2022-2023學年江蘇省鹽城市射陽中學高一（上）期末語文試卷
發布：2024/4/20 14:35:0
一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀1（本題共1小題，19分）
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1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一 習近平總書記強調：“衡量一個社會制度是否科學、是否先進，主要看是否符合國情、是否有效管用、是否得到人民擁護。”這句話理論內涵極其深刻，對于我們增強制度自信具有重要指導意義。
“是否符合國情”，是最具根本意義的條件和標準。正如總書記所強調的：“鞋子合不合腳，自己穿了才知道。”社會主義制度是否符合中國國情，中國人民最有發言權。我們的自信建立在對自己國情的深刻了解上，建立在自己真真切切的感受上，是有深厚實踐基礎的，故能有定力，故應堅定不移。
“是否有效管用”，直指制度的功能和作用。實踐是檢驗一種社會制度是否可取的唯一標準。改革開放40多年來中國取得的輝煌成就，就是對中國特色社會主義制度最好的檢驗，也是最具有說服力、最權威的檢驗。現實的成功是最好的理論，“中國之治”是我國制度優勢的最佳證明，也是我們堅定制度自信的現實根基。
“是否得到人民擁護”，是制度的價值體現，也是一種社會制度是否符合國情、是否有效管用的最終評判標準。正如鄧小平同志指出的：“我們的制度將一天天完善起來，它將吸收我們可以從世界各國吸收的進步因素，成為世界上最好的制度。這是資本主義所絕對不可能做到的。”我國之所以能夠創造出經濟快速發展、社會長期穩定的奇跡，就在于我們黨在古老的東方大國建立起保證億萬人民當家作主的新型國家制度，使中國特色社會主義制度成為具有顯著優越性和強大生命力的制度。
（摘編自陳耀輝《我們的制度具有無窮力量》，《人民日報》） 材料二 習近平總書記在《辯證唯物主義是中國共產黨人的世界觀和方法論》中指出，當前，結合我國實際和時代條件，學習和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，要學習掌握認識和實踐辯證關系的原理，堅持實踐第一的觀點，不斷推進實踐基礎上的理論創新。
實踐的觀點是馬克思主義哲學的核心觀點。馬克思認為：“全部社會生活在本質上是實踐的，而實踐的主體是具有一定思想認識的人。”一方面，人的正確思想從實踐中來，實踐是認識的源泉和動力、目的和歸宿，同時也是檢驗認識正確與否的唯一標準。另一方面，認識對實踐具有反作用，正確的認識推動正確的實踐，錯誤的認識導致錯誤的實踐。
堅持理論指導和實踐探索辯證統一，必須堅持實踐第一的觀點，一切從實際出發。革命戰爭年代，毛澤東同志反對教條主義，強調一切從中國的實際情況出發，由此開辟出中國革命新道路。改革開放之初，鄧小平同志反對照抄照搬、思想僵化，強調從實際出發研究新情況、解決新問題，由此開辟出中國建設新道路。黨的十八大以來，面對國際國內形勢發生的深刻變化，以習近平同志為核心的黨中央堅持實踐觀點，逢山開路、遇河架橋，譜寫了中國特色社會主義新篇章，推動中國特色社會主義進入新時代。
堅持理論指導和實踐探索辯證統一，必須尊重群眾首創精神。現實實踐豐富多彩，不可能用整齊劃一的理論和方案來套用和裁剪。同時，實踐也是不斷發展的，必然會出現新情況新問題。改革開放40年來，我們之所以取得巨大成就，一個重要原因就是將廣大人民群眾的積極性調動起來，并在此基礎上不斷概括提煉、總結推廣。
堅持理論指導和實踐探索辯證統一，必須堅定“四個自信”，堅持馬克思主義的指導地位。堅定“四個自信”，不是空泛的、抽象的，而是要貫徹到改革發展實踐的各方面。比如，在全面深化改革中，堅持改革是有方向、有原則、有方法的，堅持社會主義市場經濟改革的正確方向，堅持完善和發展中國特色社會主義制度、推動國家治理體系和治理能力現代化的總體目標，該改的必須堅決改，但對有些不能改的，什么時候都堅決不改，等等。
堅持理論指導和實踐探索辯證統一，必須推動實踐基礎上的理論創新。堅持馬克思主義必須在堅持中發展、在發展中堅持。如果沒有發展，就脫離了時代和實踐要求，生機就會停止，不能發揮應有的指導作用，也就談不上堅持。因此，只有發展才能更好地堅持。近百年來，我們黨不斷推進馬克思主義與中國實際相結合，先后形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想等創新理論成果，對引領中國革命、建設和改革實踐，發揮了巨大指導作用。
（摘編自戚義明《堅持理論和實踐的辯證統一》，《中國紀檢監察報》）
材料三 自中國的“普羅米修斯”們從遙遠歐洲“盜來”思想火種，馬克思主義與中國具體實際相結合的程度就一直在深層次上決定著中國的發展節奏。而以實踐作為檢驗真理的標準，達到了對馬克思主義、毛澤東思想的完整準確的理解，促成了對中國國情及中國社會主義所處歷史階段的正確認識。在當年的時空背景下，正是真理標準大討論所創設的這些條件的有機耦合，開啟了馬克思主義同中國實際相結合的新階段。
從“一個中心、兩個基本點”到“五位一體”總體布局、“四個全面”戰略布局，從“基本實現現代化”到“富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國”，在對“什么是社會主義”“怎樣建設社會主義”的持續思考中，在對“解放和發展生產力”“消滅貧窮”的持續探索中，馬克思主義中國化不斷推進。中國特色社會主義理論引領這項偉大而嶄新事業，接續照亮民族復興的偉大歷程。
“大鍋飯”成了“大包干”，“以階級斗爭為綱”變成“以經濟建設為中心”，單一公有制轉化為以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展，中國的大地上劃出了經濟特區，社會主義國家形成了市場經濟體系。憑借“大膽地試，大膽地闖”的實踐勇氣，憑借“摸著石頭過河”的實踐智慧，改革開放實現了觀念創新和實踐探索相互促進，回答了中國發展之問，回應了時代向馬克思主義中國化提出的現實命題。
（摘編自關銘聞《堅定改革開放再出發的信念——紀念＜實踐是檢驗真理的唯一標準＞刊發四十周年》，《光明日報》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是
A．眾所周知，“符合國情、有效管用、得到人民擁護”是衡量社會制度科學、先進的重要指標。
B．作為我國制度優勢的最佳證明，“中國之治”不僅符合我國的國情，還有著深厚的實踐基礎。
C．鄧小平認為，我們的制度只要持續地從世界各國吸收進步因素，就可成為世界上最好的制度。
D．在馬克思主義理念里，那些具備一定思想認識的人一定能成為實踐全部社會生活本質的主體。
（2）根據三則材料，下列說法不正確的一項是
A．具有顯著優越性和強大生命力的中國特色社會主義制度的建立使我們創造出經濟快速發展、社會長期穩定的奇跡。
B．革命年代的毛澤東、改革開放之初的鄧小平各自開辟了中國的新道路，共同原因是都強調一切從中國的實際出發。
C．中國的發展節奏不僅證明中國特色社會主義制度具有優越性，還影響著馬克思主義與中國具體實際相結合的程度。
D．改革開放實現了觀念創新和實踐探索的相互促進，是新時代潮流下馬克思主義中國化不斷推進的具體表現之一。
（3）下列說法中，不能用來支撐材料二觀點的一項是
A．我們學習理論知識，是為了解決實際問題，離開了實踐，理論就成了無源之水、無本之木；離開了實踐，理論就成了自說自話的空洞說教。
B．我們既要加強頂層設計，又要激發群眾積極性主動性創造性，對一時拿不準、看不清的，在風險可控的前提下要允許基層群眾大膽闖、大膽試。
C．人類必須依賴于自然界才能生存和發展，但自然界的天然狀態并不完全適合于人，人類通過改造自然的實踐來滿足自身生存和發展的需要。
D．我們一方面要堅持用新思想武裝頭腦、指導實踐、推動工作；另一方面，也要堅持發展的眼光，實現理論創新和實踐創新的良性互動。
（4）請簡要概括材料一和材料二在論證方面的相同點。
（5）這三則材料均探討了理論與社會實踐的關系，其側重點有什么不同？組卷：7引用：3難度：0.5
（二）現代文閱讀II（本題共1小題，16分）
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2．閱讀下面的文字，完成各題。
義士墓
耿立 鄉間的墓地上兀立著一個石碑。石碑上鐫著魏碑“義士啞孩”。
啞孩沒有名字，王士臣喊他啞孩，別人也喊他啞孩。日本人來之前，王師傅風雪天趕會，在一個雪窩里撿到一個兩三歲的小人，到了家里，王師傅把孩子的衣服脫掉，放在被窩，三天三夜，那孩子才醒。
王師傅喚他，一字不應，孩子的眼睛告訴了王師傅，這是一個啞巴。
王師傅帶了啞孩來到了日本人的營房和炮樓，為那些人做飯。為首的日本人，來自日本列島的山口縣，文文靜靜的，戴一副眼鏡，人們叫他橋本，是學生出身，但隨身的一把軍刀和一條純種的如牛犢大的狼狗，使人感到了一股戾氣和不祥。橋本對漢學頗精通，他從什集的老中醫秀才石遠來那里借明版的《金瓶梅》看，到了中秋，他讓王師傅備好菜，烙上石遠來愛吃的蔥花千層餅，讓啞孩送到，然后，橋本就和石遠來聊起《黃帝內經》，說起陰陽辨證。老中醫就慢慢地應付。
橋本有時也和王師傅喝酒，是純正的日本清酒，王師傅嫌淡，就讓啞孩到什集隅首的酒店打燒酒，小小的一茶碗，王師傅仰脖就灌掉。橋本有時就唱日本的歌曲《君之代》（日本國歌），唱著唱著就流淚。這個時候，王師傅就起來走開，啞孩見師傅走開也像尾巴跟著師傅走了。
師傅就去伺候橋本的那條狼狗，啞孩看狼狗溫順地在師傅的手下吃著特意燒炙的牛肉，那是一條俊秀的狗，也是令人生畏的狗，直矗一對尖尖棱棱的耳朵，掃帚似的尾巴和一雙慘綠而放射凜凜寒光的眼睛。
誰知，一天黃昏，師傅在喂狗時，一根骨頭卡在了狗的喉嚨，其時橋本正在飲酒，師傅直覺著麻煩要來了，就喚啞孩拿醋往狗嘴里灌。狼狗掙扎著，后爪子抓地前爪立起，兩眼由綠到紅，痛楚滿布的臉上閃爍的是兇光，當師傅灌醋的時候，那狼狗就急急地一下子生吞了師傅的手。
這時不知啞孩從哪里拿起一根劈柴，順勢就往狼狗的臀部狠狠敲去，狼狗“嗷”地叫了一聲放開了師傅，骨頭也隨即吐了出來，滿嘴的血滴在什集的土地上，狗趁勢準備向啞孩撲去，像要撕掉人的筋骨和靈魂。
黃昏在那時凝滯了，橋本棠棠地出來了。
他看到了師傅血淋淋的手、地上的劈柴和狗吐出的牛骨。橋本兩眼狐疑，他走到狼狗的跟前，用手撫慰著狗。
師傅和啞孩的眼睛里布滿恐懼。橋本吹起了哨子，然后就回到屋里，扎上武裝帶，穿上馬靴，掛上了軍刀，狼狗嗚咽嗚咽地叫著，像是控訴。
大家剛吃究晚飯，聽到集合的哨子，都急匆匆地跑出集合，日本人和漢奸驚恐地看著兩眼發紅的橋本。然后，橋本說了一句日語，就從隊列里出來了兩個日本兵，把王師傅架起，剎間，王師傅被吊在了出操的單杠上，啞孩用手比劃著哇哇向師傅撲去，想解下師傅臂膀上綁的繩子，日本兵一腳踢得啞孩跌在幾步外的沙土里，跌得很響。
橋本走到離師傅幾十米的地方，臉朝著師傅，微笑著舉起了匣槍。
“看，支那人，左腦殼！”
“啪！”槍響了，橋本的匣槍很脆很響，震得炮樓上的蝙蝠撲撲地旋飛，人們想，王師傅完了，那時，殺掉一個中國人，像屠掉一只狗。
可是槍響了，王師傅還是那樣被吊著，眼睛驚恐地看著啞孩，光光的腦袋，只左耳有花生大的凹痕在滴血。
橋本是像貓對待耗子般拿人作弄？還是真的把活人做靶子？
這時橋本的手又舉起了，他瞄向王師傅的右腦殼，扣動了扳機。
還是很脆很響的一聲槍響。但是王師傅只右耳有花生大的凹痕在滴血。
像是到了高潮或結尾，隊列中的日本人高舉雙臂過頭高呼“崽！”（日語：萬歲）
橋本滿意地一揮手，然后馬靴一并，轉身回到炮樓，王士臣被卸下了。王師傅的命被保住了，但經那一嚇，就臥在了床上，再沒能起來。——父親說，王士臣雖然是廚子，整日與刀和火打交道，但膽子奇小，過年時連炮仗都不敢放。
師傅死掉了，炮樓的廚房里只剩下了啞孩，孤單單做好飯，就站在廚房的門口，向吊過師傅的單杠望去，一連幾天，啞孩都是這樣的神情。
后來，整個炮樓的日本人都全身發烏、口吐白沫痛苦地死去，橋本和他的狗也死了。
啞孩自己把自己吊在了那個單杠上，像是一個大大的感嘆號，也是一個問號。這是1945年春天的事，離日本人投降還有半年的時間，那時麥子開始揚花。
80歲的老中醫石遠來把啞孩埋掉了，用一只木匣子，他稱啞孩為小義士，在石碑的背面，石遠來先生用遒勁蒼老的魏碑寫了一段話：
嗚呼！故國神州，人不分老幼，地不分南北，如此毒殺倭寇者，有幾人歟？
每次到父親的墓地，我總是用手撫去這墓碑的雜草與牛羊的糞跡，父親去世有年，墓草蒼黃，父親是親見過啞孩的，父親曾親手為啞孩成殮，父親說老中醫石遠來對流淚的成殮的人說，不要把淚珠滴在啞孩的身上，那樣，啞孩歸去的路上，就走得不安穩。
（有刪改）（1）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是
A．王師傅救下啞孩并撫育他長大，體現了人性的美好和人世的溫情。
B．橋本沒有開槍打死王師傅，因為王師傅給日本人做飯，也和自己喝過酒。
C．橋本的狼狗俊秀但令人生畏，其實就是橋本本人形象的寫照。
D．描寫啞孩吊在單杠上的尸體像是感嘆號，也像是問號，含義豐富深刻。
（2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A．小說中的環境描寫不多但很有表現力，“黃昏在那時凝滯了”“那時麥子開始揚花”等幾處簡潔的環境描寫，增強了小說的畫面感與悲劇氛圍。
B．小說在人物塑造上并沒有“臉譜化”。比如橋本，敘述他精通漢學，借明版的《金瓶梅》，喜歡和老中醫聊天等，就讓人物形象更為真實多元。
C．小說通過一系列細節描寫展示了人物內心。比如描寫橋本槍擊王師傅時“微笑著舉起了槍匣”，“微笑”這一細節就意味他只想嚇唬王師傅。
D．小說語言平實，重敘事，少抒情。比如描寫橋本槍擊王師傅，只有平靜近乎冷酷的敘述，但字里行間讓人凝神屏氣，壓抑得喘不過氣來。
（3）請簡要分析小說塑造啞孩這一人物形象的藝術手法。
（4）小說寫完石遠來先生寫在石碑背面的一段話后即可結束，為什么作者還要寫最后一段，請結合文本加以分析。組卷：9引用：6難度：0.7
（二）語言文字運用11（本題共1小題，9分）
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7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
家庭在西洋是一種界限分明的團體。如果有一位朋友寫信給你說他將要“帶了他的家庭”一起來看你，他很知道要和他一同來的是哪幾個人。在中國，這句話① 。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起來，② ，而是會說“我和我的妻子”。提到了我們的用字，這個“家”字可以說最能伸縮自如了。“家里的”可以指自己的太太一個人；“家門”可以指伯叔侄子一大批；“自家人”可以包羅任何要拉入自己圈子，表示親熱的人物。自家人的范圍是③ ，小的時候可以指幾個人，大的時候多到數不清，真是天下可成一家。
為什么我們這個最基本的社會單位的名詞會這樣不清不楚呢？在我看來卻表示了我們的社會結構本身和西洋的格局是不相同的，（ ）。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發生聯系。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的。
（1）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是
A．我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發生的一圈圈推出去的波紋
B．我們的格局是好像把一塊石頭丟在水面上所發生的一圈圈推出去的波紋，而不是一捆一捆扎清楚的柴
C．與一捆一捆扎清楚的柴不同，好像把一塊石頭丟在水面上所發生的一圈圈推出去的波紋是我們的格局
D．我們的格局不是好像把一塊石頭丟在水面上所發生的一圈圈推出去的波紋，而是一捆一捆扎清楚的柴
（2）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。組卷：8引用：6難度：0.7
四、寫作（60分）
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8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
雨后，一只蜘蛛艱難地向墻上已經支離破碎的網爬去，由于墻壁潮濕，它爬到一定的高度，就會掉下來，它一次次地向上爬，一次次地又掉下來……
第一個人看到了，他嘆了一口氣，自言自語：“我的一生不正如這只蜘蛛嗎？忙忙碌碌而無所得。”
第二個人看到了，他立刻被蜘蛛屢敗屢戰的精神感動了。
我們每天都在接觸無數的人和事，總會觸動你的心靈，以上材料具有啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：3引用：2難度：0.7