2018-2019學(xué)年四川省雅安中學(xué)高三（上）開學(xué)語文試卷（9月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（每小題9分，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  中華禮制變遷的現(xiàn)代啟示
        中華禮制源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、綿延不絕，是中華文明的重要內(nèi)容和載體，對(duì)增強(qiáng)中華民族的凝聚力和向心力起到了重要作用。在大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，改善社會(huì)風(fēng)氣，提升國人道德，凝聚中華兒女共同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的今天，探究中華禮制變遷的規(guī)律，無疑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
  毋庸諱言，在中華民族發(fā)展過程中，諸民族之間有過矛盾與沖突。但它們能在認(rèn)同中華禮制的前提下逐漸緩和矛盾，化解沖突，形成共存共榮的良好關(guān)系。例如，在我國歷史上，無論魏晉南北朝時(shí)期在北方建立的少數(shù)民族政權(quán)，還是之后建立遼朝的契丹族、建立金朝的女真族、建立元朝的蒙古族及建立清朝的滿族，無一例外地認(rèn)同并服膺中華禮制，從而能使民族融合不斷向前推進(jìn)。顯然，發(fā)揮中華禮制的凝聚功能，是凝聚國人、增強(qiáng)自信的重要途徑。
        中華先民并不只是講究禮儀“進(jìn)退周旋，威儀抑抑”的外在形式，而且注重探求禮儀的內(nèi)在精神實(shí)質(zhì)?？鬃诱f：“禮云禮云，玉帛云乎哉！樂云樂云，鐘鼓云乎哉！”《禮記?郊特牲》稱，“禮之所尊，尊其義也”。所謂“尊其義”，就是追求道德境界，強(qiáng)調(diào)道德踐履。孔子稱頌?zāi)切┠軌蛐奚砹⒌隆⑿卸Y律己、道德高尚的前代圣賢，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“不學(xué)禮，無以立”。堅(jiān)持知禮行禮、知行合一，追求高尚的道德境界，體現(xiàn)了中華先民的主流價(jià)值觀。中華禮制注重道德修養(yǎng)與道德實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)知行合一，這使它起到了塑造道德人格、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要作用。
        可以說，中華禮制自誕生之日起就具備了教化功能，并在演化過程中逐漸將道德教育與理想教育緊密結(jié)合，強(qiáng)調(diào)自幼及長(zhǎng)、禮教終生，提倡仁愛精神、忠恕之道，注重培養(yǎng)道德人格，建設(shè)禮儀之邦。所謂禮儀之邦，就是有高度道德自覺的社會(huì)，是諸族和諧、政治清明、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民眾富庶的社會(huì)。這是中華禮制提出的愿景，是中華先民們向往和著力構(gòu)建的社會(huì)。中華禮制所倡導(dǎo)的仁愛精神、忠恕之道、和諧社會(huì)等學(xué)說，能為今日構(gòu)建和諧世界貢獻(xiàn)中華民族的智慧。
        作為一種制度，中華禮制在歷史上曾為各種政權(quán)服務(wù)。在封建社會(huì)，它強(qiáng)調(diào)封建等級(jí)，包含一些糟粕。然而更應(yīng)該看到的是，中華禮制能夠與時(shí)俱進(jìn)、吐故納新，不斷改革與變遷?？鬃犹岬饺Y制傳承中的“損益”，便是一種改革；《禮記》進(jìn)一步提出“時(shí)為大”這一與時(shí)俱進(jìn)的禮制改革原則。適時(shí)變革是中華禮制演進(jìn)的重要原則，這使它成為與中華民族同生共長(zhǎng)、傳承久遠(yuǎn)的文化傳統(tǒng)。
        由孔子創(chuàng)建、孟子加以發(fā)揮的儒家禮制觀，在戰(zhàn)國時(shí)期曾飽受其他思想家的批判，那是因?yàn)檫@種禮制觀僅僅重視禮的道德層面，而對(duì)禮的制度規(guī)范層面關(guān)注不夠。秦漢之后，我們的先人力圖將禮與法結(jié)合起來，融禮入法、禮法合一成為中華禮制變遷的重要轉(zhuǎn)折。禮法合一要求人們遵禮守法，違禮即違法。禮既是道德要求，又是法律規(guī)范；禮制既有教化功效，又有法制規(guī)范之用?！抖Y記?經(jīng)解》認(rèn)為“禮，禁亂之所由生”，可以起到“止邪也于未形，使人日徙善遠(yuǎn)罪而不自知也”的作用。古人通過禮來“止邪于未形”，使人們“徙善遠(yuǎn)罪”，達(dá)到“禁亂”和教育人的目的，對(duì)我們今天推進(jìn)國家和社會(huì)治理有一定啟示意義。
  （選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中華禮制能起到緩和民族矛盾、化解民族沖突的作用，是因?yàn)橹T民族都能認(rèn)同中華禮制，都愿意形成共存共榮的良好關(guān)系。
  B．中華禮制不只是講究“進(jìn)退周旋，威儀抑抑”的外在形式，而且注重探求禮儀的內(nèi)在精神實(shí)質(zhì)，這一特點(diǎn)體現(xiàn)了先民的主流價(jià)值觀。
  C．中華禮制具備教化功能，強(qiáng)調(diào)自幼及長(zhǎng)、禮教終生，提倡仁愛精神、忠恕之道，注重培養(yǎng)道德人格，建設(shè)禮儀之邦。
  D．儒家禮制觀僅僅重視禮的道德層面，而對(duì)禮的制度規(guī)范層面卻關(guān)注得不夠，具有一定的歷史局限性，因而飽受歷代思想家的批判。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．本文第二段運(yùn)用事實(shí)論證的方法，列舉了我國歷史上少數(shù)民族建立的政權(quán)認(rèn)同并服膺中華禮制的例子，證明了中華禮制的高度凝聚力。
  B．本文第三段以名家的言論為載體，論述中華禮制的外在形式和內(nèi)在精神，“進(jìn)退周旋，威儀抑抑”是形式，“禮之所尊，尊其義也”是實(shí)質(zhì)。
  C．本文第四段論述了中華禮制的教化功能及其對(duì)于今天構(gòu)建“和諧世界”的意義，是對(duì)其精神實(shí)質(zhì)的延伸與拓展。
  D．本文不僅論述了中華禮制對(duì)民族發(fā)展的積極作用，還指出其包含的糟粕和自身的不足，正反對(duì)比論證，使人們對(duì)禮制有了更加全面的認(rèn)識(shí)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．孔子反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“不學(xué)禮，無以立”，體現(xiàn)了中華民族禮制注重道德修養(yǎng)與道德實(shí)踐、強(qiáng)調(diào)知行合一的內(nèi)在精神，也有助于道德人格的塑造。
  B．中華禮制演進(jìn)的原則是適時(shí)“損益”，與時(shí)俱進(jìn)、吐故納新，不斷改革與變遷，形成了與中華民族同生共長(zhǎng)、傳承久遠(yuǎn)的文化傳統(tǒng)。
  C．融禮入法、禮法合一是中華禮制變遷的重要轉(zhuǎn)折，禮既是法律的規(guī)范，又是道德的要求；禮制既有法制規(guī)范之用，又有教化功效。
  D．古人通過禮來達(dá)到“禁亂”和教育人的目的，今天人們踐行中華禮制所倡導(dǎo)的精神，對(duì)于推進(jìn)國家和社會(huì)治理具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
  組卷：5引用：17難度：0.6

  解析

二、解答題（共1小題，滿分15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  那山　那人　那狗
  彭建明       父親對(duì)兒子說：“上路吧，到時(shí)候了?！?br/>      天還很暗，山、屋宇、河、田野都還蒙在霧里。鳥兒沒醒，雞兒沒叫。早啊，還很早呢。可父親對(duì)兒子說：“到時(shí)候了?！?br/>      父親審視著兒子闊大的臉龐，心里說：“你不后悔吧？這不是三天兩日，而是長(zhǎng)年累月的早起哩！”
         桌上擺著兩只整整齊齊的郵包。郵包已經(jīng)半舊。父親在漿洗得干干凈凈之后，莊嚴(yán)地移交給兒子，并教他怎樣分門別類裝好郵件，教他如何包好油布。山里霧大，郵件容易沾水。
        父親小心地拿過一條不長(zhǎng)的、彎彎的扁擔(dān)，熟練地系好郵包。于是，在父親肩上度過了幾十個(gè)春秋的扁擔(dān)，帶著父親的體溫，移到了一個(gè)厚實(shí)的、富有彈性的肩膀上。這肩膀上很有些力量，像當(dāng)年的父親。父親滿意這樣的肩膀。
        父親覺得自己的手有些發(fā)抖，特別是手脫離兒子肩膀的那一刻。眼睛有些模糊，屋里的擺設(shè)忽然間都模糊了，把兒子高大的身影也融到了墻的那邊。啊啊，心里梗得厲害。他趕緊催促兒子：“上路吧，到時(shí)候了。”
        父親和兒子的手背，同時(shí)拂過一抹毛茸茸的東西--是狗，大黃狗。
        它早起來了。老人倒給它的飯已舔光。狗緊挨著老人，它對(duì)陌生的年輕漢子表示詫異：他怎么挑起主人的郵包？主人的臉色怎么那樣難看？這究竟發(fā)生了什么？
        不管怎樣，是要出發(fā)了，像往常一樣。遠(yuǎn)處，有等待，有期望。在腳下，有無盡伸延的路。那枯燥、遙遠(yuǎn)、鋪滿勞累、艱辛而又充滿情誼的路啊……
        吹熄燈，輕輕地帶攏郵電所的綠色小門--輕輕的，莫要驚醒了大地的沉睡，莫要吵亂了鄉(xiāng)鄰們的好夢(mèng)。黃狗在前面引路，父親和兒子相跟著，上路了。出門就是登山路。古老的石級(jí)，一級(jí)一級(jí)朝霧里鋪去，朝高處鋪去，朝遠(yuǎn)處鋪去……
        在很漫長(zhǎng)的日子里，只有他和狗，悄悄地劃破清晨的寧靜。現(xiàn)在，是兩人--他和兒子。扁擔(dān)和郵包已經(jīng)換到另外一副肩膀上，這是現(xiàn)實(shí)，想不到“現(xiàn)實(shí)”的步子這么快--支局長(zhǎng)有一回上山來，對(duì)他說：“你老了。”
  老了嗎？什么意思？他不理解。他和狗辭別支局長(zhǎng)以后便進(jìn)山了。
        不久前，支局長(zhǎng)通知他出山。在喝過支局長(zhǎng)的香片茶以后，支局長(zhǎng)按著他的肩膀，把他帶到大立柜上的穿衣鏡跟前，說：“你看看你的頭發(fā)。”
        他看見一腦殼半“霉”的頭發(fā)，心里略頓，想：年歲不饒人哪，是老些了。
        支局長(zhǎng)捋起老人的褲管，撫著膝蓋上那發(fā)熱紅腫的地方，說：“你看你這腿?！?br/>      不假，腿有點(diǎn)毛病。這算什么呢？人到老年，誰也不保誰沒個(gè)三病兩痛哩。
        支局長(zhǎng)看定老人，說：“你退休吧！”
        老人急了：“我還能……”
  “莫廢話了。你有病，組織上已經(jīng)做了決定?！痹谡依先苏勗捴?，支局長(zhǎng)就暗地里讓他兒子檢查身體，填過表，學(xué)習(xí)訓(xùn)練了半月余。
        他沒有讓過多的傷感和執(zhí)拗纏住自己，他清楚，他的“熱”和“能”不太多了，像山尖上懸掛的落日，縱有無盡的眷戀，但是，那又能維持多久呢？他恨自己的腳，這該死的腳，那么沉重、麻木，還鉆心般痛。唉，腳的事業(yè)，怎么可以沒有硬朗的步伐呢？郎中說，搞蜈蚣配藥吃或許有效--他吃了一百條，不見效。有人說，吃叫雞公、吃狗肉或許好。都吃了，也不見好。那頑皮的膝蓋骨哎。什么地方不可以痛，偏偏要痛在這里。一片茅草阻河水，永世的遺憾喲。
        讓兒子頂替，能頂替嗎？?jī)H僅是往各家各戶遞信送報(bào)嗎？沒那么簡(jiǎn)單。僅僅是憑著年輕血旺，爬山過嶺嗎？沒那么容易。
        于是，要帶班，要領(lǐng)他走路，要教他盡職，還要告訴他許多許多。
        于是，上路了。那新人邁開了莊嚴(yán)的第一步，那老人開始了告別過去的最后一趟行程。
        還有狗。
  （節(jié)選自《那山　那人　那狗》，有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說開頭描寫了父子兩人出發(fā)時(shí)的環(huán)境，突出了安靜的特點(diǎn)，反襯人物內(nèi)心的不平靜；山里霧大，顯得山路濕滑，暗示了父親郵遞員工作的艱辛。
  B．父親將郵包“漿洗得干干凈凈”，并“莊嚴(yán)地移交給兒子”，這個(gè)細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)了父親對(duì)“遞信送報(bào)”這份工作的敬重，也表現(xiàn)了父親對(duì)這份工作的不舍。
  C．小說對(duì)陪伴父親多年的大黃狗用了擬人化的描寫，以這個(gè)獨(dú)特的視角表現(xiàn)了父親在兒子即將接班時(shí)內(nèi)心的不安與焦慮，這是非常巧妙的筆法。
  D．小說情節(jié)簡(jiǎn)單，重在通過氣氛的營造，以及對(duì)人物動(dòng)作、語言、心理的細(xì)致描寫，表達(dá)了耐人尋味的主題。
  （2）文中兩處畫線的語句分別表現(xiàn)了人物怎樣的心理？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （3）小說采用了插敘的方式，這樣的安排有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容進(jìn)行分析。
  組卷：92引用：5難度：0.6

  解析

三、解答題（共1小題，滿分12分）

• 3．實(shí)用類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一（光明網(wǎng)）：
        中國擁有3000 多家制筆企業(yè)，年產(chǎn)圓珠筆近400億支，堪稱圓珠筆第一大國。但令人尷尬的是，這400億支圓珠筆筆尖上的球座體，從設(shè)備到原材料，都高度依賴進(jìn)口。明明是制造業(yè)大國，為什么連小小的筆尖都無法做到完全自主研發(fā)自主生產(chǎn)？
        時(shí)間流轉(zhuǎn)，尷尬的局面終于發(fā)生了變化：中國有了屬于自己的圓珠筆尖。圓珠筆筆頭分為筆尖上的球珠和球座體。生產(chǎn)一個(gè)小小的圓珠筆頭需要二十多道工序。
        筆頭里面有不同高度的臺(tái)階和五條引導(dǎo)墨水的溝槽，加工精度都要達(dá)到千分之一毫米的數(shù)量級(jí)。而筆頭的關(guān)鍵部位更是要細(xì)上加細(xì)--在筆頭最頂端的地方，厚度僅 0.3-0.4 毫米。極 高的加工精度，對(duì)不銹鋼原材料提出了極高的性能要求，既要容易切削，加工時(shí)又不能開裂，小小“筆尖”著實(shí)考驗(yàn)著中國制造。
        科研人員們不斷雕琢，精益求精，向世人展現(xiàn)了大國工匠應(yīng)有的風(fēng)采，筆尖鋼的元素配比參數(shù)終于浮出水面。也正是因?yàn)樗麄冐瀼亓恕肮そ尘瘛?，才能夠?qū)a(chǎn)品做到極致。一場(chǎng) 關(guān)于“筆尖工藝”的硬仗，打倒了一批只會(huì)粗制濫造的企業(yè)，同時(shí)也讓真正的精英們站在了行業(yè)的制高點(diǎn)上。中國是制造業(yè)大國，而當(dāng)下，我們正努力走在成為制造業(yè)強(qiáng)國的路上。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，我國制造業(yè)不斷尋求轉(zhuǎn)型升級(jí)、提質(zhì)增效之路。而在轉(zhuǎn)型提質(zhì)的過程中，踐行“工匠精神”則顯得格外關(guān)鍵。相信在未來，“工匠精神”也定將引領(lǐng)中國制造業(yè)走向“以質(zhì)取勝”的新陣地。
        材料二（央視新聞客戶端）：
        一個(gè)小小的圓珠筆頭，也是中國制造業(yè)面臨問題的縮影。要實(shí)現(xiàn)從制造大國到制造強(qiáng)國的轉(zhuǎn)變，同樣任重道遠(yuǎn)。
  中國制筆協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)王淑琴說：“制筆行業(yè)現(xiàn)階段與國外的差距，應(yīng)該說不完全是技術(shù)上的。現(xiàn)在主要在心態(tài)上、在思維模式上，還在文化和環(huán)境上，這些都是有一定差距的。整個(gè)中國的制造業(yè)都比較浮躁，而且現(xiàn)在這種形勢(shì)更是如此。”
        來自一線的制筆企業(yè)負(fù)責(zé)人陸憲明說，一次去日本制筆企業(yè)參觀的經(jīng)歷讓他難以忘懷：“在一個(gè)日本制筆企業(yè)，我看到在筆頭的生產(chǎn)線上，一個(gè)女工，大概 45 歲左右，她從工位里面拿出筆頭清洗好，推到邊上檢驗(yàn)臺(tái)做記錄，這么厚的本子，我一看這個(gè)本子她大半本記掉 了，這樣一本東西要從開始記到現(xiàn)在，沒有五年十年是不會(huì)有這么厚的，說明他們的員工工 作的那種專注仔細(xì)。現(xiàn)在中國企業(yè)的員工流動(dòng)比較大，技術(shù)含量不夠，積累不夠，經(jīng)驗(yàn)不夠，這種差距，你就很難培養(yǎng)出那種專心細(xì)致的工匠來。所謂工匠精神確實(shí)是需要一種耐心的、踏踏實(shí)實(shí)的精神，心無旁騖、專心一意把一件事情做好。這是我們目前最差的地方。”
        材料三（新浪網(wǎng)）：
        不久前，國務(wù)院總理李克強(qiáng)在太原主持會(huì)議時(shí)指出，“去年，我們?cè)阡撹F產(chǎn)量嚴(yán)重過剩的情況下，仍然進(jìn)口了一些特殊品類的高質(zhì)量鋼材。我們還不具備生產(chǎn)模具鋼的能力，圓珠 筆頭上的‘圓珠’，目前仍然需要進(jìn)口。這都需要調(diào)整結(jié)構(gòu)。”
        事實(shí)上，圓珠筆頭問題折射出了中國制造業(yè)深層的結(jié)構(gòu)性的問題。有專家分析認(rèn)為，企 業(yè)創(chuàng)新能力不足，是結(jié)構(gòu)性問題中最為典型的表現(xiàn)。一方面是技術(shù)含量低和附加值低的低端 產(chǎn)品生產(chǎn)過剩，另一方面是技術(shù)含量高和附加值高的高端產(chǎn)品供給不足，這兩種現(xiàn)象同時(shí)存 在。這也正是當(dāng)下中央提出要進(jìn)行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的原因。而要進(jìn)行這樣的改革，從根本上來說，還是要從理念入手，從人入手。
        許多專家一致認(rèn)為，中國專業(yè)技術(shù)人才嚴(yán)重緊缺。良好素質(zhì)的技術(shù)工人，不應(yīng)僅僅是掌握制造技術(shù)，而且還應(yīng)該是有責(zé)任心的匠人，是能夠?qū)Ξa(chǎn)品終身品質(zhì)負(fù)責(zé)的匠人。但是在人才培 養(yǎng)和使用上，我們存在很多問題，特別是對(duì)技術(shù)工人重視不夠，導(dǎo)致這部分人才嚴(yán)重缺失。
        顯然，中國經(jīng)濟(jì)要轉(zhuǎn)型升級(jí)，要搞供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，必須要從制造業(yè)重塑人力基因入 手。企業(yè)首先要轉(zhuǎn)變生產(chǎn)經(jīng)營理念，樹立正確的價(jià)值取向，建立起一種超越世俗商業(yè)利益的 成就動(dòng)機(jī)。同時(shí)，整個(gè)社會(huì)要注重人才培養(yǎng)，特別是技術(shù)工人的技能培養(yǎng)，暢通其職業(yè)發(fā)展 通道、提高其收入水平、改善其工作環(huán)境。
  （1）下列針對(duì)上述材料的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料二用日本制筆企業(yè)一個(gè)女工做記錄的事例和中國員工的現(xiàn)狀作對(duì)比，旨在表明中 國企業(yè)的員工在工匠精神方面尚有欠缺。
  B．材料一報(bào)道了中國 3000 多家制筆企業(yè)曾經(jīng)面臨的尷尬局面，同時(shí)指出這局面已改變，這些企業(yè)已能夠自主研發(fā)、自主生產(chǎn)筆尖。
  C．材料三引用總理的話，說明了鋼鐵行業(yè)產(chǎn)能過剩以及特殊類高質(zhì)量鋼材仍需進(jìn)口的問 題，突出了中國制造業(yè)調(diào)整結(jié)構(gòu)的必要性。
  D．綜合三則材料可以看出，中國制造業(yè)正在快速發(fā)展，但我國要成為制造業(yè)強(qiáng)國還需解 決很多問題，其中之一就是踐行工匠精神。
  （2）下列針對(duì)上述材料的分析，較為合理的兩項(xiàng)是

   

  
  A．材料說我國制筆企業(yè)三千余家，我國是制造業(yè)大國，又用“小小”修飾筆尖，兩相對(duì)比，突出了我國制筆業(yè)高度依賴進(jìn)口球座體的尷尬。
  B．在制筆協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)王淑琴看來，我國現(xiàn)階段制筆行業(yè)與國外的差距，不在技術(shù)上，而 是在心態(tài)上、在思維模式上，還在文化和環(huán)境上。
  C．筆頭分為球珠和球座體，生產(chǎn)一個(gè)圓珠筆需要二十多道工序，對(duì)筆尖的加工精度和材 料性能要求極高，而此前中國制造達(dá)不到這些要求。
  D．工匠精神內(nèi)涵豐富，如不斷雕琢，精益求精，做到極致；專注仔細(xì)，耐心踏實(shí)，心無 旁鶩；責(zé)任心強(qiáng)，而且能對(duì)產(chǎn)品終身品質(zhì)負(fù)責(zé)。
  E．我國圓珠筆制造業(yè)的新突破啟示我們，只要科研人員能夠不斷雕琢，精益求精，努力 貫徹“工匠精神”，就一定能夠?qū)a(chǎn)品做到極致。
  （3）請(qǐng)結(jié)合三則材料，概括中國制造業(yè)面臨的問題，并談一談發(fā)展對(duì)策。
  組卷：106引用：85難度：0.9

  解析

二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）

• 4．閱讀下面的文言文，完成各題。
        楊漣，字文孺。萬歷三十五年進(jìn)士。舉廉吏第一，擢戶科給事中，轉(zhuǎn)兵科右給事中。四十八年，神宗疾，不食且半月，皇太子未得見。漣偕諸給事、御史走謁大學(xué)士方從哲，御史左光斗趣從哲問安。從哲曰：“帝諱疾。即問，左右不敢傳?！睗i曰：“昔文潞公問宋仁宗疾，內(nèi)侍不肯言。潞公曰：‘天子起居，汝曹不令宰相知，將毋有他志，速下中書行法?！?bdo class="mathjye-underline">公誠日三問，不必見，亦不必上知，第令宮中知廷臣在，事自濟(jì)。”越二日，從哲始率廷臣入問。及帝疾亟，太子尚躊躇宮門外。漣、光斗遣人語東宮伴讀王安：“帝疾甚，不召太子，非帝意。當(dāng)力請(qǐng)入侍，嘗藥視膳，薄暮始還?！碧由罴{之。
        八月丙午朔，光宗嗣位。越四日，不豫。都人喧言鄭貴妃進(jìn)美姬八人，又使中官崔文升投以利劑，帝一晝夜三四十起。是時(shí)貴妃據(jù)乾清宮，與帝所寵李選侍相結(jié)。而帝果趣禮部封貴妃為皇太后。漣遂劾崔文升用藥無狀，請(qǐng)推問之。且曰：“外廷流言，謂陛下興居無節(jié)，侍御蠱惑。必文升籍口以掩其用藥之奸，罪不容死。至貴妃封號(hào)，尤乖典常。尊以嫡母，若大行皇后何？尊以生母，若本生太后何？請(qǐng)亟寢前命。”疏上，越三日，帝召見大臣。眾謂漣疏忤旨，必廷杖，囑從哲為解。從哲勸漣引罪，漣抗聲曰：“死即死耳，漣何罪？”及入帝溫言久之?dāng)?shù)目漣語外廷毋信流言遂逐文升停封太后命再召大臣皆及漣。九月乙亥朔，昧爽，帝崩。熹宗即位。
        天啟二年，擢太常少卿。明年冬，拜左金都御史。又明年春，進(jìn)左副都御史。是時(shí)魏忠賢已用事，群小附之，憚眾正盈朝，不敢大肆。漣益與左光斗、魏大中輩激揚(yáng)諷議，務(wù)植善類，抑憸邪。忠賢及其黨銜次骨，遂興汪文言獄，將羅織諸人。事雖獲解，然正人勢(shì)日危。漣遂抗疏劾忠賢，列其二十四大罪。忠賢初聞疏，懼甚。遂令魏廣微調(diào)旨切責(zé)漣。漣愈憤，擬對(duì)仗復(fù)劾之。忠賢诇知，遏帝不御朝者三日。自是，忠賢日謀殺漣。五年，其黨大理丞徐大化劾漣、光斗黨同伐異，招權(quán)納賄，命逮文言下獄鞠之。許顯純嚴(yán)鞠文言，使引漣納熊廷弼賄。文言至死不承。顯純乃自為獄詞，坐漣贓二萬，遂逮漣。比下詔獄，顯純酷法拷訊，體無完膚。其年七月遂于夜中斃之，年五十四。
        漣素貧，產(chǎn)入官不及千金。征贓令急，鄉(xiāng)人競(jìng)出貲助之，下至賣菜傭亦為輸助。崇禎初，贈(zèng)太子太保、兵部尚書，謚忠烈。
  （《明史?列傳第一百三十二》，有刪節(jié)）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．及入/帝溫言/久之?dāng)?shù)目漣語/外廷毋信流言/遂逐文升/停封太后命/再召大臣皆及漣
  B．及入/帝溫言久之/數(shù)目漣/語外廷毋信流言/遂逐文升/停封太后命/再召大臣皆及漣
  C．及入/帝溫言久之/數(shù)目漣語/外廷毋信流言/遂逐文升/停封太后/命再召大臣皆及漣
  D．及入/帝溫言/久之?dāng)?shù)目漣/語外廷毋信流言/遂逐文升/停封太后/命再召大臣皆及漣
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“擢”，古代官職任免常用語?！鞍荨敝甘谟韫俾?，“擢”“進(jìn)”都指提升官職，“轉(zhuǎn)”則指轉(zhuǎn)任、調(diào)動(dòng)官職。
  B．“不豫”，避諱語，天子有病稱“不豫”，后也泛稱尊長(zhǎng)有疾?！盀樽鹫咧M，為親者諱，為賢者諱”是古代避諱的總原則。
  C．“乙亥朔”，指乙亥日拂曉時(shí)分。“乙亥”，是農(nóng)歷使用天干、地支記錄日序；“朔”則指月亮出來，黎明之時(shí)。
  D．“崇禎”，年號(hào)名?！吧褡凇薄肮庾凇?，廟號(hào)名。年號(hào)是皇帝紀(jì)年的名號(hào)；廟號(hào)則是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)的名號(hào)。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．楊漣為官清廉，深受百姓愛戴。他被推舉為廉吏第一，因閹黨陷害而被征收莫須有的贓款時(shí)，甚至連賣菜的、幫傭的下層人都為他捐助。
  B．楊漣見識(shí)過人，敢作敢為。神宗病危，他批評(píng)方從哲沒有及時(shí)作為，力主太子入朝進(jìn)宮服侍皇帝；光宗時(shí)，他洞悉宮廷危機(jī)，上疏直陳其過失。
  C．楊漣忠心耿耿，嫉惡如仇。面對(duì)混亂的朝政，他先后與得勢(shì)的鄭貴妃、魏忠賢等人展開針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)，粉碎貴妃陰謀，也使魏忠賢心生恐懼。
  D．楊漣正氣凜然，為后世敬仰。為弘揚(yáng)正氣，他和左光斗等人聯(lián)合遏制閹黨，雖因黨同伐異之罪而入獄，含冤致死，卻最終在崇禎皇帝時(shí)昭雪。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①公誠日三問，不必見，亦不必上知，第令宮中知廷臣在，事自濟(jì)。
  ②許顯純嚴(yán)鞠文言，使引漣納熊廷弼賄。
  組卷：4引用：2難度：0.6

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八、解答題（共2小題，滿分11分）

• 11．根據(jù)下表內(nèi)容，完成后面兩題。
  某產(chǎn)品統(tǒng)計(jì)一覽表
  

  月份	產(chǎn)品價(jià)格（元）	銷量（萬件）	收入（億元）
  8	25	47	1.1
  9	30	70	1.8
  10	35	100	2.5
  11	40	125	3.5
  12	70	（第一周）25	（第一周）2.1

  （1）請(qǐng)用一句話概括該產(chǎn)品前四個(gè)月的發(fā)展情況。
  （2）請(qǐng)結(jié)合圖表預(yù)測(cè)12月份該產(chǎn)品的發(fā)展情況。
  組卷：12引用：5難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 12．閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。
        一百年前，我們的祖輩在《新青年》中吶喊：“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類”；五十年前，我們的父輩在《青春萬歲》中高歌：“我們有力量，有燃燒的信念，我們渴望生活，從來不淡漠”；今天，我們這樣表達(dá)自己的心聲：
  “誰的青春不迷茫/我的青春我做主/再不瘋狂就老了……”
        上面的材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)就此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意；明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：221引用：24難度：0.7

  解析