，大部分是她從山上移下來的，譬如這種花，叫“剪春羅”。
她特地用手指向我指示。
我對薄師傅說：“哦，我知道了。‘剪春羅’里面有個‘羅’字，‘羅’，就是羅師傅--這花是你為了羅師傅種的。”
她蹲在菜地里，不看我，臉沖著一地的菜笑了，笑得十分真心，臉有些紅了。看見她的笑容，我知道她平時不大笑的。憑她窈窕的背影，我又可以斷定，她年輕時定是一個人人寵愛的大美人。
羅師傅在院子里掃地，薄師傅走過他的面前，也不看他，像自言自語地說：“小囡說，‘剪春羅’是我特地為你種的。”羅師傅也像是自己咳嗽一聲似的說：“我說也是。”
他倆已經默契得用不著神色和眼光交流了。
我們三個人就在廚房里的小桌子上吃晚飯了。“小囡。”薄師傅叫我了，她那如水的眼波看著我，“吃菜。”她對我說。
羅師傅說：“你莫叫人家老是吃。你叫人家看看窗子外邊的云。”
廚房的西墻上有一面窗子，窗子外面是滿山的姹紫嫣紅，姹紫嫣紅的上面--天空上，有更絢麗的顏色。只是一天的結束，天空卻像再也不回來似的，拼足了力氣燦爛地謝幕。于是我們就看到了這些美麗的云霞，甜甜的，甜得悵惘。
我說：“羅師傅這么浪漫，怪不得薄師傅給你種‘剪春羅’呢。”
兩個人都看著我微笑。
……
第二天早晨下山，羅師傅送我。溫暖的純金色的陽光照著滿山的露珠，我走了老遠，還能看見薄師傅站在廟門口朝我們張目眺望的身影。
羅師傅送我到山腳下，鄭重地問：“你什么時候再來？”
我說：“一個月，或者兩個月吧。”
他又說：“我和薄師傅等你來。”
一個月、兩個月彈指一揮。春天過去了，夏天過去了，秋天轟轟烈烈地開始，我這才突然想起我的許諾。
在山路上就看見明月寺被腳手架包圍著，許多匠人在腳手架下忙碌。
我預感不妙：“羅師傅和薄師傅呢？”
匠人頭領說：“薄師傅死了有兩個月了，羅師傅走了也有一個月了。薄師傅是病死的，一個勁地瘦，瘦得像掉在地上一個冬天沒爛的樹葉子。羅師傅到孤郎島上的香花寺正式出家了，法名慧塵。”
往事里的往事，我已無可猜測。他們到底是誰？有著什么樣的秘密？沒人知道。明月寺不會說話。
（有刪改）（1）下列對這篇小說的理解和分析，不正確的一項是
A．小說第1自然段借他人的一番話，交代了兩位主人公的離奇身世、故事發生的緣起及時代，開篇設置懸念，引發了讀者的閱讀興趣。
B．“我”對簽上所說感到悲戚，薄師傅卻說出“信與不信之間，最好”及年輕時喜歡涇渭分明的話，對比之下，表現出她經歷世事變幻后的平靜心態。
C．小說以“我”的所見所感為線索，描寫明月寺中羅師傅和薄師傅的俗家生活，觀察細致，語言平淡舒緩而又生機充盈，不動聲色卻又自然真實。
D．羅師傅和薄師傅的愛情是一種逃遁在外的愛情，看似世外桃源，其實卻仍然承受著俗世的痛苦，而對他們痛苦的謎底，“我”也無法揭破。
（2）小說中的薄師傅是一個什么樣的形象？請簡要分析。
（3）小說中畫線部分的景物描寫有什么作用？請簡要分析。組卷：2引用：2難度：0.6
（二）語言文字運用Ⅱ
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8．閱讀下面的文字，完成各題。
儒家的思想核心是“有為”，主張“知其不可而為之”，表現出一種義無反顧的擔當精神。它的思想核心是“無為”，主張“知其不可而不為”，表現為一種①_____。儒家思想的不同和對立是顯而易見的，但②_____兩者在歷史上相互補互吸收，共同構成了中國文化的基本格局、中華民族的主要精神。
人們經常把道家的“無為”理解為消極逃避，什么都不去做。其實，這很不全面也不準確。它的“無為”是以退為進，以柔克剛；莊子的“無為”是保全自我，遵從個性；而漢初采取黃老的“無為而治”其實是與民休養生息，不去擾民，讓百姓安心恢復生產，以利于經濟復蘇和穩定。
儒家的“有為”③______。《論語》中不僅有一些贊揚效法天道無為的堯，而且《孟子》《荀子》中也有很多尊重自然法則的無為思想。
（1）在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
（2）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。組卷：9引用：11難度：0.7
四、寫作（60分）
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9．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
一個人面對外面的世界，需要的是窗子；一個人面對自我時，需要的是鏡子。
通過窗子能看見明亮的世界，使用鏡子能看見真實的自己。
——林清玄 當代青年需要既向外看世界，又向內看自己。向外，才能積極進取，勇創佳績；向內，才能發現不足，看到真實。閱讀了以上材料，請結合你對自身發展的思考寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：15引用：19難度：0.5