2023年廣東省茂名市高考語文二模試卷

一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        什么是修辭？修辭就是在運用語言的時候，根據一定的自的情心地選擇語言拉料這樣一個工作過程。無論是說話，還是寫文章，就是把語言折料經織起來，表達自己的思想感情，或者告訴別人一件亭，說明一個問題，或者表示一個意見。語言材料很多，在表達的時候，有很大的選擇余地。認真細致地選擇，并且能很迅速地選出最需要、最適當的說法，就是修辭的能力。
        修辭不是把話這么裝飾那么裝飾，更不是自己制造什么花樣翻新的說法，只不過是從現有的語言材料中精心選擇而已。
        修辭既是選擇的過程，就得有選擇標準。選擇語言材料是為了使我們說的話、寫的文章具有準確性，就是能夠把客觀事物在我們頭腦里的反映準確地表達出來。不僅準確，并且富有表現力。準確，富有表現力，這是我們選擇語言材料最根本的考慮。所謂準確性、表現力，不能單單從自己主觀方面考慮。語言是交際工具，有說的一方，有聽的一方；有寫的一方，有讀的一方。說的人、寫的人不僅要考慮主觀蘇面的目的，也要考慮客觀方面的要求。只有主客觀統一、表達效果才會更好。比如，你說一件事、聽的人在工作很忙、時間很緊的情況下聽，希望你簡明扼要地說，這是客觀的希望和要求。在這種情況下，如果你左用一個比方，右用一個形容，希望自己說得生動形象，活靈活現。你的主觀愿望不能說不好，但是不符合客觀的要求，效果就不好。所以，選擇語言材料，進行修辭工作，既要考慮主觀，又要考慮客觀，力求主客觀的統一。
        這就涉及到對象和場合的問題了。如果你對孩子們講一件事、少用一些抽象的比較難懂的字眼，用了一些復雜的句子，總之，要很費一些思索才能夠理解清楚，盡管你所選擇的句子都不錯，話組織得也不錯，但是效果并不好、因為不適合對象。相反，如果你是對一些理解能力比較強的青年人、成年人說同一件事，幾句話就可以說得清楚，你卻反復解釋，這樣說了那樣說，反反復復，效果也不會好，因為不適合對象。同樣的一件事，對家里的人隨便說說，向熟悉的同志介紹介紹，或者你覺得需要向領導反映一下，匯報匯報，在這些不同的場合，就需要有一定區別的講法，就是說要得體。所謂得體并不是矯揉造作，更不是虛偽，說些言不由衷的話，那樣根本談不到得體與不得體。所謂得體、就是在這樣的場合，同這樣有關系的一些人說一件事，怎樣說最恰當，合乎這種場合的要求，合乎聽話人和說話人相互關系的要求。不過，對象嚇同，說話總應該有些區別。無論對長者、老者說話，對年輕人或者比自己小煲多的人說話，都需要誠實、親切。對長者、老者，總要多一點尊敬的神態，對年輕人或者比自己小得多的人，總要多一點關切愛撫的神態吧，這就是得體的問題。所謂得體，就是在真實藥、事實求是的前提之個，根據“得體的場合”、具體的對象，采取恰當——的說法，表現出自己一種應有的修養，一種比較高尚的思想精神面貌，這就是得體。不論口頭上說話，書面上寫文章，都應該考慮這個問題。
  （摘選自張志公《修辭是一個選擇過程》）材料二：
  “修辭立其誠”語出《周易》，原指君子要注重文化修養，……政身誠實，后引用于詩文寫作，遂指修飾文辭，強調文辭修飾，要服從內容酌真實。新時期以來，傳統文化得以復興，舊體詩詞得風氣之先，蓬勃發展，詩家輩出，佳作如仆。其成就皆有目共睹，但也存在一些問題。在這問題、那問題中，“修辭立其誠”也是問題之一。
        詩詞創作離不開一個“誠”字。離了“誠”就一無是處。傅庚生先生是民國時期的著名教授，講舊體詩詞常有出人意表處。他在《情辭與本色》一文中，談“修辭立其誠”很有見地。所謂“誠”，說白了，就是作者一點內心的真實感動。有了這點真實感動，詩作自然“試”；沒有，詞藻再華麗，也是“偽”。為了說明這一問題，傅先生將陶淵明的《飲酒》詩之一的“結廬在人境，而無車馬喧”與王維的名作《竹里館》作一比較，認為陶詩的“采菊東籬下，悠然見南山”是胸無點塵，是“出污泥而不染”的胸襟。而王維的“深林人不知，明月來相照”則心有塵埃、有唯恐人不知之嫌。其歸隱情懷，兩相比較，王不如陶，個中原因是缺少了一點“誠”。再如他點評杜牧風流倜儻，不拘繩墨，是真名士自風流，寫的全是一點心中的真感動。所以，他的詩作當得起一個“誠”字。反觀袁枚，心持把玩的齷齪心理，躲躲閃閃，遮遮掩掩，患得息失，偽作多情，把肉麻當有趣。其詞作所缺失的也正是這一點“誠”。
        借古以鑒今，當代舊體詩詞創作，一些作者因為對所寫題材內心缺少一點真實的感動，所以，須揚時政只是大話空話，無真情實感；鞭撻丑惡，往往也是新聞語言。寫田園，只靠雕琢詞藻，支撐門面；寫內心情感，不敢袒露心跡。凡此種種，皆因修辭乏其誠所致。
        誠，是詩詞寫作的一條鐵律。凡乏其誠者，多是偽詩無疑。“修辭立其誠”，重在要用生命、用真情去歌唱，方顯“其誠”。
  （摘選自熊文祥《修辭立其誠》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是 

   

  
  A.準確并且富有表現力地把客觀事物在我們腦海里的反映表達出來，這是我們選擇語言材料最根本的考慮。
  B.如果你對孩子們講一件事，用了一些抽象的、比較難懂的字眼，效果不好，是因為沒有考慮主客觀統一的問題。
  C.傅庚生認為陶淵明與杜牧的詩歌寫的全是一點心中的真感動；而王維和袁枚則心有塵滓，缺少了一點“誠”。
  D.當代一些舊體詩詞創作，有的只是大話空話，有的靠雕琢詞藻支撐門面，這是緣于作者對所寫題材缺少真實的感動。
  （2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是 

   

  
  A.因為語言是交際的工具，所以在表達時不僅要考慮主觀方面的目的，還要考慮客觀方面的要求，做到主客觀統一。
  B.左用一個比方，右用一個形容，希望自己說得生動形象，活靈活現，如果符合客觀要求，表達的效果就會更好。
  C.對長輩多一點尊敬，對年輕人和比自己小得多的人多一點關切愛撫，是基于得體中表達合乎聽話人和說話人關系的要求。
  D.偽詩多為乏其誠者，因此作者提出要用生命、用真情去歌唱，方能顯“其誠”，從而改變當代舊詩詞創作出現的問題。
  （3）依據材料內容，下列選項中的論據與相關概念不相符的一項是

   

  
  

  選項	概念	論據
  A	準確	吟安一個字，捻斷數莖須。——盧延讓《苦吟》
  B	場合	請勿踐踏草坪，請勿亂扔垃圾——寫在公園門口的通告里
  C	得體	（賈珍請求邢王二位夫人同意鳳姐到寧國府協理家務）要屈尊大妹妹一個月，在這里料理料理。——曹雪芹《紅樓夢》
  D	“誠”	實誠在胸臆，文墨著竹帛、外內表里，自相副稱。意奮而筆縱，故文見而實露也。——王充《論衡超奇篇》

  （4）材料一和材料二都圍繞“修辭”展開論述，但各自論述側重點有所不同，請結合材料簡要分析。
  （5）《世說新語》有載：謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“大雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起。”請結合材料一相關內容，對故事中用到的比喻修辭作簡要分析。
  組卷：4引用：1難度：0.6

  解析

（二）現代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  文本一：
  香市
  茅盾
  “清明”過后，我們鎮是照例有所謂“香市”，首尾大約半月。
        趕“香市”的群眾，主要是農民。“香市”的地點，在社廟。從前農村還是“桃源”的時候，這香市面上就是農村的“狂歡節”。因為從“清明”到“谷雨”這二十天內，風暖日麗，正是“行樂”的時令，并且又是“蠶忙”的前夜，所以到“香市”來的農民一半是折神賜福（蠶花廿四分），一半也是預酬蠶節的辛苦勞作。所謂“借佛游春”是也。
        于是“香市”中主要的節目無非是“吃”和“玩”。臨時的茶棚，戲法場，弄缸弄整、走繩索、三上吊的武技班，老虎、矮子、提線戲，露兒戲，西洋鏡、一將社座前的五六十畝地的大廣場擠得滿滿的。簡里的主人公是百草梨資糖、花紙、各式各樣泥的紙的金屬的玩具，燦如繁星的“燭山”，焦得眼睛流淚的檀香煙，木拜墊上成排的殖頭者，廟里廟外，人聲和鑼鼓聲，還有孩子們手里的小喇叭，哨子的聲音，混合成一片騷音，三里路外也聽得見。
        我幼時所見的“香市”，就是這樣熱鬧的。在這“香市”中，我不但鑒賞了所謂“國技”，我還認識了老虎，豹，猴子，穿山甲。所以“香市”也是兒童們的狂歡節。
  “革命”以后，據說為的要“破除迷信”，接連有兩年不準舉行“香市”。社廟的左屋被“公安分局”借去做了衙門，而廟前廣場的一角也筑了籬笆，據說將造公園。社廟的左偏殿工又有什么“蠶種改良所”的招牌。
        然而從去年起，這“迷信”的香市忽又準許舉行了。于是我又得機會重溫兒時的舊夢，我很高興地同三位堂妹子（她們運氣不好，出世以來沒有見過像樣的熱鬧的香市）趕那香市去。
        天氣雖然很好，“市面”卻很不好。社宿前雖然化平日里多了許多人，但那空氣里似乎很陰慘。居然有鑼鼓的聲音。可是那聲音單調。廟前的烏龍潭一泓清水依然如昔，可是潭后的那座戲臺卻坍塌了，屋椽子像瘦人的肋骨似的暴露在“光天化日”之下。一切都不像我兒時所見的香市了！
        那么姑且到唯一的鑼鼓響的地方去看一看罷。我以為這鑼鼓響的是什么變把戲的，一定也是癟三式的玩意了。然而出乎意料，這是“南洋武術班”，上海的《良友畫報》六十二期揭載的“臥釘床”的大力士就是其中一員那不是無名的“江湖班”。然而他們只售果價十六枚銅元。
        看客卻也很少，不滿二百（我進去的時候，大概只有五六十）。武術班的人們好像有點失望，但仍認真表演了預告中的五六套：馬戲，穿劍門，穿火門，走鉛絲，大力士……他們說：“今天第一回，人少可是把式不敢馬虎，……”他們三條船上的男女老小總共有到三十個！在我看來，這所謂“南洋武術班”的兒套把式比起從前“香市”里的打律賣膏藥的玩意來，委實是好看得多了。要是放在十多年前，怕不是擠得滿場沒有個空隙兒么？但是今天第一天也只得二百來看客。往常“香市”的主角——農民，今天差不多看不見。
        后來我知道，鎮上的小商人是重興這“香市”的主動者；他們想借此吸引游客“振興”市面，可是他們也失望了。
  1933年7月文本二：
        成功地運用對比的藝術手法來鋪排事實表現主題，是《香市》顯著的藝術特色。俗話說：不比不知道，一比嚇一跳。對比，不僅是人們認識事物的一種重要方法，而且從來就是藝術創作中作家們所常常用到的一種極有力的表現手段。同一鄉鎮的“香市”昔盛今衰，前后迥異，孤立地看，難見深意，但兩相對比，就給人以鮮明、強烈的印象，并能啟人深思。農民一年一度的“狂歡節”尚且如此凄涼，使人失望，終年歲月的辛酸悲苦就可想而知了。讀了這篇散文，在讀者的心海里激起的只能是對30年代初半封建半殖民地舊中；國數增惡和詛咒的思想情緒。
  《香市》的另一藝術特色，是在散文創作中成功地創造和運用了窺斑見豹、大題小做的藝術手段，表現了30年代初舊中國的歷史巨變。作者在《茅盾散文集?自序》講過一段名言：“從來有‘小題大做’之一說。現在我們也常常看見近乎‘小題大傲’的文章。不過我以為隨筆之類光景是倒過來‘大題小做’的。”“我的意思是：大題不許大做，就只好小做了。”“特殊的時代常常會產生特殊的文體。”揭露在蔣介石集團的反動統治下舊中國江南農村殖民地化的過程，這是個“大題”，但在白色恐怖下不能直言“大做”，只好“小做”。通過舊中國農村社會生活的一個小側面“香市”昔盛今衰的變化來表現。這顯示了作者的藝術創造能力和選取、挖掘題材的藝術匠心。
        濃郁的鄉土氣息，是《香市》的第三個藝術特色。茅盾生長在農村，但在都市里長大。而他的血液里還保留著鄉村的“混寶氣愿”。他曾說：“我愛的，是鄉村的濃郁的‘泥土氣息’。”他在《關于“鄉土文學”》一文中指出，“鄉土文學”在描寫“特殊的風土人情而外，應當還有普遍性的與我們共同的對于運命的掙扎”。《香市》從題材、內容上看是屬于“鄉土文學”一類，完滿地達到了上述要求，它通過對“香市”今昔巨變的描述，勾勒了一幅樸素的色彩鮮明、有聲有色、時代性很強的江南農村的風土人情畫、具有濃郁的地方色彩和泥土氣息。
  （節選自陸維天《“香市”昔盛今衰因何在》）【注釋】
  ①蠶花廿四分：浙江一帶方言，稱蠶繭的收成為蠶花。這里的“蠶花廿四分”是希望蠶繭能有廿四分的好收成。②革命：指第一次國內革命戰爭，即1924—1927年間的北伐戰爭。
  （1）下列對文本一相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.“‘革命’以后……不準舉行‘香市’。”不僅表明重興香市的時代背景，并且說明“革命”以后的時代環境、社會文化對香市具有直接影響。
  B.“香市”的場地被瓜分、暗示了“香市”衰敗的緣由：國內的反動統治和帝國主義的經濟侵略是導致江南農村經濟凋敝、破產的根本原因。
  C.作為反映現代文明技藝水平的“南洋武術班”的表演，技藝高了，但是看客反倒少了，更加有力地深化了農民生活“今不如昔”的悲劇。
  D.“香市”的主角由農民變為現在的小商人，表明只是采用“所謂南洋武術班的幾套把式”的商業手段無法重興“香市”，還得需要其他商業手段。
  （2）下列對文本一、二相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是

   

  
  A.文本一中“公安分局”和“蠶種改良所”具有象征意義，“公安分局”象征著帝國主義的經濟侵略，“蠶種改良所”象征著反動的軍閥勢力。
  B.文本一的主要意圖并不在于介紹故鄉習俗和追憶兒時生活，而是以“香市”的今昔變化，揭示“舊中國江南農材殖民地化的這程”（文本二）。
  C.文本一通過“窺斑見豹、大題小做”（文本二）的藝術手段，生動傳神、淺白直露地描寫了“香市”今昔的歷史變化及其原因。
  D.文本二中“對比”的藝術手法，表現在文本一中則是通篇“今不如昔”的整體對比，但其他對比似乎沒有，這不能不說是本文的一大遺憾。
  （3）文本一畫橫線部分是怎樣描寫“香市”的？請結合文本簡要說明。
  （4）文本二說，《香市》具有“濃郁的鄉土氣息”，其“鄉土氣息”在文本一中具體表現在哪些方面？請結合文本簡要分析。
  組卷：12引用：6難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成問題。
        近日，美國人工智能研究公司OpenAI推出的聊天機器人ChatGPT火爆全網。它能通過學習和理解人類語言進行自然語言對話，遇到敏感問題會“打太極”，還能替打工人生成頗具幽默感的辭職信……可以說，ChatGPT的誕生具有劃時代的意義，也展示出美國在AI發展領域的強大實力。①_____？不必過慮！
        雖然在目前AI行業的競爭中，中國還沒有可媲美的類似應用，但是并非沒有趕上美國的可能。②_____。中國在這三方面都有良好基礎。從大數據資源看，中國擁有全世界最大規模的網民數量和豐富的應用場景；在數指積累方面優勢明顯；在算法方面，ChatGPT的技術底座是大型語言模型，國內也有類似的大模型和智能客服、作詩機等實際應用。雖然目前還不能跟ChatGPT驚艷表現相抗衡，但是業界共識是差距在兩年左右。兩年的差距并非鴻溝，有趕超可能。此外，近年的《全球計算力指數評估報告》顯示，美國計算力指數得分為77分，中國為70分，分列世界前兩位，③_____，差距并不大。中國企業應當全面認識ChatGPT，迎接挑戰和機遇。
  （1）請仿照下面解釋俗語“踢皮球”的例子，聯系上下文，解釋“打太極”的含義。
  “踢皮球”：原指面對責任像在踢皮球一樣，你踢來我踢去，常用來形容一些職能部門職責不清，相互推諉，辦事效率低下。
  “打太極”：

   

  。
  （2）聯系上下文，在劃橫線空格處填寫恰當的句子。
  組卷：26引用：5難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        五四時期，為了救亡圖存、民族獨立，新文化運動的旗手陳獨秀等高呼“打倒孔家店”，魯迅等主張“少讀中國書”，瞿秋白等倡導“漢字拉丁化”……他們激烈地批儒家，反傳統；今天，廣大青年熱衷“中國詩詞大會”，讀《論語》，穿漢服……我們又在不斷地擁抱儒家，回歸傳統。
        你如何看待這一變化？請結合以上材料寫一篇文章，體現你的思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：9引用：1難度：0.6

  解析