人教部編版選擇性必修上冊《第5課 〈老子〉四章 五石之瓠》2021年同步練習卷（5）

一、基礎知識

• 1．閱讀下面的文字，完成各小題。
        儒家人格，_____。一個人，不是君子，就是小人；不是清，就是濁，其間容不得一絲兒茍且。說白了，“喻于義”的君子，就是清；“喻于利”的小人，就是濁。道家人格與此不同。老子言：“大白若導。”這明顯表明，道家不是“非清即濁”的二元論。在道家看來，純粹的清是不存在的，清中自然含藏著濁。且只有含藏著濁的清，才可保持長久。也就是在這個意義上，老于言：“察見淵魚者不祥。”（　　）。含藏，包容，才是人生正義。
        自然，我們肯定定道家生存的智慧，肯定做事要符合實際，不能一味_____，標榜清高，也不能將儒家的道德論完全推到。儒家清濁分明的人格，也有至大至剛的一面，充滿一種灑落的______，儒家“舍生取義”的人格風標，令人_____。但歷史是復雜的，人性也是復雜的，有時不是簡單的“清濁”二字所能概括。
  （1）依次填入文中橫線上詞語，全都恰當的一項是

   

  
  

  A.愛憎分明	食古不化	凜然正氣	登高自卑
  B.涇渭分明	膠柱鼓瑟	浩然之氣	高山仰止
  C.愛憎分明	膠柱鼓瑟	凜然正氣	登高自卑
  D.涇渭分明	食古不化	浩然之氣	高山仰止

  （2）下列填入括號中的句子，最恰當的一項是

   

  
  A.老子只是強調，不是每一件事，那必須爭出個子丑寅卯的，他叫人萬事睜只眼閉只眼
  B.老子不是叫人萬事睜只眼閉只眼，老子只是強調，每件事都必須爭出個子丑寅卯的
  C.老子只是強調，萬事睜只眼閉只眼，不是每一件事，都必須爭出個子丑寅卯的
  D.老子不是叫人萬事睜只眼閉只眼，他只是強調，不是每件事，都必須爭出個子丑寅卯的
  （3）下列各句中的引號和文中“清濁”的引號，作用相同的一項是

   

  
  A.我是孩子的時候，在斜對門的豆腐店確乎終日坐著一個楊二嫂，人們都叫她“豆腐西施”。
  B.在外國的地攤上賣的書，到了國內搖身一變被摔成了“傳世經典”，讀者一再受愚弄。
  C.古人對于寫文章有個基本要求，叫做“有物有序”。“有物”就是要有內容，“有序”就是要有條理。
  D.“五四”至今已有二十年，今年才在全國定為青年節這件事包含著一個重要的意義。
  組卷：29引用：21難度：0.7

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• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
        對于中國儒學，我們不能說因為孔子是儒學的創始人，所以就只從孔子開始講起。【甲】孔子、孟子、老子、莊子這些春秋戰國先哲的出現，所代表的已經不是我們文明的發軔，而是我們文明的繁盛和成熟。在很大程度上，孔子是處在中華五千年的中間位置。【乙】孔子學術的特點是“述而不作，信而好古”，述就是傳述、就是繼承、就是發揚光大。這一點對我們認識孔子非常重要。
  【丙】梁漱溟先生在他的《東西文化及其哲學》里說，孔子以前的中國文化差不多都收在孔子的手里，孔子以后的中國文化又差不多都從孔子那里出來，這就是說孔子承上啟下的特殊地位。類似的說法還有很多，他們都不期而遇地說到，在孔子以前，中國文化有過一個漫長的形成過程。正因如此，才成就了孔子，才成就了儒學的全體大用，成就了中華民族的文化底色。
  （1）文段中的加點詞，運用不正確的一項是

   

  
  A．對于
  B．發軔
  C．承上啟下
  D．不期而遇
  （2）文段中畫線的甲、乙、丙句中，標點使用錯誤的一項是

   

  
  A．甲
  B．乙
  C．丙
  組卷：2引用：7難度：0.6

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• 3．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。
        真水無香，大音希聲。《道德經》中所說的“不言之教”“無為而治”“不爭之爭”“知足之足”等，都告誡我們不要刻意地去獲取功德，①

   

  ，刻意地去樹碑立言。人生在世，歲月短暫，如果整天滿腦子只想著去立大德、建偉功、撰巨言，②

   

  ，或者總是感嘆命運不濟，怨天尤人，③

   

  。
  組卷：8引用：7難度：0.7

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二、文言文閱讀

• 8．閱讀下面的文言文，完成文后題目。
  五石之瓠       惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石，以盛水漿，其堅不能自也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。”莊子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼絖，不過數金，今一朝而鬻技百金，請與之。”客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將，冬，與越人水戰，大敗越人，裂地而封之。能不龜手，一也；或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”
  （1）對下列各句中重點詞語的解釋，不正確的一項是

   

  
  

  A.魏王貽我大瓠之種	貽：贈送
  B.吾為其無用而掊之	掊：陪護
  C.今一朝而鬻技百金	鬻：賣
  D.則瓠落無所容	瓠落：空大寬闊的樣子

  （2）下列各組句子中加點的虛詞意義和用法相同的一組是

   

  
  

  A.以盛水漿	剖之以為瓢
  B.吳王使之將	則所用之異也
  C.吾為其無用而掊之	宋人有善為不龜手之藥者
  D.則瓠落無所容	則所用之異也

  （3）下面句子句式和其它三項不同的是

   

  
  A.千里之行，始于足下
  B.敏于事而慎于言
  C.克己復禮為仁
  D.非所以內交于孺子父母也
  （4）下列各項中對原文的分析理解，不正確的一項是

   

  
  A.《五石之瓠》節選自《莊子逍遙游》。莊子是先秦道家學派的代表人物。
  B.惠子，即惠施，戰國時期哲學家，名家學派代表人物，跟莊子是好朋友。本篇及《莊子》其他許多篇章中所寫惠施與莊子的故事，多為真實故事記載，反映惠施真正的思想境界。
  C.“石”，計算容積的單位，十斗為一石。“實五石”意為能容下五石的東西。
  D.“則夫子猶有蓬之心也夫”其中“蓬之心”比喻不通達的見識。
  （5）把文言文閱讀材料中的劃橫線的句子翻譯成現代漢語。
  ①客得之，以說吳王。
  ②宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。
  組卷：30引用：5難度：0.5

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三、鏈接高考

• 9．（一）閱讀下面兩則文言文，完成下列各題。
        （1）積微，月不勝^【1】日，時不勝月，歲不勝時。凡人好傲慢小事，大事至然后興之務之，如是則常不勝夫敦比^【2】于小事者矣。是何也？則小事之至也數，其懸^【3】日也博，其為積也大。大事之至也稀，其懸日也淺，其為積也小。故善日者王，善時者霸，樸漏者危，大荒者亡。故王者敬日，霸者敬時，僅存之國危而后 戚 之，亡國至亡而后知亡，至死而后知死，亡國之禍敗不可勝悔也。霸者之善著焉，可以時記也，王者之功名，不可勝日志也，財物貨寶以大為重，政教功名反是，能積微者速成。《詩》曰：“德輶^【4】如毛，民鮮克舉之。”此之謂也。
  （取材于《荀子》）
        注釋：【1】勝：超過。本句意思是，月不如日重要。【2】敦比：注重從事。本句意思是，像這樣，那么只顧處理大事的就不如注重從事小事的。【3】懸：懸掛，此處意思是存在。【4】輶：分量輕。
        （2）使治亂存亡若高山之與深溪，若白堊之與黑漆，則無所用智，雖愚猶可矣。且^【1】治亂存亡則不然。如可知，如不可知；如可見，如不可見。故智士賢者相與積心愁慮以求之，猶尚有管叔，蔡叔之事^【2】與東夷八國不聽之謀。故治亂存亡，其始若秋毫。察其秋毫，則大物不過矣。
        魯國之法，魯人為人臣妾于諸侯，有能贖之者，取其全于府。子貢贖魯人于諸侯，來而讓，不取其金。孔子曰：“賜失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。”取其金，則無損于行：不取其金，則不復贖人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“魯人必拯溺者矣。”孔子見之以細，觀化遠也。
  （取材于《呂氏春秋》）      注釋：【1】且：連詞，表示轉折。【2】管叔、蔡叔之事：指叛亂之事。
  （1）下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是

   

  
  

  A．時不勝月	時：季節
  B．僅存之國危而后戚之	戚：為……悲傷
  C．智士賢者相與積心愁慮以求之	相與：一同、都
  D．取其金，則無損于行	行：行為

  （2）下列各組句中加點詞的意義和用法，不同的一項是

   

  
  

  A．故善日者王	王者敬日
  B．亡國之禍敗不可勝悔也	不可勝日志也
  C．此之謂也	若白堊之與黑漆
  D．察其秋毫	其人拜之以牛

  （3）下列對文中語句的理解，不正確的一項是

   

  
  A．小事之至也數
  小事出現得很頻繁
  B．大荒者亡
  政事很荒疏的國家就會滅亡
  C．霸者之善著焉
  霸主的功業很顯赫
  D．賜失之矣
  賜，你丟失了機會啊
  （4）將下面句子譯為現代漢語。
  ①德輶如毛，民鮮克舉之。
  ②不取其金，則不復贖人矣。
  （5）以上兩則短文都講到要重視微小的事物，請根據要求作答。
  ①分別寫出兩則短文中能作為中心論點的一個句子。
  ②分別為兩則短文擬定標題，并簡要說明理由。（標題字數限定2-5字）
  組卷：338引用：11難度：0.7

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