2022-2023學年天津市河東區高一（上）期末語文試卷
發布：2024/11/18 14:0:3
一、基礎知識（每題2分，共8分）
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
丁酉新春，旨在“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”的《中國詩詞大會》風靡全國，“圈粉”無數。該節目通過選手對詩詞知識的比拼及嘉賓的精彩點評，用______、打動人心的詩詞喚起深埋在國人心中對詩詞的記憶和情懷，帶領觀眾暢享中國詩詞文化的獨特魅力和古典之美。
人們關注《中國詩詞大會》，是因為內心對于精神雨露的渴求，而傳統文化正是精神雨露的源頭活水。詩詞大都比較凝練，______。閱讀詩詞，人們享受著語言美感帶來的歡愉和詩詞作者所要表達的思想，這大大增加了人們的生活視野。閱讀詩詞，體悟詩詞作者的心境，跟他們進行心靈對話，有助于提升人們對生活的感知能力，學習像詩詞作者一樣去感受和思考生活。
人們關注《中國詩詞大會》，（ ），每天八小時上班，滿負荷運轉，單調乏味的生活讓人感覺壓抑，而讀詩可以暫時疏解內心的陰郁。《中國詩詞大會》以______的形式吸引人們親近詩詞，從詩詞之美中獲取生活的詩意。
生活需要詩意，但詩意并不______地存在。一個人只有徜徉于詩詞，發現詩意，才能在與詩詞相會的過程中提升文化素養，讓心靈空間更飽滿。生活不只是柴米油鹽，還有詩和遠方。
（1）依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是
（2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A.耳濡目染 膾炙人口 引人入勝 自然而然 B.耳濡目染 朗朗上口 身臨其境 順其自然 C.耳熟能詳 膾炙人口 身臨其境 順其自然 D.耳熟能詳 朗朗上口 引人入勝 自然而然
A.人們享受著語言美感帶來的歡愉，同時也能感知詩詞作者所要表達的思想，這大大拓展了人們的生活視野。
B.人們感知著語言美感帶來的歡愉，同時也能享受詩詞作者所要表達的思想，這大大增加了人們的生活視野。
C.人們享受著語言美感帶來的歡愉和詩詞作者所要表達的思想，這大大拓展了人們的生活視野。
D.人們能感知語言美感帶來的歡愉和詩詞作者所要表達的思想，這大大增加了人們的生活視野。
（3）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是
A.還因為人們熱愛古代悠閑自在的生活
B.現在的生活節奏快得令人窒息
C.還因為如今人們的生活節奏較快
D.古代的生活節奏比現在的要舒緩得多組卷：77引用：6難度：0.9
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2．下列有關文學、文化常識的表述有誤的一項是（ ）
組卷：45引用：1難度：0.9
二、非連續性文本閱讀（每題3分，共9分）
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3．閱讀下面一段文字，完成下列各題。
材料一：
在德國著名哲學家海德格爾看來，技術所到之處，無不構造著人與自然、人與人的某種新的關系。按照海德格爾的觀點，一種新技術出現，有可能對結構造成影響。然而，當技術作為一種工具為人們所用時，情況會變得更加復雜。
人的行動無時不受到“結構”的制約，所謂結構可以簡單地理解為具有制約性的外部環境，例如應試教育可能形成一種制約人行動的“結構”。英國社會學家安東尼?吉登斯認為，結構與行動相互建構，結構對行動具有制約性和使動性。這種制約性和使動性表現為結構為行動提供操作空間以及邊界，并通過價值觀念對行動進行引導。
人們試圖應用技術變革結構，但結構也可能對行動進行制約和使動，馴服技術并把技術作為結構自身的強化。例如，在應試教育結構下，信息技術的應用未能沖破應試的束縛，反而在某種程度與應試共謀。人工智能作為一種革新性新技術，在給教育結構帶來沖擊的同時，也面臨著被結構馴服與同化的可能，成為更精致、更高效的應試技術。在這種前提下，人工智能技術在教育領域的發達，不過是為教育提供了一種更有效、更無孔不入的規訓技術。而一旦人工智能淪為應試的精致工具或規訓技術，人工智能變革教育的初衷就要落空。這也是人們寄希望于新技術變革教育的愿景一再落空的一個重要原因：新技術未能有效地抵制舊結構的誘惑，反而強化了舊結構。
（摘編自蒙石榮《人工智能+教育：技術變革教育的可能與限度》）材料二：
說“互聯網+”甚至能夠直接摧毀傳統守舊的教育生態，并非聳人聽聞，“互聯網+”對教育的各方面影響是深至骨髓的。
“互聯網+”讓教育從封閉走向開放。“互聯網+”打破了權威對知識的壟斷，讓教育從封閉走向開放，人人能夠創造知識，人人能夠共享知識，人人也都能夠獲取和使用知識。
在開放的大背景下，全球性的知識庫正在加速形成，優質教育資源正得到極大程度的充實和豐富，這些資源通過互聯網連接在一起，使得人們隨時、隨事、隨地都可以獲取他們想要的學習資源。知識獲取的效率大幅提高，獲取成本大幅降低，這也為終身學習的學習型社會建設奠定了堅實的基礎。
在傳統的教育生態中，教師、教材是知識的權威來源，學生是知識的接受者，教師因其擁有知識量的優勢而獲得課堂控制權。在“互聯網+”的沖擊下，教師和學生的界限也不再涇渭分明。比如某中學已經能夠做到“班班通、人人通”，學生獲取知識已變得非常快捷，顯然師生間知識量的天平并不必然偏向教師。此時，教師必須調整自身定位，讓自己成為學生學習的伙伴和引導者。
在“互聯網+”的沖擊下，教育組織和非教育組織的界限已經模糊不清，甚至有可能徹底消失。社會教育機構的靈活性正對學校發起強有力的沖擊。育人單位和用人單位也不再分工明確，而是逐漸組成教育共同體，共同促進教育協同進步。
從實質上看，“互聯網+”對教育的影響主要體現在教育資源的重新配置和整合上。一方面，互聯網極大地放大了優質教育資源的作用和價值，從傳統的一個優秀老師只能服務幾十個學生擴大到能服務幾千個甚至數萬個學生。另一方面，互聯網聯通一切的特性讓跨區域、跨行業、跨時間的合作研究成為可能，這也在很大程度上規避了低水平的重復，加速了研究水平的提升。在“互聯網+”的沖擊下，傳統的因地域、時間和師資力量導致的教育鴻溝將逐步被縮小甚至被填平。
“互聯網+”加速教育的自我進化能力。“流水不腐，戶樞不蠹”，這句話告訴我們一個系統的自我進化能力是其生存和發展的根本。傳統教育滯后于社會發展，教學內容陳舊、教學方式落后、教學效率低下，培養出來的人才不能滿足社會發展的需求。這種自我進化能力低下的原因在于教育系統自身的封閉性。“互聯網+”敲開了教育原本封閉的大門，也就加速了教育的自我進化。人人都是教育的生產者，人人又都是教育的消費者，這種新型的教育生態必然會更加適應社會的發展。
（摘編自趙國慶《“互聯網+教育”：機遇、挑戰與應對》）材料三：
傳統教學中教師扮演的不僅僅是知識的傳播者，更是學生學習的督促者和引導者。“互聯網+教育”直接打破了傳統教育的時空限制，沒有了以往的約束和限制，各要素無須同時出現在同一空間內，教育儼然變成了另一種樣子。
知識可以分為顯性知識和隱性知識，顯性知識可以通過傳授習得，而隱性知識往往被人們所忽略。如學習過程中需要塑造和培養學生的意志、品格，包括誠信、責任心、與人合作交流的能力等。“互聯網+教育”形態中一些隱性知識也有所體現，但其真實性仍有待考量。傳統教育中，教師的為人師表、以身作則在潛移默化中均會影響學生的一言一行，教師成為學生成長過程中的榜樣。但在“互聯網+教育”中，進行情感教育和人文教育則比較困難。在線學習往往給學生營造出一種完全自學的極端情境，對學生的主動性要求很高，學習過程完全由學生把控。這種情境下教師喪失了基本的指引功能，只是單純地成為一個解疑的輸出者，成為人工智能時代數字設備的一分子，這不僅扭曲了教師教書育人的本質，更是與國家的教育目的背道而馳。由此可見，網絡世界始終有別于現實生活，學生要成為一個真實的社會人，仍需要多方面合力共同完成。
（摘編自張惠惠《未來已來：人工智能對教育育人的挑戰與應對》）
（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是
A.海德格爾認為，當一種新技術作為工具出現在人們的生活中，這項技術有可能和結構產生雙向的影響。
B.新技術變革教育的初衷之所以落空，是因為人工智能的技術革新讓舊的應試教育結構變得更為頑固。
C.材料二是對材料一中“應用技術變革結構”一說的具體詮釋，相比于材料一，材料二顯然態度更為樂觀。
D.材料三認為教師的職能在“互聯網+教育”的模式下被簡化，教師不再具有對學生的指引功能和傳授隱性知識的權力。
（2）根據材料二和材料三，下列說法不正確的一項是
A.當學生獲取知識的途徑和方式變得快捷，教師的知識優勢必將受到沖擊，教師的定位也將從主導者變為引導者。
B.終身學習的學習型社會建設在“互聯網+”的社會環境成為可能，因為互聯網解決了知識獲取的成本和效率難題。
C.教師的本質是教書育人，所以哪怕互聯網給學生提供了足夠多的知識資源，教師對學生的人文教育、情感教育仍是必要的。
D.互聯網聯通一切的特性打破了師生的界限，消除了教育的區域化差異，讓教育公平不再是一句空話。
（3）下列說法中，不能夠作為論據來支撐材料二觀點的一項是
A.慕課形成了一種以改變學生上課時間、地點及上課方式為目的的課堂，以學生能力提升為核心，大大提高了學生的學習效率。
B.248所貧困地區的中學通過直播，與西南地區最好的高中之一成都七中同步上課，讓當地的基礎教育實現了質的飛躍。
C.北京某小學在語文課堂上引導學生利用計算機獲取更多關于蘇軾的知識并對其進行大數據分析，啟發學生研究蘇軾生平足跡。
D.杭州某中學安裝“天眼”系統，智能分析學生上課時的面部微表情、手勢等，以此判定學生上課是否走神，學習是否高效。組卷：15引用：1難度：0.5
七、整本書閱讀《鄉土中國》（7分）
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8．這學期，同學們閱讀了《鄉土中國》這部書，下面就交流一下我們的讀書收獲吧。
（1）假使李白有微信，下列詩句最不可能會出現在李白的朋友圈的一項是
A.同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
B.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
C.兒童相見不相識，笑問客從何處來。
D.烽火連三月，家書抵萬金。
（2）請結合《鄉土中國》內容，分析下文體現了鄉土社會的哪些特點？
其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
（選自陶淵明《桃花源記》）組卷：43引用：3難度：0.7
八、作文（30分）
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9．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
古人說：讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營。是的，每一次眺望、每一次外出、每一次偶遇都可以成為一次“遠行”；每一次閱讀、每一次暢談，每一次聆聽，其實何嘗不也是另外一種別具特色的“遠行”呢？
在“遠行”途中，我們欣賞美景，品味佳肴，收獲知識，感悟人生，獲得啟迪。遠行，讓我們向往，讓我們回味，讓我們快樂，也讓我們難忘。
對此，你有怎樣的生活經歷或感悟呢？請以“難忘的遠行”為話題，寫一篇不少于750字的文章。
要求：立意自定，文體自選，標題自擬；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。組卷：17引用：1難度：0.7