2022-2023學(xué)年四川省資陽市樂至中學(xué)高三（下）開學(xué)語文試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）
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1．閱讀下面的文字，完成小題。
“緣情說”是中國古代天人合一哲學(xué)觀念的產(chǎn)物，表現(xiàn)了天與人、心與物的同情同構(gòu)。它不同于重視個人、自我和主體的西方浪漫主義情感理論，也不是西方學(xué)者所認(rèn)為的“抒情說”。一些西方學(xué)者曾以“抒情說”來定義中國詩學(xué)傳統(tǒng)，這脫離了中國文化的歷史語境，是在用西方抒情詩的概念和模式來看待中國文學(xué)，將中國的詩歌解釋為主觀的、側(cè)重于個人情感的自我表白。存在這樣的理論偏失，除了受“以西律中”的思維模式影響之外，還在于對中國詩學(xué)的“情”之產(chǎn)生缺乏深入的體認(rèn)。
對中國古代詩學(xué)“情”之產(chǎn)生的體認(rèn)，可以用魏晉文學(xué)家陸機(jī)提出的“詩緣情”這一觀點(diǎn)來概括。陸機(jī)將詩歌創(chuàng)作的緣起歸結(jié)為一個“情”字，這在中國詩學(xué)史上是第一次。陸機(jī)是在比較詩和賦的不同時提出這一觀點(diǎn)的。“緣情”的“緣”是“起”“因”的意思，說的是詩歌產(chǎn)生的動因在于情，情為詩歌之生命本源，它反映了中國古代詩論家對“情”的認(rèn)識的高度自覺。不過，對“緣情說”的認(rèn)識不能停留于此，更重要的是把握“緣情說”所規(guī)定的“情”的內(nèi)涵。陸機(jī)在《文賦》中說“遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛。悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。”從他關(guān)于“緣情”的描述可見，“緣情”的基本含義是“感物”，是感物興情，“緣情”的“情”即“物感之情”。以“感物”和“物感之情”來解釋“緣情”并非陸機(jī)個人的看法，鐘嶸在《詩品序》中也曾提到“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠”。陸機(jī)所說的“物感之情”主要指向自然事物，與個人對時間季節(jié)變化和自然事物的體驗相關(guān)，鐘嶸等人所理解的“物感之情”與陸機(jī)所說的“物感之情”也有不同，他將其擴(kuò)展到人倫社會領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)詩歌要抒發(fā)對社會人生的真情實感。如鐘嶸《詩品序》所說的“物感之情”就蘊(yùn)含著豐富廣闊的社會內(nèi)容：“或負(fù)戈外戍，殺氣雄邊，塞客衣單，孀閨淚盡；或士有解佩出朝，一去忘返……凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩何以展其義，非長歌何以騁其情？”
“緣情說”在魏晉時期出現(xiàn)有著多方面的原因，包括社會的動蕩、儒家經(jīng)學(xué)的衰落、士子文人生命價值的發(fā)現(xiàn)等等。但其中最重要的原因是受漢代天人合一、物我相感的哲學(xué)觀念的影響。漢代哲學(xué)的基本觀念是天人感應(yīng)，認(rèn)為宇宙天地在本質(zhì)上是一個可以與人的心理和性情感應(yīng)溝通的世界，將自然界的事物與人的生命對應(yīng)起來，將天地萬物看成一個有情的世界。“緣情說”就是建立在這一哲學(xué)觀念基礎(chǔ)上的，體現(xiàn)了感物興情的中國詩學(xué)傳統(tǒng)。中國詩學(xué)的許多重要概念如“興”“感興”“意興”“情景”“意境”“意象”等，也都是建立在這一哲學(xué)基礎(chǔ)上的。比如，賈島曾說：“興者，情也。謂外感于物，內(nèi)動于情，情不可遏，故曰興。”這是將“興”看成心與物的自然契合和人與物的情感相通的結(jié)果。
綜上所述，自然不能將“緣情說”與西方文學(xué)中那種重視個人和自我的情感學(xué)說等同起來。“緣情說”的意義在于它強(qiáng)調(diào)了天與人、主體與客體的情感相通，而不像西方詩歌那樣將主體突出出來，將主體情思的傾訴和個人情感表達(dá)放在突出的位置。
（摘編自毛宣國《“緣情說”和“性情說”——中國詩學(xué)“情”之內(nèi)涵探討》）
（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是
A．一些西方學(xué)者在研究中國文化的歷史語境后發(fā)現(xiàn)，中國詩學(xué)“情”的內(nèi)涵本質(zhì)是浪漫主義精神。
B．陸機(jī)在《文賦》中強(qiáng)調(diào)自然萬物和社會百態(tài)都能觸發(fā)詩人感情，并基于此提出了“詩緣情”理論。
C．“緣情說”認(rèn)為詩歌產(chǎn)生的動因在于情，詩人之情因外物而生，詩人之心與外在世界是感應(yīng)關(guān)系。
D．中國古代詩學(xué)家在漢代天人合一的哲學(xué)觀念影響下，提出了“情景”“賦”“意境”等詩學(xué)概念。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是
A．文章論及了中西方詩歌特點(diǎn)的不同，并且認(rèn)為以“抒情”來定義中國詩學(xué)傳統(tǒng)并不準(zhǔn)確。
B．“人稟七情，應(yīng)物斯感，感物吟志莫非自然”（劉勰），可作為論據(jù)支撐“緣情說”觀點(diǎn)。
C．作者將“詩”與“賦”進(jìn)行了比較，之后對“緣情說”中“情”的兩層內(nèi)涵進(jìn)行了論述。
D．從賈島關(guān)于“興”的闡述，可看出“興”這一詩學(xué)概念和“物我相感”的觀念密切相關(guān)。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A．西方詩歌注重突出個人主體地位，中國古代詩歌側(cè)重把情感和自然社會相聯(lián)系，這一差異與中西方文化背景相關(guān)。
B．魏晉時期，社會動蕩讓詩人更重視自我表達(dá)，將情感的直接抒發(fā)放在突出位置，這是“緣情說”產(chǎn)生的重要原因。
C．孟浩然《秋登南山寄張五》“愁因薄暮起”和岑參《巴南舟中夜市》“見雁思鄉(xiāng)信”都體現(xiàn)了“緣情說”理論。
D．本文對詩歌相關(guān)理論進(jìn)行了介紹，在論述的過程中，如果能列舉出具體的中西方詩歌作品，則更利于讀者理解。組卷：13引用：4難度：0.5 -
2．閱讀下面的文字，完成小題。
全方位夯實糧食安全根基
——對話杜志雄、王秀東 嘉賓：杜志雄 中國社會科學(xué)院農(nóng)村發(fā)展研究所黨委書記、研究員
王秀東 中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院戰(zhàn)略研究中心副主任、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與發(fā)展研究所研究員
主持人：習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，糧食安全是“國之大者”。黨的二十大報告再次強(qiáng)調(diào)了糧食安全的重要性。我們在新時代新形勢下強(qiáng)調(diào)糧食安全、保障糧食安全、端牢中國飯碗有何意義？
杜志雄：首先，這是鄉(xiāng)村振興的底板，是全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、促進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的首要任務(wù)。其次，這是推進(jìn)國家安全體系和能力現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。在中國這樣一個人口與土地、水等基礎(chǔ)性資源匹配度較低的大國，保障糧食安全從來都不僅僅是一個簡單的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)問題，更是一個事關(guān)國家整體安全的政治問題。
主持人：黨的二十大報告中強(qiáng)調(diào)“全方位夯實糧食安全根基”，如何理解“全方位”的含義？
杜志雄：這一新的重大提法，以“全方位”高度概括和濃縮了夯實糧食安全根基、保障糧食安全的全過程、多領(lǐng)域、各方面和系統(tǒng)性的措施，同時也全面明確地界定了我國糧食安全目標(biāo)以及確保國家糧食安全的重要措施和重點(diǎn)任務(wù)。
從糧食全產(chǎn)業(yè)鏈看，在糧食產(chǎn)業(yè)前端，要確保糧食種子安全、糧食生產(chǎn)的物質(zhì)投入品安全，其中最為關(guān)鍵的是要打贏種業(yè)翻身仗。在糧食產(chǎn)業(yè)產(chǎn)中階段，要通過家庭農(nóng)場和合作社等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主體培育，確保始終有人種糧種地。在糧食產(chǎn)業(yè)后端，既要抓好糧食生產(chǎn)儲備運(yùn)輸體系建設(shè)，更要抓好糧食產(chǎn)后減損和遏制糧食消費(fèi)環(huán)節(jié)的浪費(fèi)。
王秀東：全方位夯實糧食安全根基，要立足當(dāng)前，著眼長遠(yuǎn)，將加強(qiáng)糧食綜合生產(chǎn)能力與加強(qiáng)糧食綜合流通能力、糧食國際貿(mào)易調(diào)節(jié)能力、糧食市場宏觀調(diào)控能力有機(jī)結(jié)合起來，用現(xiàn)代科技、現(xiàn)代裝備武裝糧食產(chǎn)業(yè)及其關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)，堅持科技創(chuàng)新驅(qū)動，實現(xiàn)有限資源下的糧食增產(chǎn)增收，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，將“藏糧于地”“藏糧于技”與“藏糧于種糧農(nóng)民和糧食主產(chǎn)區(qū)種糧積極性”結(jié)合起來，激發(fā)糧食產(chǎn)業(yè)利益相關(guān)者形成保障糧食安全的合力。
主持人：當(dāng)前全球糧食安全形勢整體如何？我們要如何平衡糧食自主生產(chǎn)與進(jìn)出口之間的關(guān)系？
杜志雄：當(dāng)前，全球糧食安全形勢復(fù)雜嚴(yán)峻。一是全球谷物產(chǎn)量和糧食貿(mào)易量下滑。二是全球糧價一路持續(xù)走高。我國人多地少，適度進(jìn)口是必要的。但首先，要“以我為主”應(yīng)對全球糧食市場沖擊，堅持糧食生產(chǎn)自主。其次，要把握好糧食進(jìn)口與國內(nèi)糧食自給率之間的平衡點(diǎn)，平衡利用國內(nèi)國際兩個市場。第三，要拓展多元化糧會進(jìn)口渠道。
主持人：保障國家糧食安全的根本在耕地，我們在種糧用地方面還存在哪些短板？要如何守住18億畝耕地紅線？怎樣更好地提升耕地保障水平？
王秀東：目前種糧用地方面，主要存在以下短板：隨著糧食生產(chǎn)重心北移，糧食主產(chǎn)區(qū)進(jìn)一步集中，北方糧食主產(chǎn)區(qū)資源超載風(fēng)險和糧食安全風(fēng)險加劇，耕地數(shù)量減少疊加質(zhì)量退化制約糧食增產(chǎn)潛力。糧食生產(chǎn)逐漸向主產(chǎn)區(qū)集中，黑龍江、河南、內(nèi)蒙古、吉林、安徽5省（區(qū)）的糧食產(chǎn)量占全國糧食產(chǎn)量的比重從2000年的25.96%上升到2021年的38.62%。
杜志雄：一方面，要持續(xù)提升耕地質(zhì)量，嚴(yán)格落實耕地保護(hù)硬措施，要把高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)擺在更加突出的位置，逐步把永久基本農(nóng)田全部建成高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田。另一方面，要深化農(nóng)村土地制度改革和農(nóng)村金融改革。著力解決家庭承包地的細(xì)碎化問題，加強(qiáng)農(nóng)村產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)交易市場建設(shè)，遏制糧食生產(chǎn)成本隨著耕地流轉(zhuǎn)價格上升而過快增長的勢頭。同時，深化農(nóng)村金融改革，為規(guī)模化農(nóng)業(yè)和糧食生產(chǎn)者提供金融支持，緩解其糧食規(guī)模化生產(chǎn)的資金約束。
主持人：保障糧食生產(chǎn)的合理收益，就是在保護(hù)糧食生產(chǎn)者和糧食主產(chǎn)區(qū)的生產(chǎn)積極性。對此，我們還能做些什么？
王秀東：保護(hù)糧食生產(chǎn)者和糧食主產(chǎn)區(qū)的生產(chǎn)積極性，關(guān)鍵在于建立能夠促進(jìn)糧食生產(chǎn)的利益引導(dǎo)機(jī)制，提升政策制定和執(zhí)行的精準(zhǔn)性與穩(wěn)定性。一是適度提高農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼規(guī)模，并按照適度的標(biāo)準(zhǔn)遞增，提升農(nóng)民種糧積極性。二是完善農(nóng)業(yè)保險與農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼互補(bǔ)的農(nóng)戶收入保障機(jī)制，實現(xiàn)三大糧食作物完全成本保險和種植收入保險主產(chǎn)省產(chǎn)糧大縣全覆蓋，適時推進(jìn)價格保險。三是加大農(nóng)田水利、土地整理和農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)等建設(shè)項目補(bǔ)貼力度，探索新增高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)補(bǔ)貼主產(chǎn)區(qū)由中央財政支持、主銷區(qū)由地方財政重點(diǎn)支持的政策，確保各類農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)工程項目高標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量實施。
主持人：“全方位夯實糧食安全根基”，我們要全面把握、準(zhǔn)確理解“全方位”的內(nèi)涵，不斷提升糧食綜合生產(chǎn)能力，端牢中國飯碗。感謝兩位嘉賓分享精彩觀點(diǎn)。
（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是
A．保障糧食安全，在糧食產(chǎn)業(yè)前端，就要保障糧食種子安全，打贏種業(yè)翻身仗是關(guān)鍵。
B．構(gòu)建“以我為主”的糧食安全體系，就要堅持糧食生產(chǎn)自主，因此要逐步減少糧食進(jìn)口。
C．保障糧食安全的根本在耕地，但是耕地數(shù)量減少疊加質(zhì)量退化使得我國糧食已無法增產(chǎn)。
D．加強(qiáng)農(nóng)村產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)交易市場建設(shè)，就能遏制糧食生產(chǎn)成本隨耕地流轉(zhuǎn)價格上升而增長的勢頭。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A．保障糧食安全不僅關(guān)乎我國鄉(xiāng)村振興、農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，更關(guān)乎國家整體安全。端牢中國飯碗，可以提升我們應(yīng)對風(fēng)險的底氣。
B．我國糧食生產(chǎn)重心集中在北方，大力建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田就能化解北方糧食主產(chǎn)區(qū)資源超載風(fēng)險和糧食安全風(fēng)險。
C．為保障農(nóng)民種糧收益，提升農(nóng)民種糧積極性，政府可以適度提高農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼規(guī)模，推進(jìn)農(nóng)作物價格保險。
D．“全方位夯實糧食安全根基”的“全方位”既指全過程、多領(lǐng)域、各方面和系統(tǒng)性，也指目標(biāo)、措施和任務(wù)。
（3）作為××中學(xué)的學(xué)生代表，你現(xiàn)場聆聽了這次訪談，會后，你將在主題班會上向同學(xué)們傳達(dá)，請列出你的發(fā)言提要。組卷：18引用：3難度：0.5 -
3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
六羨歌①
蒙福森 一望無際的崇山峻嶺中，猿猴難攀、飛鳥盤旋的懸崖峭壁上，有一棵高聳入云的茶樹，葳蕤郁蔥，蒼翠欲滴，籠罩在雨靄云霧之中。山色空蒙，細(xì)雨如煙，正是江南最美的時節(jié)，在這舉世聞名的天柱山，奇峰突兀，峭立如柱，處處靈氣四溢，連一塊石頭、一條山溪、一樹一草、一花一鳥，都有著與眾不同的盎然生機(jī)。站在山嶺上遠(yuǎn)眺，煙嵐縹緲，群峰若隱若現(xiàn)，恍如一幅水墨畫。
這是一個尋常的日子，斜風(fēng)細(xì)雨，云霧繚繞。在密林深處，苦苦尋訪了一個多月的朝廷使者終于見到了身著箬笠蓑衣、爬在樹上采茶的陸羽。
見有人來，陸羽停了手中的活兒。
“你，就是陸羽？”使者問。
“正是。”
“皇上召你立刻進(jìn)宮，不得有誤。”
陸羽搖頭：“草民過慣了閑云野鶴的日子，恐將辜負(fù)圣恩。”
使者說：“先生的恩師智積禪師正在宮中做客，先生以為如何？”
一聽說多年不見的智積禪師就在宮中，陸羽沒有絲毫猶豫，便隨了使者前去。
智積禪師對陸羽來說，如再生父母，豈能不去？陸羽曾是一個棄兒，奇丑，結(jié)巴。多年前，一個深秋的早晨，竟陵龍蓋寺的智積禪師路過一石橋，忽聞橋下有鴻雁哀鳴之聲，下去一看，只見一群大雁正用翅膀護(hù)衛(wèi)著一個男孩兒。男孩兒凍得瑟瑟發(fā)抖，氣息微弱。出家人以慈悲為懷，智積禪師遂把男孩兒抱回寺中，為之取名陸羽，字鴻漸。那年，陸羽三歲。
十年后，陸羽告別智積禪師，離開龍蓋寺，漂泊流浪，四海為家，去尋找屬于自己的茶。——在智積禪師年長日久的熏陶下，陸羽愛上了茶，如醉如癡，嗜茶如命。青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，陸羽對于茶道比師父用功更深。
一個多月前，智積禪師入宮面圣。唐代宗李豫亦嗜茶，素聞智積禪師善品茶，端起茶碗，輕輕一聞，不用入口，便能分辨出茶的好壞、產(chǎn)地、品種，以及水質(zhì)的優(yōu)劣、火候是否得當(dāng)，甚至連泡茶人的心情、脾性、手法也能不見而知。
代宗不信，命太監(jiān)沏了一壺上等好茶，請智積禪師品嘗。智積輕輕地啜了一口，放下茶碗，再也不肯喝第二口。
代宗問：“茶不好？”
智積答：“茶甚好。然自從貧僧喝過弟子陸羽所沏之茶后，天下之茶皆淡如水、味如蠟，索然無味矣。”
代宗半信半疑，偷偷派人去尋找陸羽。
沒過幾日，陸羽隨使者來到了長安。
自龍蓋寺一別，已有十多年了，今日，陸羽要為恩師智積禪師親手沏上一壺茶，一壺上等的好茶。
自然，水要好水，茶要好茶，壺亦是好壺。水，當(dāng)然至關(guān)重要，除了水質(zhì)要好，還得掌握好火候，一絲一毫不可馬虎。陸羽說：“一、其火，用炭，次用勁薪。二、其水，用山水上，江水中，井水下。三、其沸，如魚目，微有聲，為一沸；緣邊如涌泉連珠，為二沸；騰波鼓浪，為三沸。已上，水老，不可食也。”太監(jiān)問：“茶呢？”陸羽說：“野者上，園者次；陽崖陰林，紫者上，綠者次；筍者上，芽者次；葉卷上，葉舒次。”
陸羽闖蕩江湖多年，將沏茶功夫與禪道融為一體，茶藝越來越老到，無人超越。
一壺茶端上來了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，一股若有若無的茶香氤氳飄溢。智積端起茶碗，輕輕一聞，茶香撲鼻而來，沁人心脾；輕輕地啜了一口，淡淡的甘甜中似有一股苦味，但苦過之后便是悠長的甘甜，苦中帶甘，甘中有苦，仿佛生命深處苦澀后的一縷甘甜與閑逸。茶亦醉人何必酒，從來佳茗似故人。剎那間，智積禪師熱淚盈眶，聲音哽咽：“漸兒茶，漸兒茶啊！一定是漸兒來了！”漸兒，是陸羽的小名。
屏風(fēng)后，陸羽早已淚如雨下。“師父——”陸羽踉蹌而出，撲通一聲跪伏在地，放聲大哭。淚水如梅雨天屋檐落下的雨滴，一滴一滴，濡濕了地板。
代宗目瞪口呆，驚訝萬分。隨后，他端起茶碗，輕輕地揭開碗蓋，一陣清香迎面而來，精神為之一爽。他閉眼屏氣，細(xì)細(xì)地品了一口，頓覺甜潤甘洌，口感獨(dú)特，舌下生津。就那么一口，代宗知道，這輩子，他再也無法忘記陸羽沏的茶了。
“此茶只應(yīng)天上有，不知何故落凡間！如果喝不到陸羽的茶，朕今生今世寧可不喝！”
可是，陸羽執(zhí)意要走，哪怕給以高官厚祿、榮華富貴。一生命運(yùn)多舛的陸羽淡泊名利，安貧樂道，視功名利祿如糞土。寄情山水、放浪形骸、采茶品茗、培育茶樹、著書立說才是他生命的全部。
他賦詩明志，一首《六羨歌》飄蕩在車水馬龍、繁華富庶的長安城的大街小巷中。“不羨黃金罍，不羨白玉杯。不羨朝入省，不羨暮登臺。千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來。”陸羽辭別圣上，飄然而去。他像一只翱翔云天的大雁，展翅高飛，漸行漸遠(yuǎn)，消失在云霧繚繞、煙嵐如黛的密林深處。
（有刪改）注釋：①《六羨歌》為“茶圣”陸羽所做，因其有六個“羨”字而得名。
（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.文章開頭寫天柱山“奇峰突兀，峭立如柱”的神奇景象，除了交代故事發(fā)生的環(huán)境外，也暗示了陸羽的性格特征。
B.在插敘陸羽出身的過程中，作者虛構(gòu)了“大雁正用翅膀護(hù)衛(wèi)”的神奇經(jīng)歷，增加了作品的藝術(shù)性，也讓故事更富傳奇色彩。
C.小說情節(jié)跌宕，智積禪師一開始“不肯喝第二口”與后來“熱淚盈眶”形成強(qiáng)烈的對比，直接表現(xiàn)出陸羽茶道的出神入化。
D.小說的結(jié)尾處有引用，有比喻，在歷史的真實中又穿插藝術(shù)的想象，體現(xiàn)了“藝術(shù)來源于生活又高于生活”的創(chuàng)作理念。
（2）文章寫智積禪師對塑造主人翁陸羽有什么樣的作用？
（3）“茶亦醉人何必酒”，茶如何能“醉人”？請結(jié)合文章談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>組卷：11引用：2難度：0.7
三、語言文字應(yīng)用（20分）
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8．閱讀下面的文字，完成小題。
①_____？它指的是明知問話者的意圖卻故意避開不答，而改用違反邏輯或常理的話語來回答，使問話者的期待落空的一種修辭方式。 ②_____：一是“慣”，即習(xí)慣、慣常、常規(guī)，是合乎邏輯和事理的話語，這正是問話者所期望得到的答案；二是“撞”，即頂撞、違反、反叛，③_____，這是回答者有意為之的，目的是造成問話者期待值的落空。因此，“撞”常常是一種妙答，顯得機(jī)智、幽默而又不落俗套。
（1）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
（2）下列選項沒有使用“慣撞”修辭的是
A．一人自夸妻美，指一童子問曰：“我家這位娘子，可像一尊活觀音？”童子云：“極像。”又問：“哪里像？”答：“腳像。”
B．甲：“中國到坦桑尼亞有遠(yuǎn)？”乙：“二十多公里。”甲：“多多少？”乙：“多一萬多公里。”
C．那大嫂看著手中的車票，眼里含著熱淚說：“大兄弟，你叫什么名字？是哪個單位的？”雷鋒笑了笑說：“我叫解放軍，就住在中國。”
D．甲：“你怎么隨便拿人家的東西呢？”乙：“我拿的是人家的東西，又不是你的，你嚷什么呀？”組卷：6引用：4難度：0.5
四、寫作（60分）
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9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
為人處世中示強(qiáng)還是示弱，是一種謀略，更是一種生存之道。《曾國藩家書》中說，見強(qiáng)示強(qiáng)，見弱示弱。可見凡事沒有定論。示強(qiáng)，意味著嫉妒的風(fēng)險，但同時意味著能夠獲得在人際交往中的主導(dǎo)地位，獲得他人的尊重，因為人都有跟隨依附他人的傾向。示弱，能夠規(guī)避被嫉妒的風(fēng)險，但可能被視為弱者，從而被欺負(fù)，因為人性都有看不起弱者、欺負(fù)弱者的傾向。大至國家、民族、社會，小至單位、家庭、個人，都必須處理好這一對矛盾。
讀了上面材料，請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)、生活經(jīng)驗寫一篇文章。
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