11．閱讀下面的文言文，完成題目。
公孫丑問曰：“敢問夫子惡乎長？”
曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。”
“敢問何謂浩然之氣？”
曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道。無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。我故曰：告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也。無若宋人然：宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：‘今日病矣!予助苗長矣!’其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也，非徒無益，而又害之。”
（節(jié)選自《孟子?公孫丑上》）（1）對下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是
| A.行有不慊于心，則餒矣 |
餒：饑餓，引申為喪氣，萎靡不振 |
| B.宋人有閔其苗之不長而揠之者 |
揠：拔起 |
| C.今日病矣!予助苗長矣 |
病：生病 |
| D.不耘苗者也 |
耘：除草 |
（2）下列句子中加點詞的意義和用法相同的一項是
| A.行有不慊于心 |
頒白者不負戴于道路矣 |
| B.告子未嘗知義，以其外之也 |
為國以禮 |
| C.宋人有閔其苗之不長而揠之者 |
吾其還也 |
| D.其子趨而往視之 |
勞苦而功高如此 |
（3）下列各項中，對《孟子》選段理解不正確的一項是
A.“浩然之氣”是指人的仁義道德修養(yǎng)達到極高的水平時所具有的一種正氣凜然的精神狀態(tài)。
B.孟子認為，對于“養(yǎng)氣”有兩種做法是不可取的：一是拔苗助長，一是放任不管。這兩種做法都會對“養(yǎng)氣”產(chǎn)生危害。
C.“浩然之氣”需要用“義”來培養(yǎng)，一方面注重外在力量，另一方面要有經(jīng)常性的仁義道德蓄養(yǎng)。
D.《孟子》中的文章素以雄辯著稱，論證綱目清晰，說理善用譬喻，形象生動，深刻透徹。選文體現(xiàn)了這個特點。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。
②以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也，非徒無益，而又害之。
