2021-2022學年安徽省蕪湖市中華藝術學校高二（下）期中語文試卷
發布：2025/1/6 12:0:3
一、論述類文本閱讀
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
今天，我們如何傳承傳統文化？我認為，“傳承”分為“傳”和“承”兩個部分。
“傳”就是記錄、保存、延續，對于傳統文化，“傳”就是將其盡可能地原樣保存下去。“傳”的實質，就是盡可能使它延長，盡可能使它符合原來的內容。“傳”是無條件的，不需要進行選擇，也不需要考慮它有用沒用，盡最大可能先保存下來再說。
如果對傳統文化的“傳”是無條件的，那有人會問，落后的、保守的甚至是反動的傳統文化，該不該保護？也要保護。舉一個很極端的例子，希特勒當年屠殺猶太人的集中營，現在就被列為了世界文化遺產。那么一個罪惡的地方，為什么還要把它作為文化遺產加以保護留存呢？因為它是人類歷史的一部分。如果這個集中營不保存下來，后人便不能夠通過它真切地感受那段歷史，了解人性還能惡到那種程度。
因此，我們要盡最大可能把傳統文化保存下來，這與被保存的文化是積極的還是消極的，是正確的還是錯誤的，是好的還是壞的，沒有關系。總之，先把它保存下來，而且要把保存傳統文化由不自覺變成自覺，由無意識變成有意識。比如，我國一些農村可能還保留著一些古建筑。那里的人比較窮，建不起新房子，只能住在那些古建筑中，古建筑因而得以保存下來，這種保存就是無意識的。可農民富裕起來后，就會拆舊房，建新房，那種對古建筑無意識的保存也就越來越不可能。所以，我們要有意識地、自覺地、主動地去保存傳統文化。
傳統文化傳承中的“承”又是什么意思？我認為“承”就是繼承、發揚，這跟只保存不同，而是要把它發揚光大。當然，“承”不是簡單地傳承發揚，而是要做到適應今天和未來的需要，也就是在原來的基礎上進行創新，這才叫“承”。仍然以古建筑為例，“傳”的話，就是不破壞它，不讓它倒，讓它存在的時間越長越好。而把古建筑上合理有用的部分用到新建筑上，這就是“承”了。正因為如此，“承”的時候，要有所選擇，要選擇其中精華的、正確的、有用的部分進行發揚光大，糟粕部分自然是要揚棄的。
中華傳統文化是動態的，不是靜態的。幾千年來，它一直在吸收外來、兼收并蓄中不斷發展著。比如，南北朝時期，中原地區的文化就得到了發展擴大，很多少數民族的文化被吸收進來。語言方面，該地區南方的方言保留了華夏本音，而北方的方言大量吸收了外來民族語言。音樂、舞蹈方面，中原地區更是大量吸收外來少數民族的文化，這些后來都成了中華傳統文化的重要組成部分。正是通過不斷吸收借鑒外來優秀文化，中華傳統文化才歷久彌新、經久不衰，形成了海納百川、整合發展的優勢。今天，在繼承發揚中華傳統文化的時候，我們更要兼收并蓄，積極吸收其他外來文化的優點。
（摘編自葛劍雄《傳統文化的“傳”與“承”》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是
A．所謂“傳”，就是記錄、保存、延續，無條件地、盡可能地把傳統文化原樣保存下來。
B．我們要有意識地、自覺地、主動地去保存傳統文化，不管它好壞以及積極、正確與否。
C．所謂“承”，就是繼承、發揚，在原來的基礎上進行創新，以適應今天和未來的需要。
D．在“承”的時候要有所選擇，取其精華，棄其糟粕，還要盡可能吸收、借鑒外來文化。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是
A．文章開篇針對“今天，我們如何傳承傳統文化”的問題，提出觀點，總領全文。
B．在論述“傳”和“承”時，文章都是先闡釋其內涵，再進一步論述具體的做法。
C．在論述“傳”和“承”時，文章都借助具體的例子加以論證，大大增強了說服力。
D．文章先談“傳”而后談“承”，從主到次，層層深入地論述了如何傳承傳統文化。
（3）根據原文內容，下列說法正確的一項是
A．只要把希特勒當年屠殺猶太人的集中營列為世界文化遺產，后人就能通過它感受歷史，認識人性。
B．相對來說，貧窮其實更有利于保存傳統文化。比如農民富裕起來后，就會拆掉古建筑去建新房。
C．對于古建筑而言，“傳”是盡量延長它存在的時間，“承”是將其合理有用的部分用到新建筑上。
D．南北朝時期中原地區文化得到發展擴大，是因為普遍吸收了少數民族的語言、音樂、舞蹈等文化。組卷：16引用：13難度：0.7
二．實用類文本閱讀。
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2．閱讀下面的文字，完成各題。
徐志摩的另一面 1897年1月15日，徐志摩出生在浙江省海寧縣硤石鎮。徐志摩的父親徐申如是硤石鎮首富，對于兒子，徐老先生不僅給他豐厚的物質、無私的愛和呵護，更多的是給他優越的教育條件。徐志摩上的小學、中學，都是當地最好的學校。1914年，徐志摩中學畢業，考入北京大學預科，攻讀法律專業。在北京求學期間，徐志摩最重要的收獲是他在父親的支持下，由內兄張君勱介紹，于1918年夏拜在了梁啟超的門下。
帶著親友的厚望，1918年8月14日，徐志摩赴美，進入克拉克大學學習歷史，當時他的抱負是未來在中國的政治經濟舞臺上大顯身手，改造中國社會，使之盡快走向民主、獨立與富強。他選修了社會學、心理學、商業管理、19世紀歐洲社會政治學等課程，還參加了國防訓練團，和同學一起攜手并進，顯示了中國留學生的氣節。
1919年底，徐志摩來到紐約，進入哥倫比亞大學攻讀碩士學位，學習政治學。徐志摩對于社會主義抱有同情的看法，在紐約的這一年，他購買了相關書籍，并撰寫了一系列論文和書評，宣傳社會主義學說。他因此被叫作“鮑雪微克”，就是布爾什維克。值得一提的是，徐志摩是從人道主義出發的，他接受的空想社會主義學說與真正的馬克思主義相距甚遠。
為了追隨羅素，徐志摩于1920年9月去往倫敦，此行的代價是他放棄了即將拿到的哥倫比亞大學的博士學位。這是徐志摩的又一次轉折，從此，“中國少了一個政治經濟學家，多了一個詩人、文人”。在倫敦，徐志摩喜歡這里頻繁的社交活動和自由的民主學術氣氛，他和陳西瀅、章士釗等留英中國學者混熟了，也結識了傅斯年、趙元任、劉半農等中國留學生，還認識了不少英國的作家、詩人。這對于徐志摩從事文學創作并加深對文學的認識，起到了非常重要的作用。
1921年春，徐志摩進入劍橋大學皇家學院學習，從此開始了劍橋生活。他說：“我在康橋的日子，可真幸福，深怕這輩子再也得不到那樣甜蜜的洗禮。”可以說，康橋的美喚起了徐志摩心中的靈性，讓他蘇醒。康橋的一切給了徐志摩新的洗禮——生命的蓬勃、自然的和諧。在這里，他開始步入文學殿堂，情感的孤獨與荑景的融合，個性的追求與現實的困頓，使徐志摩在康河的波光瀲滟中沉淀了豐富的文學孕思。可以說，康橋情結貫穿在徐志摩一生的詩文中。
1922年10月，徐志摩回國。在他回國之前，已經出現了兩個頗具聲勢的文學社團，一個是1921年年初在北京成立的文學研究會，一個是同年7月在東京成立、很快移師上海的創造社。這兩個文學社團可以說都是由五四運動精神催生的，都有不可抹殺的功績。但賡續五四精神、影響廣泛的還要數1923年徐志摩首倡成立的新月社。他是新月派的中堅分子，曾一度出任《新月》的主編。梁實秋晚年回憶說：“胡適先生當然是新月的領袖，事實上志摩是新月的靈魂。”
領袖要的是德高望重，應者云從。而靈魂即生命，有他在，不管人多人少，這一輪新月升起落下、落下升起，運轉自如；沒了他，這輪新月只會落下，不復升起。事實上也確實如此，1931年11月，徐志摩遇難后，標志著新月派活力的《新月》月刊，雖經葉公超等人艱難支撐，終是氣數已盡，不久便壽終正寢。
徐志摩是這么悄悄地來，又這么悄悄地去了。他雖然不曾帶走人間的一片云彩，卻把永遠的思念留給了中國詩壇。像徐志摩這樣做一個詩人是幸運的，因為他被人們談論。徐志摩以他短暫的一生而被人們談論了這么久（相信今后仍將被談論下去），而且人們的談論中毀譽的“反差”是如此之大，這一切就說明了他的價值。不論是人們要棄置他，或是要歷史忘掉他，也許他真的曾被湮沒，但他卻在人們抹不掉的記憶中頑強地存在著。
（摘編自韓石山《揭秘徐志摩的另一面》、孫曉婭《讀懂徐志摩》等）（相關鏈接）
①我覺得在他所有努力過的文學體裁里，他最高的成就是在他的散文方面。
（梁實秋《談徐志摩的散文》） ②徐志摩是一位說不清楚的復雜的人。他的思想駁雜這一事實，長期受到了忽視。一些評論家論及他的藝術，往往以漫不經心的方式進行概括，判之以“唯美”“為藝術而藝術”一類結論；論及他的思想傾向，則更為粗暴，大概總是“反動、消極、感傷”一類。在徐志摩那里，由于視野的開闊，培養了一個世界性的文化性格。
（謝冕《云游》）（1）下列對材料的分析和概括，不正確的一項是
A．徐申如先生具有長遠的教育眼光，徐志摩能成為現代中國著名的詩人與文化人，與他的教育和支持是分不開的。
B．徐志摩在國外結交中西方賢達名流，積極參與社會活動，游學于西方名校，涉獵廣泛，在多個領域均有建樹。
C．徐志摩對社會主義學說抱有同情，他購買相關書籍、撰寫論文和書評、獲稱“鮑雪微克”等都是很有力的證據。
D．文學研究會和創造社是20世紀20年代初國內很有影響的文學社團，但就文學創作的實績而言，二者遠遠不如新月社。
（2）下列對材料的分析和理解，不正確的一項是
A．徐志摩進入克拉克大學學習歷史，立志在中國的政治經濟舞臺上大顯身手，這是他人生中的一次最重要的轉折。
B．在康橋的學習經歷，對徐志摩而言至關重要，因為他的創作靈感是康橋喚醒的，這一時期是他的文學觀和美學觀形成的重要階段。
C．徐志摩是一位具有世界性文化性格的著名詩人，同時也是著名的散文家，其散文創作獲得同時代名家的高度評價。
D．徐志摩的思想性格復雜多變，對這樣一位文化名人不應該只是簡單的肯定或否定，而應站在歷史的高度作出全面評價。
（3）徐志摩取得成功的原因是什么？請結合材料簡要分析。組卷：53引用：4難度：0.6
三、文學類閱讀（共15分）
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3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
馬褲先生
老舍 火車在北平東站還沒開，同屋那位睡上鋪的穿馬褲，戴平光的眼鏡，青緞子洋服上身，胸袋插著小楷羊毫，足登青絨快靴的先生發了問：“你也是從北平上車？”很和氣的。
??火車還沒動呢，不從北平上車，由哪兒呢？我只好反攻了：“你從哪兒上車？”他沒言語。看了看鋪位，用盡全身的力氣喊了聲，“茶房！”
??茶房跑來了。“拿毯子！”馬褲先生喊。
??“請少待一會兒，先生，”茶房很和氣的說。馬褲先生用食指挖了鼻孔一下，別無動作。茶房剛走開兩步。
??“茶房！”這次連火車好似都震得直動。茶房像旋風似的轉過身來。
??“拿枕頭！”
??“先生，請等一等。您等我忙過這會兒去，毯子和枕頭就一齊全到。”茶房說的很快，可依然是很和氣。茶房看馬褲客人沒任何表示，剛轉過身去要走，這次火車確是嘩啦了半天，“茶房！”
??茶房差點嚇了個跟頭，趕緊轉回身來。“拿茶！”
??“先生請略微等一等，一開車茶水就來。”
??馬褲先生沒任何的表示。茶房故意地笑了笑，表示歉意。然后搭訕著慢慢地轉身，腿剛預備好要走，背后打了個霹靂，“茶房！”
??茶房不是假裝沒聽見，便是耳朵已經震聾，竟自快步走開。
??“茶房！茶房！茶房！”馬褲先生連喊，一聲比一聲高：站臺上送客的跑過一群來，以為車上失了火，要不然便是出了人命。茶房始終沒回頭。馬褲先生又挖了鼻孔一下，坐在我的床上。“你坐二等？”這是問我呢。我又毛了，我確是買的二等，難道上錯了車？
??“你呢？”我問。
??“二等。快開車了吧？茶房！”
??他站起來，數他自己的行李，一共八件，全堆在另一臥鋪上——兩個上鋪都被他占了。數了兩次，又說了話，“你的行李呢？”
??“我沒有行李。”
??“嘔？！”他確是嚇了一跳，好像坐車不帶行李是大逆不道似的。“早知道，我那四只皮箱也可以不打行李票了！”
??茶房從門前走過。
??“茶房！拿毛巾把！”
??“等等。”茶房似乎下了抵抗的決心。
??馬褲先生把領帶解開，摘下領子來，分別掛在鐵鉤上：所有的鉤子都被占了，他的帽子，大衣，已占了兩個。車開了。他爬上了上鋪，在我的頭上脫靴子，并且擊打靴底上的土。枕著個手提箱，車還沒到永定門，他睡著了。
??我心中安坦了許多。
??到了豐臺，車還沒停住，上面出了聲：“茶房！”沒等茶房答應，他又睡著了；大概這次是夢話。
??過了豐臺，大概還沒到廊房，上面又打了雷：“茶房！”茶房來了，眉毛擰得好像要把誰吃了才痛快。
??“干嗎？先——生——”“拿茶！”
??“好吧！”茶房的眉毛擰得直往下落毛。“不要茶，要一壺開水！”
??“好啦！”
??馬褲先生又入了夢鄉，呼聲只比“茶房”小一點。有時呼聲稍低一點。用咬牙來補上。有趣！
??到了天津。又上來些旅客。
??馬褲先生出去，呆呆地立在走廊中間，專為阻礙來往的旅客與腳夫。忽然用力挖了鼻孔一下，走了。下了車，看看梨，沒買；看看報，沒買。又上來了，向我招呼了聲，“天津，唉？”我沒言語。他向自己說，“問問茶房，”緊跟著一個雷，“茶房！”我后悔了，趕緊的說，“是天津，沒錯兒。”
??“總得問問茶房。茶房！”我笑了，沒法再忍住。
??車好容易又從天津開走。
??剛一開車，茶房給馬褲先生拿來頭一份毯子枕頭和手巾把。馬褲先生用手巾把耳鼻孔全鉆得到家，這一把手巾擦了至少有一刻鐘，最后用手巾擦了擦手提箱上的土。
??我給他數著，從老站到總站的十來分鐘之間，他又喊了四五十聲茶房。茶房只來了一次，他的問題是火車向哪面走呢？茶房的回答是不知道；于是又引起他的建議，車上總該有人知道，茶房應當負責去問。茶房說，連駛車的也不曉得東西南北。于是他幾乎變了顏色，萬一車走迷了路？！茶房沒再回答，可是又掉了幾根眉毛。
??他又睡了，這次是在頭上摔了摔襪子，可是一口痰并沒往下唾，而是照顧了車頂。我的目的地是德州，天將亮就到了。謝天謝地！
??我雇好車，進了城，還清清楚楚地聽見“茶房！”一個多禮拜了，我還惦記著茶房的眉毛呢。
（有刪改）（1）下列對小說有關內容的分析和概括，不正確的一項是
A．小說以戲謔、夸張的漫畫式手法，通過一些富有喜劇性的細節和令人捧腹的語言、動作，描寫了馬褲先生在火車上的經歷。
B．小說善于運用生動形象的細節表現人物內心的情感，茶房對馬褲先生的不滿，主要是通過茶房眉毛的微妙變化表現出來的。
C．馬褲先生一上火車就向就向茶房要手巾把，一把手巾擦了至少有一刻鐘，是因為馬褲先生作為一名知識分子，比較講究衛生。
D．“一個多禮拜了，我還惦記著茶房的眉毛呢。”這樣結尾既表達了“我”對茶房的同情，也為小說畫上了一個幽默的句號。
（2）馬褲先生有哪些性格特點？請簡要分析。
（3）有人認為，小說中的“我”也有人性弱點，你同意這種觀點嗎？結合文本，談談你的具體理由。組卷：13引用：1難度：0.5
七、選擇題組（共20分）
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9．根據下面材料，提煉新冠肺炎的三條傳播途徑。要求語言簡潔流暢，不超過20個字。
目前新冠病毒疫情防控形勢嚴峻，衛生防疲專家強調，人們需自覺居家隔離，避免在公共場合接觸到病毒攜帶者。人感染了冠狀病毒后常見體征有呼吸道癥狀、發熱、咳嗽、氣促和呼吸因難等，正常健康人員，如果在公共場合近距離接觸患者，并直接吸入患者噴嚏、咳嗽、說話的飛沫，就會導致感染。此外患者呼出的飛沫會沉積在物品表面，人手一旦接觸被污染物品后，再接觸口腔、鼻腔、眼睛等黏膜，就會導致感染。衛生防疫專家還表示，患者呼出的飛沫混合在空氣中，會形成一種氣溶膠，該物質吸入后也可導致病毒感染。組卷：39引用：12難度：0.7
八、材料作文（共60分）
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10．閱讀下面的材料，根據要求作文，
魯迅和沈從文，一個舉著劈向黑暗的啟蒙之劍，一個唱著至善至美的人性之歌。同處動蕩時期的他們，選擇了不同的方式觀照社會和人生。不同的時代，同樣的召喚，都一次次告誡著當代人應有的責任。今天，我們身處的時代祥和美麗，但依然不可避免地會出現一些不和諧的音符……面對是與非、美與丑、善與惡交織的社會現象，你更希望誰（魯迅/沈從文）成為我們同一時代的人？
請自擬題目，寫一篇議論文，不少于800字，發表你的觀點。
要求：自選角度，確定立意，自擬標題，不要套作，不得抄襲。組卷：2引用：3難度：0.7