人教部編版必修下冊《第4課 竇娥冤（節選）》2021年同步練習卷（5）

一、文言文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，回答問題。
        東海有孝婦，少寡，亡子，養姑甚謹，姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？”其后姑自經死，姑女告吏：“婦殺我母。”吏捕孝婦，孝婦辭不殺姑。吏驗治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭之，弗能得，乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。
  （節選自《漢書?于定國傳》，有刪改）（1）翻譯下面的句子。
  ①我老，久累丁壯，奈何？
  ②孝婦辭不殺姑。吏驗治，孝婦自誣服。
  （2）試簡要分析《漢書》中的“東海孝婦”和《竇娥冤》中的“竇娥”這兩個人物形象有何區別。
  組卷：11引用：3難度：0.7

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二、選擇題

• 2．下列各項說法有誤的一項是（　　）

  A．關漢卿，元代戲曲家，被稱為“曲圣”。代表作有雜劇《竇娥冤》，散曲《一枝花?不伏老》等。

  B．元雜劇是元代用北曲演唱的一種戲曲形式，劇本由曲、白、詞三部分組成，劇本的每折用同一宮調的若干曲牌組成套曲。角色有末、旦、凈等。

  C．《竇娥冤》中用到“萇弘化碧”“望帝啼鵑”“六月飛霜”“亢旱三年”四個典故，分別涉及的人物是周朝的萇弘、神話中的杜宇、戰國的鄒衍、漢朝的孝婦。

  D．《竇娥冤》全名為《感天動地竇娥冤》，全劇共四折，開頭有一個“楔子”（元雜劇在四折以外所增加的短的獨立段落，一般用在最前面，作為劇情的開端，有時用在折與折之間，銜接劇情）。全劇的第三折，是矛盾沖突的高潮部分。
  組卷：30引用：3難度：0.9

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• 3．下列判斷有誤的一項是（　　）

  A．關漢卿，金末元初大都人，著名的戲曲作家，元雜劇的奠基人。他一生創作雜劇六十多種，今存14種，代表作除《竇娥冤》之外，還有《救風塵》《望江亭》《單刀會》等。1956年，作者被列入世界文化名人之列。

  B．《竇娥冤》全名為《感天動地竇娥冤》，著名雜劇，全劇共四折，開頭有一個“楔子”（元雜劇在四折以外所增加的短的獨立段落，一般用在最前面，作為劇情的開端，有時用在折與折之間，銜接劇情）。課文是全劇的第三折，是矛盾沖突的結局。

  C．“元曲四大家”指的是元代四個著名的雜劇作家關漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸、其中馬致遠的代表作是《漢宮秋》，鄭光祖的代表作是《倩女離魂》，白樸的代表作是《墻頭馬上》。

  D．《竇娥冤》中用到“萇弘化碧”“望帝啼鵑”“六月飛霜”“亢旱三年”四個典故分別涉及的人物是周朝的萇弘、神話中的杜宇、戰國的鄒衍。漢朝的孝婦。
  組卷：31引用：7難度：0.9

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• 4．下列有關文學常識的表述，不正確的一項是（　　）

  A．《竇娥冤》，全名《感天動地竇娥冤》，作者是元代著名戲曲家關漢卿。主要作品有《竇娥冤》《望江亭》《救風塵》，與白樸、馬致遠、鄭光祖并稱為“元曲四大家”。

  B．《祝福》選自我國現代著名文學家魯迅的小說集《吶喊》，小說通過主人公祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾。

  C．歸有光，明代人、散文家。自號項脊生，晚年居于震澤附近，人稱震川先生。在當時被稱為“今之歐陽修”，后人稱贊其散文為“明文第一”，著有《震川集》。

  D．王羲之，東晉時期著名書法家，有“書圣”之稱。代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。在書法史上，他與其子王獻之合稱為“二王”。
  組卷：7引用：1難度：0.9

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二、選擇題

• 13．下列文學常識相關內容的搭配，不正確的一組是（　　）

  A．《竇娥冤》--關漢卿--元代--雜劇

  B．《漢書》--班固--西漢--紀傳體斷代史

  C．《拿來主義》--魯迅--現代--雜文

  D．《哈姆雷特》--莎士比亞--英國--悲劇
  組卷：8引用：2難度：0.9

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三、論述類文本閱讀

• 14．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        元雜劇《竇娥冤》是我國古代杰出的戲曲家關漢卿的代表作，位列我國十大悲劇之首。之前我們解讀《竇娥冤》悲劇的原因主要是制度的黑暗、官吏的貪贓枉法、地痞流氓的猖狂和封建禮教的束縛等。近年來，人們討論《竇娥冤》冤情的證據和法理問題，并引發了一些爭論。大家普遍認為，由于當時的審訊方式的主觀隨意性和沒有強有力的自然科學技術、實證科學研究傳統與職業傳統的支持，悲劇是必然的；也有人認為，對于借助鬼神來作為裁判的依據，喪失了法律的獨立性。但是，無論是法學家還是文學史家，在研究《竇娥冤》時，都忽略了一個重要人物蔡婆，只把她作為弱者看待而深深地同情她。實際上，蔡婆才是這個悲劇的起因。
        我們知道《竇娥冤》的第一個也是很關鍵的焦點是高利貸。楔子里說，竇天章因為不愿錯過三年一次的科舉，不得已借蔡婆的高利貸；又因為還不上蔡婆的高利貸，才忍痛將女兒賣給蔡婆八歲的兒子作童養媳，所以才有后來的悲劇發生。顯然劇作家也是將蔡婆放高利貸作為故事的起因。
        元代放高利貸是合法的，但元代高利貸的利息有明確的法律規定。元英宗時代修訂的《大元通制》上明確指出：“諸稱貸錢谷，年月雖多，不過一本一息……違例取息者，禁之。”一本一息就是按借款金額的10%支付利息。但是我們看蔡婆的利息，是百分之二百，借二十兩，要還四十兩，這樣的放貸明顯違法。而且看上竇天章的女兒，提出作為交換要竇娥作童養媳，屬于奪人女兒。按照法律規定，罪上加罪，應該嚴懲。
        不僅如此，蔡婆在道德上也有明顯問題：當竇娥心疼她違心承認下毒以后，她采取默認態度，一言不發，和竇娥“休打我婆婆，情愿我招了罷”形成鮮明對比。輕易代竇娥答應張驢兒父子的婚事，說什么存事沖沖的，而和張驢兒父親廝混在一起。所以蔡婆在法律上有罪，道德上有明顯過錯。
        桃機太守貪污受賄、嚴刑逼供，是案件的裁定者，也是悲劇的直接制造者。張驢兒父子為非作歹、搶劫投毒。也是悲劇的參與者和制造者。桃機太守接受張驢兒的賄賂，貪贓枉法，內外勾結，固然在程序上、法理上有值得指責的地方，在證據上的處理也明顯違法。
  《元史?刑法志》說：“諸有毒之藥，非醫人輒相賣買，致傷人命者，買者賣者皆處死，”作為赤死張驢兒父親的毒藥是哪里來的？按照元代的法律，需要搞清楚，致死人命，應該買者賣者皆處死，但是桃機太守完全不問毒藥的來源，直接判處竇娥死刑，明顯瀆職枉法。
        竇娥臨死前發了三樁愿：血濺白練，六月飛雪，楚早三年。結果顯示，竇娥的這三樁誓愿：都應驗了。這三樁誓愿有一定的邏輯關系，也是古代人們表達冤枉時習見的方式。利用不可能出現的現象虛構，一方面是中國古代承認鬼神的存在，另一方面是古代天罰神斷傳統的延續，所以在當時沒有什么瑕疵。戲劇的題目叫做《感天動地竇娥冤》，中國人信奉天人感應，認為人世間的事都會在天象上表示出來。感天動地實際上是對桃機太守和整個楚州的懲罰。
        中國的詩歌、戲劇、小說的悲劇在末了往往出人意料地體現出美好的結局，譬如《孔雀東南飛》之化鳥，《梁山伯與祝英臺》的化蝶等，成為中國文學的特色。
  （摘編自孫娟《＜竇娥冤＞里的蔡婆》，《光明日報》2020年03月16日）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.竇娥的悲劇是因為當時沒有強有力的自然科學技術、實證科學研究傳統等的支持。
  B.實際上，蔡婆才是這個悲劇的主因，在研究《竇娥冤》時，許多人都忽略了這一點。
  C.違法放貸，奪人兒女，承認下毒，代答婚事，蔡婆在法律上有罪，道德上也有過錯。
  D.桃機太守在證據處理上明顯違法，在程序、法理上值得指責，是悲劇的直接制造者。
  （2）下列關于原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章通過之前人們解讀《竇娥冤》悲劇的原因和近年來討論《竇娥冤》冤情的證據和法理問題并引發的一些爭論，提出了個人觀點。
  B.文章在論證上，分別從法理和道德層面條分縷析，探討竇娥悲劇產生的原因，真實而深刻地反映了當時社會之混亂、黑暗與殘暴。
  C.文章引用《大元通制》《元史?刑法志》的內容，是基于法理的考量，這就從不同于以往的研究視角讓人們思考竇娥悲劇產生的根源。
  D.文章采用因果論證，多角度探討竇娥悲劇產生的原因，從蔡婆通債到竇天章以女當債，從張驢兒父子通婚到桃機太守逼供，形成因果鏈。
  （3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.按元律，非醫人買賣毒藥致死人命者，應該買者賣者皆處死，但桃機太守完全不問毒藥的來源，直接判處竇娥死刑，明顯瀆職枉法，草菅人命。
  B.三樁暫愿是古代表達冤枉時習見的方式，利用不可能出現的現象虛構來體現天罰神斷傳統，竇天章斷案苦于沒有證據時鬼魂登場也是這個意圖。
  C.戲劇的全名叫做《感天動地竇娥冤》，竇娥冤感天六月里飛雪，動地楚州三年不下雨，既應了中國人信奉天人感應的思想，又正好和題目切合。
  D.竇娥的冤案最終得以昭雪，中國的詩歌、戲劇、小說的悲劇都會在末了出人意料地體現出這樣美好的結局，這也成為中國文學的一大特色。
  組卷：79引用：9難度：0.6

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