2021年陜西省榆林市高考語文一模試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、現代文閱讀（36分）
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1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
稍早于“新文化大散文”的另一股散文潮流，是近年大熱的“非虛構寫作”。
“非虛構寫作”雖然受到西方“新新聞小說”的啟迪，但兩者的內涵、呈現的文學空間和現實語境是不同的。“非虛構寫作”立足中國本土，面對的是當代中國社會轉型期豐富復雜的新經驗。因此，某種意義上，產生于新世紀的“非虛構寫作”散文潮流，乃是“散文突圍”過程中的求新求變，也可以說是一種新的寫作姿態(tài)，一種文學的求真實踐。因為在此之前，人們已厭倦了大量胡編亂造、缺乏現實感的虛構作品，而渴望讀到接近生活真相，看到“比虛構更精彩的現實”。另一方面，針對時下一些作家沉迷于“二手生活”、疏離現實的寫作，“非虛構寫作”的提出多少能糾偏當前文學創(chuàng)作的某些弊端，起碼可以促使一些作家重新思考和調整自我與現實生活、與時代的關系。
黃燈不久前出版的長篇“非虛構”散文《我的二本學生》，以一個高校教師的親身經歷，以二本大學生為觀察對象，讓人們看到這一龐大群體的信仰、理想、抗爭與眼淚。作品雖然只是剖析了一個特定的樣本，卻透示出人性的關懷，以及逼問過去與未來的沉重憂思。
“非虛構寫作”散文思潮的出現引來了各種熱議。有的人認為它不過是美國“新新聞小說”的翻版，不是什么新鮮東西。有的人則從譜系學的角度，認為應厘清“非虛構寫作”與傳記文學、報告文學及新聞報道的關系，等等。這些都有必要，都有道理，但當前更迫切的是要提高“真實性”的純度，因為有一些打著“非虛構寫作”旗號的作品，包括一些名家的此類寫作，明顯違背了“真實”的原則。其次是審美性問題。一些讀者和評論家之所以對“非虛構寫作”有抵觸，皆因一些“非虛構”作品只是用新聞筆調羅列記錄生活現象和事件，缺乏散文文體應有的優(yōu)美語言、修辭、文氣、情采、格調、氛圍，這樣的作品讀起來自然味同嚼蠟。因此，“非虛構寫作”要提高自己的品格、質地和可讀性，當務之急是強化作品的審美追求。
同時還要寫出人性的深度，并具備一定的批判精神。蘇聯作家阿列克謝耶維奇的“非虛構寫作”為什么會如此震撼？其中一個重要原因，在于她的寫作既是一種社會性的寫作，也是一種精神性的寫作。她帶著尖銳的問題意識，抱著對文學的虔誠和對真理的熱愛，不但讓讀者看到了生活的真相，同時還深度寫出了戰(zhàn)爭中人性的善與惡，批判了制造災難、與真理為敵，以及一切違反人性的行徑。阿列克謝耶維奇的經驗，值得中國“非虛構寫作”作家學習和思考。
“新文化大散文”與“非虛構寫作”兩種散文潮流的意義，在于讓我們重新思考散文與時代的關系。散文是最貼近日常生活的文體，也是最能與時代保持良性互動的文體。因此，面對當今時代，散文作家若想創(chuàng)作出不負時代的力作，重要的是不能與時代脫節(jié)，只停留在封閉狹小的個人生活范圍內，沉迷于描寫自己鼻尖底下的一點生活瑣事。時代的散文要求散文家必須具有強烈的使命感和問題意識。他不僅要進入生活和歷史的內部，而且要密切關注時代的重大問題和迫切性問題，深切體驗時代生活的真實面貌。同時，由于散文是人類生存經驗的表達，無論穿越歷史還是呈現時代，最終都與人類共同的經驗、情感和向真向美向善聯系在一起。因此，當下的散文，既要俯貼大地，又要仰望星空；既要面對復雜的現實生活，又要表達這個偉大而壯闊的時代，還要與人類共有的經驗和精神相通。唯有如此，我們的散文才有可能呈現出新的精神質地。
（摘編自陳劍暉《“新文化大散文”與“非虛構寫作”：當下散文寫作新動向》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是
A.在《我的二本學生》這部作品里，應該多少能找到西方“新新聞小說”的影子，但兩者的內涵、呈現的文學空間和現實語境是不同的。
B.人們看了太多胡編亂造、缺乏現實感的作品，渴望閱讀接近生活真相的作品，是“非虛構寫作”作為一股文學潮流得以涌現的重要原因。
C.“非虛構寫作”對矯正當前文壇部分弊病可以起到積極作用，可以促使作家反思并且調整自我與現實生活、與時代的關系。
D.“非虛構寫作”散文作品可以透示出人性的關懷，逼問過去與未來的沉重憂思，但這股思潮本身并不是新鮮的東西。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是
A.作者從“非虛構散文”產生的原因開始分析，引出“這股文學潮流”的現實意義，層次清晰，觀點鮮明。
B.作者以黃燈長篇散文《我的二本學生》為例，論證了前文的觀點，同時也進一步豐富并發(fā)展了前文的觀點。
C.第四、五、六段是作者闡述的主體內容：“非虛構散文”當前最迫切的問題就是對“真實”的原則的遵守，以及強化作品的審美追求。
D.本文最后一段以更宏大的視角分析兩種散文潮流的意義，并進一步對散文創(chuàng)作者提出要有強烈的使命感、不能和時代脫鉤等要求。
（3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是
A.如果我們能借鑒蘇聯作家阿列克謝耶維奇的“非虛構寫作”，會促使我們的散文創(chuàng)作也更有對真理的熱愛，對人性的深切關懷。
B.因為散文具有貼近生活和能與時代保持正向互動的特征，所以散文作家不能與時代脫節(jié)，不能被世俗的瑣屑困住。
C.“新文化大散文”重在展示人類共同的經驗，與情感和向真向美向善緊密相連；“非虛構散文”重在與時代保持良性互動，深切體驗時代生活的真實面貌。
D.散文創(chuàng)作者需要突破“小我”，匯入“大我”，與人類共有的經驗和精神相通，這樣新時代的散文創(chuàng)作才可能呈現出新的精神質地。組卷：10引用：1難度：0.7 -
2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：大眾化、娛樂化是網絡文學的鮮明特征，從讀者熟悉的“天馬行空”的幻想題材到現實題材，這一轉變無疑是對網絡作家的重大考驗。目前，網絡文學現實題材的讀者接受情況不夠理想，大多作品“叫好不叫座”，在平臺的表現不盡如人意。如何做到“雙效合一”關系到代表時代風尚、反映時代精神的現實題材創(chuàng)作如何借助網絡文學的傳播力和影響力，抵達廣大讀者，影響社會風尚的大問題。
網絡文學現實題材創(chuàng)作折射了整個文化產業(yè)的發(fā)展方向。因此，作為IP源頭的網絡文學行業(yè)，抓好現實題材創(chuàng)作無疑是重中之重。
在國家文化產業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略格局中，伴隨著中國文化走出去，現實題材逐漸進入文化產業(yè)全球化的國際傳播視野，繆娟的《親愛的翻譯官》、阿耐的《大江大河》等作品在海外收獲熱烈反響，體現了這一點。隨著網絡文學國際傳播產業(yè)化態(tài)勢的形成，現實題材作品將獲得更多海外傳播可能。
相對傳統(tǒng)作家來說，網絡作家書寫現實題材，在故事性上更有優(yōu)勢，更容易獲得IP紅利。現實題材相對篇幅短，翻譯難度低，海外讀者、觀眾更容易被中國當下發(fā)生的故事吸引，這些都是現實題材作品海外傳播的優(yōu)勢。現實題材影視劇的海外走紅，客觀上為網絡文學現實題材創(chuàng)作打開了一條通途。網絡文學現實題材日益成為“中國故事海外講”的重要內容。
在網絡文學平臺運營模式制約下，網絡文學現實題材作為一種新的創(chuàng)作增長點，如何將作家的創(chuàng)作挑戰(zhàn)和平臺的創(chuàng)新壓力轉化為動力，讓現實題材創(chuàng)作不僅成為新的“創(chuàng)作和閱讀增長點”，也成為“新文創(chuàng)的起爆點”，做到“既叫好又叫座”，實現社會價值與市場效益的雙贏，真正觸達海內外億萬讀者、觀眾，是業(yè)界未來的探索方向。
（摘編自肖驚鴻《現實題材：網絡文學的機遇與挑戰(zhàn)》） 材料二：隨著網絡創(chuàng)作精品化、主流化趨勢凸顯，網絡文學與文化傳承的關系探討成為學界熱議的話題。許多學者從審美特質上厘清網絡文學與文化傳統(tǒng)的關系。如夏烈提出網絡文學的“中華性”問題，認為網絡作家與讀者所結成的“想象共同體”有助于確立國家與民族認同感，再造中華價值。曾繁亭認為，網絡文學依托傳統(tǒng)文學想象演化出來的“仿真”“擬象”世界具有“虛擬美學”特征。在網絡文學與傳統(tǒng)文化關系探討中，馬季認為網絡文學與傳統(tǒng)文學之間雖有差異，但更要看到它們之間的聯系，不能人為地設置壁壘。黃鳴奮從信息革命、傳播要素、世界格局等方面著眼，認為網絡文學既是文學傳統(tǒng)的產物，又具備自身獨特性。周志雄、李春青、劉照丁、程丹陽、覃皓珺、陳帥等探討了傳統(tǒng)文化、民間文學、古典文學、大眾文藝與網絡文學的傳承與變革關系。在網絡文學與地域文化、民族文化研究方面，龔舉善、張鴻彬、歐陽文風、石曼婷等人剖析了少數民族網絡文學的發(fā)展現狀、非理性創(chuàng)作癥候及其價值與意義等問題。
網絡文學與文化傳統(tǒng)之間是傳承與革新的統(tǒng)一體。網絡文學要成為中國文學的優(yōu)質源頭，必須汲取中華民族千百年的文學傳統(tǒng)與文明精華，傳承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)與美學風范，但又不能一味地沿襲傳統(tǒng)文學的規(guī)制與慣例，而應在媒介變革與時代變化中順時應勢、推陳出新，將技術聯姻與人文傳承鑄塑成網絡文學獨特的審美表征和藝術價值，而要真正消弭網絡文學與傳統(tǒng)文學的邊界，網絡文學必須以文學品相與藝術品格立足，在揚棄與拓新中書寫中國故事、傳播中國文化、彰顯中國力量。
（摘編自歐陽友權、賀予飛《網絡文學研究的幾個學術熱點》） 材料三：網絡文學發(fā)展20余年，其產業(yè)體量有多大？根據《2019年度網絡文學發(fā)展報告》，國內網絡文學用戶數量已達4.55億，五成以上網民都是網文讀者，創(chuàng)作者已達1755萬人。體量如此龐大，精品幾何？網絡文學作品宛若星辰，但精品力作卻偏少，存在大量同質化作品，“重量級”的網絡作家更是屈指可數。事實上，“量大質不優(yōu)”的問題，一直困擾著網絡文學發(fā)展。
量大質不優(yōu)，與網絡文學的付費閱讀機制有莫大關系。網絡文學從早期文字愛好者的自發(fā)創(chuàng)作，發(fā)展為粉絲經濟邏輯主導的成熟產業(yè)，離不開付費閱讀機制。無論網站收費還是粉絲打賞，都跟作品的字數、更新速度掛鉤。有人曾戲稱，“成功的網文作家不一定寫得好，但肯定很勤勞”。網絡文學作品動輒幾百萬、上千萬字，容易出現情節(jié)前后不統(tǒng)一、語言表達欠錘煉等問題，注水現象比較突出。
另一方面，平臺的推文機制也或多或少影響著創(chuàng)作者的選擇。在排行榜頭部、點擊量顯著的文章，會在一定程度上成為大家參考的范本，其風格、元素、情節(jié)都有可能被套寫。一些網絡文學平臺為充實“書庫”，也會購買批量生產的“套路文”。
近日，國家新聞出版署印發(fā)通知，要求規(guī)范網絡文學行業(yè)秩序，加強網絡文學出版管理，堅持高質量發(fā)展，努力以精品奉獻人民。通知的出臺，對網絡文學存在的“虛火”開出了藥方。如，要求網絡文學出版單位嚴格落實平臺主體責任，“堅決抵制模式化、同質化傾向”，此外，還要開展社會效益評價考核，做得好的給予獎勵，不合格的要批評處罰。所謂“不破不立”，標準明確之后，網絡文學的生長路徑會更加清晰。
（摘編自陳圓圓《網絡文學期盼時代精品》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A.當前，網絡作家在現實主義題材創(chuàng)作、提升作品質量等方面面臨著考驗，只有解決這些問題才會迎來網絡文學更好的發(fā)展。
B.網絡文學現實題材創(chuàng)作指引著整個文化產業(yè)發(fā)展的方向，是當代文化產業(yè)新的創(chuàng)作和閱讀增長點”“新文創(chuàng)的起爆點”。
C.網絡文學要敢于打破傳統(tǒng)文學的規(guī)制與慣例，順應媒介變革與時代變化的時勢，推陳出新，鑄塑出自己獨特的審美表征和藝術價值。
D.如果作者作品的字數少、更新速度慢，無論是網站的收費還是粉絲的打賞都會受到影響，因此網絡文學作品注水現象比較突出。
（2）下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是
A.與其他網絡文學題材相比，海外讀者、觀眾更喜歡中國現實感強的故事，這些故事相對篇幅短，翻譯難度低。
B.曾繁亭的觀點強調網絡文學與傳統(tǒng)文學之間的差異；馬季的觀點強調網絡文學與傳統(tǒng)文學之間的聯系。
C.網絡文學產業(yè)體量巨大：國內網絡文學用戶數量超4.5億，其中超半數是網文讀者；創(chuàng)作者極多，但非常優(yōu)秀的網絡作家極少。
D.采取優(yōu)化閱讀機制、推文機制，國家規(guī)范行業(yè)秩序，加強出版管理等一系列措施，將促進網絡文學迎來精品時代。
（3）網絡文學應發(fā)揮怎樣的作用？請結合材料一、材料二簡要回答。組卷：7引用：2難度：0.6 -
3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
九華山悟佛
梁衡 ①到九華山已是下午，我們匆匆安頓好住處便乘纜車直上天臺。纜車緩緩而行，腳下是層層的山巒和覆滿山坡、崖腳的松柏、云杉、桂花、苦楝，最迷人的是那一片片的翠竹，黃綠的竹葉一束一束，如鳳尾輕擺，在黛綠的樹海中搖曳，有時葉梢就探摸到我們的纜車，更有那些當年的新竹，竹竿露出茁壯的新綠，竹尖卻還頂著土色的筍殼，光溜溜地，帶著一身稚氣直向我們的腳底刺來。天臺頂是一平緩的山脊，遠處林海間不時閃出一座座白色的或黃色的房子，是些和尚廟或者尼姑庵。我心中默念：好一灣山水，好一灣翠竹。
②留連些時候，我們踏著一條青石小路往山下走，山風習習，寧靜可人，大家只是默默地享受。這時左邊一個小院里突然走出一位老人，手持一個簸箕，著一身尼姑青衣，體形癯瘦，滿臉皺紋，以手攔住我們道：“善人啊，菩薩保佑你們全家平安，快請進來燒炷香。”我一抬頭才發(fā)現這是一個尼姑庵，大家好奇，便折身跟了進去。老婦人高興得嘴里不住地念道：“好人啊，貴人啊，菩薩保佑你們升官發(fā)財。”這其實是一間普通的民房，外間屋里供著一尊觀音像，設一只香爐，一個蒲團。墻腳堆滿一應農家用具，觀音被挾持其中。我探身里屋，是一個灶房。我們向功德箱里丟了幾張票子，便和老婦人聊了起來。老人69歲，原住山下，來這里已7年。家里現有兩個兒子、兩個孫子。我說：“現在村里富了，你為什么不回去抱孫子？”她說：“兒媳婦罵得兇，說我出來了就別想再回去。”“兒子來不來看你？”“不來。他讓我修行，說怎么都行，就是不許剃發(fā)。”老婦人指指自己稀疏的白發(fā)，一再解釋。“香火好嗎？”“哪有什么香火？你不請，人就不進來。我看一眼院子，有水井、桶杖之類，可想她一人生活的艱難。同行的兩位女同志唏噓不已，我也心中悒悒。下山時我便更留意街上的情景。整個山鎮(zhèn)全是些大大小小的取了各種名字的廟庵、精舍、茅棚，許多還是新蓋的，墻都刷成刺目的白色或黃色，門口貼副帶佛味的對聯，大門內供尊佛像，隱約香煙繚繞。
③第二天一早，我們即去拜謁這山上的名剎祗園寺。一進廟，見和尚們匆匆奔走，如有軍情。一隊老僧身披袈裟折入大雄寶殿，幾個年輕一點的跑前跑后，就像我們地方上在開什么大會或者搞什么慶典。更奇怪的是一些俗民男女也匆匆進入一個客堂，片刻后又出來，男的油發(fā)革履之間裹一件僧袍，女的則纏一襲尼衣，惟露朱唇金墜和高跟皮鞋，僧俗各眾進入大雄寶殿后，前僧后俗站成數排。只見前側一執(zhí)棒老僧擊木魚數下，殿內便經聲四起，嗡嗡如隱雷。那些披了僧袍尼衣的俗民便也兩手合十跟著動嘴唇。大殿兩側有條凳，是專為我們這些更俗一些的旁觀游客準備的。我揀條凳子坐下，同凳還有位中年婦女。問及她身，上的尼姑黑袍，說是在廟上買來的，三十五元一件，凡入這個大殿的信徒，必須穿僧衣，廟上有供應。我這才明白，剛才那幫俗家弟子為什么要到客堂里去，專門來一次“金蟬脫殼”。
④從祗園寺出來，我們拾級而上去看山頂上的百歲宮，實際上是一個山洞。相傳明代有一無暇和尚來此修行，積28年刺舌血寫得一部《華嚴經》，活到110歲坐化，肉身3年不腐，門徒奇之，以金裹身，存之至今。因為是真身所在，這里香火更旺。我們到時這里也正大做道場，問及價目，日每場20萬元。山頂風景無他，只是大興土木，滿地磚木沙石，礙腳礙眼。下山時我們從九華街穿過，路過兩間儲蓄所，見柜上都有和尚在存錢。從背后望去，其雙手舉在柜上，頭向前探，腰板就拔得更直，僧袍也更顯得挺括岸然。
⑤我突然感到昨天在山頂所陶醉的一灣山水，一灣翠竹，竟是一灣欲海。
⑥午飯后我懷著悵然若失的心情下山。車到山口，又是一灣山水，閃過一灣翠竹和一棵枝葉如冠遮著半天的大樹。樹下露出了一座黃墻青瓦的古寺。這也是一座上了九華名剎榜的大廟，叫甘露寺，同時也是九華山佛學院。肅穆之象不由我駐車憑吊。正當中午，僧人午休，整座大廟寂然如滅，使人頓生忽入空門之感。大殿上杳無一人，惟幾炷香緲緲自燃，幾排坐禪的蒲團靜列成行。佛祖端坐半空，目澄如水，靜觀大千。殿柱上掛有戒牌：“進禪堂心平氣和，萬緣放下……”，廊柱上有《僧伽壁訓》：“為僧首要老實，接物必重慈悲……”。右側為飯?zhí)茫當蹬抛赖剩驹抛竞啒恪Ｗ郎厦扛舳咧h反扣兩個碗，清潔照人。墻上有許多戒條都是“當思一餐不易、一粒難得”之語。飯廳之側有平臺，上植花木，紅花綠葉。一小樹干上懸一偈牌，上書：“綠竹黃花即佛性，炎日皓月照禪心。”
⑦我們這樣穿堂入室在大廟中隨意行走，偶遇一二僧人也目不斜視，既不怕我們?yōu)橥禐楸I，也不把我們喜作上門的財神，心情比在山上時愉悅多了。返到大殿，我雖不信佛，還是雙手合十對著佛像拜了三拜。
（有刪改）（1）根據文章內容，下列選項中符合文意的一項是
A.文中第二段最后一句描繪了佛教圣地九華山欣欣向榮的面貌，“帶佛味的對聯”表現出了當地佛教氛圍的濃厚。
B.“我”在九華山上遇到的第一位老人一再解釋自己的稀疏白發(fā)，可能是由于害怕“我們”一行人認為她是假尼姑。
C.第三段最后一句中“金蟬脫殼”一詞表現出九華山祗園寺作為莊重嚴肅的佛教名剎對俗人的熏陶之深，使他們受到感化。
D.全文以時間和游蹤為線索，描繪了九華山多處廟庵的情境，深刻刻畫出了傳統(tǒng)禪意與現代世界之間的難以彌合的尖銳矛盾。
（2）試結合文章內容分析，關于“佛”，“我”悟到了什么？
（3）文章三次提到“一灣山水”和“一灣翠竹”，試分析其作用。組卷：8引用：2難度：0.6
三、語言文字運用（20分）
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9．請對下面這段文字進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過50個字。
12月17日下午，國務院新聞辦公室舉行新聞發(fā)布會，介紹探月工程嫦娥五號任務有關情況，并答記者問。國家航天局副局長、探月工程副總指揮吳艷華表示，月球樣品將主要用于三個目的：一是用于科學研究；二是一部分樣品將用于博物館展示和科普教育；三是根據國際合作公約，與世界各國科學家共享。中國科學院國家天文臺研究員、探月工程三期副總設計師李春來表示，對于采回的月球樣品，會妥善存儲，包括異地災備存儲考慮。
國家航天局經組織研究決定，除了位于北京的中科院國家天文臺作為主要存儲地點以外，還將在湖南韶山毛主席的故鄉(xiāng)進行異地災備，以告慰毛主席，他提出的“可上九天攬月”這個夙愿實現了。組卷：19引用：2難度：0.5
四、寫作（60分）
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10．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇文章。
最近，有兩位青年的故事引發(fā)了人們廣泛關注。一位是出身貧寒、勤奮努力，30歲不到已經是海亮集團副總裁的北大工學博士陳軍偉，工作第一年的薪水就超過500萬；另一位是今年36歲的楊明，從杭州蕭山到貴州大山支教已經11年，經常凌晨4點起床，挑水、做飯、去學校上課。表面上看，兩人對比鮮明：一個收入高，一個收入低；一個年輕有為，一個默默無聞。
材料中的兩位青年雖然人生選擇不同，但都有為夢想而不懈努力的執(zhí)著。對于成功的定義、人生的意義，你有什么樣的切身體驗或者感想、看法？請以“什么是真正的成功”為主題寫一篇文章。
要求：結合材料，自選角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：24引用：1難度：0.7