2022-2023學年江蘇省南通市如東縣、海安市高一（下）期中語文試卷
發布：2024/11/21 18:30:2
一、現代文閱讀（35分）（一）信息類文本閱讀（本題共1小題，17分）
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
中國的建筑體系是在世界各民族數千年文化史中一個獨特的建筑體系。
這個體系以木材結構為它的主要結構方法。這就是說，房身部分是以木材做立柱和橫梁，成為一副梁架。每一副梁架有兩根立柱和兩層以上的橫梁。每兩副梁架之間用枋、檁之類的橫木把它們互相牽搭起來，就成了“間”的主要構架，以承托上面的重量。
兩柱之間也常用墻壁，但墻壁并不負重，只是像“帷幕”一樣，用以隔斷內外，或劃分內部空間而已。因此，門窗的位置和處理都極自由，由全部用墻壁至全部開門窗，乃至既沒有墻壁也沒有門窗（如涼亭），都不妨礙負重的問題；房頂或上層樓板的重量總是由柱承擔的。這種框架結構的原則直到現代的鋼筋混凝土構架或鋼骨架的結構才被應用，而我們中國建筑在3000多年前就具備了這個優點，并且恰好為中國將來的新建筑在使用新的材料與技術的問題上準備了極有利的條件。
在木結構建筑中，所有構件交接的部分都大半露出，在它們外表形狀上稍稍加工，使成為建筑本身的裝飾部分。例如：梁頭做成“桃尖梁頭”或“螞蚱頭”；額枋出頭做成“霸王拳”；昂的下端做成“昂嘴”，上端做成“六分頭”或“菊花頭”；將幾層昂的上段固定在一起的橫木做成“三福云”；等等?；蛉缯M的斗拱和門窗上的刻花圖案、門環、角葉，乃至如屋脊、脊吻、瓦當等都屬于這一類。它們都是結構部分，經過這樣的加工而取得了高度的裝飾效果。
（摘編自梁思成《中國建筑的特征》） 材料二：
在世界傳統建筑體系中，東亞與東南亞地區的建筑是以木結構建筑為主，其中又以中國的木結構建筑發展最早也最為成熟，影響深遠。其營造技藝一直傳承至今，2009年被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺產名錄。北京四合院、山西大院、徽派民居等，都是這一技藝的代表作。
①_____
中國傳統木結構營造技藝源遠流長。在距今約7000年的河姆渡文化遺址中，傳統木結構建筑標志性的榫卯技術就已經出現。在距今3800—3550年的河南偃師二里頭文化遺址中，出現了大型木構架夯土建筑。西漢時期，以“抬梁式”和“穿斗式”為代表的兩種主要形式的木結構體系已經形成，并傳承至今。從隋唐至北宋，中國傳統木結構建筑營造技藝逐漸變得程式化、標準化和模數化。以宋代《營造法式》的出現為標志，一整套包括設計原則、類型等級、加工標準、施工規范、造價定額等的完整制度被總結出來，并以斗拱構件八等級的“材”作為模數標準。這套制度起到了統一規格、簡化程序的功效。這是中國傳統木結構建筑營造技藝的一個里程碑。
元末明初開始，官式建筑和部分城市民居普遍采用了磚墻，建筑挑檐和斗拱尺寸進一步縮小。這一階段比較重要的著作如明代《魯班營造法式》、清代工部《工程做法則例》，分別總結和規定了江南民居建筑、官式建筑等通行的設計標準。
單體建筑組合體現空間美學
巧妙組合單體建筑，使之關系和諧，是中國傳統建筑體系營造空間美學的重要方法。
不同歷史時期、不同建筑體系，如宮廷、公署、禮制、合院式民居和園林等，組合方式均有差異。院落空間的變化、建筑間的烘托與對比、室內外空間的交融與過渡、各種空間要素的虛實相應、天際線的變化……多樣化的組合形態，產生了獨特而豐富的藝術特征。例如，曾作為皇家宮殿的北京故宮，需要在建筑體系空間中體現皇家的威嚴和秩序，具有強烈的象征性。因此在整個建筑群中，就要特別突出中軸線建筑序列的視覺沖擊力。而一般的園林營造，則要著重避免各種內容與形態的對稱。
如此一來，單體建筑自身的適應性就比較強，相近體量的單體建筑之間的差異就相對較弱。如歇山頂建筑，既可用于宮廷，也可用于其他建筑體系。
②_____
營造技藝大部分的施工過程，主要以“八大作”為主。所謂“八大作”，即木作（含大木作、小木作）瓦作（含磚作）、石作、土作、油漆作、彩畫作、搭材作、裱糊作。
在古代社會中，營造技藝主要以師徒間“言傳身教”的方式，在多工種的集體實踐中傳承。城市中的匠人多隸屬于官辦或民辦的作坊。鄉村民居則通常由工匠、家族成員和鄉鄰好友按各地的習慣做法共同完成，輩輩相因。各地鄉村民居建筑的營造技藝被居民視為生活中不可或缺的傳統文化，其構件內容、模數尺寸、加工與裝配方法，不僅工匠爛熟于心，也為大眾所熟知。由于營造傳統木結構建筑的各項成本均相對較大，又受到環保理念和國家環保政策等直接影響，傳統木結構建筑營造實踐活動已經越來越少。大部分傳承人的實踐活動集中于傳統建筑的修繕。
改革開放以來，各類旅游景區大量修建微縮建筑和仿古建筑，對傳統木結構營造技藝的需求開始增多。這成為近幾十年來傳統木結構建筑營造技藝實踐與傳承的重要推動力量。未來，如何做好傳承人培養，將傳統木結構營造技藝進一步發揚光大，還需要更多的智慧。
（摘編自趙玉春《中國傳統木結構建筑影響深遠》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A.在我國傳統木結構建筑中，梁架的立柱起著重要的支撐作用，而墻只是用來隔斷或者劃分內部空間。
B.我國傳統木結構建筑出現于河姆渡文化，逐步發展并傳承至今，已有約七千年歷史，可謂源遠流長。
C.北京故宮在設計上特別突出中軸線建筑序列的視覺沖擊力，緣于其體現皇家威嚴和秩序的特殊需要。
D.當今中國傳統木結構建筑營造技藝的實踐與傳承，一定程度上緣于旅游景區對營造技藝的較大需求。
（2）根據材料內容，下列說法正確的一項是
A.中國建筑體系以木材結構為主要結構方法，其房身部分有兩副梁架，梁架間用枋、檁之類的橫木牽搭。
B.宋代《營造法式》明確規定了建筑的類型等級、加工標準、施工規范等，成了后世建筑須遵循的規范。
C.在我國古代建筑中，單體建筑之間的差異比較弱，這使其適應性比較強，能夠形成多種多樣的組合。
D.兩則材料側重點不同，前者講中國木結構建筑的基本特征，后者講其營造技藝的歷史、美學與傳承。
（3）下列各項中，不能體現材料二中所說的“中國傳統建筑體系營造空間美學”的一項是
A.四合院，北邊為正房，南邊為倒座房，東西兩側為廂房，它們圍合構成一進院落。居住者的尊卑、長幼、男女、主仆之間的區別，都體現在其設計中。
B.蘇州園林的規劃很自由，其亭臺樓閣、水榭長廊，依假山、土丘、林木、水池而建，沒有考慮軸線與對稱，在較小的空間中構建出了較為豐富的景觀。
C.山西王家大院有的室內空間的裝置是各種罩，如花罩、落地罩、圓光罩、欄桿罩等，有的還安裝玻璃或糊紗，繪以花卉或題字，使室內充滿書卷氣息。
D.保定直隸總督署的主體建筑主要有大門、儀門、大堂、二堂、官邸、上房等，整體建筑以甬道及各堂正中為中軸線，廊廡相通，意境深邃，氣氛莊重。
（4）根據材料二的行文思路和相關語段的主要內容，為文中畫橫線的兩處補寫恰當的標題，每則標題不超過12個字。
（5）若將材料一最后一段的舉例運用到材料二中，你認為應將其置于哪一部分？請說明理由。組卷：2引用：2難度：0.5
（二）文學類文本閱讀（本題共2小題，18分）
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2．閱讀《竇娥冤》第三折選段，完成各題。
【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。
（1）下列對曲詞相關內容和藝術特色的理解分析，不正確的一項是
A.“只合把……，可怎生……？”，竇娥的詰問，反映了她頭腦中既有的觀念與她所遭遇的現實之間的矛盾，體現了她對天地公平的懷疑態度。
B.行善的受貧窮以致命短，作惡的享富貴因而壽長——這兩句唱詞，表明竇娥對當時社會善惡不分、是非顛倒、黑白混淆的現實已有清醒認識。
C.“哎，只落得兩淚漣漣”，曲詞以此結尾，形象展現了竇娥對天地主持公道不再抱有幻想后的絕望、無奈、痛楚，讀來如見其人、如臨其境。
D.這段曲詞指天斥地，直抒胸臆，高亢激越，將竇娥因銜冤莫白而積壓于胸的滿腔怨憤表達得酣暢淋漓，體現了古典戲曲曲詞富于抒情性的特點。
（2）選段（簡稱“元本”）中畫橫線部分的這兩句唱詞，在《古名家雜劇》本（簡稱“古本”）中卻是：“地也，你不分好歹難為地；天也，我今日負屈銜怨哀告天！”。兩本中的唱詞，孰優孰劣？請簡要分析。組卷：3引用：1難度：0.6 -
3．閱讀《雷雨》第二幕選段，完成各題。
周樸園 哦，侍萍！（低聲）怎么，是你？
魯侍萍 你自然想不到，侍萍的相貌有一天也會老得連你都不認識了。
周樸園 你——侍萍？（不覺地望望柜上的相片，又望侍萍）
魯侍萍 樸園，你找侍萍嗎？侍萍在這兒。
周樸園 （忽然嚴厲地）你來干什么？
魯侍萍 不是我要來的。
周樸園 誰指使你來的？
魯侍萍 （悲憤）命！不公平的命指使我來的！
周樸園 （冷冷地）三十年的工夫你還是找到這兒來了。
魯侍萍 （憤怨）我沒有找你，我沒有找你，我以為你早死了。我今天沒想到到這兒來，這是天要我在這兒又碰見你。
周樸園 你可以冷靜點?，F在你我都是有子女的人。如果你覺得心里有委屈，這么大年紀，我們先可以不必哭哭啼啼的。
魯侍萍 哭？哼，我的眼淚早哭干了，我沒有委屈，我有的是恨，是悔，是三十年一天一天我自己受的苦。你大概已經忘了你做的事了！三十年前，過年三十的晚上我生下你的第二個兒子才三天，你為了要趕緊娶那位有錢有門第的小姐，你們逼著我冒著大雪出去，要我離開你們周家的門。
……
魯侍萍 （淚滿眼）我——我——我只要見見我的萍兒。
周樸園 你想見他？
魯侍萍 嗯，他在哪兒？
周樸園 他現在樓上陪著他的母親看病。我叫他，他就可以下來見你。不過——
魯侍萍 不過什么？
周樸園 他很大了。
魯侍萍 （追憶）他大概是二十八了吧？我記得他比大海只大一歲。
周樸園 并且他以為他母親早就死了的。
魯侍萍 哦，你以為我只會哭哭啼啼地叫他認母親嗎？我不會那樣傻的。我明白他的地位，他的教育，不容他承認這樣的母親。這些年我也學乖了，我只想看看他，他究竟是我生的孩子。你不要怕，我就是告訴他，白白地增加他的煩惱，他自己也不愿意認我的。
周樸園 那么我們就這樣解決了。我叫他下來，你看一看他，以后魯家的人永遠不許再到周家來。
魯侍萍 好，我希望這一生不至于再見到你。
周樸園 （由衣內取出皮夾的支票簽好）很好，這是一張五千塊錢的支票，你可以先拿去用。算是彌補我一點罪過。
魯侍萍 （接過支票）謝謝你。（慢慢撕碎支票）
周樸園 侍萍。
魯侍萍 我這些年的苦不是你拿錢算得清的。
周樸園 可是你——
……
魯大海 （驚，怒）怎么礦上警察開槍打死三十個工人就白打了嗎？（又看電報，忽然笑起來）哼，這是假的。你們自己假造的電報來離間我們的。（笑）哼，你們這種卑鄙無賴的行為！
……
魯大海 （掙扎）放開我，你們這一群強盜！
周 萍 （向仆人們）把他拉下去！
魯侍萍 （大哭起來）哦，這真是一群強盜?。ㄗ咧林芷济媲?，抽咽）你是萍，——憑，——憑什么打我的兒子？
周 萍 你是誰？
魯侍萍 我是你的——你打的這個人的媽。
魯大海 媽，別理這東西，您小心吃了他們的虧。
魯侍萍 （呆呆地看著周萍的臉，忽而又大哭起來）大海，走吧，我們走吧。（抱著大海受傷的頭哭）大海為仆人們擁下，侍萍亦下。
（1）下列對選段相關內容和藝術特色的理解分析，不正確的一項是
A.“不覺地望望柜上的相片，又望侍萍”這句舞臺說明，通過周樸園的細微動作從側面表現出侍萍三十年相貌變化之大。
B.“樸園，你找侍萍嗎？侍萍在這兒”，侍萍省卻姓氏而以“樸園”稱呼對方，意在幫助周樸園進一步確認自己的身份。
C.選段中周樸園和侍萍的對話既交代了侍萍離開周家的原因，又說明侍萍離開后周家為掩蓋罪惡曾對周萍撒下彌天大謊。
D.選段中周樸園的臺詞雖是只言片語卻內蘊豐富，巧妙展現了他自私虛偽、冷酷無情、陰險狡詐的個性和骯臟的內心世界。
（2）選段中畫橫線部分三次描寫魯侍萍的“哭”，請結合臺詞及舞臺說明，分別揭示魯侍萍這三次“哭”背后的心理。組卷：5引用：3難度：0.6
二、古代詩文知識積累與閱讀（35分）
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4．下列選項中加點詞的解釋，全都正確的一項是（ ?。?/h2>
組卷：2引用：1難度：0.8
四、整本書閱讀（5分）
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11．“情中情因情感妹妹，錯里錯以錯勸哥哥”是《紅樓夢》第三十四回的回目，請結合小說的相關情節，說明該回目的含意。
組卷：3引用：2難度：0.7
五、寫作（60分）
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12．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
在對2022卡塔爾世界杯決賽的最后一場球進行解說時，央視解說員賀煒引用了法國作家福樓拜的經典名言“人的一生中最光輝的一天，并非功成名就那天，而是從悲嘆與絕望中產生對人生的挑戰，以勇敢邁向意志那天”來送給失利的法國隊，希望法國隊重拾勇氣，重振輝煌。
作為當代中國青年，以上材料中蘊含的“過程”與“結果”的關系給了你怎樣的啟示？請聯系自身實際，寫一篇文章，體現你的感悟與思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：14引用：6難度：0.6