2022-2023學(xué)年湖北省武漢市部分重點(diǎn)中學(xué)高二（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        有關(guān)戲曲臉譜的起源眾說(shuō)紛紜。董每戡認(rèn)為早在遠(yuǎn)古時(shí)期人們就有文身的習(xí)俗，而臉譜和文身兩者的本質(zhì)是一樣的，都具有夸張裝飾的特點(diǎn)，只是臉譜把裝飾紋樣涂在臉上，文身是在身上而已。也有人認(rèn)為臉譜起源于面具，《舊唐書(shū)》記載，北齊蘭陵王長(zhǎng)恭武功高強(qiáng)，但面容秀美，為了增強(qiáng)攻敵的威懾力，他經(jīng)常帶著假面迎戰(zhàn)敵人。還有人認(rèn)為臉譜是從唐、宋涂面化妝的基礎(chǔ)上發(fā)展演變而來(lái)的。而張庚在《戲曲藝術(shù)論》中則提出，臉譜是從民間祭祀中遺留下來(lái)的，是從宗教儀式中得到的啟發(fā)……
        中國(guó)戲曲的起源很早，但發(fā)展進(jìn)程卻是緩慢的。有文字記載和物證痕跡的表演雛形為“參軍戲”，“五胡十六國(guó)時(shí)期，后趙有一擔(dān)任參軍的官員貪污官絹，君主石勒便命宮中優(yōu)伶（古代藝人）編排節(jié)目，用以諷刺這個(gè)參軍。參軍戲由此得名”。當(dāng)時(shí)的參軍戲，由一人戲發(fā)展為兩人戲，并在《資治通鑒》中有“弄參軍……自傅粉墨，與優(yōu)人共戲于庭”的記載。由此可知，當(dāng)時(shí)演戲時(shí)已經(jīng)開(kāi)始涂面化妝了。到了宋金兩代發(fā)展為“雜劇”，角色由兩人發(fā)展至五人，彩色涂面，揭開(kāi)了丑角臉譜之先河。南方以南戲?yàn)闃?biāo)志，凈、副凈已普遍使用粉墨兩色涂臉，涂面化妝技術(shù)日漸發(fā)展，揭開(kāi)了凈角臉譜的序幕。到了明代，昆山腔、弋陽(yáng)腔繼承了南戲傳統(tǒng)并吸收了北雜劇的成果，在戲曲舞臺(tái)人物形象刻畫(huà)上采用了夸張的面部化妝形式，凈角臉譜應(yīng)運(yùn)而生。而到了清代，戲曲劇目空前豐富，題材的擴(kuò)大，角色的不斷增多，凈行的分化等使得臉譜藝術(shù)得到空前的發(fā)展和繁榮。
        臉譜的勾繪采用勾、抹、揉、破四種基本方法。其線條勾勒講究筆鋒犀利、抑揚(yáng)頓挫、清晰明爽，紋理筋絡(luò)生動(dòng)活潑、圓潤(rùn)秀氣。臉譜的色彩絢麗，具有象征性作用。臉譜的色彩可以體現(xiàn)其人物的品質(zhì)、性格，起著“分忠奸，辨善惡，寓褒貶”的評(píng)議作用。通常每個(gè)臉譜均有一個(gè)主色，另外再用其他副色勾勒描繪，暈染襯托。其主色有固定寓意，一般紅色表現(xiàn)忠勇正義極有血性男子；粉臉多表現(xiàn)忠正剛毅而又靜穆之人；黑臉表現(xiàn)性格勇猛魯莽但卻誠(chéng)真之人（包拯例外），水白臉表現(xiàn)奸詐多疑、居心叵測(cè)的陰謀家和野心家；油白臉表現(xiàn)冷漠剛愎或兇狠強(qiáng)悍之輩；藍(lán)臉表現(xiàn)桀驁不馴、剛猛又有心計(jì)的人物；綠臉表現(xiàn)性情暴躁而粗莽之人，大多為綠林豪強(qiáng)；黃臉表現(xiàn)殘暴兇險(xiǎn)而不外露之人；金銀臉表現(xiàn)神佛精靈一類神話故事戲中的角色。臉譜的特定圖案設(shè)計(jì)在戲曲中有著特殊意義，它可以生動(dòng)地展現(xiàn)人物鮮明的性格特征，具有刻畫(huà)人物形象的藝術(shù)功能。戲曲臉譜使表演更加栩栩如生，并能讓人更好地了解劇情，在戲曲舞臺(tái)上起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
  （摘編自《中華國(guó)粹——戲曲臉譜藝術(shù)》）材料二：
        古今中外的戲劇演出都追求外部形式的美感，但外部形式的形態(tài)、手法、方法等很不相同。西方傳統(tǒng)戲劇的人物造型追求的是寫(xiě)實(shí)，也就是如實(shí)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的人物。而中國(guó)的戲曲臉譜是一種變形極大的化妝造型藝術(shù)。
  
        臉譜的變形首先要“離形”，“離形”就是不拘于現(xiàn)實(shí)生活的自然形態(tài)，大膽地進(jìn)行夸張、變形。戲曲舞臺(tái)上各種顏色的臉譜在生活中是沒(méi)有的，但它又是來(lái)自生活的，如生活中形容人臉常用“漆黑的臉”“紅紅的臉”“臉色焦黃”“面色蒼白”等，勾畫(huà)臉譜時(shí)就分別用黑、紅、黃、白等顏色夸張地表現(xiàn)，鮮艷的純色就與現(xiàn)實(shí)中人臉的顏色拉開(kāi)了距離，這是色彩的“離形”。另一方面，臉譜勾畫(huà)的都是圖案化的形，與現(xiàn)實(shí)人臉形狀拉開(kāi)了距離，這是形狀的“離形”。
        臉譜的變形還要“取形”，“取形”就是把現(xiàn)實(shí)生活中的某物象的自然形態(tài)取來(lái)，加以變化，使其圖案化、裝飾化，具有一定的象征性寓意。“取形”也就是運(yùn)用色彩、線條把人臉部一些重要部位的特征，巧妙地組織、歸納成一定的圖案，來(lái)達(dá)到“離形得似”。取形的樣式很多，例如眉窩的“形”就有云紋眉、火焰眉、鳳尾眉、螳螂眉、虎尾眉、飛蛾眉、劍眉、寶刀眉、壽字眉等多種。這就改變了眉的自然形態(tài)，使其成為圖案化的形，具有濃厚的裝飾趣味。其他部位如眼窩、嘴、腦門(mén)等也都是如此。
        臉譜的“離形”“取形”達(dá)到圖案化、裝飾化的美的效果，其目的是醒目地傳神。“離形得似”“遺貌取神”，這是中國(guó)古代美學(xué)思想，意思是“神似”要高于“形似”，寫(xiě)形要為傳神服務(wù)，為了達(dá)到神似，可以突破形似。這種美學(xué)思想，不僅在繪畫(huà)上，也在戲曲舞臺(tái)上得到貫徹。臉譜的傳神包含性格化，臉譜的性格化，是要求表現(xiàn)出一種符合這個(gè)人物性格的基本神氣、基本特征。這是整個(gè)臉譜的色彩、紋樣的綜合效果，再結(jié)合戲的情節(jié)、演員的表演，裝飾性的臉譜才能充分發(fā)揮其表現(xiàn)力，才能生動(dòng)迷人。
  （摘編自《記好了：戲曲臉譜有這四個(gè)特征》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.有文字記載和物證痕跡的中國(guó)古代戲曲臉譜出現(xiàn)于五胡十六國(guó)時(shí)的“參軍戲”。
  B.明清兩代，戲曲角色不斷增多，凈行分化，臉譜藝術(shù)得到空前的繁榮和發(fā)展。
  C.戲曲臉譜通常都有一個(gè)主色，每個(gè)主色都有固定寓意，完全一致，沒(méi)有例外。
  D.戲曲臉譜的顏色、圖案分別來(lái)源于現(xiàn)實(shí)中人臉的顏色、人臉重要部位的特征。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文身說(shuō)、面具說(shuō)、涂面說(shuō)、民間祭祀說(shuō)等說(shuō)法，從不同角度揭示了中國(guó)古代戲曲臉譜的起源。
  B.戲曲臉譜使表演更加栩栩如生，能讓觀眾更好地了解劇情，在舞臺(tái)上起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
  C.西方傳統(tǒng)戲劇塑造人物追求寫(xiě)實(shí)，如實(shí)反映現(xiàn)實(shí)中的人物，與中國(guó)古代戲曲追求的美感不同。
  D.中國(guó)古代戲曲臉譜和國(guó)畫(huà)一樣都受到“離形得似”“遺貌取神”等中國(guó)古代美學(xué)思想的影響。
  （3）下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.從戲曲的角度來(lái)講，它（臉譜）是性格化的；從美術(shù)的角度來(lái)看，它是圖案式的。——張庚
  B.京劇臉譜表征人物品德的功能，反映且強(qiáng)化了中國(guó)傳統(tǒng)文化中用相貌識(shí)別好人壞人的特點(diǎn)。——栗曉樞
  C.（臉譜）顏色代表性情，象形示其本身，寫(xiě)意表明其特長(zhǎng)。——張古愚
  D.（臉譜）由像真的化妝進(jìn)一步為美術(shù)的化妝，有傳神、寫(xiě)實(shí)、寫(xiě)意、圖案、雕刻和金石氣味。——齊如山
  （4）綜合兩則材料，請(qǐng)對(duì)“戲曲臉譜”下一個(gè)簡(jiǎn)要的定義。
  （5）中國(guó)古代戲曲臉譜是如何取得圖案化、裝飾化效果的？
  組卷：10引用：4難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  遺產(chǎn)
  聶鑫森
        住在太平巷15號(hào)院的衡公度，因患肝癌，且發(fā)現(xiàn)時(shí)已到晚期，只活了67歲便溘然長(zhǎng)逝。他的妻子在五年前就已離他而去，也是因重病難愈。
        衡公度是個(gè)字畫(huà)裝裱匠，自家就是作坊，手藝精，生意不錯(cuò)。他不請(qǐng)工人，也不帶徒弟，所有的活計(jì)都是一個(gè)人包攬。巷里人要裝裱字畫(huà)，他只收一點(diǎn)材料費(fèi)，手工和技藝則從不收費(fèi)。
        大家都夸贊衡公度饒有古風(fēng)，只可惜他的長(zhǎng)公子衡正和女兒衡均都不是干這一行的。
        衡公度辭世前，給衡正和衡均各留下一份遺產(chǎn)，而且還帶病用毛筆寫(xiě)了遺囑，然后當(dāng)著兒女的面一條一條地念，并加以說(shuō)明，又征詢他們有沒(méi)有異議。衡正和衡均聽(tīng)得淚水橫流，連連點(diǎn)頭。證人是衡公度的親哥哥衡公量，一位年屆古稀的白發(fā)長(zhǎng)者。
        巷里的老輩人都說(shuō)：“衡老爺子不簡(jiǎn)單，到最后時(shí)刻依舊懷公正之心，一碗水端平，誰(shuí)也不看輕！”
        衡公度的遺產(chǎn)，一是這個(gè)祖?zhèn)鞯男≡海涣飪何彘g平房，加上一塊十幾平方米的空坪；二是40萬(wàn)元的存款（辦理后事的費(fèi)用他另外備好了）。
        37歲的長(zhǎng)子衡正和妻子都是文化局的國(guó)家干部，工資是“旱澇保收”，一個(gè)男孩兒上初中了。他家早買(mǎi)了房，生活是安定的。衡均34歲，是個(gè)應(yīng)聘簽合同的小學(xué)教師，結(jié)婚四年后又離了婚，還帶著個(gè)讀小學(xué)的女孩子，一直是租房子住。女兒離了婚，衡公度原想讓她們母女倆住進(jìn)這個(gè)小院，但怕兒子兒媳想不開(kāi)，以為是妹妹先入為主來(lái)占房，便采用補(bǔ)貼女兒房租費(fèi)用的辦法，以求得兄妹間相安無(wú)事。
        衡公度病入膏肓，不能不立遺囑分割遺產(chǎn)。讓他沒(méi)想到的是，兒女都同意按他說(shuō)的辦，什么意見(jiàn)都沒(méi)有！
        衡正繼承了40萬(wàn)存款。
        衡均沒(méi)有房，就繼承了這個(gè)小院，以及室內(nèi)的家具、家電及其他物件。正如衡公度當(dāng)時(shí)的解釋：女兒有個(gè)安身處，或許將來(lái)會(huì)招來(lái)個(gè)好夫婿。
        衡公度的后事，周周全全辦完了。
        作為伯伯的衡公量，讓衡正和衡均再在小院里小聚。“侄兒、侄女，你們?cè)僮屑?xì)看看室內(nèi)室外，有什么要說(shuō)的，當(dāng)著我說(shuō)。以后的日子還長(zhǎng)，愿你們兄妹和和睦睦。”
  “謝謝伯伯。”
  “伯伯，勞累你了。”
        在衡公度臥室的一角，放著一口中等大的木箱。
        衡正問(wèn)：“妹妹，里面是什么？”
  “哥，我沒(méi)看過(guò)，你打開(kāi)吧。”“好的。”
        木箱打開(kāi)了，里面是裝裱好上了軸的40幅國(guó)畫(huà)。展開(kāi)來(lái)，有好些幅是已故的全國(guó)著名畫(huà)家的作品。
        衡正說(shuō)：“爹從沒(méi)說(shuō)起過(guò)這一箱子畫(huà)。”
  “我……真的不……知道。”衡均也著急了，生怕哥哥認(rèn)為是父親存心袒護(hù)她。
        衡公量也愣住了。這幾個(gè)大師級(jí)的作品，一幅都值二三十萬(wàn)元啊！
  “哥，我不懂也不喜歡畫(huà)，你都拿走吧。”衡均真心實(shí)意地說(shuō)。
  “既是爹生前收藏的，我也留個(gè)念想才好，我拿走一半的畫(huà)。按遺囑，室內(nèi)的物件都是你的，我不能違逆爹的意愿。我從爹留給我的40萬(wàn)元中，勻出20萬(wàn)元給你，作為補(bǔ)償。”
  “哥，錢(qián)我不要，畫(huà)，你拿走就是。”
        衡公量咳了一聲，動(dòng)情地說(shuō)：“你們這樣通情達(dá)理，我很欣慰。我來(lái)做個(gè)評(píng)斷，我贊同衡正的說(shuō)法，他取走20幅畫(huà)，衡均你且收下20萬(wàn)元的錢(qián)，兩不相欠！”
        衡均忍不住號(hào)啕大哭。“妹妹，謝謝你慷慨相讓。有時(shí)間帶孩子來(lái)我家做客，我和你嫂子也會(huì)常來(lái)看你的。”
        衡正又向衡公量深鞠一躬，說(shuō)：“伯伯，謝謝你的勞心費(fèi)力。”
        衡公量覺(jué)得衡正的做法有欠妥之處，那些畫(huà)如果很值錢(qián)呢？
        他約了一個(gè)熟識(shí)的書(shū)畫(huà)鑒定師，在一個(gè)夜晚去了衡均家。衡均安排好他們，和孩子去了另一間房，說(shuō)是她要去備課，順帶輔導(dǎo)孩子做作業(yè)。
        鑒定師戴著白手套，拿著放大鏡，把這20幅國(guó)畫(huà)作品看了近兩個(gè)小時(shí)。
  “恕我直言，這些畫(huà)都是本地高手臨摹的贗品。衡老爺子是裝裱行家，他收藏贗品無(wú)非是為了增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，避免裝裱業(yè)務(wù)中有不懷好意的客戶以假充真，然后又詐說(shuō)真的被裝裱人換成假的了，必須高價(jià)賠償。衡老爺子防患于未然，高人也。”鑒定師說(shuō)。
        衡公量又問(wèn)：“這種贗品值多少錢(qián)一幅？”“大幅頂多300元，小幅100元而已。哈哈。”
        在這一刻，衡公量明白了：衡正長(zhǎng)期工作于文化局，與書(shū)畫(huà)界多有接觸，豈能不識(shí)這是贗品？他是要找個(gè)借口，給妹妹捐助20萬(wàn)元。
        衡公量當(dāng)然不能把真相告訴衡均。
        他對(duì)鑒定師說(shuō)：“麻煩你了，謝謝。我們?nèi)ソ叢铇呛炔枞ィ　薄昂茫　?br />（選自《小小說(shuō)選刊》2022-08，有改動(dòng)）
  （1）下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．衡公度為鄰里街坊裝裱字畫(huà)，只收一點(diǎn)材料費(fèi)，可見(jiàn)他很有親仁善鄰的古人之風(fēng)。
  B．衡公度補(bǔ)貼女兒房租費(fèi)用，并立下遺囑將小院分給妹妹衡均，說(shuō)明老人偏向女兒。
  C．衡正強(qiáng)行將大師級(jí)的作品分走一半，還得到伯父確認(rèn)，衡均因而心疼得號(hào)啕大哭。
  D．鑒定師拿著放大鏡，將國(guó)畫(huà)看了近兩個(gè)小時(shí)才得出結(jié)論，意在強(qiáng)調(diào)他的敬業(yè)精神。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)為人物取名很有講究，如“衡公度”“衡正”等，它們起到了提示人物性格特點(diǎn)的作用。
  B．小說(shuō)中的衡公度是裝裱匠，后文又寫(xiě)他收藏贗品及原因，這些都挖掘了人物身上的文化特質(zhì)。
  C．小說(shuō)著力敘寫(xiě)衡公量主持分家的片斷，通過(guò)細(xì)膩的語(yǔ)言與心理描寫(xiě)，將人物刻畫(huà)得栩栩如生。
  D．小說(shuō)寫(xiě)衡公量不把真相告訴衡均，并以他和鑒定師的對(duì)話結(jié)尾，看似平淡無(wú)奇，但韻味悠長(zhǎng)。
  （3）“遺產(chǎn)”作為小說(shuō)的標(biāo)題，意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?br />（4）有人評(píng)價(jià)此小說(shuō)“開(kāi)篇如平水緩流；讀至后半，波瀾起伏；掩卷而思，直欲淚奔”，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。
  組卷：12引用：4難度：0.5

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀

• 3．閱讀下面的文言文，完成小題。
        楚靈王即位，欲為霸，會(huì)諸侯，使椒舉如晉求諸侯。晉君欲勿許。司馬侯曰：“不可，楚王方侈，天其或者欲盈其心，以厚其毒而降之罰，未可知也。其使能終，亦未可知也。唯天所相，不可與爭(zhēng)，君其許之，修德以待其歸！若歸于德，吾猶將事之，況諸侯乎？若適淫虐，楚將棄之，吾誰(shuí)與爭(zhēng)？”公曰：“晉有三不殆，其何敵之有？國(guó)險(xiǎn)而多馬，齊、楚多難，有是三者，何向而不濟(jì)？”對(duì)曰：“恃馬與險(xiǎn)，而虞鄰之難，是三殆也。恃險(xiǎn)與馬，不足以為固也，從古以然，是以先王務(wù)德音以享神人，不聞其務(wù)險(xiǎn)與馬也。齊有仲孫之難而獲桓公至今賴之晉有里克之難而獲文公是以為盟主衛(wèi)邢無(wú)難狄亦喪之故人之難不可虞也。恃此三者而不修政德，亡于不暇，有何能濟(jì)？紂作淫虐，文王惠和，殷是以隕，周是以興，夫豈爭(zhēng)諸侯哉？君其許之。”乃許楚靈王，遂為申之會(huì)，與諸侯伐吳，起章華之臺(tái)，為干溪之役，百姓罷勞怨懟于下，群臣倍畔于上，公子棄疾作亂，靈王亡逃，卒死于野。故曰：“晉不頓一戟，而楚人自亡。”司馬侯之謀也。
        楚平王殺伍子胥之父，子胥出亡，挾弓而干闔閭，闔閭曰：“士之甚，勇之甚。”為是而欲興師伐楚。子胥諫曰：“不可，臣聞之，君子不為匹夫興師，且事君猶事父也，虧君之義，復(fù)父之讎，臣不為也。”于是止。蔡昭公朝于楚，有美裘，楚令尹囊瓦求之，昭公不予，于是拘昭公于郢。數(shù)年而后歸之，昭公濟(jì)濮水，沉璧曰：“諸侯有伐楚者，寡人請(qǐng)為前列。”楚人聞之怒，于是興兵伐蔡，蔡請(qǐng)救于吳，子胥諫曰：“蔡非有罪也，楚人無(wú)道也，君若有憂中國(guó)之心，則若此時(shí)可矣。”于是興兵伐楚，遂敗楚人于柏舉而成霸道，子胥之謀也。故《春秋》美而褒之。
  （節(jié)選自《新序?善謀》）
  （1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．齊有仲孫之難而獲桓公/至今賴之/晉有里克之難而獲文公/是以為盟主/衛(wèi)/邢無(wú)難/狄亦喪之故/人之難不可虞也/
  B．齊有仲孫之難而獲/桓公至今賴之/晉有里克之難而獲/文公是以為盟主/衛(wèi)/邢無(wú)難/狄亦喪之/故人之難不可虞也/
  C．齊有仲孫之難而獲桓公/至今賴之/晉有里克之難而獲文公/是以為盟主/衛(wèi)/邢無(wú)難/狄亦喪之/故人之難不可虞也/
  D．齊有仲孫之難/而獲桓公/至今賴之/晉有里克之難而獲/文公是以為盟主/衛(wèi)/邢無(wú)難/狄亦喪之/故人之難/不可虞也/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．楚靈王，是楚國(guó)國(guó)君熊圍的謚號(hào)，從這個(gè)謚號(hào)可以看出后人對(duì)他的同情。
  B．其，表祈使語(yǔ)氣，與《燭之武退秦師》中“吾其還也”的“其”含義相同。
  C．倍，同“背”，與《鴻門(mén)宴》中“愿伯其言臣之不敢倍德也”的“倍”含義相同。
  D．《春秋》，是中國(guó)古代儒家典籍“六經(jīng)”之一，是我國(guó)第一部編年體史書(shū)。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．司馬侯勸晉君暫時(shí)迎合楚王，若楚王仁德，諸侯自然會(huì)去侍奉他，否則，晉國(guó)再去滅掉楚國(guó)來(lái)爭(zhēng)霸。
  B．司馬侯認(rèn)為晉國(guó)必須要“修政德”，將紂王和文王進(jìn)行對(duì)比，論證了君王修明政事和德行對(duì)國(guó)家興亡的重要性。
  C．楚靈王召集諸侯會(huì)盟后發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，興建宮室，導(dǎo)致眾叛親離，這恰好印證了司馬侯“淫虐將遭棄”的觀點(diǎn)。
  D．蔡昭公因一件美裘觸怒楚國(guó)貴族，被囚數(shù)年才獲釋。在回國(guó)途中他立誓報(bào)仇，后求救于吳，吳最終打敗楚國(guó)。
  （4）請(qǐng)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①對(duì)曰：“恃馬與險(xiǎn)，而虞鄰之難，是三殆也。”
  ②數(shù)年而后歸之，昭公濟(jì)濮水，沉璧曰：“諸侯有伐楚者，寡人請(qǐng)為前列。”
  （5）吳王為了伍子胥想要伐楚，最終被伍子胥勸止了；而當(dāng)蔡國(guó)向吳國(guó)求救時(shí)，伍子胥又勸諫吳王“興兵伐楚”，請(qǐng)結(jié)合文本說(shuō)明伍子胥勸止伐楚和支持伐楚的理由分別是什么？
  組卷：2引用：3難度：0.5

  解析

九、解答題（共1小題，滿分4分）

• 9．閱讀下面一段文字，回答問(wèn)題。
        從2015年7月開(kāi)始，敦煌研究院對(duì)莫高窟采用了預(yù)約參觀辦法。這一措施合理有效調(diào)控和平衡了游客流量，一方面加強(qiáng)了洞窟的保護(hù)，另一方面給游客提供了更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。實(shí)施預(yù)約參觀辦法以來(lái)，來(lái)莫高窟參觀的人數(shù)逐年遞增，年游客接待量由2014年的45萬(wàn)人次增加到2016年的55萬(wàn)人次。
        從邏輯方面看，以上材料可以推斷出某一結(jié)論，請(qǐng)從下面兩項(xiàng)中選出推斷不妥的一項(xiàng)并說(shuō)明不妥的理由。
        甲、莫高窟預(yù)約參觀的辦法為游客提供了便利。
        乙、預(yù)約參觀辦法實(shí)施前莫高窟的游客量不均衡。
  不妥的一項(xiàng)是

   

  。理由：

   

  。
  組卷：3引用：4難度：0.8

  解析

四、寫(xiě)作

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        在足球比賽中，控球率是用來(lái)衡量球隊(duì)實(shí)力的一個(gè)重要的數(shù)據(jù)。然而，有些強(qiáng)隊(duì)雖然控球率很高，最終卻輸?shù)袅吮荣悾@就是所謂得勢(shì)不得分。如在卡塔爾世界杯小組賽中，阿根廷與沙特的比賽，阿根廷的控球率達(dá)66%，但沙特最終取勝；德國(guó)與日本的比賽，德國(guó)隊(duì)控球率一度高達(dá)78%，但日本隊(duì)贏得了比賽。
        同樣，果園里，有一些樹(shù)枝繁葉茂，花朵繁密，但最后結(jié)果不一定是最多的；工作中，有的人每天“勤勤懇懇，忙忙碌碌”，但是業(yè)績(jī)平平。
        以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析