2022年湖北省荊州中學等四校高考語文模擬試卷（三）
發布：2024/4/20 14:35:0
一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共1小題，19分）
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
數字鄉村治理注重發揮數字技術的效用，是提升鄉村治理能力的重要“引擎”。但技術并不是萬能的，技術在為數字鄉村發展帶來積極效應的同時，也存在著無法避免的缺點。因此，在推進數字鄉村治理時，要注重與鄉村發展相結合，將保持鄉村性作為數字鄉村的治理特色。
自鄉村性進入西方鄉村地理學的研究領域以來，學者們逐漸認識到鄉村性既不是現實的地理空間，也不是虛擬的抽象存在，而是鄉村社會、空間關系相互建構融合的體系。鄉村性之所以重要，是因為其折射出鄉村價值的留存與再造，這是鄉村區別于城市的核心本質。
數字鄉村治理與保持鄉村性可以達成相互依存的關系。一方面，數字鄉村治理是在系統把握我國現代化發展目標及社會主要矛盾的基礎上提出的農業農村現代化發展戰略，是為了更好地保持和發展鄉村性的重要手段。另一方面，數字鄉村治理彌補了傳統鄉村振興模式的諸多治理缺陷，是最具有實現鄉村性要素價值優勢、更符合時代發展規律的鄉村振興模式。然而，在推進數字鄉村治理過程中出現了許多破壞鄉村性的問題，嚴重阻礙了高質量鄉村振興的績效提升。
第一，數字鄉村治理破壞歷史文化積淀。傳統鄉土社會有著許多文化遺產、家風家訓、民間工藝、歷史文化等，這些文化大都靜態地存放于農村祠堂、文化禮堂、鄉村文化站。即使有些鄉村地區通過借助電子化設備和技術化手段將其進行活態展示，但由于沒有很好地挖掘和闡述文化背后所蘊含的價值，因而實踐中大都流于形式，無法真正實現歷史文化的傳承和保育功能。
第二，數字鄉村治理破壞自然生態環境。在鄉村振興時代，數字鄉村治理通過發揮現代技術優勢價值，為鄉村帶來了巨大的經濟效益，但同時也出現了眾多破壞鄉村生態環境的問題。這源于人們對技術價值觀的認知偏差，只注重短期的科技治理效益，而忽視了長遠的數字鄉村整體性發展規劃。例如，數字鄉村治理注重應用現代生物技術、化肥培育技術等來提升農業產量，但由于農藥等污染品的大量應用，使得鄉村面臨前所未有的自然生態污染和環境破壞問題，甚至給人們帶來了農產品安全性風險。
第三，數字鄉村治理破壞資源要素稟賦。長期以來，為了推動工業化和城市化的快速發展，農村地區的資金、土地、人才等核心發展要素單向地流入城市，直接導致了許多農村不斷走向表退，集中表現為農村“空心化”。而許多村莊套用城市改造的邏輯推行所謂的“數字鄉村振興”，給鄉村社會帶來了巨大的風險。一方面，勢必忽視鄉村的本地文化傳承，使得鄉村獨特的地域資源被打破。另一方面，一味追求鄉村現代產業的發展，反而造成了更多的資源浪費。
第四，數字鄉村治理破壞鄉村道德情感。傳統的中國鄉村社會是一個注重親情、道德、倫理的社會。而基于工業化、城鎮化大背景下的當代數字鄉村建設，使這種底蘊深厚的傳統鄉村文化道德逐漸被快餐式的城市文化所取代。在鄉村地區，微博、微信、QQ等現代媒介平臺的應用極大地減少了村民群眾之間互動交流，給人們帶來了情感上的孤獨、生存上的無助和生活上的不便，使得構建在中國傳統社會基礎上的道德規范和倫理秩序、禮俗習慣等鄉村文化價值觀不斷式微，甚至在所謂的“限制人性思想解放”的口號中走向消亡。
（摘編自沈費偉 陳曉玲《數字鄉村的治理特色：鄉村性的視角》）
材料二：
近年來，伴隨著信息化與數字化技術的不斷進步，越來越多的技術要素被應用于社會治理領域，激發出治理的創新能量。在一些發展水平較高的鄉村，治理數字化帶來的便捷已滲入百姓生活：村民通過手機，就能辦理醫保等常用業務，了解監督各類村莊事務，申請矛盾糾紛調處服務……鄉村治理的效率與效能大大提升。
然而，鄉村治理數字化的推行過程中，一些困難與挑戰客觀存在。當然，鄉村治理數字化是大勢所趨，其對基層治理的賦能作用與深刻影響不容忽視。重要的是，如何避免陷入形式主義的陷阱。
其一，要培養和提高鄉村干部與群眾的數字素養，引導村民逐步接受、積極參與鄉村治理數字化。除了開展相應培訓，還要想辦法激發人的內生動力，變“要我用”為“我要用”。建議參考目前應用較廣的積分制鄉村治理方式，將治理數字化平臺的使用與積分掛鉤。當村民完成平臺登錄、業務辦理、在線議事等項目后，后臺自動記錄相應積分。若達到一定積分，可換取相應生活用品與服務，以達到激勵效果。
其二，要選拔培訓一批村級信息員，解決鄉村治理數字化平臺的長期運營管護問題。具體要培育多少信息員，是專職還是兼職，需要根據當地數字化平臺的運營維護需要和使用情況，以及基層干部承擔能力等，統籌考慮、精細布局，避免出現人浮于事或過重加碼兩個極端。
其三，要合理建設各類數字化治理平臺，注重整合使用，不盲目建設、不搞“盆景”。要以資源集約高效利用為導向，依據地方財力量力而行，在科學衡量投入與產出比例的基礎上進行平臺建設。針對區域內同一項工作內容，避免出現省市縣鄉等各級平臺的重復建設，規避資源浪費和潛在貪腐問題。
我們還應認識到，技術不是萬能的，其在社會治理中的作用是有限的。尤其在農村的熟人社會，技術的觸達代替不了人與人之間面對面的互動交流。登門問候帶來的溫暖，聚會議事討論的深度，都不是僅僅依靠數字化媒介能夠實現的。總之，技術永遠是手段，人才是目的。服務切合群眾所需，實事換來村民笑臉，才是衡量工作做得好的標準。
（摘編自侯馨遠《推行鄉村治理數字化要避免形式主義》）
（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A.數字技術對數字鄉村發展具有積極效應，同時也存在著無法避免的缺點，由此可見技術不是萬能的。
B.數字鄉村治理有其基礎性，是鄉村振興的一種模式，但實施過程中給鄉村發展帶來了一定的破壞性。
C.存放于鄉村之地的靜態文化，即使被電子化設備和技術化手段進行活態展示，實踐中也大都流于形式。
D.現代技術的數字化農業盡管帶來了規模化、產業化的效益，但從鄉村農業的長遠發展來看并不可取。
（2）根據材料內容，下列說法正確的一項是
A.鄉村治理數字化的推行過程中，一些困難與挑戰客觀存在，導致急功近利和形式主義的現象的出現。
B.目前應用較廣的積分制鄉村治理方式，能達到激勵效果，有助于培養和提高鄉村干部與群眾的數字素養。
C.區域內同一項工作內容，若出現省市縣鄉等各級平臺的重復建設，就不能避免資源浪費和貪腐問題。
D.技術不是萬能的，農村社會中人與人面對面交流所帶來的溫暖與深度，不能依靠數字化媒介來實現。
（3）下列數字鄉村治理的案例中，不能支持“技術不是萬能的”觀點的一項是
A.陜西某鄉村發展剪紙產業，用電腦制作替代手工剪紙，手工剪紙技藝瀕臨失傳。
B.新疆轉基因抗蟲棉推廣，有效控制了棉鈴蟲，也導致其他次要害蟲種群數量增加。
C.四川自貢市某縣開設農產品網絡直銷平臺，但因村民文化程度偏低，網絡直銷受阻。
D.部分來自農村的打工族以電話問候、網絡拜年替代回家探親，讓家里老人產生失落之感。
（4）兩則材料關于數字鄉村治理問題的論述角度有何不同？請結合文本簡要概括。
（5）根據材料一，談談你對“鄉村性”的理解。組卷：10難度：0.6
（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）
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2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
父親變成馬的那一天
劉詩寒 父親變成馬的那一天，母親和我就站在他的身旁。
那天夜里，殘云遮月，星辰隱蔽，爺爺將洗臉盆摔在了墻面上，撞出一陣山響。他像往常一樣剛喝完一瓶二鍋頭，烈酒在肚子里翻騰著，將他的靈魂攪得不得安寧。他瞪著燒得通紅的眼珠子望著父親，動作矯健得就像個小伙子一樣騎在了父親身上。而枯瘦的父親卻宛如一匹老邁的馬，不停地喘著粗氣，躺在地上，像個泄了氣的皮球，一點點地干癟下去。
爺爺揚起胳膊，朝父親的臉上打去，一下接著一下，打得無比響亮。
爺爺又揚起腿，將前來勸架的奶奶踹在了門檻上，不僅撞破了她的臉，而且磕壞了她的腰。
那條白狗哆哆嗦嗦地縮在墻角，渾濁的狗眼盯著父親快要翻白的魚眼，他嘴里打著呼嚕，顯然是嚇壞了。
爺爺脖子上直爆青筋，嚷道：“我們家祖上幾代本本分分！竟然出現你這樣的畜生，滾，離開這個家！永遠也不要再回來！”
母親就站在一旁，盯著父親跌進塵埃里的臉，嘴角布滿了灰塵，鼻孔滲出一絲鮮血。母親的表情很平靜，好像她也認為爺爺這樣做是對的。
爺爺的喊聲劃破了寂靜的夜空。
離我們家兩公里遠的深巷不停地傳來犬吠。
就在前一天，父親送給我一只白狗陪我玩耍，我特別喜愛它——說心里話，父親每一次都會變著法兒地送給我各種我喜愛的東西。
但是爺爺卻將白狗一腳踢開，憤怒地說：“別動！這又是偷來的！”
我便害怕地將白狗放在了一旁。
直到派出所的警察來到了我們家……
畜生！蛆心的孽障！爺爺每次都會這樣叨念著讓人聽起來膽戰心驚的話。他的眼睛里同時也閃現出來他們父子曾在院子里對峙的場景。
父親長相粗俗，豁著兩顆門牙，游手好閑，氣管還不好，常常哮喘，算命先生說他活不過十八歲，可他卻頑強地活到了現在，并娶了我的母親，還生下了我。
我對母親說，我不喜歡父親，我很討厭他，討厭他給我的一切，玩具、書包、學費。還有，我聽到人們背地里的竊竊私語和聲聲叩問，說他就是一個賊，一個盜竊犯。我想，他給我搭建的城堡，都有可能是用各種見不得人的方式偷來的。
所以我不喜歡他，甚至是厭惡他。
我不知道這些話是不是違心的。
我說：“我不喜歡他。”
而母親卻一直沉默著。后來她說：“連我都是他偷來的?！?br /> 我便不再說話了，因為我不能不喜歡我的母親。
最先看到父親變成馬的，是我們的街坊鄰居。他們手指向遠方，一臉詭異地對著我笑嘻嘻地說：“鳥兒，那就是你爸?！?br />“在哪兒？”我傻里傻氣地張望著：
我很久都沒有看到父親了。
我順著他們手指的方向看去，遼闊無邊的大野地里，一匹老邁而又略顯笨拙的馬，沒有任何嘶鳴，馬蹄踩進深沉的大地里，埋著頭，漫無目的，孤獨地朝著夕陽奔跑。
后面，有一群農民在追逐著它。
父親真的變成一匹馬了嗎？也就是爺爺口中常罵的畜生？
我懷疑父親是不是瘋了，母親卻什么都沒有講，她低下頭。感到很羞恥。
我問母親：“父親為什么不再是人了？變成龍，變成鳳凰，哪怕變成其他一些說得過去的動物也行?。 ?br /> 母親說：“這已經是你爸最大的本事了，變成一匹馬也沒什么不好。”
爺爺去世的那天夜里，他也像匹失去族群的老馬一樣，沒有了力氣，身軀漸漸坍塌。有人看見父親站在大野地里，面朝家的方向，發出陣陣嘶鳴。爺爺的耳朵抖動了一下，眼睛盯著天花板，嘴角微微顫抖著，像在訴說著什么。
后來母親對我說，爺爺是在呼喚著父親的乳名，他一定很悲涼，也很難過，是他放棄了那個小偷小摸的父親，任他像惡之花一樣在暗夜里生長。父親曾經也是一個不諳世事的嬰兒，只是在奔跑的過程中迷失了方向。爺爺的暴虐不僅使他失去了自身的父愛，而且失去了他曾最心愛的小馬駒。
母親就這樣一個人帶著我，我也漸漸長大。當我再見到父親的時候，我們中間不光隔著一層鐵柵欄，似乎也隔著無法逾越的鴻溝。他試圖努力地揚起手臂向我揮動，可我感覺他不像來自我們這個世界里的人。我害怕極了，試圖逃離……
你知道嗎？羚羊寧可溺死在湖里被鱷魚吃掉，也不愿意丟掉小羊。
我知道，媽媽。
這也是我為什么一直沒有放棄的原因。
我知道，媽媽。
你爺爺曾經放棄了他，可我們不能。
我知道，媽媽。
后來，每當有人一臉假笑地問我：“鳥兒，你爸呢？他什么時候回來?。俊?br /> 我說：“快了?！?br /> 快了？
我鼓起勇氣，又走進了男子第二監獄，心里對自己說：“是的，快了！”
（選自《小小說選刊》2021年18期）（1）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是
A.爺爺痛打父親，是因為性格暴躁又喝了酒，但更是因為，偷盜的父親讓本分清白的爺爺覺得丟臉。
B.爺爺痛打父親時，母親看著受傷的狼狽的父親，她的表情很平靜。其實她心里是不贊成爺爺這樣做的。
C.鄰居們最先發現并告訴“我”父親變成了一匹馬，可見，鄰居還是關心我們家，有情有義的。
D.爺爺對父親，內心是思念的，兒子是他一生的痛，這從他臨終時喚著兒子的乳名看得出來。
（2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.文本主要靠動作描寫和語言描寫展開情節，但也不乏精到的環境描寫、神態描寫和心理描寫。
B.文本敘事富有含蓄之美。如，奶奶被爺爺踹傷，就間接交代了奶奶對父親的溺愛和爺爺對此強烈的不滿。
C.文本既沒有拘泥于寫實，也沒有完全用虛構來折射現實。而是選擇了虛實相融的構思方式。
D.爺爺暴虐剛正，母親隱忍堅韌，小說中的這兩個形象呈現出一種對比烘托產生的美感。
（3）在小說創作中，虛構是一種藝術的真實，作者為什么要構思父親變成了一匹馬？請結合文本簡析。
（4）小說為什么選定孩子的視角來講述故事，而不是其他家庭成員？請結合文本簡要分析。組卷：12引用：2難度：0.7
二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）
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3．閱讀下面的文言文，完成各題。
昔太史公傳循吏，自春秋盡周末幾數百年，然為之傳者，四五人而已，何其難也？蓋有其人而事不傳者多歟？如麴令、何易于，使無人焉見于詩歌文字，亦沒沒于后世矣。居高明者易彰，而卑困者寡述，勢固然歟？或曰：循吏者，心乎民而已，智名勇功非其所屑計也。任峻、鄧艾、杜元凱之流，其興利與召信臣等，而功名之意居多焉。君子亦探其心，而不欲與以是名，則副乎循吏之名者，蓋其難哉！
近今之世，吾得一人焉，曰石家紹，字瑤臣，翼城人，道光二年進士，官江西知縣，終銅鼓營同知。自大吏僚友、搢紳先生、士民卒隸，無不以君為循吏也。入都時，除夕飲余齋中，論《史記》不絕口，問君所行事，則笑謝不自言。及卒，見其友所為傳，皆為民吏者所當為，人或怠焉偽焉，獨力誠行之以盡其心。
江西嘗大饑，錢粟未辦，而饑民集西山者已數萬，齊聲呼販，巡撫署屋宇皆震，大吏不知所為?；蛟唬骸凹毕睢！笔钪?，萬眾皆迎伏跪拜曰：“愿聽處置?！笔琴c也得緩而無變。夫啼呼搶攘之時，見一人則帖然服者，惟嬰兒于慈母則然，而君能得之數千萬洶洶饑迫之眾。且君之于民，非能解衣而遍衣之，推食而遍食之也。而若此何哉？夫殊尤桌絕之行固倫常所宜有也至父母于子雖極其情而不足為異故雖以君之為吏亦特盡子民者所當為而已。然而非父母其心者，則不能為，此君所以得此于民者歟！
嘗自記曰：“吏而良，民父母也；其不良，則民賊也。父母吾不能，民賊也則吾不敢，吾其為民傭者乎！”故自號曰“民傭”。嗟夫！父母之保抱其子者，蓋日為傭而不自知也，是則君所以自處者矣。
（選自梅曾亮《柏枧山房集》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.夫殊尤桌絕之行/固倫常所宜有也/至父母于子雖極其情/而不足為異/故雖以君之為吏/亦特盡子民者所當為而已/
B.夫殊尤桌絕之行固/倫常所宜有也/至父母于子/雖極其情而不足為異故/雖以君之為吏/亦特盡子民者所當為而已/
C.夫殊尤桌絕之行/固倫常所宜有也/至父母于子/雖極其情而不足為異/故雖以君之為吏/亦特盡子民者所當為而已/
D.夫殊尤桌絕之行固/倫常所宜有也/至父母于子雖極其情/而不足為異故/雖以君之為吏/亦特盡子民者所當為而已/
（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是
A.太史公，西漢武帝時設立的官職名，掌管天文歷法等。文中指司馬遷。
B.進士，指中國古代科舉制度中通過禮部會試的登科者，第一名叫狀元。
C.搢紳，古代官員把朝會時的笏板插在腰間，也作“縉紳”，轉為官宦的代稱。
D.巡撫，明代指巡視各地的軍政、民政大臣，清代指掌管一省的軍政大員。
（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是
A.石瑤臣雖然被官民認為是一個循吏，卻拒絕談論自己盡心為百姓所做的事情。
B.在江西遭遇嚴重的饑荒、官府缺少錢糧賑災時，石瑤臣主動到來，平息民憤。
C.石瑤臣認為好官員就像百姓的父母一樣，并進一步表明自己甘為民傭的想法。
D.本文運用夾敘夾議的手法，刻畫了一個愛民如子的循吏形象，表達贊美之情。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①循吏者，心乎民而已，智名勇功非其所屑計也。
②父母吾不能，民賊也則吾不敢，吾其為民傭者乎！
（5）作者認為史書記載的循吏很少的原因是什么？請簡要概括。組卷：44難度：0.6
（二）語言文字運用Ⅱ（本題共兩小題，11分）
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8．漢字，是最古老而又充滿生命力的文字。世界上，沒有任何一種文字，像漢字這般，蘊含著深刻的智慧和豐富的哲理。有許多漢字通過巧妙的聯想和想象，可以給人某種有益的啟迪。請根據示例的規律，完成相關題目。
例如：“思”——勤耕“心”上“田”，“思”想才會獲得豐收。
又如：“問”——只要開“口”“問”，學習就有“門”。
又如：“偏”——有了“偏”見，常常會把“人”看“扁”了。
再如：①“”——。
②“”——。組卷：1引用：1難度：0.6
四、寫作（60分）
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9．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
她和你之間，始終有距離，
像窗外的飛鳥，像天上的流云，
像河邊的蝴蝶，既狡猾而美麗。
你上去，她就飛，你不理地，她攆你。
她永遠陪伴你，一直到你終止呼吸。 作為對高三學生的“五四青年節”寄語，學校在微信公眾號上推送了艾青《希望》中的詩句。請結合以上材料，聯系現實，寫一篇文章，體現你的感悟與思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：16引用：2難度：0.2