人教部編版必修上冊《第5課 以工匠精神雕琢時代品質》2022年同步練習卷（9）
發布：2024/4/20 14:35:0
一、現代文閱讀
-
1．閱讀下面的文字，完成各題。
以工匠精神雕琢時代品質
李斌 ①今天，我們迎來了一個更加注重精細品質和獨特體驗的時代。“我是真的希望工匠精神可以變成我的墓志銘。”不久前，一位生產智能電器的企業家如是感慨，企業對高精尖，炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合。只有像手工匠人一樣雕球技藝、打造產品，企業才有金字招牌，產品才能經受住用戶最執刷眼光的檢驗。
②《說文》里講：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成為心思巧妙、技術精湛、造詣高深的代名詞，職業與職業沒有高低貴賤之分，但人與人卻從來都有職業品質、專業精神的差別，工匠精神厚植的企業，一定是一個氣質客、活力涌流的企業，崇尚工匠精神的國家，一定是一個擁有健康市場環境和深厚人文素養的國家。“特產品當成藝本，將質量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個更為不凡的世界。
③一盞孤燈一刻刀，一輛樣尺一把性，構成一個匠人的全部世界，別人可能覺得他們同世界脫節，但方寸之間他們實實在在地改變著世界；不僅賦予器物以生命，更刷新著社會的審美追求，擴充著人類文明的疆域，工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現實力量，堅守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵離群索居、“躲進小樓成一統”，而是為了擦亮愛商敬業、勞動光榮的價值原色，倡導質量至上、品質取勝的市場風尚，展現創新引領，追求卓越的時代精神，為中國制造強筋健骨，為中國文化立根國本，為中國力量凝神鑄魂。
④將一門技術掌握到爐火純肯，這固然是工匠精神，但工匠精神的內涵又選不限于此。有人說：“沒有一流的心性，就沒有一流的技術”。的確，倘若沒有發自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有修于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動，腳踏實地的篤實，工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學，也有技進手道、超然達觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證著社會對浮躁風氣，短視心態的自我療治，對美好器物，超凡品質的主動探尋，我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。
⑤一個時代有一個時代的氣質，我們的時代將以怎樣的面貌被書寫，取決于我們每個人的表現。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們生命的尊嚴所在；是企業的金色名月，亦是社會品格，國家形象的蒙耀寫照。工匠精神并不以成功為旨歸，卻足以為成功鋪就通天大道。
（1）下列對原文內容的理解和分析，不正確的一項是
A.“希望工匠精神可以變成我的墓志銘”這句話的意思是工匠精神是他畢生的追求。
B.職業與職業之間沒有高低貴賤的差別，但人與人之間的職業品質、專業精神有著很大的差別。
C.堅守工匠精神有著擦亮愛崗敬業，勞動光榮的價值原色，高樹質量至上，品質取勝的市場風尚的意義。
D.雖然工匠同世界脫節，但方寸之間，他們實實在在地改變著世界，不僅賦予器物以生命，更刷新著社會的審美追求，擴充著人類文明的疆域。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是
A.文章第①段用一個企業家的話證明了今天是一個更加注重精細品質和獨特體驗的時代。
B.文章第③段論述了匠人在方寸之間實實在在地改變著世界的觀點，富有啟發意義。
C.“我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者”體現了作者對工匠精神的推崇和倡導。
D.文章第④段運用排比的修辭手法，層層深入地論述工匠精神的內涵與意義，增強了語氣，使表達更加有力。
（3）下列對文章內容的理解和分析，不正確的一項是
A.工匠精神的概念并不局限于人，有工匠精神的個體可以是人，可以是企業，也可以是國家、民族，甚至可以是一個時代。
B.“匠”隨著時代發展也具有了新的含義，演變為心思巧妙、技藝精湛、查詣高深的代名詞，而這種精神改變了時代。
C.只要堅守工匠精神，人人成為工匠精神的踐行者，我們就足以成功。
D.我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者，比如在學習生活中精益求精，擺脫浮躁風氣和短視心態。組卷：24引用：7難度：0.6 -
2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
以工匠精神雕琢時代品質
李斌
今天，我們迎來了一個更加注重精細品質和獨特體驗的時代。“我真的是希望工匠精神可以變成我的墓志銘。”不久前，一位生產智能電器的企業家如是感慨。企業對高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合。像手工匠人一樣雕琢技藝、打造產品，企業才有金字招牌，產品才能經受住用戶最挑剔眼光的檢驗。
《說文》里講：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成為心思巧妙、技術精湛、造詣高深的代名詞。一位作家說過，“能將胡辣湯做得顧客盈門、生意紅火，和能讓火箭上天沒有本質的區別”。職業與職業沒有高低貴賤之分，但人與人卻從來都有職業品質、專業精神的差別。工匠精神厚植的企業，一定是一個氣質雍容、活力涌流的企業。崇尚工匠精神的國家，一定是一個擁有健康市場環境和深厚人文素養的國家。“將產品當成藝術，將質量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個更為不凡的世界。
一盞枯燈一刻刀，一柄標尺一把挫，構成一個匠人的全部世界。別人可能覺得他們同世界脫節，但方寸之間他們實實在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會的審美追求，擴充著人類文明的疆域。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現實力量。堅守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵離群索居、“躲進小樓成一統”，而是為了擦亮愛崗敬業、勞動光榮的價值原色，倡導質量至上、品質取勝的市場風尚，展現創新引領、追求卓越的時代精神，為中國制造強筋健骨，為中國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂。
將一門技術掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內涵又遠不限于此。有人說：“沒有一流的心性，就沒有一流的技術。”的確，倘若沒有發自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動、腳踏實地的篤實。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學，也有技進乎道、超然達觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證著社會對浮躁風氣、短視心態的自我療治，對美好器物、超凡品質的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。
一個時代有一個時代的氣質，我們的時代將以怎樣的面貌被書寫，取決于我們每個人的表現。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們的生命尊嚴所在；是企業的金色名片，亦是社會品格、國家形象的榮耀寫照。工匠精神并不以成功為旨歸，卻足以為成功鋪就通天大道。
（選自必修上冊《以工匠精神雕琢時代品質》，有刪改）
（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是
A．“希望工匠精神可以變成我的墓志銘”這句話的意思是工匠精神是他畢生的追求。
B．“匠”在今天已經不僅僅是指木匠，意義變得更加深遠和廣泛。
C．堅守工匠精神的匠人要耐得住寂寞，同世俗脫節，用自己的技能和手藝改變世界。
D．工匠精神盡管不以成功為目的，但是卻能走上成功之路。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是
A．文章第一段用一個企業家的話證明了今天是一個更加注重精細品質和獨特體驗的時代。
B．文章第二段引用一位作家的話是為了證明追求工匠精神，將我們帶往一個更為不凡的世界。
C．“我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者”體現了作者對工匠精神的推崇和倡導。
D．第四段運用排比的修辭手法，層層深入地論述工匠精神的內涵和意義。
（3）下列關于原文內容的概括和分析，不正確的一項是
A．作者觀點明確，從贊嘆工匠精神而推崇和倡導工匠精神。
B．工匠精神厚植的企業，一定是氣質雍容、活力涌流。
C．工匠精神的極致追求是將產品當成藝術，將質量視為生命。
D．工匠精神是企業的金色名片，有了工匠精神，產品就能經受住用戶最挑剔眼光的檢驗。組卷：4引用：2難度：0.5 -
3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
圖書是一種特殊商品，多數出版社一直重視“塑造品牌”，進行“品牌化經營”。業界流行“睹書思社”的說法，美國著名出版家史密斯?貝利說：“出版社并不因它經營管理的才能出名，而是因它所出版的書出名。”可見，那些能讓出版社出名，進而引發讀者“睹書思社”的書，就是那些能夠體現出版社品位的特色品牌書。品牌圖書可謂出版社的立社之本、強社之本、優社之本。一個出版社如果沒有品牌產品，早晚會被市場淘汰。
事實上，品牌圖書不是專家們投票評出來的，更不是出版社刻意貼標簽自封的，而是在圖書市場中形成的，是通過時間隧道過濾、積淀的結果，是讀者心中的口碑。無論是國外還是國內，但凡稱得上是強社和名社的，都有品牌圖書作支撐、作招牌、作標志。
商務印書館以出版工具書和學術名著在國內出版界獨占鰲頭，贏得“工具書王國”和“學術出版重鎮”的美譽。《新華字典》和《現代漢語詞典》自出版以來就受到全國讀者的廣泛歡迎，這兩本品牌工具書給商務印書館帶來了巨大的社會效益和經濟效益。早年推出的“萬有文庫”也是商務印書館的品牌圖書。這些承載大國深厚文化和世界進步思想的招牌書、品牌書鑄就了商務印書館的歷史榮光。
三聯書店與哈佛燕京學社共同策劃的《三聯?哈佛燕京學術叢書》明確定位于國內中青年學者的原創性著作。追求的境界是只求有利于學術，不求聞達于世間。他們以推動學術進步為目的，嚴格評選，鼓勵創新，提倡開放。
“書比人長壽。”這是出版界的一句箴言。當代編輯理應有這種追求。但令人擔憂的是，現在大量的平庸之作充斥市場，有的甚至是垃圾書。何以出現這種讓人汗顏、擔憂的局面？原因雖多，但編校人員缺乏工匠精神是一個重要因素。
何為工匠精神？就是止于至善、精益求精、執著專一，著力追求完美與極致的精神。將這種精神融于日常的編輯工作中，就是要對文字抱有敬畏之心，如履薄冰，始終堅守文化的價值，樹立文化自覺的意識；在把握文化品質、思想內涵、學術價值、語句規范、知識準確等方面，力求做到字斟句酌，如切如磋，如琢如磨，反復推敲，精準定位。
古往今來，我們的先哲執著專一地踐行工匠精神的事例不勝枚舉。戰國末年，呂不韋主持編撰《呂氏春秋》，為達到盡善盡美的程度，讓人把全書謄抄一遍，懸掛于咸陽城門，“有能增損一字者，予千金”。這就是“一字千金”典故的來歷。這個經典故事，就是對以工匠精神打造文化精品的最好詮釋。
實踐證明，精品力作都是精益求精、精雕細琢而成的，品牌圖書的打磨更是如此。當今，在出版這個行業里，有一些不顯山、不露水、不張揚，甘愿“為他人作嫁衣裳”的編輯，堪稱踐行工匠精神的楷模，值得敬仰和效仿。如人民出版社的責任編輯鄧蜀生，為北京大學著名教授黃紹湘《美國簡明史》的出版付出了巨大的心血。在那份手寫的總計78頁的審讀意見中，鄧老扎實的學術功底和嚴謹認真的態度令人嘆服，作為學者型編輯的典范，值得我們每一位編輯學習。
（摘編自喬還田《品牌圖書是強社之本》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是
A．只有經過了時間的過濾和考驗，在讀者心中形成了口碑的圖書，才能稱得上品牌圖書。
B．許多人在購買字典時往往優先選購《新華字典》，這其實是一種“睹書思社”的行為。
C．三聯書店與哈佛燕京學社共同致力于推動學術進步，只出版國內中青年學者的原創性著作。
D．人民出版社的責任編輯鄧蜀生是學者型編輯，堪稱踐行工匠精神的楷模，值得我們學習。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是
A．第一段運用引用論證，論證了出版優秀圖書才是出版社的生命線，否則就會被淘汰的觀點。
B．文章多次以國內出版社的優秀案例為論據，目的是論證我國出版社很重視“塑造品牌”。
C．文章用“一字千金”的典故，論證了要打造精品圖書就必須具有精益求精的工匠精神。
D．“書比人長壽”是說一本好書可以長久流傳，意在闡明一個好編輯要具有工匠精神的觀點。
（3）根據原文內容，下列說法正確的一項是
A．商務印書館曾因出版“萬有文庫”而聞名，如今又被稱作“工具書王國”，稱得上是強社和名社。
B．目前大量的平庸之作充斥圖書市場，最根本的原因是編校人員缺乏扎實的學術功底。
C．工匠精神在不同行業有不同體現，編輯的工匠精神就體現在要對文字抱有敬畏之心。
D．《呂氏春秋》因采用了“有能增損一字者，予千金”的方法，達到了盡善盡美的程度。組卷：16引用：21難度：0.7 -
4．閱讀下面的文字，完成各題。
①科學精神是伴隨著近代自然科學的誕生，在繼承人類早期歷史發展的思想遺產基礎上，逐漸發展起來的科學理念和科學傳統的積淀，體現著科學的哲學和文化意蘊。
②科學精神首先是一種理性信念。理性信念所具備的理性的旨趣，不僅是一種崇高唯美的個人精神享受，而且是凸顯人的力量的動力源泉，如培根所說的“知識就是力量”。理性信念表現為對理智的崇尚。崇尚理智，就會強調任何東西都應該審慎地加以思考，就是鼓勵人們大膽假設、認真求證；就是要通過智力的迂回冒險找到比直觀所見更多更本質的東西，以便更深入地把握變動不居的現象。
③但是理性信念并不能直接使人們輕易地認識自然規律，真正能夠促進人們獲得可靠的自然知識的，是近現代科學的實驗方法和數學方法，即實證方法。正是有了科學的實驗方法，人們才有可能辨別關于世界本原的眾多猜測究竟哪個更符合事實真相，而數學則為人們提供了這些知識更為精確的形式。1638年，伽利略的《兩種新科學的對話》出版，伽利略用數學的定量方法從經驗現象中導出物理規律，這種追求實證化和數學精確化的研究方法成為近代以來科學的基本特征。
④批判態度是科學精神的重要內涵。首先，批判態度反對將一切理論和假說神圣化。任何科學理論和科學假說都要經受反復檢驗，通過批判舊的理論使其得到修正甚至完全用新的理論取而代之。其次，批判態度是理論創新的動力。科學理論經受批判使自己的邏輯更嚴密，實驗證據更精確，進而不斷打破成見、推陳出新。再次，批判態度是科學真理客觀性的保障。任何人、任何利益群體想違背客觀性原則搞偽科學，都要受到嚴厲批判。但是，批判不是完全否定。日心說替代地心說，直到牛頓力學提出后才算完成。有時新和舊也是相對的，舊的理論也可以為新的理論所包容，如經典物理學就可以視為現代物理學的近似。當科學所秉持的批判態度延伸到科學外部之時，意味著科學同樣要坦然接受來自科學之外不同領域、不同方面的批判、反思和質疑，并帶來認識的多元性和包容性。這對于破除科學的神話、減少科學的獨斷性非常有益。
⑤批判和反駁之所以成為重要的科學理念和常態，關鍵在于對科學可錯性的認定。波普爾強調：科學是一門可錯的學問，科學發展的歷史就是不斷試錯的過程，科學發展遵循試錯模式。所謂試錯模式，其基本路徑是通過實驗，正視錯誤、發現問題，提出新的解決方案，再通過新的實驗，不斷向前推進。哥白尼、伽利略對托勒密體系和亞里士多德力學的質疑，建立起了新的天體力學；拉瓦錫在對傳統燃素說進行批評的基礎上，創立了氧化還原學說；達爾文對上帝創世說進行批判，創立了進化論；愛因斯坦對牛頓力學體系進行理性的反思與批判，建立起了相對論學說，等等。科學所追求的正是不斷試錯而向真理逐漸逼近的過程。
（劉大椿《論科學精神》刊登于《求是》2019年9期，有刪改）
（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是
A．科學精神體現著科學的哲學和文化意蘊，其誕生與近代自然科學發展密切相關。
B．對理智的崇尚，既要大膽假設，也要認真求證，以更完整、更深刻地把握事物。
C．實證方法能夠幫助人們獲得可靠的自然知識，也可提供這些知識更精確的形式。
D．批判態度保障了科學真理客觀性，能使任何人都無法違背客觀性原則搞偽科學。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是
A．文章以總分的結構，闡述了科學精神極其豐富的內涵，體現了辯證的態度。
B．第④段從科學內部和外部兩個方面，論證了批判態度對科學精神的重要性。
C．文章從理性信念、實驗方法、批判態度、試錯模式四個方面對科學精神展開了論述。
D．第⑤段以哥白尼、拉瓦錫等為例是為了證實科學上的進步與發展都是通過試錯模式獲得的。
（3）根據原文內容，下列說法正確的一項是
A．“知識就是力量”這句名言體現了科學精神中理性信念所具備的理性的旨趣。
B．理性信念使人們認識自然規律，而實證方法使人們獲得可靠的自然知識。
C．現代物理學正是在對經典物理學的批判和否定的基礎上得到了充分的發展。
D．對科學可錯性的認定，意味著錯誤不可避免，正是錯誤在推動科學的發展。組卷：42引用：13難度：0.7
一、現代文閱讀
-
12．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一
岡野信雄，日本神戶的小工匠，30多年來只做一件事：舊書修復。在別人看來，這件事實在枯燥無味，而岡野信雄樂此不疲，最后做出了奇跡：任何污損嚴重、破爛不堪的舊書，只要經過他的手即光復如新，就像施了魔法。
在日本，類似岡野信雄這樣的工匠燦若繁星，竹藝、金屬網編、藍染、鐵器等，許多行業都存在一批對自己的工作有著近乎神經質般追求的匠人。他們對自己的出品幾近苛刻，對自己的手藝充滿驕傲甚至自負，對自己的工作從無厭倦并永遠追求盡善盡美。如果任憑質量不好的產品流通到市面上，這些日本工匠（多稱“職人”）會將之看成是一種恥辱，與收獲多少金錢無關。
德國制造最值得信賴。他們制定的標準嚴謹至苛刻，他們對細節的固執早已成為習慣。即使一支鉛筆、一把餐勺、一提菜籃，也都彰顯著細膩的心思、獨到的創意和恒久的品質。很多人都夢想成就百年品牌，但百年品牌的打造需要全力以赴：對每一處細節的關注、對目標達成的堅持、對科技創新的執著以及對消費者需求的洞察。如同眾多德國百年品牌，憑借精益品質在各自領域一騎絕塵的同時，更以創新的實踐為行業帶來深遠的影響。這就是工匠精神最完美的詮釋，也是基業長青唯一的道路。
培養工匠精神，是從孩子就開始的。我曾經多次到海外游學，你從孩子們的身上，可以感受到他們快樂的心靈對未來的憧憬，他們的想象力沒有被世俗的東西破壞和束縛。這樣的孩子從小沒有被沾染上功利心，無論長大成人以后從事的工作是什么，他們都會傾注精力，認真做好，而不會以功利之心去衡量這份工作是讓他卑微還是能夠在人前炫耀。這不正是培養工匠精神的土壤嗎？
（時寒冰《中國怎樣才能培養出工匠精神》）材料二
“追求卓越”“創造新鮮事物”，是“工匠精神”的核心。中國有一個詞可以與“工匠精神”匹配，那就是“匠心”。“匠心”意思是精巧的心思，技藝上的創造性。有個成語叫“匠心獨運”，就是“獨創性地運用精巧的心思”。唐人王士源的《孟浩然集序》說：“文不按古，匠心獨妙。”這就是創新。
“匠人”有了初心，不斷提升技藝，就有了“匠心”。這就是創新，就是總理說的“增品種、提品質、創品牌”。能夠“匠心獨運”了，“匠人”就開始成長為“巨匠”。“匠人”成為“巨匠”的過程，就是幾十年如一日、下苦功追求卓越的過程；“匠人”成為“巨匠”的那一刻，也就是吉姆?柯林斯說的，完成從優秀到卓越的轉變。
所以，從現實來說，工匠精神不是讓大家只做一個工匠，而是在工作中提升自我，在工藝、技術、創新、生產和品質等方面完善自己，做大做強。
同樣，在新時期的市場環境下，我們的企業也要提升競爭力，趕超國際差距。
（遲宇宙《什么是真正的“工匠精神”？》）材料三
一些作品拼的不是內容質量，而是“策劃”和“包裝”，更有甚者，抄襲胡編、搜奇媚俗、善惡不辨，只為博眼球賺銀兩；一些影視劇唯票房至上，“娛樂至死”，同質化現象嚴重，抗日“神劇”、穿越雷劇，一個比一個“驚心”，每年都有不少粗制濫造的新劇拍完就直接“進了庫房”。急功近利的浮躁之氣、“將就”之風，不僅對文化產品造成了浪費和傷害，更是對整個社會精神生活的一種傷害。
一個擁有工匠精神、推崇工匠精神的國家和民族，必然會少一些浮躁，多一些純粹；少一些投機取巧，多一些腳踏實地；少一些急功近利，多一些專注持久；少一些粗制濫造，多一些優品精品。希望我們的文藝工作者“鐵肩擔道義，妙手著文章”，領風氣之先，塑“工匠精神”，講好中國故事，傳播好中國聲音，闡發好中國精神，凝聚起中國力量，創作出更多為人民喜聞樂見的文藝精品。
（劉泉《文藝也應弘揚“工匠精神”》）（1）下列針對上述材料的理解，不正確的一項是
A.三則材料都提到“工匠精神”，并有具體事例，兼有評論。
B.材料二對“工匠精神”的正面論述，較材料一和材料三要更加深入。
C.材料三深入挖掘“工匠精神”在文化領域的深刻意義，與材料一和材料二相比較，雖然格局略顯狹隘，但是更有針對性。
D.三則材料從各個方面對“工匠精神”進行了深入的分析，具有很強的現實意義，為行業發展乃至中國社會提供了正能量。
（2）下列針對上述材料的分析，不正確的一項是
A.材料一認為“工匠精神”的培養需要讓孩子從小遠離功利之心，這是對材料二中“初心”這個概念最好的詮釋。
B.創新是“工匠精神”的核心，各行各業都需要它，但創新并不意味著可以為所欲為，比如不斷打破底線的穿越雷劇。
C.中國古典文學中提到的“匠心”也就是我們現在所說的“工匠精神”，它體現著中國“匠人”對心思精巧、技藝創新的重視。
D.“工匠精神”是一種精神，它不是讓大家只去做工匠，也不要求我們一定要像日本工匠那樣一輩子只做一件事，而是在工作中提升自我，完善自我。
（3）根據材料二，你是如何看待“優秀”與“卓越”兩者之間關系的？請結合材料一相關事例簡要分析。組卷：15引用：14難度：0.7
四、文學類閱讀-單文本
-
13．閱讀下面的文字，完成答題。
霍亂之亂
池莉 霍亂發生的那一天沒有一點預兆。
天氣非常悶熱，閃電在遙遠的云層里跳動。
在從事流行病防治工作的三年里，我們每天收到的疫情卡片幾乎都是肝炎。肝炎的臨床治療就是那么老一套，枯燥的重復的日常工作消蝕了我的光榮感和積極性，三年過去，我已經變得有一點油滑和懶惰。秦靜不甘平庸，準備改行，她對病毒感興趣，準備報考一位著名的病毒學家的研究生。
有一天，我和秦靜去供應室領設備。被值班人員敷衍。我很生氣，回來抱怨。科室主任聞達說：“年輕人，你不能老抱怨，我們事業的重要性是不言而喻的。醫療系讀幾年？最多四年，可我們衛生系卻要讀五年乃至六年。臨床醫生懂的我們都懂；臨床醫生不懂的，我們也懂。我們是什么？我們是研究人員。我們防患于未然。我們保護人們免受疾病的侵害。我請你們想想，孰輕孰重，這不是一目了然嗎？”秦靜冷笑，走掉了。
五點差五分的時候，科室里的人基本走光，只剩下主任聞達。聞達貓在大辦公室的小套間里，伏案寫他永遠也寫不完的流行病學調查報告。他頭發凌亂的腦袋在滿滿一桌的書本、卡片和資料堆中微微搖晃，嘴唇嚅動，念念有詞，從油漆斑駁的辦公桌底探出老遠的，是他瘦骨伶仃的長腿和那雙穿著破皮鞋的大腳。聞達哪里像馬來西亞歸國華僑，新中國第一代科班出身的流行病學專家？傳說早在一九五六年，聞達只有二十四歲的時候，就西裝革履地出過國，被特邀參加聯合國世界衛生組織的年會。傳說他戴的是金絲眼鏡，穿的是乳白色的優質牛皮鞋。傳說他家里有相冊證明他過去的翩翩風度和輝煌歷史。現在，聞達主任已經追蹤流行性感冒二十年了，同時還不斷地增加著追蹤研究的項目，如血吸蟲病、鉤端螺旋體病等等。總之聞達主任對所有的流行病都懷著巨大的興趣和熱情，工作量極大的報告寫作使他每天都要推遲約一個小時下班。
霍亂來了，在這個天氣惡劣的夜晚，在它的蹤影在中國消失了幾十年之后。
正在值班的我和秦靜對它的一點認識僅限于知道它的厲害和可怕，我們傻了眼。我接連打通我們站張書記和祈站長家里的電話，向他們報告了霍亂疫情。他們都大吃一驚，都說馬上趕到站里來，并且都問聞達知道不知道。我提醒他們說聞達主任不夠安裝電話的級別，沒有辦法通知他。
張書記大聲說：“你趕快去醫院的車庫帶車，把聞主任立刻接到站里來。”
我趕到聞達主任家時，他正在拖地板。聽著我上氣不接下氣的報告，他的愁眉苦臉漸漸云開日出。聞達扔開拖把，用命令的口氣讓妻子給他收拾兩件換洗衣服。他妻子說：“住單位不回來了，有這么嚴重？”聞達說：“霍亂為什么又叫二號病？它是威脅人類生命的第二號烈性傳染病，問題還在于，他們沒有誰了解霍亂，只有我，我一直在研究它。”
五層樓的防疫站驀然間燈火通明，各個科室的人馬全都連夜冒雨趕到了站里，大家對霍亂除了恐懼，其他一無所知。八大科室的一百多號人在站里擠來擠去。相互打聽情況，雨水在地上被踩得“吧吧”響。
張書記和祈站長見到聞達如見救星，與他緊緊地握手，說：“亂成一鍋粥了，現在看你的了。”
在防疫站的大廳里，聞達看見一把椅子，便一把拖過來，不假思索地蹬了上去，說：“霍亂疫情，如洪水猛獸。我要趕快講講具體方案。”
聞達異常的簡潔、異常的有條理使大家統統折服了，他一口氣宣布了八條意見：
第一，以流行病室為核心，組成一個緊急行動小組；其他各科室都聽從緊急行動小組指揮，有令則行，無令則止。
第二，化驗室立刻復查糞樣培養基的菌落，再一次確認霍亂孤菌，具體操作由聞達指導。
第三，流行病室連夜出發，追蹤病人，隔離病人并確定疫點。
……
市領導來了，衛生局領導來了，與我們掛鉤的這所大醫院的院長副院長也來了。
我們很快在郊區找到了感染霍亂的人，并把他所在的村子封鎖。
……
封鎖區隔離了總共十四天。在最后一例帶菌者連續三次糞檢陰性之后，我們才鳴鑼收兵。
第二年夏天，我放棄了流行病醫生這一職業，徹底轉行。秦靜還在堅持。十幾年后，聞達與秦靜合作的關于那場霍亂的論文在世界衛生組織的年會上宣讀。
說真的，我這個人實在是沒有勇氣為了消滅什么而遭遇什么，為了不可知的結果而長久地等待，為了保存內心而放棄外殼。但是，在十幾年之后，我懂了有一些事情是值得你去這么做的。閑暇的時候，發生霍亂的那一天經常出現在我的回憶中，我在回憶中為自己尋找生活的道理。
（有刪改）（1）下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A．本文第二段的景物描寫簡潔生動，既交代了疫情發生前惡劣的天氣，也渲染出壓抑、緊張的氣氛，令人印象深刻。
B．“我”領設備被“敷衍”以及秦靜聽聞達講述后“冷笑，走掉”，由此隱約可見當時防疫工作不受重視的社會背景。
C．張書記和祈站長與聞達“緊緊地握手”，這一細節描寫生動表現了二人對專家急切期盼又不免推諉責任的心理。
D．本文采用第一人稱的敘述視角，敘事自然，充分展現“我”的內心世界。拉近了與讀者的距離，給人以真實生動之感。
（2）文中聞達是一個怎樣的形象？請簡要分析。
（3）霍亂之“亂”表現在哪些方面？給了我們什么警示？請簡要分析。組卷：12引用：10難度：0.4