部編版八年級(jí)上冊(cè)《第24課 愚公移山》2021年同步練習(xí)卷（14）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、文言文閱讀
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1．閱讀下面的文言文，完成后面的題目。
太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齜，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
下列關(guān)于選文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）組卷：92引用：2難度：0.6 -
2．閱讀下面的文段，完成題目。
太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也；而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。
下列句子中“之”的意義和用法與“雖我之死”中的“之”相同的一項(xiàng)是
A．本在冀州之南
B．汝之不惠
C．曾不能毀山之一毛
D．告之于帝組卷：2引用：1難度：0.5
二、課外閱讀
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3．閱讀下面的文段，完成題目。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
（1）讀下列文句，體會(huì)畫(huà)線的虛詞，哪些可讀得稍重些，哪些只宜輕輕帶過(guò)。將其分別寫(xiě)在括號(hào)內(nèi)。
①北山愚公者，年且九十，面山而居：（）
②以君之力，曾不能損魁父之丘：（）
（2）解釋下邊畫(huà)線字的意思。
①聚室而謀
②投諸渤海之尾
③始一反焉
（3）“如太行、王屋何？”“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”這兩個(gè)句子是疑問(wèn)句還是反問(wèn)句？請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)表述出來(lái)意思來(lái)。
（4）試用原文中的有關(guān)語(yǔ)句填充下面這段分析性文字。
愚公雖到了“”的高齡，但還要率全家人去“畢力平險(xiǎn)”，這并非一時(shí)頭腦發(fā)熱，而是經(jīng)過(guò)深思熟慮的。他首先有著明確的目的和遠(yuǎn)大的抱負(fù)：要解決“，”這一交通不便之苦，要實(shí)現(xiàn)“，”的明確目標(biāo)。他不冒然行事，能先與家人商議。當(dāng)提出移山的主張后，立即得到了子孫們“”的反應(yīng)。這時(shí)其妻“獻(xiàn)疑”，又促使他考慮得更周全。最后得到了“，”的主意才開(kāi)始行動(dòng)。愚公不顧年邁力衰，親自參與“”這樣的艱苦勞動(dòng)，用行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)，精神可嘉，令人深受啟發(fā)。
（5）用科學(xué)的眼光看，愚公移走兩座大山是不必要的，而且結(jié)果由天帝派神搬走了兩座大山也是不可能的。作者之所以這樣寫(xiě)，其目的是
A．宣揚(yáng)封建迷信思想，夸大神的作用。
B．反映我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。
C．宣傳人定勝天，不必用科學(xué)，只須用苦力的思想。
D．批判不求進(jìn)取、知難而退、不識(shí)時(shí)務(wù)的消極思想。
（6）對(duì)于寓言的神話結(jié)尾，理解最正確的一項(xiàng)是
A．愚公的行動(dòng)感動(dòng)了天帝，反映了古代講究迷信，這是這篇寓言的不足之處。
B．愚公的精神和行動(dòng)感動(dòng)了天帝，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望，這跟宣傳封建迷信思想有本質(zhì)的區(qū)別。
C．天帝在愚公的堅(jiān)強(qiáng)意志面前懼怕了，屈服了，說(shuō)明只要有信心，目標(biāo)總能實(shí)現(xiàn)。
D．天帝在勞動(dòng)人民的偉大力量前屈服了，說(shuō)明人定勝天。
（7）判斷下列說(shuō)法的正誤。
①文言文中，山的南面或水的北面叫陽(yáng)，山的北面或水的南面叫陰。（）
②“河陽(yáng)”應(yīng)理解為黃河的北岸。（）
③“甚矣，汝之不惠”是個(gè)倒裝句，翻譯為“你太不聰明了”。（）
④愚公的妻子和智叟都反對(duì)愚公移山。（）組卷：10引用：2難度：0.4
三、課內(nèi)閱讀
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4．愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南、漢之陰，無(wú)隴斷焉。
（1）解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。
（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。①北山愚公者，年且九十 且： ②河曲智叟亡以應(yīng) 亡： ③甚矣，汝之不惠 惠：
①遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。
②以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？
（3）下列對(duì)選文理解有誤的一項(xiàng)是
A﹒文章贊揚(yáng)了以愚公為代表的我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和宏偉抱負(fù)，批判了智叟那種不求進(jìn)取，知難而退，故步自封的消極思想。
B﹒作者除用智叟這個(gè)人物與愚公進(jìn)行對(duì)比外，還用遺男“相助”、山神“求告”、天帝“感動(dòng)”等情節(jié)來(lái)襯托愚公，從而使愚公形象更加豐滿、高大。
C﹒智叟從靜止的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為人在自然面前是無(wú)能為力的，所以反對(duì)移山；而愚公從發(fā)展的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為自然是可以被征服的，所以堅(jiān)持移山。
D﹒文章結(jié)尾借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，雖然增強(qiáng)了藝術(shù)效果，但也宣傳了生死輪回、因果報(bào)應(yīng)等封建迷信思想，這是應(yīng)該批判的。組卷：297引用：5難度：0.8 -
5．閱讀下面的文言文，完成下列小題。
愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。
（1）下列加點(diǎn)詞意義相同的一組是
A．且焉置土石/年且九十
B．曾不若孀妻弱子/曾益其所不能
C．投諸渤海之尾/訴諸法律
D．聚室而謀/斯是陋室
（2）下列加點(diǎn)字意思相同的一組是
A．懲山北之塞/懲前毖后
B．聚室而謀曰/不謀而合
C．寒暑易節(jié)，始一反焉/不入虎穴，焉得虎子
D．河曲智叟亡以應(yīng)/亡羊補(bǔ)牢
（3）對(duì)選文內(nèi)容的理解和寫(xiě)法分析不正確的一項(xiàng)是
A．“懲山北之塞，出入之迂也”講的是愚公移山的原因。
B．文章有意在命名上加以顛倒，將大智大勇者命名為“愚公”，將鼠目寸光者命名為“智叟”，這樣加重了對(duì)比的色彩，增強(qiáng)了諷刺的效果。
C．愚公飽受交通阻塞之苦，提出了移山的主張。這個(gè)主張得到了眾人的熱烈響應(yīng)，卻遭到了妻子的強(qiáng)烈反對(duì)和智叟的無(wú)情嘲笑。
D．愚公挖山不止，感動(dòng)了天帝，天帝令人搬移了兩座大山。這一富有神話色彩的結(jié)局，包含了對(duì)愚公精神的肯定和頌揚(yáng)。
（4）把文言文中劃線句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。
②甚矣，汝之不惠！組卷：3引用：1難度：0.5 -
6．閱讀下面的文段，完成問(wèn)題。
愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。
（1）下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是
（2）下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是A.雜然相許 許：贊同 B.始一反焉 反：同“返”，往返 C.固不可徹 固：堅(jiān)固 D.帝感其誠(chéng) 誠(chéng)：誠(chéng)心
（3）下列對(duì)文章的理解有誤的一項(xiàng)是A.年且九十 且焉置土石 B.達(dá)于漢陰 運(yùn)于渤海之尾 C.隱土之北 跳往助之 D.其妻獻(xiàn)疑曰 其如土石何
A.本文選自《列子》。《列子》是一部很有趣的著作，其中有大量的寓言。
B.面對(duì)“年且九十”的愚公選擇移山這一舉動(dòng)，愚公之妻和智叟的態(tài)度完全一致。
C.愚公以“人無(wú)窮”而“山有盡”的道理反駁智叟，令其啞口無(wú)言，無(wú)力回?fù)簟?br />D.本文以神話結(jié)尾，借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的抱負(fù)反映了古代人民的美好愿望。組卷：6引用：2難度：0.6 -
7．閱讀下文，完成下列小題。
愚公移山
（《列子》）
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齜，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫，子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
（1）解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。
①懲山北之塞，出入之迂也。懲：（）
②汝心之固，固不可徹。固：（）
③寒暑易節(jié)，始一反焉：反：（）
（2）把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。
②子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？
（3）下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是
A．愚公之妻“獻(xiàn)疑”，智叟“笑而止之”，這可看出兩人都堅(jiān)決反對(duì)愚公移山。
B．京城氏之子“跳往助之”，可見(jiàn)愚公移山受到眾人擁護(hù)。
C．文章運(yùn)用了對(duì)比和襯托的寫(xiě)作手法來(lái)突出人物形象。
D．文章通過(guò)愚公移山的故事，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。組卷：1引用：1難度：0.4 -
8．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。
（1）解釋下列句子中加點(diǎn)的字。
①寒暑易節(jié)：（）
②無(wú)隴斷焉：（）
（2）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①曾不能損魁父之丘。
②汝心之固，固不可徹。
（3）文中寫(xiě)孀妻之子“跳往助之”，其作用是什么？
（4）從全文看，愚公移山的困難有幾個(gè)方面？文中哪句話側(cè)面寫(xiě)出移山的艱難？組卷：3引用：1難度：0.4 -
9．閱讀下面文言文，完成各題。
愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相評(píng)。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕春運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚實(shí)，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。 （選自《列子》）
（1）解釋下列加粗字的意思。
①年且九十
②甚矣，汝之不惠
（2）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①以君之力，曾不能損魁父之丘。
②汝心之固，固不可徹。
（3）下面兩人說(shuō)的話，在表達(dá)的意思和情感上有何異同？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。
①愚公妻：“以君之力，曾不能損魁父之丘，加太行、王屋何？且焉置土石？”
②智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
（4）文中將愚公率領(lǐng)子孫們決心挖山不止的壯舉與的態(tài)度形成鮮明對(duì)比；主要運(yùn)用描寫(xiě)和動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)情節(jié)內(nèi)容，塑造人物形象。組卷：8引用：3難度：0.6 -
10．閱讀《愚公移山》選段，回答下列各題。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
（1）下列各句中加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是
A．懲山北之塞（要塞）
B．雜然相許（贊同）
C．遂率子孫荷擔(dān)者三夫（肩負(fù)，扛）
D．曾不能毀山之一毛（指草木）
（2）下列句子中有通假字的一項(xiàng)是
A．年且九十
B．且焉置土石？
C．寒暑易節(jié)，始一反焉
D．子子孫孫無(wú)窮匱也
（3）下列對(duì)選文的理解不正確的一項(xiàng)是
A．根據(jù)“達(dá)于漢陰”中“陰”的理解，我們可以判斷江蘇省的江陰市位置在長(zhǎng)江的南岸。
B．愚公之妻“獻(xiàn)疑”，智叟“笑而止之”，從兩個(gè)人的表現(xiàn)可看出他們都堅(jiān)決反對(duì)愚公移山。
C．“愚公”“智叟”這兩個(gè)名字在文章中很有深意，運(yùn)用對(duì)比、諷刺的手法，突出愚公的“智”和智叟的“愚”。
D．本文反映了我國(guó)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗的道理。組卷：169引用：5難度：0.6 -
11．愚公移山
太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。
（1）解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。
①年且九十
②雜然相許
③懼其不已也
（2）把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①寒暑易節(jié)，始一反焉。
②汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。
（3）下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是
A．文章一開(kāi)頭寫(xiě)兩座山的高大，突出移山的任務(wù)艱巨，為下文愚公移山等情節(jié)做鋪墊。
B．文中穿插京城氏孀妻弱子“跳往助之”的情節(jié)，表明愚公移山得到了眾人的支持。
C．愚公移山的原因是“指通豫南，達(dá)于漢陰”，移山的目標(biāo)是“懲山北之塞，出入之迂也”。
D．愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和頑強(qiáng)的意志，不怕吃苦，敢于斗爭(zhēng)的令人尊敬的老人形象。組卷：49引用：5難度：0.7 -
12．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
愚公移山
《列子》 太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。
（1）解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
①雜然相許
②荷擔(dān)者三夫
③帝感其誠(chéng)
（2）下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是
（3）給下面的句子劃分節(jié)奏。（只畫(huà)一處）A．汝之不惠 雖我之死 B．始一反焉 且焉置土石 C．懼其不已 其如土石何 D．以殘年余力 河曲智叟亡以應(yīng)
吾與汝畢力平險(xiǎn)
（4）把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
懲山北之塞，出入之迂也。
（5）實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，任重而道遠(yuǎn)。從選文中愚公的身上，我們可以汲取哪些精神營(yíng)養(yǎng)？組卷：114引用：5難度：0.5
六、文言文閱讀
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35．文言文閱讀
【甲】 北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
【乙】 昔有二翁，同邑而居。甲翁之妻子去鄉(xiāng)，唯叟一人而已。一日，叟攜酒至乙翁第①，二人對(duì)酌，不亦樂(lè)乎！乙翁曰：“向吾遠(yuǎn)游冀、雍②，但未嘗登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不勝。”乙翁曰：“差矣，汝之言！曩③者愚公年且九十而移山今吾輩方逾六旬何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二叟偕往，越錢塘，絕長(zhǎng)江，而至泰陰。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，無(wú)需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。
【注釋】①第：房屋、宅子、家。②冀、雍：古代州名，在今山西、陜西、甘肅一帶。③曩：以往，過(guò)去。
（1）解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
①懲山北之塞，出于之迂也
②雜然相許
③是山余亦未登
④向吾遠(yuǎn)游冀、雍
（2）用“/”給下面句子斷句（限兩處）。
曩者愚公年且九十而移山今吾輩方逾六旬何老之有！
（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
①鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。
②越錢塘，絕長(zhǎng)江，而至泰陰。
（4）這兩則故事給我們?cè)鯓拥娜松鷨⒌希?/h2>組卷：57引用：3難度：0.5 -
36．閱讀課文，回答問(wèn)題。
（1）下列句子中加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是
（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。A．年且九十 且焉置土石 B．且焉置土石 始一反焉 C．汝心之固 求之下流，固顛 D．河曲智叟亡以應(yīng) 身亡所寄
叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。
（3）實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，任重而道遠(yuǎn)。從選文中愚公的身上，我們可以汲取哪些精神營(yíng)養(yǎng)？組卷：1引用：1難度：0.4