人教部編版必修下冊《第4課 竇娥冤》2022年同步練習卷（17）
發布：2024/12/13 22:0:2
一、選擇題
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1．關于元雜劇的一些說法，哪一項不恰當（ ）
組卷：60引用：20難度：0.9 -
2．下列詞語中加點字的讀音，完全正確的一項是（ ）
組卷：7引用：5難度：0.5 -
3．下列成語中，沒有錯別字的一組是（ ）
組卷：69引用：5難度：0.5
四、論述類文本閱讀
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8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
元雜劇《竇娥冤》是我國古代杰出的戲曲家關漢卿的代表作，位列我國十大悲劇之首。之前我們解讀《竇娥冤》悲劇的原因主要是制度的黑暗、官吏的貪贓枉法、地痞流氓的猖狂和封建禮教的束縛等。近年來，人們討論《竇娥冤》冤情的證據和法理問題，并引發了一些爭論。大家普遍認為，由于當時的審訊方式的主觀隨意性和沒有強有力的自然科學技術、實證科學研究傳統與職業傳統的支持，悲劇是必然的；也有人認為，對于借助鬼神來作為裁判的依據，喪失了法律的獨立性。但是，無論是法學家還是文學史家，在研究《竇娥冤》時，都忽略了一個重要人物蔡婆，只把她作為弱者看待而深深地同情她。實際上，蔡婆才是這個悲劇的起因。
我們知道《竇娥冤》的第一個也是很關鍵的焦點是高利貸。楔子里說，竇天章因為不愿錯過三年一次的科舉，不得已借蔡婆的高利貸；又因為還不上蔡婆的高利貸，才忍痛將女兒賣給蔡婆八歲的兒子作童養媳，所以才有后來的悲劇發生。顯然劇作家也是將蔡婆放高利貸作為故事的起因。
元代放高利貸是合法的，但元代高利貸的利息有明確的法律規定。元英宗時代修訂的《大元通制》上明確指出：“諸稱貸錢谷，年月雖多，不過一本一息……違例取息者，禁之。”一本一息就是按借款金額的10%支付利息。但是我們看蔡婆的利息，是百分之二百，借二十兩，要還四十兩，這樣的放貸明顯違法。而且看上竇天章的女兒，提出作為交換要竇娥作童養媳，屬于奪人女兒。按照法律規定，罪上加罪，應該嚴懲。
不僅如此，蔡婆在道德上也有明顯問題：當竇娥心疼她違心承認下毒以后，她采取默認態度，一言不發，和竇娥“休打我婆婆，情愿我招了罷”形成鮮明對比。輕易代竇娥答應張驢兒父子的婚事，說什么存事沖沖的，而和張驢兒父親廝混在一起。所以蔡婆在法律上有罪，道德上有明顯過錯。
桃機太守貪污受賄、嚴刑逼供，是案件的裁定者，也是悲劇的直接制造者。張驢兒父子為非作歹、搶劫投毒。也是悲劇的參與者和制造者。桃機太守接受張驢兒的賄賂，貪贓枉法，內外勾結，固然在程序上、法理上有值得指責的地方，在證據上的處理也明顯違法。
《元史?刑法志》說：“諸有毒之藥，非醫人輒相賣買，致傷人命者，買者賣者皆處死，”作為赤死張驢兒父親的毒藥是哪里來的？按照元代的法律，需要搞清楚，致死人命，應該買者賣者皆處死，但是桃機太守完全不問毒藥的來源，直接判處竇娥死刑，明顯瀆職枉法。
竇娥臨死前發了三樁愿：血濺白練，六月飛雪，楚早三年。結果顯示，竇娥的這三樁誓愿：都應驗了。這三樁誓愿有一定的邏輯關系，也是古代人們表達冤枉時習見的方式。利用不可能出現的現象虛構，一方面是中國古代承認鬼神的存在，另一方面是古代天罰神斷傳統的延續，所以在當時沒有什么瑕疵。戲劇的題目叫做《感天動地竇娥冤》，中國人信奉天人感應，認為人世間的事都會在天象上表示出來。感天動地實際上是對桃機太守和整個楚州的懲罰。
中國的詩歌、戲劇、小說的悲劇在末了往往出人意料地體現出美好的結局，譬如《孔雀東南飛》之化鳥，《梁山伯與祝英臺》的化蝶等，成為中國文學的特色。
（摘編自孫娟《＜竇娥冤＞里的蔡婆》，《光明日報》2020年03月16日）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是
A.竇娥的悲劇是因為當時沒有強有力的自然科學技術、實證科學研究傳統等的支持。
B.實際上，蔡婆才是這個悲劇的主因，在研究《竇娥冤》時，許多人都忽略了這一點。
C.違法放貸，奪人兒女，承認下毒，代答婚事，蔡婆在法律上有罪，道德上也有過錯。
D.桃機太守在證據處理上明顯違法，在程序、法理上值得指責，是悲劇的直接制造者。
（2）下列關于原文論證的相關分析，不正確的一項是
A.文章通過之前人們解讀《竇娥冤》悲劇的原因和近年來討論《竇娥冤》冤情的證據和法理問題并引發的一些爭論，提出了個人觀點。
B.文章在論證上，分別從法理和道德層面條分縷析，探討竇娥悲劇產生的原因，真實而深刻地反映了當時社會之混亂、黑暗與殘暴。
C.文章引用《大元通制》《元史?刑法志》的內容，是基于法理的考量，這就從不同于以往的研究視角讓人們思考竇娥悲劇產生的根源。
D.文章采用因果論證，多角度探討竇娥悲劇產生的原因，從蔡婆通債到竇天章以女當債，從張驢兒父子通婚到桃機太守逼供，形成因果鏈。
（3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是
A.按元律，非醫人買賣毒藥致死人命者，應該買者賣者皆處死，但桃機太守完全不問毒藥的來源，直接判處竇娥死刑，明顯瀆職枉法，草菅人命。
B.三樁暫愿是古代表達冤枉時習見的方式，利用不可能出現的現象虛構來體現天罰神斷傳統，竇天章斷案苦于沒有證據時鬼魂登場也是這個意圖。
C.戲劇的全名叫做《感天動地竇娥冤》，竇娥冤感天六月里飛雪，動地楚州三年不下雨，既應了中國人信奉天人感應的思想，又正好和題目切合。
D.竇娥的冤案最終得以昭雪，中國的詩歌、戲劇、小說的悲劇都會在末了出人意料地體現出這樣美好的結局，這也成為中國文學的一大特色。組卷：78引用：9難度：0.6 -
9．閱讀下面的文字，完成后面各題。
關漢卿不朽
夏 衍 關漢卿不是哲人和圣賢，在當時，“醫”和“儒”的地位是很低的。看來，他只不過是一個地位不高的小知識分子。元明時代的文獻里，關于關漢卿生平的記述，大部分都值得懷疑。“金元間解元”之說顯然是不可信的，王國維證明了他不可能在元朝“得解”，鄭振鐸同志指出了“解元”兩字只不過是“對讀書人的通稱”；“官太醫院尹”，金元兩代的《百官志》中，“太醫院”下都沒有“尹”這個職位，即使有，也可以肯定只不過是一個“小吏”而已；“大金優諫關卿在”的話，不過是想象之談；至于有人引用他所作的《不伏老》——〔南呂?一枝花〕套中的描寫，來證明他是一個十足的風流浪子。我看這也是很片面的推斷，姑不論詞中的描寫不一定是自然主義的自述，即使是吧，在那個黑暗時代，這樣“自述”一番，何嘗不可以解釋為故作佯狂，以沖淡他的政治色彩。王國維在《宋元戲曲考》中說：“元初名臣中有作小令套數者；唯雜劇之作者，大抵布衣；否則為省掾令史之屬。”
關漢卿沒有在元朝做過大官，他混跡在市井與作場勾欄之間，偶倡優而不辭，與受作踐的下層人民有著深切的聯系。由于他身受和目擊到人民群眾的痛苦，他不能“袖手旁觀那些被雨淋泥濺的人”而“緘口不言”，于是他就干犯“被裂為齏粉”的危險，用戲曲作為武器，和猛獸集團進行了勇敢的斗爭。王國維用“一空依傍，自鑄偉詞”這兩句話形容關漢卿，我覺得是恰當的。他所說的“一空依傍”，也許還可以從兩個方面來解釋，一是政治上、社會上無所倚傍；二是在創作上他突破了古典文學的規范，用人民群眾的口頭語言，給中國文學吹進了清新的空氣。“自鑄偉詞”這句話，出自劉勰《文心雕龍》中的《辨騷》，可見王國維是以關漢卿和屈原并舉的。《辨騷》中所說的“朗麗以哀志”，“綺靡以傷情”，“故能氣往轢古，辭來切今，驚彩絕艷，難與并能”，我覺得關漢卿也是可以當之無愧的。
（1）以下不屬于作者否定關漢卿為“金元間解元”或“官太醫院尹”時所用證據的一項是
A．王國維證明了關漢卿不可能在元朝時“得解”。
B．鄭振鐸指出“解元”只不過是當時“對讀書人的通稱”。
C．金元兩代的《百官志》中“太醫院”項下沒有“尹”這個職位。
D．“大金優諫關卿在”的話，不過是說話人的想象之談。
（2）從全文看，作者贊揚“關漢卿不朽”的理由，不正確的一項是
A．作者處于社會低層，身受并目擊群眾的痛苦，其作品表現了對人民深切的同情。
B．在政治上、社會上不向達官貴人巴結投靠，在創作上他突破了古典文學的規范。
C．關漢卿用“自鑄偉詞”來描述自己的戲曲創作，表現了他對屈原的追慕。
D．關漢卿在創作中，用人民群眾的口頭語言，給中國文學吹進了清新的空氣。
（3）根據原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項是
A．文章開頭說：“在當時，‘醫’和‘儒’的地位是很低的。”這說明，對比其他重要朝代而言，元朝不重視科學和文化。
B．“姑不論詞曲中的描寫不一定是自然主義的自述”中的“自然主義”是一種創作的方法或傾向，即純客觀地描寫事物。
C．語段中三次引用王國維的話來論述，由此可見，王國維是研究我國古典文學的一位大師級的人物。
D．《宋元戲曲考》中說，名臣寫散曲，雜劇作者多布衣，這說明，相對而言，散曲適合寫個人情感，雜劇能更廣闊而深刻地反映尖銳復雜的社會矛盾。組卷：7引用：3難度：0.5