人教版必修1《第二單元》2017年單元測試卷（山東省臨沂市平邑縣曾子學校）

一、解答題（共1小題，滿分9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        《史記》不是一部死板的記述的歷史，而是一部生動的批判的歷史。《史記》中到處可以看到司馬遷大膽地進行歷史批判，他指斥王，貶抑權(quán)貴；歌頌“叛逆”，同情貧弱；他揭發(fā)歷史的黑暗，抨擊人類的罪惡，用敏銳的目光，正義的觀感，生動的筆致，縱橫古今，褒貶百代。司馬遷執(zhí)行歷史批判有四種形式，一用標題，二用書法，三于敘述中夾以批判，最重要的是各篇之后的專評，即“太史公曰”。
        用標題執(zhí)行批判的例子。如列項羽于本紀，列孔子、陳涉于世家；范蠡本是越國的大夫，因為他曾“治產(chǎn)利居，時逐”，所以不列入官吏，列之于貨殖；子貢本是孔子的門徒，因為他“廢著鬻才于曹魯之間”。故不列于儒林，列之于貨殖。對于一般的人物列傳，以其人之名標題；而獨于刺客、循吏、儒林、酷吏、游俠、佞幸、滑稽等則以其人之行為標題，暗示作者抑揚之意。用書法者，如書孔丘則不名，曰：“孔子，生魯昌平鄉(xiāng)陬邑，其先宋人也。”書孟、荀則直稱其名，曰：“孟軻，鄒人也。”“荀卿，趙人。”書老、莊亦不名，曰：“老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也。”“莊子者，蒙人也。”書孫武。則在名與不名之間，曰：“孫子武者，齊人也。”這樣的書法正是不說話的批判。不書名表示司馬遷對其人的最大尊崇，書名表示對其人并不如何尊崇。《史記》有在敘事中夾以批判者，《晁錯列傳》末載鄧公對景帝之語曰：“夫晁錯患諸侯強大不可制，故請削地以尊京師，萬世之利也。計畫始行，卒受大戮，內(nèi)忠臣之口，外為諸侯報仇，臣竊為陛下不取也。”這是借用他人的言語在敘事中兼示批判。
        “太史公曰”是司馬遷負責的批判，也是《史記》的靈魂。司馬遷“貶天子，退諸侯，斥大夫”，“善善，惡惡，賢賢，賤不肖”，執(zhí)行他對歷史人物的批判。司馬遷借賈誼評秦始皇曰：“廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。”評二世曰：“繁刑嚴誅，吏治刻深，賞罰不當，賦斂無度。”司馬遷不但對前代帝王有貶辭，對本朝帝王乃至對他的當今皇帝亦有微詞。如《叔孫通列傳》中評漢高祖曰：“夫高祖起微細，定海內(nèi)，謀計用兵，可謂盡之矣。”這就無異說，劉邦“謀計用兵”以外，一無所長。司馬遷在《封禪書》中譏諷武帝惑鬼神，求神仙，迷巫祝，信方士。而陳涉在封建統(tǒng)治者看來是一個叛逆，司馬遷把陳涉的起義比之湯武的革命、孔子的作《春秋》．他在《陳涉世家》中說：“陳勝雖已死，其所置遣侯王將相競亡秦，由涉首事也。”又說陳涉起義之時，雖圣人之徒，也去參加他的革命。
        從以上的評語可以看出司馬遷之所善與所惡，所賢與所賤，所是與所非；《史記》不僅是為了敘述歷史，而且是為了批判歷史；司馬遷作《史記》不是為了清算古人，而是為了要從古書中找出一些歷史教訓，教育他同時并世的人。他在《高祖功臣侯者年表i/中說：“居今之世，志古之道，所以自鏡也。”這是他作《史記》的用意。司馬遷在《史記》中的批判，有些不合于封建的教條，所以班固批評他說：“其是非頗繆于圣人。”而劉向、揚雄等皆“遷
        有良史之才，不虛美，不隱惡，故之實錄”。
  （摘編翦伯贊《司馬遷的歷史批判》）
  （1）下列關(guān)于司馬遷歷史批判的表述，不符合原文意思的一項是

   

  
  A．司馬遷在《史記》中直接指斥君王，大膽貶抑權(quán)貴，敢于歌頌“叛逆”，同情貧困弱小，其歷史批判態(tài)度鮮明，思想深刻。
  B．司馬遷以敏銳的目光、正義的觀感、生動的筆致進行歷史批判，這種批判有力地揭    發(fā)了歷史的黑暗，抨擊了人類的罪惡。
  C．司馬遷的《史記》充滿著批判精神，他采用標題、書法、在敘述中夾以批判、“史公作曰”等幾種形式執(zhí)行歷史批判。
  D．司馬遷的歷史批判縱橫百代，褒貶古今，體現(xiàn)他善惡、賢賤、是非標準，表明價值取向，以吸取歷史教訓教育同世之人。
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

   

  
  A．司馬遷把項羽列入本紀，把陳涉列人世家，肯定了項羽的歷史功績在陳涉之上；把范蠡、子貢歸入貨殖之列，則隱含著對經(jīng)商者的批評。
  B．司馬遷對于一般人，用其人之名作標題；對刺客、循吏、儒林等則用其人的行為作標題：暗示司馬遷的抑揚之意。
  C．對孔子、老子、莊子不書名，對孟子、荀子直稱其名，對孫武則在名與不名之間，妙地表明了司馬遷對這些人物的態(tài)度。
  D．《史記?晁錯列傳》末記載的鄧公一番話，說明鄧公不贊成漢景帝誅殺晁錯的做法，其實也表現(xiàn)出司馬遷對此事的看法。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

   

  
  A．司馬遷批評秦始皇、秦二世，對漢高祖、漢武帝也有微詞，這表明司馬遷有膽有識，不但敢貶前代帝王，對本朝帝王也不同避。
  B．司馬遷寫作《史記》不僅是為了記述歷史，而且是為了批判歷史，從歷史中汲取教    訓，后人對這種批判認識不同，評價不一。
  C．司馬遷贊賞陳涉在秦朝末年率先起義的行為，肯定了陳涉起義的影響，這種歌頌叛逆的評論與當時統(tǒng)治者的價值取向背道而馳。
  D．司馬遷作《史記》的用意是“居今之世，志古之道，所以白鏡也”，因此，《史記》的批判意義深遠，記述的嚴謹難免不足。
  組卷：70引用：6難度：0.7

  解析

二、解答題（共2小題，滿分30分）

• 2．（一）文言文閱讀
  閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        淮南厲王長者，高祖少子也，其母故趙王張敖美人。高祖八年，從東垣過趙，趙王獻之美人，厲王母得幸焉，有身。趙王敖弗敢內(nèi)宮，為筑外宮而舍之。及貫高等謀反柏人事發(fā)覺，并逮治王，盡收捕王母兄弟美人，系之河內(nèi)。厲王母亦系，告吏曰：“得幸上，有身。”吏以聞上，上方怒趙王，未理厲王母。厲王母弟趙兼因辟陽侯言呂后，呂后妒，弗肯白，辟陽侯不強爭。及厲王母已生厲王，恚，即自殺。吏奉厲王詣上，上悔，令呂后母之，而葬厲王母真定。
        高祖十一年月，淮南王黥布反，立子長為淮南王，王黥布故地，凡四郡。上自將兵擊滅布，厲王遂即位。厲王早失母，常附呂后，孝惠、呂后時以故得幸無患害，而常心怨辟陽侯，弗敢發(fā)。及孝文帝初即位，淮南王自以為最親，驕蹇，數(shù)不奉法。上以親故，常寬赦之。三年，入朝，甚橫。從上入苑囿獵，與上同車，常謂上“大兄”。厲王有材力，力能扛鼎，乃往請辟陽侯。辟陽侯出見之，即自袖鐵椎椎辟陽侯，令從者魏敬剄之。厲王乃馳走闕下，肉袒謝曰：“臣母不當坐趙事，其時辟陽侯力能得之呂后，弗爭，罪一也。趙王如意子母無罪，呂后殺之，辟陽侯弗爭，罪二也。呂后王諸呂，欲以危劉氏，辟陽侯弗爭，罪三也。臣謹為天下誅賊臣辟陽侯，報母之仇，謹伏闕下請罪。”孝文傷其志，為親故，弗治，赦厲王。當是時，薄太后及太子諸大臣皆憚厲王，厲王以此歸國益驕恣，不用漢法，出入稱警蹕，稱制，自為法令，擬于天子。
        六年，令男子但等七十人與棘蒲侯柴武太子奇謀，以輦車四十乘反谷口，令人使閩越、匈奴。事覺，治之，使使召淮南王。淮南王至長安。盡誅所與謀者。于是乃遣淮南王，載以輜車，令縣以次傳。是時袁盎諫上曰：“上素驕淮南王，弗為置嚴傅相，以故至此。且淮南王為人剛，今暴摧折之，臣恐卒逢霧露病死，陛下為有殺弟之名，奈何！”上曰：“吾特苦之耳，今復之。”縣傳淮南王者皆不敢發(fā)車封。淮南王乃謂侍者曰：“誰謂乃公勇者？吾安能勇！吾以驕故不聞吾過至此。人生一世間，安能邑邑如此！”乃不食死。至雍，雍令發(fā)封，以死聞。上哭甚悲，謂袁盎曰：“吾不聽公言，卒亡淮南王。”盎曰：“不可奈何，愿陛下自寬。”上曰：“為之奈何？”盎曰：“獨斬丞相、御史以謝天下乃可。”上即令丞相、御史逮考諸縣傳送南王不發(fā)封饋侍者，皆棄市。乃以列侯葬淮南王于雍，守冢三十戶。                   （節(jié)選自《史記?淮南衡山列傳》）
  （1）下列句子中加點的詞的解釋有誤的一項是

   

  
  

  A．為筑外宮而舍之	舍棄，放棄
  B．臣母不當坐趙事	因……而判罪
  C．擬于天子	比照
  D．獨斬丞相、御史以謝天下乃可	謝罪

  （2）下列句子中都能表現(xiàn)淮南王“驕恣的一項是

   

  
  ①孝惠、呂后時以故得幸無患害②自袖鐵椎椎辟陽侯③與上同車，常謂上“大兄”
  ④不用漢法，出入稱警蹕 ⑤誰謂乃公勇者？⑥乃不食死
  A．①②⑤B．②③④C．④⑤⑥D(zhuǎn)．②④⑥
  （3）下列對文章內(nèi)容的理解有的一項是

   

  
  A．淮南王劉長的母親原為趙王的美人，后因心中充滿怨恨而自殺，高祖很后悔，便讓呂后撫養(yǎng)他，他才得以長大成人。
  B．淮南王依仗與孝文帝關(guān)系親密，日益驕橫，不僅擅自殺害了辟陽侯，連薄太后和太子及諸大臣都害怕他。
  C．驕橫之極的淮南王后來竟參與謀反，孝文帝再也無法袒護他，而他一直到死都不思悔改。
  D．袁盎曾提醒孝文帝，一旦淮南王死了，孝文帝將對此負有一的責任，但孝文帝沒有接受，淮南王死后，孝文帝追悔莫及。
  （4）翻譯文中加線的句子。
  ①辟陽侯出見之，即自袖鐵椎椎辟陽侯，令從者魏敬剄之。
  ②呂后王諸呂，欲以危劉氏，辟陽侯弗爭，罪三也。
  ③至雍，雍令發(fā)封，以死聞。
  組卷：13引用：1難度：0.9

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• 3．古代詩歌閱讀，閱讀下面這首宋詞，完成后面問題。
  送琴師毛敏仲北行
  南宋?汪元量
  西塞山前日落處，北關(guān)門外雨來天。
  南人墮淚北人笑，臣甫低頭拜杜鵑。【注】本詩作于南宋亡國之后。
  （1）本詩第一、二句描繪了一幅怎樣的畫面？主要運用了什么藝術(shù)手法？請簡要概括分析。
  （2）有評價說這首詩在內(nèi)容上有別于一般的送別詩，請結(jié)合作品第三、四句具體分析。
  組卷：10引用：1難度：0.6

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七、解答題（共1小題，滿分5分）

• 10．閱讀下面的材料，完成后面的問題。
  “你只聞到了我的香水，卻沒有看到我的汗水。你有你的規(guī)則，我有我的選擇；你可以否定我的現(xiàn)在，我自己決定我的將來。為了追逐夢想，哪怕遍體鱗傷。我是陳歐，我為自己代言。”
  近日，這段由某電商CEO陳歐親自出演的廣告，因其臺詞勵志，風格文藝，引發(fā)了網(wǎng)友各種模仿。請在下列三個備選人物中任選一個，模仿上面這段文字寫一段話。要求：結(jié)構(gòu)基本一致，修辭手法相同，不超過80字。
  備選人物：項羽    荊軻     燭之武
  仿句：

   

  。
  組卷：9引用：2難度：0.9

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八、填空題（共1小題，每小題6分，滿分6分）

• 11．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。
        有言道“萬般皆下品，唯有讀書高”，①

   

  。而之所以看重讀書，多半是因為“學而優(yōu)則仕”，②

   

  ？武將不一定要讀多少書，有十八般武藝，照樣可以“貨于帝王家”；但若也有幾分文采成為“儒將”，豈不更令人敬佩？商人往往是被看作不學無術(shù)唯利是圖的人，“君子喻于義，小人喻于利”，朝野歷來都是重農(nóng)輕商的，直到近代以降才有“儒商”一說。不過，這也足以說明，③

   

  ，同樣會令人高看一眼。
  組卷：13引用：7難度：0.5

  解析