2020-2021學年廣東省深圳第二外國語學校高一（下）開學語文試卷
發布：2024/4/20 14:35:0
一、現代文閱讀。（25分）
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1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：知識付費目前主要指知識的接收者為所閱覽的知識付出資金的現象，即知識擁有者將知識進行篩選和系統整理之后，通過平臺向受眾傳播，而知識接收者則通過支付資金獲得知識。作為適應文化市場需要而出現的文化現象，知識付費更符合移動生產和消費的模式，是媒介技術的發展、用戶的知識焦慮、資本對新領域的尋找等“多方合力”的結果。知識付費在當前知識經濟的大背景中營造了全民學習的氛圍，一個知識共同體正在形成。知識傳授可轉化為市場行為并按市場邏輯進行交易，很顯然，這種功利色彩的運作有悖于傳統知識生產、傳播、接受的邏輯。就碎片化的知識傳授、分享模式來說，也很難與傳統模式相媲美。從本質上說，知識付費就是消費社會中資本操弄的一種商業現象。它成功地吸引了傳統出版機構、新媒體、各大網絡平臺紛紛涌入這片紅海，激烈廝殺。
（摘編自陳龍《作為文化奇觀的知識付費》） 材料二：大數據分析報告指出，超過五成的網民有過不同形式的知識付費行為。一些人在報刊上撰文疾呼，“不管你是否接受，知識付費時代已經到來”。
實際上，知識付費時代的到來是一個偽命題。將為獲得知識而付出費用視為一種新的現象，顯然是經不起考量的。人們為獲得知識而付出費用，有著悠久的歷史與傳統。《論語?述而》曾這樣記載：“子曰：‘自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。’”如果有人主動送給孔子十條干肉的，他就愿意收做學生。這里的干肉就可以視為弟子為獲得知識而向孔子支付的費用。至于在現實生活中，為了獲得知識而上學，參加培訓、課程、講座，以及購買圖書、報刊資料、音像制品等等，無不屬于知識付費的范疇。因此，付費下載論文、付費參加線下和線上培訓，只不過是現實生活中的知識消費的網絡延續而已。忽視了這一基本事實，將現實生活中長期存在的知識付費實踐當作新媒體興起之后的新事物，顯然有悖于歷史真相與現實經驗。
在新媒體嶄露頭角的時代，它們為了在眼球經濟時代分一杯羹，往往不惜為了獲得關注而制造噱頭、迎合受眾，甚至不惜為了吸引注意力而制造新聞。新媒體新聞的報道者、信息的提供者如只為付費受眾提供正確的資訊，顯然是違背新聞專業主義①這一媒體從業人員最基本的職業規范，是對新聞媒體所承擔的報道與傳播信息責任的背棄。一旦這樣，那么媒體的職業倫理與公眾的知情權將轟然崩塌。在這股對于知識付費現象討論中，最為賣力、最有熱情的是新媒體這一群體，它們對于話題的炒作與持續推動有著更為內在的利益訴求。
新媒體技術背后的媒介公司有著自身的經濟和社會利益，它們善于利用自身的輻射力影響民眾的感知與思考方式，并通過發現或打造各類現象、話題引導公眾接受媒介代表的觀念。在新媒體蓬勃發展的今天，媒介的裹挾力與誘導力也逐漸引起有識之士的警惕。媒介通過制造“社會需要什么”“公眾在想什么”的幻覺，引導公眾在這一假設的背景下步入其設置后的營銷景觀。一旦人們缺乏辨析地一味相信媒介充當我們的大腦，實質上公眾就將自己的思考、理性與政治、經濟權利無償交付給媒介，而這一點正是值得社會深刻警惕與反思的。
【①編者按：新聞專業主義是一種獨立于任何權威之外的新聞從業理念。它要求記者以客觀、真實、準確的態度去報道事實，挖掘事情的真相，把事實的原生態展現在讀者面前。】
（摘編自《光明日報》《“知識付費”命題背后的營銷焦慮》，有刪改） 材料三：獲得知識，從不付費到付費是一個歷史性進步。但從知識付費到知識產品免費，又代表著更高階段發展的必然。中國的特殊性在于，這兩個歷史階段在時間上疊合在一起，造成了收費與不收費的兩難。
首先，知識付費是經濟發展到一定階段的必然結果。知識收費興起，反映了人們收入結構改變的現實。這個過程剛剛開始，從這個意義上說，知識付費的空間還會不斷增加。
其次，免費經濟興起，知識服務化正成為潮流。知識免費作為一種商業模式，不是不收費，而是知識不按產品來收費，而按服務使用來收費。本質上，是將知識的業態從產品業態升級到服務業態。這說明，知識產品收費只是初級業態，相當于知識制造業；知識產品不收費而知識服務收費是更高級的業態，相當于知識服務業。在我國，知識的產品業態還沒發育好，又迎來了服務升級。這就是當前知識付費面臨的實際情況。更特殊之處在于，知識產品不收費是初級業態之前的不發達狀態形成的習慣。因落后而不收費與因先進而不收費，疊合在一起。
在兩次浪潮合成一股的特殊國情條件下，知識付費會向哪個方向發展？
一方面，知識產品業還要大發展。知識的“制造”業要從以自我為中心轉向以用戶為中心，要更有針對性地提供用戶所需的知識。
另一方面，知識服務業后浪推前浪，不斷以創新業態幫助用戶解決問題。舉例來說，下載商業研究報告，不付費是不對的。但只靠版權收費，收的是小錢。如果通過服務附加價值，比如以用戶要解決的問題為主線，根據用戶不同階段的不同需求，持續地提供每一步的研究線索和信息，甚至與咨詢服務結合起來，可以收到比版權費更多的服務費。從續訂產品升級為續訂服務，要做的事情很多。完善知識服務平臺功能，讓在線支付手段更便捷，通過自媒體與社交網絡增加交互，開發針對效果付費的打賞制度等，都可以使知識服務發展得更好。
（摘編自《光明日報》《知識該付費還是免費》，有改動）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是
A．知識付費迎合了文化市場需求，傳播手段的進步及用戶的知識焦慮則使其成為了一種文化現象。
B．新媒體想在眼球經濟時代獲取利益，顯然違背了新聞專業主義這一媒體從業人員的職業規范。
C．當前知識付費和知識免費同時存在，但最終將會趨向知識完全免費，這是由其本質特點決定的。
D．當經濟發展到一定階段必然會導致知識付費的到來，并且這種付費范圍還會有不斷擴大的趨勢。
（2）根據三則材料，下列說法不正確的一項是
A．消費社會中，資本運作可使知識傳授成為獲利來源，而資本逐利的本質將會使這種競爭更加殘酷。
B．有些新媒體混淆概念，將知識付費實踐當作新事物來宣傳，可見他們沒有歷史知識和現實經驗。
C．《從小鎮青年到月入十萬》這類文章充斥網絡，是新媒體在知識付費時代謀取利益設置的營銷景觀。
D．在低收入階段，人們的可支配收入主要用于衣食住行，因而一般不會有更多的錢用于知識付費領域。
（3）以下哪一個例子符合材料三中關于“知識服務業態”的論述
A．網絡劇《慶余年》因制作精良而火爆一時，隨著劇集熱播，視頻網站開啟“超前點映”付費模式。
B．某軟件在其官網提供免費下載，用戶可付費加入聊天群獲取該軟件的素材、教程、后續升級服務。
C．微信公眾號文章的付費閱讀、知乎提供付費解鎖的后續內容以及百度文庫提供的文章付費下載。
D．小王在喜馬拉雅FM上兼職做主播，通過有償分享課程、付費回答問題、制作付費節目獲取報酬。
（4）請簡要梳理材料三的行文脈絡。
（5）作為個人，我們應該怎樣看待及應對知識付費時代？請綜合上面三則材料，簡要回答。組卷：9引用：14難度：0.6 -
2．閱讀下面的文字，完成下列各小題。
仁慧
汪曾祺 小時候，我的母親盼我能長命百歲，讓我在觀音庵里寄了名。庵里的住持我已經記不得她的法名，我的祖母叫她二師父。
二師父是個面色微黃的胖胖的中年尼姑，是個很忠厚的人，一天只是潛心念佛，對庵里的事不大過問。在她當家的這幾年，弄得庵里佛事稀少，香火冷落，房屋漏雨，院子里長滿了荒草，一片敗落景象。庵里的尼姑背后管她叫“二無用”。
二無用也知道自己無用，就退居下來，由仁慧來當家。
仁慧是個能干人。
二師父大門不出，仁慧對施主家走動很勤。誰家老太太生日，她要去拜壽。誰家小少爺滿月，她去送長命鎖。每到年下，她就會帶一個小尼姑，提了食盒，用小瓷壇裝了四色咸菜給我的祖母送去。別的施主家想來也是如此。觀音庵的咸菜非常好吃，是風過了再腌的，吃起來不是苦咸苦咸，帶點甜味。祖母收了咸菜，道一聲：“叫你費心。”隨即取十塊錢放在食盒里。仁慧再三推辭，祖母說：“就算是這一年的燈油錢。”
仁慧到年底，用咸菜總能換了百十塊錢。
她請瓦匠來檢了漏，請木匠修理了窗槅。窗槅上塵土堆積的福扇紙全都撕下來，換了新的。院子里的雜草全鋤了，養了四大缸荷花。正殿前種了兩棵玉蘭。她說：“施主到庵堂寺廟，圖個幽靜。荒荒涼涼的，連個坐坐的地方都沒有，誰還愿意來燒香拜佛？”
我的祖母隔一陣就要到觀音庵看看，她的散生日都是在觀音庵過的。那天總要在觀音庵吃一頓素齋。素齋最好吃的是香蕈（冬菇）餃子。薺菜、香干末作餡，包成薄皮小餃子，油炸透酥，傾入滾開的香蕈湯，嗤啦有聲，以勺舀食，香美無比。
仁慧募化到一筆重款，把正殿修繕油漆了一下。正殿完工，菩薩“開光”之日，請贊助施主都來參與盛典。這一天觀音庵氣象莊嚴，香煙繚繞，花木灼灼，佛曰增輝。施主們禮贊拜佛之后，在過廳里設了四桌素筵。素雞、素鴨、素魚、素火腿……使這些吃長齋的施主們最不能忘的是香蕈餃子。
二師父對仁慧這樣的做法很不以為然，說：“這叫做什么？觀音庵是清靜佛地，現在成了一個素菜館！”但是合庵尼僧都支持她。
尤其使二師父不能容忍的，是仁慧學會了放焰口。放焰口本是和尚的事，從來沒有尼姑放焰口的。仁慧想：一天老是敲木魚念那幾本經有什么意思？為什么尼姑就不能放焰口？哪本戒律里有過這樣的規定？她要學。善因寺常做水陸道場，她去看了幾次，大體能夠記住。她去請教了善因寺的方丈鐵橋。鐵橋聽說一個尼姑想學放焰口，很驚奇，就一字一句地教了地。她學會了，就找了本庵幾個聰明尼姑和別的庵里的也不大守本分的年輕尼姑，學起放焰口來。起初只是在本庵演習。咳，還真像那么回事。尼姑放焰口，這是新鮮事。于是招來一些善男信女參觀。你別說，這十幾個尼姑的聲音真是又甜又脆，比起和尚的癩貓嗓子要好聽得多。仁慧正座，穿金藍大紅袈裟，戴八辮蓮花毗盧帽，兩邊兩條杏黃飄帶，美極了！于是漸漸有人家請仁慧等一班尼姑去放焰口，不再有人議論。
觀音庵氣象興旺，生機蓬勃。
解放。
土改。
土改工作隊沒收了觀音庵的田產，征用了觀音庵的房屋。
觀音庵的尼姑大部分還了俗，有的嫁了人。
有的尼姑勸仁慧還俗。
“還俗？嫁人？”
仁慧搖頭。
她離開了本地，云游四方，行蹤不定。西湖住幾天，鄧尉住幾天，峨眉住幾天，九華山住幾天。
有許多關于仁慧的謠言。有些謠言仁慧也聽到了，一笑置之。
仁慧后來在鎮江北固山開了一家菜根香素菜館，賣素菜、素面、包子，生意很好。菜根香的名菜是香蕈餃子。
菜根香站穩了腳，仁慧把它交給別人經管，她又去云游四方。西湖住幾天，鄧尉住幾天，峨眉住幾天，九華山住幾天。
仁慧六十開外了，望之如四十許人。
（摘編自《小說家》）（1）下列對小說相關內容的理解不正確的一項是
A．小說通過描寫二師父終日端坐禪房，兩耳不聞窗外事，對仁慧的素菜館不以為然，對仁慧學放焰口不能容忍，塑造了一個篤信佛教、循規蹈矩又呆板木訥的佛門女子的形象。
B．從“仁慧到年底，用咸菜總能換了百十塊錢”中不但可以看出四色咸菜味道香美，也可以感受到仁慧的善良、熱心和手巧，此舉是觀音庵恢復生機的基礎。
C．小說用“解放”“土改”等詞暗示了時代的巨大變遷，為仁慧的故事提供了社會背景。
D．小說結尾最后一句話以仁慧外貌超出常人的年輕暗示了她收入優厚、心無雜念、生活無憂的狀態。
（2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞不正確的一項是
A．小說通篇以第一人稱“我”的孩童視角展開敘述，增強了故事的真實性，按照時間順序鋪開敘述，也使得故事條理清晰。
B．小說開篇點出“二師父”，接著描寫觀音庵的衰敗景象，是為了引出主人公仁慧，并以二師父的無用反襯仁慧的能干。
C．小說語言平實質樸，寥寥幾筆就能活化場景和人物，富有生活氣息，將仁慧的一生敘寫得有滋有味，體現了汪曾祺“淡而有味”的語言風格。
D．小說善于運用細節描寫展示細微之處，如“傾入滾開的香草湯，嗤啦有聲，以勺舀食，香美無比”，使人物形象更加鮮活，也增強了真實感。
（3）文中說“仁慧是個能干人”，請結合內容分析她的“能干”有哪些具體表現。
（4）作者在文中多次提到香蕈餃子，請結合內容分析它在文中的作用。組卷：13引用：2難度：0.5
二、古代詩文閱讀（45分）
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3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
高祖武皇帝諱裕，字德輿，小名寄奴，彭城縣綏輿里人，漢高帝弟楚元王交之后也。及長，身長七尺六寸，風骨奇特。家貧，有大志，不治廉隅。事維母以孝謹稱。
初為冠軍孫無終司馬。安帝隆安三年十一月，妖賊孫恩作亂于會稽，晉朝前將軍劉牢之東討。牢之請高祖參府軍事。十二月牢之至吳而賊緣道屯結牢之命祖與數十人覘賊遠近會遇賊至眾數千人高祖便進與戰所將人多死，而戰意方厲，手奮長刀，所殺傷甚眾。牢之子敬宣疑高祖淹久，恐為所困，乃輕騎尋之。既而眾騎并至，賊乃奔退，斬獲千余人，推鋒而進，平山陰，恩遁還入海。十一月，劉牢之復率眾東征，屯上虞，使高祖戍句章城。句章城既卑小，戰士不盈數百人。高祖常被堅執銳，為士卒先，每戰輒摧鋒陷陣，賊乃退還浹口。于時東伐諸帥，御軍無律，士卒暴掠，甚為百姓所苦。唯高祖法令明整，所至莫不親賴焉。孫恩自奔敗之后，徒旅漸散，懼生見獲，乃于臨海投水死。
桓玄為楚王，將謀篡盜。玄從兄衛將軍謙屏人問高祖曰：“楚王勛德隆重，四海歸懷。朝廷之情，咸謂宜有揖讓，卿意以為何如？”高祖既志欲圖玄，乃遜辭答曰：“楚王，宣武之子，勛德蓋世。晉室微弱，民望久移，乘運神代，有何不可！”謙喜。
初，高祖家貧，嘗負刁逵社錢三萬，經時無以還。逵執錄甚嚴，王謐造逵見之，密以錢代還，由是得釋。高祖名微位薄，盛流皆不與相知，唯謐交焉。桓玄將篡，謐手解安帝璽紱，為玄佐命功臣。及義旗建，眾并謂謐宣誅，唯高祖保持之。癸亥，上崩于西殿，時年六十。
（節選自《宋書?武帝本紀》）
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．十二月/牢之至吳而賊緣道/屯結牢之/命高祖與數十人/覘賊遠近/會遇賊至/眾數千人/高祖便進與戰/
B．十二月/牢之至吳而賊緣道/屯結牢之/命高祖與數十人覘賊遠近/會遇賊/至眾數千人高祖便進與戰/
C．十二月/牢之至吳/而賊緣道屯結/牢之命高祖與數十人覘賊遠近/會遇賊至/眾數千人/高祖便進與戰/
D．十二月/牢之至吳/而賊緣道屯結/牢之命高祖與數十人/覘賊遠近/會遇賊/至眾數千人/高祖便進與戰/
（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是
A．字，在本名之外另取的與本名意思有某種關系的名字。如：辛棄疾，字幼安。古人出生時取字。
B．隆安，年號，是中國封建王朝用以紀年的一種方式，漢武帝首創。每個朝代新君即位，一般更改年號，稱為改元。
C．四海，指天下、全國，古代傳說我國疆土四面環海。其同義的詞語還有海內、宇內、八荒、九州等。
D．本紀，中國古代紀傳體史書中的帝正傳記。《史記》是我國第一部紀傳體通史，其中有本紀十二篇。
（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是
A．劉裕志遠敬親。劉裕家境貧寒但是志向遠大，不拘小節，因孝順繼母面被世人稱頌。
B．劉裕作戰勇敢。他在吳地與孫恩作戰時，他手握長刀，殺入敵陣，殺傷的敵人無數。
C．劉裕治軍有方。東伐將領很多治軍不嚴，士兵肆意搶掠，只有劉裕軍隊，受到歡迎。
D．劉裕為人恭順。恒玄有篡權之意后，桓謙試探劉裕想法，劉裕態度恭順，桓謙大喜。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①牢之子敬宣疑高祖淹久，恐為賊所困，乃輕騎尋之。
②高祖常被堅執銳，為士卒先，每戰輒摧鋒陷陣，賊乃退還浹口。
③李蟠不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
④非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。非學無以廣才，非志無以成學。
（5）在眾人都認為王謐該殺的時候，劉裕為什么要保護他？請簡要說明原因。組卷：2引用：2難度：0.5
三、語言文字運用（20分）
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8．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過70個字。
本報北京7月30日電 地球上哪里是最佳觀星地？傳統認為美國的夏威夷和智利北部是光學望遠鏡的最佳臺址，世界上最好的光學望遠鏡都集中在這里。但中國科學院國家天文臺商朝暉領銜的國際團隊研究表明，中國南極昆侖站所在的冰穹A地區才是最佳觀測地，其光學天文觀測條件優于已知的其他任何地面臺址。這項成果是基于我國自主研制設備“昆侖視寧度望遠鏡KL-DIMM“的數據，由我國科學家與澳大利亞、加拿大科學家合作完成的，論文發表于北京時間29日深夜出版的國際科學期刊《自然》上。這一成果確認了昆侖站有珍貴的天文觀測臺址資源，有利于未來的天文臺工程建設和成本控制，為我國進一步開展南極天文研究奠定了科學的基礎。組卷：8引用：9難度：0.9
四、作文
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9．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
“光盤”以前你可能認為是VCD，但現在“光盤”成了社會上的熱點詞語，有了新的含義，就是每次用餐不浪費，不剩飯菜。近日，隨著全國主流媒體對“舌尖上的浪費”大加撻伐，一項倡導將盤中餐吃光、喝凈、帶走的“光盤行動”正在全國興起，并得到許多民眾、餐飲業經營者、公益組織的熱烈響應。可學校里的食物浪費現象依然是屢見不鮮。為此，請你寫一封信給全校同學，號召他們積極參加到“光盤行動”中來，“光盤”行動，從我做起。
要求：結合材料，自選角度，確定立意；符合文體特征，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：3引用：3難度：0.7