2023-2024學年云南省紅河州開遠一中高二（上）半月考語文試卷（8月份）

一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        材料一：
        縱觀古今，有生命力的藝術作品，能讓人們追捧和普遍贊譽的，往往是雅俗共賞的。我很佩服唐詩、宋詞、元曲，深入淺出，朗朗上口，數千年過去了，它的影響并未消失。唐代的李白、杜甫非常出名，因為通俗而婦孺皆知，同時代還有李商隱和杜牧，俗稱“小李杜”，知名度就要小很多。其實“小李杜”的詩歌創作水平也非常高，藝術造詣并不亞于李白、杜甫，但相較之下，他們的詩歌偏雅，正因為曲高和寡，所以受眾面和老百姓的接受度就少了很多。
        還有像毛澤東的著作《矛盾論》《實踐論》，本來這些都是高深的哲學問題，由于他的“度”把握得很好，沒有深奧晦澀的說教，一讀就懂，但學術性、理論性、辯證法仍然非常強，很了不起。
        從作品欣賞者的角度，我并不是完全反對“曲高和寡”的說法，但問題是有些藝術品到底是不是真正的“曲高”？當下也有很多書畫作品打著“曲高和寡”的旗號，欺世盜名，以“丑書”“丑畫”自詡，似乎別人看不懂的就是“高級”的。更有些作者無視創作的基本規則，或者說并沒有真正弄懂吃透，反以創新者自居。縱觀當今的中國文藝界，這樣的怪現象并不少見。比如，形畫不準說是變形，不懂色彩的亂畫說是野獸派。
        此外，我們透視高雅和通俗，隨著地域、空間、時間的不同，加之“高手”們的引領，人們的理解力和接受度也會不一樣。例如荷蘭畫家梵高的審美是超前的，活著的時候窮困潦倒，只賣出了一幅畫，而現在他的繪畫作品屢創世界拍賣的天價。還有中國的黃賓虹，生前就斷言“我的畫要50年以后大家才能看得懂”。因此，一方面是真金不怕火煉，真正的好作品能夠經得起時間的考驗；另一方面也包含著作者對觀者審美能力的期待。
  （摘編自蔣躍《雅俗共賞：藝術家的頂格責任》）      材料二：
        昆曲，是明代發展起來的高雅藝術，特別是魏良輔創制了水磨調之后，深受士大夫們的喜愛，風行一時。但是，由于它過于優雅、緩慢，緩得有時一個字的聲母和韻母都要拆開來唱，慢慢就脫離了群眾，最終為京劇所替代。京劇原本并不好“京”，是由地方戲發展而成。前些年曾舉行過微明進第二百年紀念活動，這就是說，它成為京戲，只有兩百多年的歷史。當初它與昆曲命奪文化市場，叫作“晁亂之爭”，或稱“花雅之爭”。雅部即昆山隴，花部為京腔、秦腔、弋陽腔、椰子腔、二貴調等，統稱為亂彈。京戲的文化底蘊遠不及昆曲深厚，不但劇本不及昆曲有文采，唱腔不及昆曲雅致，而且有些唱詞說白還悟法不通，但是，在競爭中它卻勝出了，最終成為戲曲中的頭牌，冠以“京劇”之名。
        可見、劇種的發展，并不在乎其高雅的程度，而是取決于社會的需要，特別是文化市場的接受程度。馬克思說：“理論在一個國家的實現程度，決定于理論滿足這個國家的需要的程度。”（《＜黑格爾法哲學批判＞導言》）文藝作品不是理論，但其發展與社會需要的關系，則是相同的。昆曲在明朝能夠得到高度的發展，與當時的社會條件有關。明朝雖是一個極權主義時代，但同時也是一個商品經濟獲得發展的時代，特別是在江南富庶地區，商人和士人還是有文化享受的空間的。高雅的昆曲就是在這種生活空間里發展起來的。到清兵入關，商品經濟遭到極大的破壞，江南士人備受壓制，高雅文藝自然也喪失了許多接受空間，昆亂之爭，以亂彈取勝，也在所必然。有些京劇名伶，還走進宮廷，成為皇家的供奉，地位之高，很受時人的羨慕。
        昆曲本來也是俗文藝，后經文人藝人之手，發展得雅致起來，但過雅之后，卻又成為小眾化藝術，其統治地位逐被亂彈所代替。不過，作為一個劇種，昆曲并沒有在劇壇消失。拍曲，仍是一些士子的雅好；少數昆劇團，也還存在，只是盛況不再；有些昆曲演員，同時也兼唱京戲，成為京昆雙棲演員。
        使昆曲重放異彩的，是一九五五年由黃源主持改編，由浙江昆蘇劇團演出的《十五貫》。當時昆蘇劇團雖然還存在，但已衰落不堪，演員的工資很低，生活非常艱苦，所演也只是一些舊戲。《十五貫》就是古人根據馮夢龍所編的小說集《醒世恒言》中《十五貫戲言成巧禍》一文改編的舊戲，《綴白裘》中就有。黃源看到了這出戲包含新的思想價值，針對當時肅反運動中存在的問題，突出了實事求是精神和調查研究方法，改編成功，深受觀眾的歡迎，也得到許多領導人的肯定。《人民日報》發表了一篇題為《從“一出戲救活了一個劇種”談起》的社論，從“百花齊放，推陳出新”的文藝方針出發，為老劇種的新生作出肯定。《十五貫》的改編演出成功，對昆曲的新生和發展，起到巨大的推動作用。
  （摘編自吳中杰《雅俗之辨》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.毛澤東的哲學著作《矛盾論》《實踐論》由于既通俗易懂又有很強的學術性、理論性、辯證法，因此很了不起。
  B.梵高和黃賓虹的審美都是超前的，他們的作品既能經得起時間的考驗，又對觀者的理解力和接受度有一定要求。
  C.昆曲生來就是高雅的藝術，特別是在魏良輔創制了水磨調之后，風行一時，但過雅之后，又被文化市場冷落。
  D.昆曲在明朝能夠得到高度的發展，與明朝的商品經濟獲得發展且有一定的文化享受空間的時代特點有關。
  （2）根據材料內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.材料一所談雅俗共賞的范疇，包括文學、美術等在內的所有藝術；材料二所論，只限于昆曲范圍，其道理不適用于其他藝術。
  B.材料一將“小李杜”和李杜進行對比，意在突出雅俗共賞的重要性；材料二引用馬克思的話論述了藝術發展與社會需要的關系。
  C.京戲能夠在“昆亂之爭”中取勝，成為戲曲中的頭牌，是因為它符合大眾的審美，能夠走進宮廷，成為皇家的供奉，地位很高。
  D.黃源改編的《十五貫》十分成功，受到了觀眾的歡迎，得到許多領導人的肯定，對昆曲的新生和發展也起到巨大的推動作用。
  （3）下列選項中，能作為論據來支撐材料一觀點的一項是

   

  
  A.袁宏道說.雅文也好，俗文也好，作為文，它們都是表達人們情感的工具。
  B.北宋的柳永仕途失意，在歌舞樓閣、煙花巷陌中流連，譜寫出一首首溫婉雅麗的詞作。
  C.玉既是入于生活也出于生活的，玉是名士美人，可以相與出塵，玉亦是柴米夫妻，可以居家過日。
  D.清人葉燮說，白居易的五言律詩，對仗工整，用典貼切，常常讀來意猶未盡，是繼杜甫之后不可多得的詩作。
  （4）兩則材料關于文學藝術發展的雅與俗的觀點有何不同？
  （5）請結合材料二，談談你對昆曲發展的建議。
  組卷：4引用：4難度：0.6

  解析

（二）現代文閱讀II（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  打彩
  戴智生      我的老家有個習俗：端午節宴請親友，擺的是流水桌。
        所謂流水桌，就是來一撥人上桌菜，來撥人上桌菜，開席無定規，菜肴是一模一樣的。賓客用過的碗筷，主人決不肯立刻清洗，皆堆積在門前的木盆里。誰家用過的碗盤摞得高，就證明誰家親朋好友多，是面子也是榮耀。
        親友酒足飯飽，觀龍舟，打撲克，悉聽尊便。
        我好些年頭沒有回去了。
        父親生前，帶我回過幾次。父親從小隨爺爺在城里安了家，老家還有父親的一位堂弟。按理說，我應該稱父親的堂弟叫叔叔，“做我女兒吧？”叔叔似真似假。他有兩個兒子，沒有女兒。嬸嬸打趣，他們百年之后，女兒打發“八仙王”的墊肩布，就指望我了。叔嬸說的是久遠的事，我只當是玩笑話。
        那時我還小，我們兩家來往密切。叔叔上街常來我家落腳，帶點辣椒或雞蛋。我家也會送他些火柴、肥皂。叔叔家有喜事，一定請父親到場，奉為上賓。
        父親英年早逝，叔叔同我們一樣悲傷，葬禮上幾次哽咽落淚。他全家人都來了，忙前忙，抬棺柩的“八仙王”也是叔叔帶來的，喪事由他一手操辦。之后，叔叔來得少了；我有了繼父，叔叔好像再沒來過。
        我出嫁時，也忘記了通知他。這么些年，忙工作，忙家庭，我幾乎忘記了這位鄉下的叔叔。今年端午節，一早接到一個電話，蒼老的聲音呼我小名，我辨不出聲音，叔叔自報家門，開口就邀我去他家看龍船，并說有車來接我。
        這頗為意外，也有一點點為難。
        我知道老家有個習俗，出嫁女回去看龍舟，是要打彩的。怎么說，我也算村里出來的姑娘。打彩是給自家上船的兄弟披紅綢，還得打爆竹、買煙送紅包，慰勞全船的人。不花上兩千塊，面子上過不去。
        同愛人商量，老公倒也大方：餓肚也要爭飽氣！
        我們準備去銀行取錢辦禮品，叔叔兩個兒子竟然上門了。兩兄弟輪廓沒有變化，進門就姐姐、姐夫叫得山響。他們是專程來接人，茶也不喝，火急火燎地拉我們上車。
        我說：“東西還沒準備好呢。”
        大弟說：“老爸有交代，人去就行，什么都不用準備。”
        上了車，我嗔怪他們：“知道我的地址，平時也不見你們來家坐坐？”大弟說：“老爸腿腳不便，我們前幾年在外打工，回來沒兩年，合伙辦了加工廠，都忙。這不，剛打聽到你地址，今天就來了。”大弟按了一下喇叭，接著說：“現在村里日子好了，打了三條龍船，要熱鬧一下。我們也要劃船，特意早點接你們。”
        我心里立馬打起鼓，好像龍舟競渡時的“咚咚鏘”。
        二十公里的縣道，個把鐘頭就到了。小弟先下車，跑回家拿出一掛鞭炮，噼里啪啦一 陣響，煙霧還沒散盡，我看見叔嬸駐足門旁。叔叔有點佝僂，凝重地點著頭；嬸嬸手拿一把勺，滿臉的笑已見皺紋。他們明顯有了老態！
        房子不是以前的老屋，是翻新的樓房。路過的鄰里問：“誰來了？”
        “街上的親戚！”嬸嬸高聲地回答。
        “啥親戚？”
        “女兒唄！”
        嬸嬸一只手牽住我的手，引我進了屋。屋里還有不認識的人，大家讓開了座，弟弟一邊遞煙倒茶，叔叔陪我們坐了下來。他目不轉睛地看著我，嘴里不停地道：“來了就好！來了就好！吃了飯讓弟媳帶你們去看龍船。”
        我又想到打彩的事，便訥訥地說：“可我、可我還沒有準備打彩的禮。”
        “準備好了，準備好了，我幫你們準備好了！”
        “這怎么行？該我出的我出！”
        “知道你們不容易——我們自己人還計較什么嘍！”
        叔叔的話，讓我有些汗顏。我說：“真不好意思！你看，你是長輩，我都是空手來的。”
        “人來了就好。我們不是東西親，是人親！”叔叔一板一眼地說，雙眼突然泛紅，竟先流出兩滴老淚來。頓時，我的眼睛紅了起來。
  （1）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.小說以“打彩”為線索，講述了端午節當天“我”受叔叔的邀請回老家看龍船，叔叔為“我”準備好打彩禮的故事。
  B.小說插敘父親去世后，“我家”與叔叔家的關系從密切到疏離，為下文作了鋪墊，使故事情節的發展合情合理。
  C.在“我”小時候，嬸嬸想讓“我”做她“女兒”的想法，既表現了嬸嬸對“我”的喜愛，也表現了“我家”與嬸嬸家關系親密。
  D.小說中兩次寫叔叔落淚，其中第二次是叔叔對“我”父親的懷念以及為“我”的疏遠而感到難過。
  （2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文章綜合運用語言、動作、心理、神態等描寫方法刻畫人物形象，如運用動作、語言描寫來表現弟弟們樸實、勤勞、孝順懂禮。
  B.“餓肚也要爭飽氣？”一句既表現了丈夫支持“我”回鄉看龍船，也表現了丈夫爭強好勝的性格特點。
  C.“叔叔有點佝僂，……他們明顯有了老態”一句直接描寫了叔嬸的蒼老，與前文“我好些年頭沒有回去了”相照應。
  D.小說傳承一方地域風俗文化，表現了淳樸的民風以及老家人善良真誠、熱情好客的品質，字里行間流露出濃濃的親情。
  （3）請結合“我”受邀回老家看龍船的相關情節，分析“我”的心理變化。
  （4）小說以《打彩》為題目有何作用？請結合文本簡要分析。
  組卷：5引用：5難度：0.5

  解析

（二）（共10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        偉大事業需要偉大精神，（1）         。“從心底燃起來的中國力量”幫助游泳運動員張雨霏接連奪金、打破紀錄；乒乓球運動員馬龍以“不問終點，全力以赴”的態度激勵自己，實現了“雙圈大滿貫”；體操選手肖若騰用超群的技藝和不服輸的精神贏得了人們贊譽；“賽場飛人”蘇炳添成為首個闖入奧運會男子百米決賽的中國選手……我國體育健兒的出色表現，成就了他們的事業，（2）         ，展示了“人生能有幾回搏”的拼搏精神。當今部分人崇尚“佛系”“躺平”的時代，正需要這種能量與精神。實現第二個百年奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢，（3）         。我們要在全社會大力弘揚我國體育健兒展現的拼搏精神，使之化為全國各族人民團結奮斗的強大精神力量。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  （2）把畫波浪線的句子改成整句，可增刪個別字詞，但不得改變原意。
  組卷：8引用：4難度：0.7

  解析

五、材料作文（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        ①見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
  （《論語》）      ②知人者智，自知者明。
  （《老子》）      ③往外張望的人在做夢，向內審視的人才清醒。
  （榮格）      哲人的名言中蘊含著深刻的道理，今天讀來仍讓人深受啟發。讀了上面三句，你有怎樣的感觸與思考？請綜合理解材料，并合理引用，寫一篇文章。
        要求：自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。
  組卷：2引用：2難度：0.7

  解析