人教部編版必修下冊《第1課 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐 齊桓晉文之事 庖丁解牛》2021年同步練習卷（8）
發布：2024/4/20 14:35:0
一、語言文字運用評價(19分,選擇題每小題0分)
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1．對下列句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）
組卷：16引用：3難度：0.9 -
2．下列各組句子中加點詞意義和用法相同的一項是（ ）
組卷：25引用：3難度：0.9
二、語言文字運用。
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7．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過65個字。
3月6日，國家衛生健康委醫藥衛生科技發展研究中心主任鄭忠偉在國務院聯防聯控機制新聞發布會上說，目前新冠肺炎疫苗研發的五條技術路線--滅活疫苗、基因工程重組亞單位疫苗、腺病毒載體疫苗、減毒流感病毒載體疫苗、核酸疫苗穩步推進。估計到四月份，按照國家有關法律法規規定，部分疫苗有希望進入臨床試驗或者應急使用。新冠肺炎病毒畢竟是新病毒，研究認識有個過程，應在確保安全有效的前提下，加速疫苗研發。組卷：35引用：20難度：0.6
二、閱讀鑒賞能力評價(20分,選擇題每小題0分)
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8．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
武王問太公曰：“立將之道奈何？”
太公曰：“凡國有難，君避正殿，召將而詔之曰：‘社稷安危，一在將軍。今某國不臣，愿將軍帥師應之也。’”
“將既受命乃命太史卜齋三日之太廟鉆靈龜卜吉日以授斧鉞。君入廟門，西面而立；將入廟門，北面而立。君親操鉞持首，授將其柄，曰：‘從此上至天者，將軍制之。’復操斧持柄，授將其刃曰：‘從此下至淵者，將軍制之。見其虛則進，見其實則止。勿以三軍為眾而輕敵，勿以受命為重而必死，勿以身貴而賤人，勿以獨見而違眾，勿以辯說為必然。’”
“將已受命，拜而報君曰：‘臣聞國不可從外治，軍不可從中御。二心不可以事君，疑志不可以應敵。臣既受命，專斧鉞之威，臣不敢生還。愿君亦垂一言之命于臣。君不許臣，臣不敢將。’君許之，乃辭而行。軍中之事，不聞君命，皆由將出。臨敵決戰，無有二心。是故，智者為之謀，勇者為之斗；氣厲青云，疾若馳騖；兵不接刃，而敵降服。戰勝于外，功立于內，吏遷士賞，百姓歡悅，將無咎殃。是故，風雨時節，五谷豐登，社稷安寧。”
武王曰：“善哉!”
武王問太公曰：“吾欲令三軍之眾，攻城爭先登，野戰爭先赴，為之奈何？”太公曰：“將有三禮。”武王曰：“敢問其目？”
太公曰：“將冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋，名曰禮將；將不身服禮，無以知士卒之寒暑。出隘塞，犯泥涂，將必先下步，名曰力將；將不身服力，無以知士卒之勞苦。軍皆定次，將乃就舍；炊者皆熟，將乃就食；軍不舉火，將亦不舉，名曰止欲將；將不身服止欲，無以知士卒之饑飽。將與士卒共寒暑、勞苦、饑飽，故三軍之眾，聞鼓聲則喜，聞金聲則怒；高城深池，矢石繁下，士爭先登；白刃始合，士爭先赴。士非好死而樂傷也，為其將知寒暑、饑飽之審，而見勞苦之明也。”
（有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.將既受命/乃命太史卜齋/三日之太廟/鉆靈龜/卜吉日/以授斧鉞
B.將既受命/乃命太史/卜齋三日/之太廟/鉆靈龜/卜吉日/以授斧鉞
C.將既受命/乃命太史卜/齋三日/之太廟/鉆靈龜/卜吉日/以授斧鉞
D.將既受命/乃命太史卜齋三日/之太廟/鉆靈龜/卜吉/日以授斧鉞
（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是
A.社稷，古代“社”指土神，“稷”指谷神；帝王所居，左宗廟，右社稷，后來就用“社稷”代表國家。
B.斧鉞，古代酷刑中的一種，意思是用斧鉞劈開頭顱，使人致死。另外，斧鉞在上古代還是用于作戰的兵器，而且是軍權和國家統治權的象征。
C.三軍，古代的軍隊分為上、中、下三軍（也有前、中、后三軍和左、中、右三軍的），后泛指軍隊。
D.太史，史官之長。秦稱太史令，漢屬太常，魏晉以后太史還掌管推算歷法，地位更高。
（3）下列對原文有關內容的理解與分析，表述不正確的一項是
A.君王任命將軍時，應該在太廟親執象征兵權的鉞和斧，鄭重地授給將軍，賦予他處理一切軍務的權力。
B.將軍接受任命后，將再次請求君王給予充分信任，并表明戰勝敵人還需要智者出謀劃策、勇士英勇戰斗。
C.如果將軍能做到“三禮”，那么無論攻城時還是野戰時，士兵們都會奮勇爭先，只想沖鋒，不愿后退。
D.本文通過君王與太公問答，闡明了君王的立將之道和將軍的領軍之策，充分體現了太公高超的軍事智慧。
（4）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①社稷安危，一在將軍。今某國不臣，愿將軍帥師應之也。
②士非好死而樂傷也，為其將知寒暑、饑飽之審，而見勞苦之明也。
（5）本文通過君王與太公問答，充分體現了太公高超的軍事智慧。請簡要回答文章中君王的立將之道和將軍的領軍之策的具體內容。組卷：13引用：3難度：0.5