2021-2022學年黑龍江省哈爾濱六中高一（上）期末語文試卷

一、現代文閱讀（30分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，15分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：《鄉土中國》中從“差序格局”到“男女有別”幾篇文章，講的是家、國、天下三者的倫常關系在社會學上的意義。費孝通認為中國社會關系的結構是以“己”為中心，根據親屬關系的親疏不斷推衍出去的同心圓，這就是“差序格局”。無論是民間還是紳士，這條倫理道德秩序都是共通的。
  “從己到家，由家到國，由國而天下，是一條道路。《中庸》里把五倫作為天下之達道?！倍抑匾氖?，“在我們傳統里群的極限是模糊不清的“天下”，國是皇帝之家，界線從來就是不清不楚的，不過是從自己這個中心里推出去的社會勢力里的一圈而已。”
        他強調：“在西洋社會里，國家這個團體是一個明顯的也是唯一特出的群己界線?！边@意味著在他看來，這個“差序格局”中“家、國、天下”的層次差等在當代社會仍舊需要延續下來，不過相對應的轉變是“國”從皇常之家轉為“民族”之家。對于這個轉變費孝通在這里沒有進一步延伸，不過，單純從血緣的角度并不足以解釋最基本的經驗事實，就是任何社會的人群居處，總是得與“別人”交往，簡單說就是得有聯姻的基礎；若只有“差序格局”，那么除非出了九族，不然沒有婚姻的可能。近的如鄰里，遠的如不同民族，其中的關系要比這復雜得多。
  （節選自王銘銘、楊清媚《費學進與＜鄉土甲國＞》）      材料二：《鄉土中國》中“差序格局”一詞高度概括了中國傳統的社會結構、人際關系的邏輯和傳統文化的特點。作為鄉土中國的社會結構，這一概念具有豐富的文化意蘊和鮮明的社會特征。
        一是差序格局的等級性。差序格局中的“序”，即有等級之意。在儒家文化中，我國社會結構尤為注重人倫?！皞愂怯胁畹鹊拇涡?。”君臣、父子、夫婦、政事、長幼、上下等都有著嚴格的倫理界限，不可逾越?！坝H親也、尊尊也、長長也、男女有別，此其不可得與民變革者也?！痹趥鹘y社會中，差序格局與禮治秩序緊緊彌合在一起，可以說，差序格局是倫理綱常、等級有序等儒家倫理存在的社會基礎，禮治秩序從文化上不斷型塑著、強化著差序格局的存在。
        二是差序格局的伸縮性?！霸谶@種富于伸縮性的網絡里，隨時隨地是有一個‘己’作中心的。”在家族中，以己為中心，血緣關系越近，關系網絡就越緊密。依中國傳統家族文化言，五服之內一般被視為差序格局的里層，五服之外則可伸縮，彈性度較大；外戚中，更是“一表三千里”。從廣泛意義上論，地緣、友緣、學緣、業緣等關系有時也納入差序格局中的關系范疇。如“老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪：親不親故鄉人，美不美家鄉水；一輩子同學三輩子親”等民諺俚語作了生動的描摹。差序格局“范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定”，中心勢力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。
        三是差序格局的壁壘性。在傳統社會中，差序格局體現的是稀缺資源的配置模式。當資源稀缺時，如何分配資源，在沒有國家計劃和市場調節的情況下往往由個人依據與“己”關系親疏遠近這一標準進行。離“己”愈近，得到的資源可能就愈多。究其實質，這種資源配置模式的根本目的在于使自己利益最大化，保持已有差序格局的穩定性，同時具有強烈的排外性。而在整個社會中，差序格局則成了社會資源合理配置與自由流動的結構性壁全。差序格局在社會轉型過程中不斷被現代因子影響和浸染，在一定程度上改變著差序格局舊有的特質。有學者對費先生提出的差序格局作了拓展，認為當前我國存在著城鄉差序格局、權力差序格局等。
  （節選自陳占江《差序格局與中國社會轉型》）      材料三：當人們普遍意識到社會急劇轉型、農村面貌已經翻天覆地的時候，我們還需要閱讀《鄉土中國》，我們還可以從這樣的閱讀中得到頗具價值的啟示。因為，作者所關注的并非只是當時的農村問題，而是整個中國文化傳統問題，是中國文化傳統與社會變遷的問題。
        我們可以引用梁治平在其《古代法：文化差異與傳統》一文中所說的一段話來印證上述觀點：“一個被稱作傳統的東西，如果確實符合傳統這個詞的真實含義，那么，它就不僅僅是一個歷史上曾經存在的過去，同時還是個歷史地存在的現在。因此，我們不但可以在以往的歷史中追尋傳統，而且可以在當下生活的折射里發現傳統。今人對于歷史的關注和對傳統的興趣，恐怕主要是從這里來的。”費孝通先生在《鄉土重建》中也表達了上述觀念：“傳統的方式不但有記載可按，而且有現實的生活可查……”
        明白了“傳統”的此一層面的意義，我們即可重新看待和挖掘《鄉土中國》的當代價值。如在《鄉土中國》中，費孝通提出了用不同標準來對待和自己關系不同的人的傳統社會的“差序格局”，但是局限于鄉土社會的層面，在此書中的“差序格局”僅主要適用于親屬關系及其投影的地緣關系。這一鄉土社會理論中的“差序格局”概念可能無法適用于當代日趨復雜的人際關系。但是黃光國在其書《人情與面子：申國人的權力游戲》中繼承發展了“差序格局”理論，將人際關系分成工具性關系、混合性關系和情感性關系，三種不同的人際關系則分別適用著不同的交際法則--公平法則、人情法則以及需求法則，以此來分析中國人情關系中的游戲規則及其思考過程。這種聚焦于現實生活中人際關系法則的研究，是從現實中發現中國人注重人情與面子的人際交往關系的傳統，并延續和發展“差序格局”理論的一種很好的例證。
  （節選自胡成《＜鄉土中國＞與傳統文化的重建》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．費孝通認為，中國社會關系的結構是“差序格局”，是從自己這個中心里推衍出去的，從己到家，由家到國，由國而天下。
  B．“差序格局”強調社會關系的等級差別，與傳統社會中儒家倡導的禮治秩序緊緊彌合在一起，二者相互影響，互為依存。
  C．“差序格局”深深“嵌入”中國傳統鄉土社會中長達數千載，有著頑強生命力和強大歷史慣性，其內涵可以說一成不變。
  D．梁治平與費孝通觀點相似，他認為傳統不只是曾經的過去，也是當下的存在，傳統可以在歷史中追尋，也可以從當下發現。
  （2）根據材料二和材料三，下列說法正確的一項是

   

  
  A．“差序格局”作為社會學意義上的一個概念，具有豐富的文化意蘊，在當前社會轉型過程中，依然頗具啟示意義。
  B．材料二闡明并分析了“差序格局”在當下中國社會轉型期呈現出的新特點，這是對費孝通相關理論的拓展與完善。
  C．材料二和材料三都從傳統文化的角度探究了“差序格局”概念的內涵，其目的都是為了印證費孝通理論的合理性。
  D．對現實生活中人際關系法則的研究，延續和發展了“差序格局”理論，在一定程度上改變著差序格局的舊有特質。
  （3）下列說法中，不能說明“差序格局”是以“己”為中心的一項是

   

  
  A．“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”
  B．“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”
  C．“一人得道，雞犬升天?！?br />D．“不黨父兄，不偏富貴，不嬖顏色?！?br />（4）材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。
  （5）如何有效避免“差序格局”在我們當今社會生活中產生消極影響？請結合材料或社會生活實際談談你的看法。
  組卷：36引用：18難度：0.5

  解析

（二）現代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  大敦煌      從蘭州出發，沿河西走廊一路西行，過武威、張掖、嘉峪關，最后到達敦煌，凡一千一百余公里。一路西域風光，滄桑雄渾，美不勝收，而至敦煌則達到頂點。
        敦煌，一座總面積只有3.12萬平方公里、總人口只有18萬的蕞爾小城，就敢取這么一個大氣磅礴的名字，讓人不得不佩服她的氣魄。東漢應邵注《漢書》中說：“敦，大也；煌，盛也?！碧瞥罴幍摹对涂たh圖志》進一步發揮道：“敦，大也。以其廣開西域，故以盛名?！北M管現代大多數學者都說，“敦煌”一詞是當地少數民族語言的漢語音譯，但是敦煌人寧愿相信古人的解釋。
        就是這塊土地，曾經連接起漢唐盛世與西域文明，手挽著長安城與波斯灣，見證了無盡的繁華與滄桑。在漢代，敦煌疆域遼闊，統管六縣，被譽為“華戎所交，一都會也”。在唐代，敦煌更是成為一座擁有140萬人口的大城市，僅次于首都長安?，F在，敦煌雖然沒有了當年的顯赫地位，規模也大大縮小，然而，歷經漢風唐雨的洗禮，文化燦爛，古跡遍布。價值獨特的敦煌文化所散發出的迷人魅力，更是與日俱增。
        到達敦煌，暮色四合。深秋的敦煌格外清朗，夜晚的天空格外高藍，明月灑下一地清輝。從來沒有見過那樣晶亮的滿天繁星，好像一天的星星都集中到這塊天空了。城市不大，但建設有序、干凈整潔、規劃整齊。漢唐的建筑，街頭的飛天雕塑，滿墻風動的壁畫，讓人懷疑是在歷史與夢幻之中。
         一夜小雪，鳴沙山披上一層潔白的輕紗，空氣像水洗過一樣清爽。登上山頂，舉目四望，那一道道沙峰如奔涌的波浪，氣勢磅礴。微風吹來，撲人心懷，爽人心肺，心胸頓覺空明。鳴沙山的沙粒有紅、黃、綠、黑、白五色，當地人稱它“五色神沙山”。登臨此山，聽山與泉同振共鳴，猶如鐘鼓管弦齊奏，令人動魄驚心?！逗鬂h書?郡國志》引南朝《耆舊記》云：敦煌“山有鳴沙之異，水有懸泉之神”。
        被譽為天下沙漠第一泉的月牙泉，千百年來不為流沙而淹沒，不因干旱而枯竭。茫茫大漠中有此一泉，滿目蒼涼中有此一景，造化之神奇，令人心醉神迷。月牙泉有版本眾多的美麗傳說，聽導游說，月光下的月牙泉更美麗。最好在農歷十五月圓之夜時來，露宿在鳴沙山才可以親歷那夢幻仙境般的意境。
        來敦煌不能不去瞻仰莫高窟。是的，是瞻仰，不是參觀。莫高窟，坐落在敦煌城東南25公里的鳴沙山東麓的崖壁上。它始建于十六國的前秦時期，歷經十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元不斷興建，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術圣地。
        洞窟門一打開，歷史的味道迎面而來，栩栩如生的泥塑和壁畫好像帶你走進了歷史。你仿佛可以看見千年前的畫工巧匠們一點一點描繪、上色，可是那些泥塑的殘破現狀又告訴你時光已逝、光陰變換的事實。那些佛像用著千年不變的平靜面對你，微微上揚的嘴角述說著樂觀豁達。其實他們面對的不只是你，還有千年的歷史，那些進入盜寶的強盜，那些謙卑的祈福的平民。
  “敦煌者，吾國學術之傷心史也?！弊哌M敦煌研究院大門，一塊條石上鐫刻著的大字格外醒目，也格外錐心。如果不是一次意外的發現，也許莫高窟現在還靜靜地沉睡在沙漠的懷中；或者，她在合適的時間被合適的人發現，也許能夠受到更好的保護?？上?，歷史不能假設。
        1900年6月22日，敦煌莫高窟下寺道士王圓篆在清理積沙時，無意中發現了藏經洞。從此敦煌不再平靜，從此敦煌在被掠奪、被肢解中走向世界，從此無數的學者為她皓首窮經，從此世界上產生了敦煌學。
        面對敦煌遭遇的重重劫難，中國知識分子拍案而起，他們義無反顧地站了出來，掀起了一場敦煌大搶救運動。最先站出來的，是著名金石考古專家羅振玉。當他得知一批珍貴的敦煌文物淪落到法國人伯希和之手后，當即報告學部，要求即刻發令保護藏經洞遺書。緊接著，一批著名學者投入到對敦煌遺書的收集、?？薄⒖肌⒀芯恐腥ァ８腥诉h涉重洋，到日本、到歐洲，去抄錄和研究那些流失的書卷。
        在保護和研究敦煌方面，貢獻最大、最令人感動的是以常書鴻、段文杰、樊錦詩等為代表的敦煌守護者。他們放棄內地大城市優越的生活條件，奔赴偏僻荒涼的大西北，把一生都貢獻給了敦煌保護事業。正是由于他們的艱苦付出和辛勤努力，敦煌才結束了無人看管的現狀，走上了科學保護的道路。敦煌學研究也從無到有，從粗到精，徹底改變了“敦煌在中國、敦煌學研究在國外”的狀況。
        敦煌是中國的敦煌，應該使敦煌學回到中國。這是三十多年前，一位老人的鄭重囑托。
        現在，我們完全可以自豪地告慰這位老人：敦煌學已經回家了！
  （取材于徐可的同名散文，有刪節）（1）下列對作品的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．敦煌人寧愿相信古代學者對“敦煌”一詞的解釋，反映出他們有一種身為敦煌人特有的驕傲和自豪。
  B．盡管規模與古代相比大為縮小，地位也不如從前那樣顯赫，但是現在的敦煌仍然有著突出的文化價值。
  C．雖然敦煌莫高窟里的佛像已經殘破，但是前往瞻仰的人們依然能夠平靜面對，這讓人頓生豁達之心。
  D．經過一代代敦煌守護者的努力，敦煌終于改變了被肢解的命運，敦煌學也回到中國并得到長足發展。
  （2）作品第五段引用“山有鳴沙之異，水有懸泉之神”一句，請分析其作用。
  （3）作品標題“大敦煌”中的“大”有哪些內涵？請結合全文作簡要解說。
  組卷：6引用：1難度：0.7

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二、古詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        關羽，字云長，河東解人也。亡命奔涿郡。先主于鄉里合徒眾，而羽與張飛為之御侮。先主與二人寢則同床，恩若兄弟。而稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險。
        建安五年，曹公東征，先主奔袁紹。曹公禽羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚。紹遣大將軍顏良攻東郡太守劉延于白馬，曹公使張遼及羽為先鋒擊之。羽望見良麾蓋，策馬刺良于萬眾之中斬其首還紹諸將莫能當者遂解白馬圍曹公即表封羽為漢壽亭侯
        初，曹公壯羽為人，而察其心神無久留之意，謂張遼曰：“卿試以情問之?！奔榷|以問羽，羽嘆曰：“吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當立效以報曹公乃去。”遼以羽言報曹公，曹公義之。及羽殺顏良，曹公知其必去，重加賞賜。羽盡封其所賜，拜書告辭，而奔先主于袁軍。左右欲追之，曹公曰：“彼各為其主，勿追也?！?br />      先主西定益州，拜羽董督荊州事。羽聞馬超來降，舊非故人，羽書與諸葛亮，問“超人才可比誰類？”亮知羽護前，乃答之曰：“孟起^①兼資文武，雄烈過人，一世之杰，黥、彭^②之徒，當與翼德并驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群也?！?bdo class="mathjye-underline">羽美須髯，故亮謂之美髯公。羽省書大悅，以示賓客。
        二十四年，先主為漢中王，拜羽為前將軍，假節鉞。是歲，羽率眾攻曹仁于樊。曹公遣于禁助仁。秋，大霖雨，漢水泛溢，禁所督七軍皆沒。禁降羽，羽又斬將軍龐德，威震華夏。先是權遣使為子索羽女，羽罵辱其使，不許婚，權大怒?！瓩嘁褤?，盡虜羽士眾妻子，羽軍遂散。權遣將逆擊羽，斬羽及子平于臨沮。
        追謚羽曰壯繆侯。子興嗣。興字安國，少有令問，丞相諸葛亮深器異之。弱冠為侍中、中監軍，數歲卒。子統嗣，尚公主，官至虎賁中郎將。
  （選自《三國志?關張馬黃趙傳》）（注）①孟起：馬超字孟起。②黥、彭：漢初名將英布、彭越。
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．策馬刺良/于萬眾之中斬其首還/紹諸將莫能當者/遂解白馬圍/曹公即表封羽為漢壽亭侯/
  B．策馬刺良/于萬眾之中斬其首還/紹諸將莫能當者/遂解白馬/圍曹公/即表封羽為漢壽亭侯/
  C．策馬刺良于萬眾之中/斬其首還/紹諸將莫能當者/遂解白馬/圍曹公/即表封羽為漢壽亭侯/
  D．策馬刺良于萬眾之中/斬其首還/紹諸將莫能當者/遂解白馬圍/曹公即表封羽為漢壽亭侯/
  （2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．“字”：古人幼時取名，成年取字，男子20歲、女子15歲取字，名和字之間有意義上的聯系。
  B．“假節鉞”：“節”，符節；“鉞”，斧鉞。臣子拿著皇帝給予的節、鉞，代表皇帝親臨。
  C．“謚”：古代根據其生前事跡給予的評價性的稱號，被稱為謚號，如蘇東坡，東坡是蘇軾的謚號。
  D．“尚公主”：娶公主為妻。駙馬娶了公主，住在公主府，公主府主人還是公主，類似“入贅”。
  （3）下列對原文有關內容的概括與分析，不正確的一項是

   

  
  A．關羽、張飛盡心輔佐劉備。漢末，劉備起兵鄉里，關、張二人私下與劉備情如兄弟，公眾場合則對劉備禮敬有加。
  B．關羽頗受曹操欣賞。曹操擒獲關羽后，極為欽佩關羽的英雄氣概，對關羽的決意離去深感惋惜，阻止部下追擊關羽。
  C．孫權惱恨關羽。起先，孫權曾派人為自己的兒子向關羽的女兒求婚，關羽辱罵來使，拒絕結親，孫權對此憤怒。
  D．關羽死后被追謚為壯繆侯。其后代深受朝廷器重，兩個兒子關興、關統先后繼承壯繆侯的爵位，后來關統還娶了公主為妻。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
  ①曹公禽羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚。
  ②羽美須髯，故亮謂之美髯公。羽省書大悅，以示賓客。
  組卷：3引用：1難度：0.6

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（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）

• 4．閱讀下面這首宋詩，完成下列小題。
  竹^①
  蘇軾
  今日南風來，吹亂庭前竹。
  低昂中音會，甲刃紛相觸。
  蕭然風雪意，可折不可辱。
  風霽竹已回，猗猗散青玉。
  故山今何有，秋雨荒籬菊。
  此君知健否，歸掃南軒綠。
  【注】①元豐二年（1079年）七月，蘇軾因作詩批評新法而身陷囹圄，見窗外竹枝搖曳，有所感觸，寫下此詩。
  （1）下列對這首詩的賞析，不恰當的兩項是

   

  
  A．第一句寫初秋時節南風吹起，為后文描寫風中的竹子創設了具體的環境，也點出了寫作緣起。
  B．第二句以一個“亂”字寫出竹子受風擺布、顛來簸去的情態，也反映了詩人此時的處境。
  C．五、六句不僅描寫了當時風雪交加的自然環境，還借物抒懷表現了詩人決不妥協的人生追求。
  D．七、八句寫風霽之后竹子安然自若，頗有“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴”的豁達心境。
  E．詩中運用了比喻、夸張等表達技巧，將風中竹子的聲音、風后竹子的姿態形象地表現出來。
  （2）詩歌最后四句表達了詩人哪些情感？請簡要分析。
  組卷：19引用：7難度：0.7

  解析

七、解答題（共2小題，滿分0分）

• 12．閱讀下面相關文字，然后按要求答題。
  湖南岳陽樓是中國四大名樓之一。它屹立于岳陽古城之上，背靠岳陽城，俯瞰洞庭湖，遙對君山島，北依長江，南通湘江，登樓遠眺，一碧無垠，船帆點點，云影波光，氣象萬千。但岳陽樓的出名，更大程度上是由于北宋著名文學家范仲淹的一篇不朽名作《岳陽樓記》。《岳陽樓記》文情并茂，讀之感人肺腑。文中許多警句已經成為后人處世待人的格言。其中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一句，更為后人傳誦。
  （1）岳陽樓有一副對聯，上聯為“四面湖山來眼底”，下聯是“萬家

   

  到心頭”，請根據以上材料內容在空缺處填上兩個恰當的字。
  （2）請為下面的對聯補擬下聯。
  上聯：岳陽樓上范希文作文記事
  下聯：

   
  組卷：4引用：2難度：0.6

  解析

四、寫作（共60分）

• 13．閱讀下面的文字，根據要求作文。
        “英雄”一詞在古典詩詞中經常出現，如杜甫《蜀相》“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》“英雄無覓孫仲謀處”，呼喚英雄成了那個時代的聲音。而今，時代變遷，有人說，這是一個英雄輩出的時代；還有人說，這是一個沒有英雄只有偶像的年代。
        當今的時代還有英雄嗎？對此，你有怎樣的感觸和思考？請就此寫一篇文章。
        要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：116引用：81難度：0.7

  解析