2020-2021學年山東省棗莊市滕州一中高一（下）定時訓練語文試卷
發布：2024/11/20 9:30:2
一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共2小題，19分）
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
所謂文化，通常是指一個民族的整體生活方式和它的價值系統。而文化自信則是指一個民族基于對自己民族文化的積極肯定、自覺珍惜而形成的一種對其堅守、傳承和發揚光大的文化心理和行為取向。文化自信就其內涵而言，包含兩重含義：一是作為一種文化類型自身所具有的文化特質，二是作為這種文化類型的文化主體的文化性格。這就是說，文化自信是一種文化類型的精神特質和文化主體的擔當性格的有機統一。
當然，作為統一的中華文化，它是一個有機整體，是同一種文化類型在特定的社會歷史條件下合規律性發展的文化之鏈，但是它又存在著傳統與現代、歷史與當下、客體與主體的不同方面、不同內容和不同性質的區分。因此，我們要增強和提升文化自信就必須對這一概念有一個清晰明確的整體把握和理性對待。否則，就可能在所謂文化自信、繁榮文化的旗號下造成混亂。
那么，繼承與弘揚我們民族的優秀傳統文化能不能重建我們的文化自信呢？這涉及我們民族的優秀傳統文化作為一種獨特的文化類型，它自身的文化特質問題。事實上，我們民族文化的一個顯著的特質就是“自信”，它是一種具有高度自信精神的文化。中國傳統文化在它最初萌生時的神話傳說中，就是以自信、自強為精神特質的。人們所熟悉的“夸父追日”“精衛填海”“女媧補天”等等，不就充滿了一種發奮而自信的精神嗎？儒家學說的創始人孔子、孟子、荀子就把中國傳統文化的自信精神理性化、理論化了。孔子說“我欲仁，斯仁至矣”，孟子說“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也”，荀子則提出了“制天命而用之”的命題，這些不正充滿了一種一往無前的擔當而自信的精神嗎？宋儒張載提出的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，明清時期王夫之的“六經責我開生面”，顧炎武的“天下興亡、匹夫有責”，以及林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，這些思想可以說是一脈相承，無不是充滿了一種無畏而自信的精神。
如果說增強和提升文化自信，我們的著眼點要放在堅定對我們民族優秀傳統文化的自信上，那么它的落腳點和目標指向就應該放在培養和造就一代又一代具有文化自信的文化主體上。人是文化的主體，又是文化的創造者。離開了作為主體的人，就無所謂文化，而任何優秀的文化也只能是海市蜃樓。因此，培養和造就具有文化自信的文化主體才是我們要著實下功夫的關鍵所在。
（摘編自唐凱麟《如何增強和提升文化自信》）材料二：
《解放日報》副刊《朝花周刊》記者就“中國文化自信”這一主題專訪了原文化部長、作家王蒙，以下為訪談節選。
朝花周刊：您為什么認為中國傳統文化是一個必須面對的時代話題？
王蒙：中國的文化傳統是活的傳統，是與現代世界接軌的傳統，是以天下為己任的傳統。我們的文化自信，包括了對自己文化更新轉化、對外來文化吸收消化的能力，包括了適應全球大勢、進行最佳選擇與為我所用、不忘初心又謀求發展的能力。
文化的高低分野，不僅代表著公民的個人素質，也可以從一個側面彰顯出一個國家和社會的文明程度，是一個國家軟實力的體現。因此，不論有多么困難，我們必須面對這個時代課題。
朝花周刊：中國傳統文化到底是什么樣的文化？它和世界先進文化可否對接？
王蒙：中國文化有一種適應的能力，有一種變化發展的能力，既有自我保護的能力，又有所謂見賢思齊、見不賢而內自省的能力。也許，我們看到了中華文化的古老，甚至也看到了中華文化的不夠用，但是我們還看到了中華文化的適應性，它有自我調整和自我更新的能力，有汲取和消化外來影響的能力。
現在我們有了一種前所未有的對傳統文化的熱情。原因很簡單，因為我們的國家有了巨大的發展，因為對國家前途已經有了自信，所以才有了文化自信。我們所說的文化自信，包括對傳統文化中積極、優秀的方面的自信，包含了我們對自己發展模式的自信，也包含了我們對自己文化的汲取能力、選擇能力、消化能力、調整能力、本土化能力以及識別能力、分析能力的自信。我們的文化不是一個脆弱的文化，不是手指頭一捅就破一個窟窿的，捉襟見肘、岌岌可危的文化。我們的文化是一個能夠和世界對話和打交道、能夠既保持自己特色又不拒絕任何外來有益影響的文化。
朝花周刊：在全球化時代里，該如何發揮中國傳統文化的優勢，又怎樣才能使中華文化始終煥發光彩？
王蒙：優秀傳統文化是中華民族奮斗歷程的見證，更是今天中華民族固本開新的精神動力。全球化與現代化沖擊著我們的民族傳統，有些人陷入到了深深的文化焦慮中。這種時候，更需要文化自信、文化定力，更要勇于與善于實現引領、整合、包容、平衡與進一步提升，以優秀傳統文化、主流文化為主心骨，積極構建生氣勃勃、富有創新活力，又能夠滿足人民多方面精神需要的多彩多姿的文化生態格局。
我們中華民族確實應該比以往任何時候都更加自信，這不是“老大帝國”的狂妄自大，這是建立在轉化與變革的舉世矚目、發展與創新的累累碩果之上的堅實自信。中華民族比以往任何時候都能更加坦然地面對困難，化解矛盾。我們走過的道路讓我們自信，我們創造的業績使我們能夠自信。文化自信是最根本的自信，是由內而外的自信，是有定力的自信，是有凝聚力感召力的自信，是面向世界的自信。我們要以文化自信、文化復興，托起我們的道路自信、理論自信、制度自信，創造我們的文化輝煌，助力于中華民族的偉大復興！
（摘編自《專訪王蒙：中國文化自信，是從善如流的自信》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A.只有對“中華文化”這一概念有清晰明確的整體把握并理性對待，才能有效提升文化自信。
B.材料一從文化特質和文化主體兩個方面，分析了當下我國文化和文化自信的有機統一的關系。
C.中華文化的適應性，主要體現在對自身文化的調整與更新和對外來文化的吸收與消化兩個方面。
D.兩則材料都以“文化自信”為話題，前者側重傳統文化的繼承與弘揚，后者側重更新與發展。
（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是
A.提升文化自信的關鍵，是深入到傳統文化中，研究神話傳說、儒學學說等體現出來的自信的文化特質。
B.把握文化自信的內涵，理解優秀傳統文化的特質，有助于我們明確提升文化自信的著眼點和目標指向。
C.中國傳統文化不僅現在能對接世界先進文化，還能在未來煥發光彩，這與其強大的適應性特質有關。
D.兩則材料對防范可能出現的虛假文化自信、繁榮文化的亂象和消除某些人的文化焦慮具有現實意義。
（3）根據材料內容，下列各項中不屬于文化自信表現的一項是
A.2021年河南春晚舞蹈《唐宮夜宴》以隋唐歌舞人俑為原型，融合現代科技手段，完美呈現大唐盛世，獲得空前好評。
B.近年不斷有人提議在原址重建圓明園，再現這一“萬園之園”杰出精美的建筑景群，重現昔日盛世繁華與榮光。
C.李子柒在社交平臺分享田園風光和美食制作的視頻，向世界展現了中華傳統文化的魅力，讓無數外國人愛上了中國。
D.許淵沖致力于翻譯事業，將《論語》《詩經》《楚辭》《西廂記》等經典作品翻譯成英文和法文，獲得海內外高度認可。
（4）請結合文本內容，簡要分析材料一第三段論證的嚴密性。
（5）作為文化主體，青年學生面對展藏文物、古代作品等文化載體時，應當怎樣做才能真正提升文化自信？請結合材料，提出你的建議。組卷：67引用：18難度：0.6 -
2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
正說著，有人來回說：“興隆街的大爺來了，老爺叫二爺出去會。”寶玉聽了，便知是賈雨村來了，心中好不自在。襲人忙去拿衣服。寶玉一面蹬著靴子，一面抱怨道：“有老爺和他坐著就罷了，回回定要見我。”史湘云一邊搖著扇子，笑道：“自然你能會賓接客，老爺才叫你出去呢。”寶玉道；“那里是老爺，都是他自己要請我去見的。”湘云笑道：“主雅客來勤，自然你有些警他的好處，他才只要會你。”寶玉道：“罷，罷，我也不敢稱雅，俗中又俗的一個俗人，并不愿同這些人往來。”湘云笑道：“還是這個情性不改，如今大了，你就不愿讀書去考舉人.進士的，也該常常的會會這些為官做宰的人們，談談講講些仕途經濟的學問，也好將來應酬世務，日后也有個朋友，沒見你成年家只在我們隊里攪些什么!”寶玉聽了道：“姑娘請別的姊妹屋里坐坐，我這里仔細污了你知經濟學問的。”襲人道：“云姑娘快別說這話，上回也是寶姑娘也說過一回，他也不管人臉上過的去過不去，他就咳了一聲，拿起腳來走了。這里寶姑娘的話也沒說完，見他走了，登時羞的臉通紅，說又不是，不說又不是，幸而是寶姑娘，那要是林姑娘，不知又鬧到怎么樣，哭的怎么樣呢。提起這個話來，真真的寶姑娘叫人敬重，自己訕了一會子去了。我倒過不去，只當他惱了，誰知過后還是照舊一樣，真真有涵養，心地寬大，誰知這一個反倒同他生分了。那林姑娘見你賭氣不理他，你得賠多少不是呢。”寶玉道：“林姑娘從來說過這些混帳話不曾？若他也說過這些混帳話，我早和他生分了。”襲人和湘云都點頭笑道：“這原是混帳話。”
原來林黛玉知道史湘云在這里，寶玉又趕來，一定說麒麟的原故。因此心下忖度著，近日寶玉弄來的外傳野史，多半才子佳人都因小巧玩物上撮合，或有鴛鴦，或有鳳凰，或玉環金珮，或鮫帕鸞絳，皆由小物而遂終身。今忽見寶玉亦有麒麟，便恐借此生隙，同史湘云也做出那些風流佳事來。因而悄悄走來，見機行事，以察二人之意。不想剛走來，正聽見史湘云說經濟一事，寶玉又說：“林妹妹不說這樣混帳話，若說這話，我也和他生分了。”林黛玉聽了這話，不覺又喜又驚，又悲又嘆。所喜者，果然自己眼力不錯，素日認他是個知己，果然是個知己。所驚者，他在人前一片私心稱揚于我，其親熱厚密，竟不避嫌疑。所嘆者，你既為我之知己，自然我亦可為你之知己矣；既你我為知己，則又何必有金玉之論哉；既有金玉之論，亦該你我有之，則又何必來一寶釵哉!所悲者，父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無人為我主張。況近日每覺神思恍惚，病已漸成，醫者更云氣弱血虧，恐致勞怯之癥，你我雖為知己，但恐自不能久待；你縱為我知己，奈我薄命何!想到此間，不禁滾下淚來。待進去相見，自覺無味，便一面拭淚，一面抽身回去了。
這里寶玉忙忙的穿了衣囊出來，忽見林黛玉在前面慢慢的走著，似有拭淚之狀，便忙趕上來，笑道：“妹妹往那里去？怎么又哭了？又是誰得罪了你？”林黛玉回頭見是寶玉，便勉強笑道：“好好的，我何曾哭了。”寶玉笑道：“你瞧瞧，眼睛上的淚珠兒未干，還撒謊呢？”一面說，一面禁不住抬起手來替他拭淚。林黛玉忙向后退了幾步，說道：“你又要死了!作什這么動手動腳的!”寶玉笑道；“說話忘了情，不覺的動了手，也就顧不的死活。”林黛玉道：“你死了倒不值什么，只是丟下了什么金，又是什么麒麟，可怎么樣呢？”一句話又把寶玉說急了，趕上來問道：“你還說這話，到底是咒我還是氣我呢？”林黛玉見問，方想起前日的事來，遂自悔自己又說造次了，忙笑道；“你別著急，我原說錯了，這有什么的，筋都暴起來，急的一臉汗。”一面說，一面禁不住近前伸手替他拭面上的汗。寶玉瞅了半天，方說道“你放心”三個字。林黛玉聽了，怔了半天，方說道：“我有什么不放心的？我不明白這話，你倒說說怎么放心不放心？”寶玉嘆了一口氣，問道：“你果不明白這話？難道我素日在你身上的心都用錯了？連你的意思若體貼不著，就難怪你天天為我生氣了。”林黛玉道：“果然我不明白放心不放心的話。”寶玉點頭嘆道：“好妹妹，你別哄我，果然不明白這話，不但我素日之意白用了，且連你素日待我之意也都辜負了。你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病，但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日。”林黛玉聽了這話，如轟雷掣電，細細思之，竟比自己肺腑中掏出來的還覺懇切，竟有萬句言語，滿心要說，只是半個字也不能吐，卻怔怔的望著他。此時寶玉心中也有萬句言語，不知從那一句上說起，卻也怔怔的望著黛玉。兩個人怔了半天，林黛玉只咳了一聲，兩眼不覺滾下淚來，回身便要走。寶玉忙上前拉住，說道：“好妹妹，且略站住，我說一句話再走。”林黛玉一面拭淚，一面將手推開，說道：“有什么可說的，你的話我早知道了!”口里說著，卻頭也不回竟去了。
（節選自《紅樓夢》第三十二回《訴肺腑心迷活寶玉 含恥辱情烈死金釧》）（1）下列對小說思想內容的分析與概括，不正確的一項是
A.襲人對寶姑娘與林姑娘發表的一番評論，不僅有助于表現二位姑娘的形象特點，也從側面刻畫出了寶玉反對仕途經濟的叛逆性格。
B.本文既表現了黛玉的敏感多疑，也通過“你死了倒不值什么，只是丟下了什么金，又是什么麒麟，可怎么樣呢”表現她的尖酸刻薄。
C.寶玉對黛玉說的“你放心”三個字看似平淡無奇，實則意味深長，表現了寶玉對黛玉的一腔真情，可惜黛玉并不明白寶玉的心思。
D.林黛玉聽到賈寶玉與史湘云對話后的內心獨白，充分地體現了林黛玉對賈寶玉的復雜情感：有感動，有欣慰，也有對未來的擔憂。
（2）下列對小說藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是
A.開頭從賈雨村要見賈寶玉寫起，目的是引出下文史湘云點評賈寶玉的一番話，并最終借此展示寶、黛二人愛情的真摯與濃厚。
B.本文主要通過語言描寫來展示人物的內心世界，如通過描寫史潮云與賈寶玉的對話，體現了史湘云與賈寶玉追求和志趣的不同。
C.本文寫寶玉“禁不住抬起手來替他拭淚”，黛玉“禁不住近前伸手替他拭面上的汗”，這兩處細節描寫生動傳神并前后相映成趣。
D.本文寫寶、黛心中有萬句言語，卻都只是“怔征的望著”對方，運用了與“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”相同的表現手法。
（3）《林黛玉進賈府》中借兩首《西江月》詞評判賈寶玉，說他“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗”。賈寶玉的這些特點在本文中有哪些具體表現？請簡要說明。
（4）小說敘事角度可以分為“全知視角”和“有限視角”。“有限視角”只是通過小說中的人物的視野觀察事物。本文也使用了“有限視角”進行敘事。請據此簡要說明本文“有限視角”的使用及其效果。組卷：37引用：13難度：0.5
三、語言文字運用（20分）
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7．閱讀下面的文字，完成各小題。
在古代多數人，尤其是做官的和知識分子既有名又有字。名為實，是社會上個人的特稱；字往往是名的解釋和補充，①。所以字又稱“表字”。
名與字可以意義相近，如諸葛亮字孔明，“明”與“亮”都有光線充足之意；②，如呂蒙字子明，“蒙”為不明。古人常自稱其名以表示謙稱，稱人之字以表示對人尊稱，名字連稱亦是對人尊稱。
《疏》云：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有為父之道，朋友等類不可復呼其名、故冠而加字。”由此可知，③，供長輩呼喚。男子到了二十歲行冠禮，取字。女子長大后也要離開母家而許嫁，未許嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”，故有“待字閨中”之說。十五歲許嫁時，舉行笄禮，也要取字，供朋友呼喚。
（1）在上文橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。
（2）通過對古人名和字的分析，可以得出哪些結論？請結合上文作簡要概括。組卷：19引用：8難度：0.8
四、作文：
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8．閱讀下面的材料，根據要求作文。
在中華民族發展的歷史長河中，從古至今出現過無數英雄人物：岳飛、林則徐、鄧世昌、趙一曼、張自忠、鄧稼先、程開甲、南仁東、杜富國……他們為了祖國，為了正義，不畏艱險，不怕犧牲；他們也不乏兒女情長，有普通人一樣的對美好生活的眷戀。中華英雄令人欽敬，是一代又一代華夏兒女的榜樣。
請以“假如我與心中的英雄生活一天”為話題，寫一篇記敘文。
自選一位英雄，展開想象，敘述你和他（她）在一起的故事，寫出英雄人物的風貌你的情感。組卷：15引用：5難度：0.7