2018-2019學年安徽省六安市舒城中學高二（下）開學語文試卷
發布：2024/4/20 14:35:0
一、現代文閱讀
-
1．閱讀下面的文字，完成各個題。
中華文化歷來提倡“和實生物，同則不繼”，意思是不同因素和諧融合才能產生、發展萬物。如和六律才有悅耳動聽的音樂，和五味才有香甜可口的佳肴；如果都是同一個音符便不成曲調，都是同一個味道飯菜就不好吃。把一樣的東西簡單加在一起，不是真正的發展，更不是創新。
西周末年的太史伯陽父首先提出了“和實生物，同則不繼”這一重要思想。他的這一思想后來為西方學者所認同。意大利理論家恩貝托?埃科1993年訪問中國，他在演講時說：“了解別人并非意味著去證明他們和我們相似，而是要去理解并尊重他們與我們的不同。”他強調他的北京之行，不是像馬可?波羅那樣，要在中國尋找西方的“獨角獸”，而是要來了解中國的龍。這與中國傳統文化所強調的“和實生物，同則不繼”正好相通。
文化互通共存已成為21世紀的主旋律。這首先是因為殖民體系的瓦解和經濟全球化，造就了全新的國際社會環境，原殖民地國家取得獨立地位后，面臨著確認自己獨立身份的任務，而本民族的獨特文化正是確認身份的重要因素，經濟全球化又大大促進了各種“統一中心論”的解體，世界各個角落都是聯成整體的地球的一部分，而每一部分都有自己存在的理由。
其次，20世紀以來，人類正經歷著認識論和方法論的重大轉型，即從邏輯學范式過渡到現象學范式。邏輯學范式關注的是將具體內容抽空后概括成的簡約的共同形式，某種形而上的絕對原則，現象學范式研究的對象則不是抽象形式，而首先是具體的本體，是一個不斷因主體激情、欲望、意志的變動而變動的開放空間，過去，認知的開始是公式、定義、區分和推論，然后將相對確定的客體定義、劃分、歸類到我們認識論的框架之中。現象學范式的思維方式強調主體和他者在認知過程中都有所改變并帶來新的進展。這種研究方法應用到文化上，就是強調從他者視角觀察，而他者首先是不同于自我的、以差別為基礎的對象。
當然，文化上的差別共存并不是靜態的、被動的、互不相干的。能使物“豐長”的“和”，首先是一種能產生新的理解和認識從而帶來新發展的“生成性對語”。這種對話不是各說各話，也不是統一思想，它要求對話者各有其文化主體性。所謂文化主體性，就是文化自覺，即生活在一定文化中的人對文化要有自知之明。文化對話的目的不是融為一體，而是進一步發揮各自特長，協調各種不同，達到新的和諧統一。
以“和實生物，同則不繼”為重要核心價值的中華文化面對世界的根本態度，應是對自己文化的自覺熱愛，對他人文化的尊重了解。唯有各種文化都這樣做，才能產生互動和共鳴。在經濟和科技全球化大潮中，我們有能力汲取其他文明的長處并弘揚自我，也有能力對世界文明作出原創性貢獻。
（摘編自樂黛云《文明因交流互鑒而多彩》）
（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是
A．“和實生物，同則不繼”為中華文化的核心價值觀之一，在中西文化發展歷程中具有首創意義。
B．“和六律”與“和五味”，都體現了不同因素的和諧融合，達到這種融合才能實現發展和創新。
C．馬可?波羅到中國尋找西方的“獨角獸”，意味著他想要證明中華文化受到西方文化的影響。
D．現象學范式強調從他者視角觀察文化，它和邏輯學范式在研究對象、思維方式上有所不同。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是
A．文章開篇用舉例和正反對比的方式，論述了“和實生物，同則不繼”這一思想的內涵。
B．文章引用埃科演講中的話語，旨在說明“和實生物，同則不繼”的思想后來為西方學者所認同。
C．文章從社會發展和思想方法兩個角度，剖析了文化互通共存成為當今世界主旋律的原因。
D．文章闡述了“生成性對話”的作用和特點，這是進一步論述“文化主體性”內涵的前提。
（3）根據原文內容，下列說法正確的一項是
A．如果沒有經濟全球化，“統一中心論”就不會解體，不同文化的獨立性就無法建立起來。
B．在文化交往中，倡導以他者視角對異質文化進行觀察，體現出對文化差異性的尊重，但也可能削弱自身文化。
C．在現象學的視野下，每種文化都是具體的、變動的、開放的，不能用抽象方式予以表述。
D．只有具備了文化自覺，并尊重了解其他文化，才有可能真正實現不同文化的互通共存。組卷：25引用：13難度：0.7 -
2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
眼鏡
老舍
宋修身有對兒近視鏡，可除讀書時不戴。他正往學校里走，這回，眼鏡盒子是卷在兩本厚科學雜志里。本打算把盒子放在袋里，可身上各處的口袋都沒空：筆記本，手絹，鉛筆，橡皮，兩個小瓶，一塊吃剩的餅，占住了地盤。一拐彎，碰上了個同學，他站住說了幾句。來了輛汽車，他本能地往里手一躲，本來沒有躲的必要，可眼力不濟，于是把鼻子按在墻上。汽車和朋友都過去了，他緊趕了幾步，怕遲到。
走到了校門，一摸，眼鏡盒子沒啦！
登時頭上見了汗，抹回頭去找，哪里有影兒。拐彎的地方，老放著幾輛洋車。問拉車的，他們都說沒見，好像他們也都是近視眼。又往回找到校門，只摸了兩手的土。心里別扭透了！掏出那塊干燒餅狠命地摔在校門上。假如口袋里沒這些零碎？假如不是遇上那個臭同學？假如不躲那輛闖喪的汽車？巧！越巧心里越堵得慌！定是被車夫拾了，瞪著眼不給，什么世界！天天走熟了的路，掉了東西會連告訴一聲都不告訴，而撿起放在自己的袋里？一對近視鏡有什么用？
宋修身的鼻子按在墻上的時候，眼鏡盒子落在墻根。車夫王四看見了，本想告訴一聲，可是一看是“他”：一年到頭老溜墻根，沒坐過一回車。話到了嘴邊，又回去了。他順手撿起盒子，放在腰中。拾了就是拾了，活該。
宋修身往回走，王四到個僻靜地方放下車，掏出盒子，好破的盒子；打開，鏡子真臟；自己戴了戴，戴不上。王四的心涼了，早知道還給那個溜墻根的學生呢！也許倒能得幾毛錢的報酬。
眼鏡丟了以后，他來到教室。雖坐在前面，黑板上的字還是模糊不清。越看不清，越用力看；下了課，腦袋直抽著疼。他越發心里堵得慌。第二堂是算術習題。他把眼差不多貼在紙上，算了兩三個題，他的心口直發癢，腦門非常的熱。他好像把自己丟失了。平日最歡喜算術，現在他看著那些字碼心里起急。心中熟記的那些公式，都加上了點新東西——眼鏡，汽車，車夫。公式和懊惱攙雜在一塊，把最喜愛的一門功課變成了最討厭的一些氣人的東西。他不能再安坐在課室里，他想跑到空曠的地方去嚷一頓才痛快。平日所不愛想的事，例如生命觀等，這時候都在心中冒出來。
一個破近視鏡，拾去有什么用？可是竟自拾去！經濟的壓迫，白拾一根劈柴也是好的。不怨那個車夫了。雖然想到這個，心中究竟是難過。今天的功課交不上，明天當然還是頭疼。配鏡子去，做不到。今天，算術的公式好像給它們勻出來點地方。他想不出一個辦法，他頭一次覺得生命沒著落，好像一切穩定的東西都隨著眼鏡丟了，眼前事事模糊不清。他不想退學，也想不出繼續求學的意義。
第二天，他沒去上課，王四沒等到那個近視眼。要收車時，小趙來了，他家開著個小雜貨鋪，他的父親戴平光的眼鏡。王四想起來了：“小趙，給你這個。”從車廂里把眼鏡找出來：“別看盒子破，里面有好玩藝兒。”小趙一見眼鏡，“掌柜的”在心中放大起來。果然是體面的鏡子，比父親的還好。戴上試試，不行，“這是近視鏡，戴上發暈！”“戴慣就好了，”王四笑著說。小趙覺得不上算，可是又真愛眼鏡。試著走了幾步，摘下來，看看大家。大家都覺得戴上鏡子確是體面。王四領著頭說：“真有個樣兒！送給你的，我拿著沒用。等過二年，你的眼神不足了，再戴也就合適了。”
“送給我的？”小趙補了一句。“真送給你！”
小趙把眼鏡放在盒子里，走開。走了幾步，又把盒子打開。回頭看了看，拉車的們并沒把眼看著他。把鏡子又戴上，眼前成了模糊的一片。可是不肯馬上摘下來——戴慣就好了。他覺得王四的話有理。有眼鏡不戴，心中難過。況且掌柜們都必須戴鏡子的。眼鏡，手表，再安上一個金門牙；南崗子的小鳳要不跟我才怪呢！剛一拐彎，猛地聽見一聲喇叭。他看不清，不知往哪面兒躲。他急于摘鏡子……
學校附近，這些日子了，不見了溜墻根的近視學生，不見了小趙，不見了王四。
（有刪改）
（1）下列對小說相關內容與藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A．文章開頭寫宋修身“身上各處的口袋都沒空”、拐彎處和同學交談，本能地躲避汽車，“緊趕了幾步，怕遲到”，這都是為下文丟失眼鏡作鋪墊。
B．第三段運用心理、動作和對話描寫以及不同的句式，形象地寫出了宋修身丟失眼鏡之后怨天尤人的心理，也寄寓了作者對宋修身的同情。
C．結尾含蓄交代了三個人物的不同結局，宋修身因丟失眼鏡而退學，小趙被車撞了，而王四則不再拉車了，既回扣上文情節，又耐人尋味。
D．小說語言形象通俗，有的頗有地方特色，如“老溜墻根”“真有個樣兒”等；有的不乏幽默，如“等過二年，你的眼神不足了，再戴也就合適了”等。
（2）請簡要分析“眼鏡”在文中有何作用？
（3）小說主要刻畫了宋修身、王四、小趙三個人物，請結合文本簡要分析他們各自的形象特點。組卷：0引用：1難度：0.5 -
3．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
2015年，當我國第17顆北斗導航衛星準確進入傾斜地球同步軌道，地面成功接收到衛星下發的導航信號時，國家啟動了我國北斗系統全球組網“三步走”的第三步--到2020年，北斗系統將實現全球導航定位。從此，時間與位置這一重要的戰略資源，將牢牢掌握在中國人自己的手中。
讓人驚訝的是，北斗導航衛星的“娘家人”，上海微小衛星工程中心的北斗團隊，是一支非常年輕的隊伍，三分之二的隊員小于30歲。但他們踏實肯干，如果按照每天工作8小時計算，幾乎每個科研人員一年都工作了400多天，扣除節假日，幾乎把一年當作兩年用。
長時間的加班，習慣性的自律，是這個年輕團隊最大的特點。問他們堅持的動力，每一個人都有各自的答案。張筱嫻和任煊是團隊里的“90后”，他們去年從大學畢業加入團隊，這一年發現有學不完的東西，“和去了外企的同學相比，每天都有新的收獲。”沈葉鋒在進中心之前，去過別的科研院所實習，在他看來，相比于很多傳統團隊，北斗團隊有容錯機制，總設計師鼓勵年輕人創新、多試，允許在地面犯錯，只要不把問題“帶上天”。
“每一個新的型號過來，有想法的年輕人就可以去競聘崗位。”沈葉鋒說。確實，團隊中很多年輕人，伴隨著小衛星從無到有，已經成為獨當一面的項目負責人。雖然加班很辛苦，但他們也在日復一日的堅持中，收獲了在其它團隊很難有的快速成長。
（取材于解放網） 材料二：
芯片等基礎產品國產化是實現北斗導航民用領域規模應用的關鍵。當前，我國北斗導航定位芯片產業發展模式較為封閉，其發展在很大程度上受到企業自身資源、研發投入和人才水平等因素制約，很難憑借一己之力推動芯片核心技術水平的快速提升。我國衛星導航產業仍過度依賴美國GPS系統及產品，產業規模較小，同時自主創新能力不足，核心芯片技術研發和集成應用能力薄弱，發展我國自主可控的核心芯片迫在眉睫。在國內導航定位芯片市場研發企業多而散的情況下，無法與國外芯片形成競爭，芯片行業投資大、周期長、風險高的特點也決定了很難依靠一兩家企業做大做強。
因此，我們需要新思路、新方法來推動國產北斗導航芯片綜合實力全面提升。據《文匯報》報道，5月23日，深圳華大北斗科技有限公司正式發布了我國首個“北斗芯片開放平臺”，將聯合產業鏈多方研發資源，加快攻克北斗衛星導航系統核心芯片關鍵技術的瓶頸，促進國產北斗芯片的應用推廣與產業規模化。
（摘編自《參考消息》2018年5月25日）
材料三：
2018上海國際導航產業與科技發展論壇上簽署的“新時空智慧物流計劃”，是上海北斗導航產業發展的一個新亮點。論壇上，上海勢航網絡科技有限公司與“三通一達”（申通、圓通、中通、韻達4家快遞公司）、順豐速運聯合投資的蜂網公司簽署戰略合作協議，將為物流車輛提供搭載千尋位置高精度定位服務的車載終端，精度達到亞米級，實現對車輛的精準定位和導航。這一北斗導航應用項目有望解決困擾物流和快遞行業的痛點，提升物流效率。
（摘編自《解放日報》2018年12月23日） 材料四：
在陜西省文物局唐景陵田野文物石刻保護試點，由于唐景陵范圍廣、周圍環境復雜，如何對文物進行更好的保護成為管理的難點和痛點。當地管理部門利用北斗、遙感等技術進行文物保護，對文物巡查人員的巡查軌跡進行定位，在文物周邊安裝了北斗終端，對野外文物進行相應保護。同時采用衛星遙感技術對唐景陵保護區內地表自然、人文活動的情況進行動態監測，效率高且效果更好。
基于北斗導航技術，智慧旅游平臺的建設及旅游專用北斗終端的研制和推廣應用也更加便捷。目前，以曲江文化旅游為主的智能導航講解系統已經落地實施，樓觀臺、財神廟、大唐芙蓉園等景區都已實現基于北斗位置功能的自助導游、導覽功能，共計投入3000臺套北斗終端設備。
西安還與阿里云合作“城市交通大腦”，完成西安城市的大數據建設，將人工智能技術引入西安城市治理。“城市大腦”是基于時空基準的人工智能系統，北斗是我國自主研發的時空基準系統，以我們自己的時空基準系統為依托的城市交通人工智能系統，將為未來西安的交通緩堵、道路規劃提供有力的決策輔助。
（摘編自《北斗導航賦能智慧化生活》，《小康》2018年12月中旬刊）（1）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是
A．北斗團隊有別于傳統團隊的獨特機制鼓勵團隊中的年輕人不斷創新和嘗試，讓他們擁有投身項目科研的熱情和信心。
B．我國首個“北斗芯片開放平臺”的發布攻克了核心芯片關鍵技術的瓶頸，為發展國產導航定位芯片提供了新思路和新方法。
C．西安市將北斗導航技術與大數據、人工智能相結合而建立的城市交通人工智能系統，將為未來城市交通管理提供范例。
D．北斗導航技術的研發重點在于應用，材料三中北斗助力智慧化生活，不僅更便捷，也解決了許多行業管理方面的難題。
（2）下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是
A．北斗的成功研發意味著中國人將時間和空間位置這些未來重要的戰略資源已經牢牢掌握在自己的手中，不再受制于人。
B．北斗實現民用領域規模應用的關鍵在于芯片等基礎產品國產化，受多方因素制約，這需要聚合產業鏈多方力量，共同研發。
C．目前北斗導航技術的應用主要集中在終端集成、運營服務等環節，這表明我國衛星導航產業的發展尚處于初級階段。
D．材料二和材料三中，北斗導航系統無論在核心芯片研究還是大眾消費領域規模化應用方面都已經取得許多突破性的成就。
（3）以上三則材料，報道的角度和側重點有什么不同？請結合材料簡要分析。組卷：3引用：4難度：0.6
三、語言文字運用
-
9．認真閱讀下面的框架結構圖，請以“間接抒情”為陳述對象，介紹該圖的基本內容。要求：內容完整，語言表述準確、簡明、連貫，不超過80字。組卷：5引用：6難度：0.7
四、寫作
-
10．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
“英雄”一詞在古典詩詞中經常出現，如杜甫《蜀相》“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》“英雄無覓孫仲謀處”，呼喚英雄成了那個時代的聲音。而今，時代變遷，有人說，這是一個英雄輩出的時代；還有人說，這是一個沒有英雄只有偶像的年代。
當今的時代還有英雄嗎？對此，你有怎樣的感觸和思考？請就此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。組卷：42引用：49難度：0.7