人教部編版必修上冊《第四單元》2023年單元測試卷（1）
發布：2024/10/17 19:0:1
一、現代文閱讀
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1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
在漫長的歷史進程中，我國的農耕文明催生了數以萬計的鄉村聚落。在自然和文化的共同約束下，當地居民通過自己的生產、生活方式不斷適應和改造著周邊的自然環境，塑造了獨特的景觀形態和社會關系。這些保留至今由人與自然持續互動的結果就是鄉村遺產，也是研究鄉村地區人地關系的重要的“活”文本。因此，鄉村遺產兼具“歷史文化遺產地”和“鄉村生產生活承載地”的雙重特征，包含了山體、水體、建筑、植被等有形的物質層面，也蘊含了哲學觀、生產技術、生活智慧等一切無形的精神層面。
在遺產保護領域，價值認定是保護的前提。文化遺產的內在價值通常被理解為歷史、審美和科學價值。所以，對鄉村遺產的認知與保護首先應以價值為導向。作為鄉村遺產的核心組成部分，鄉土建筑是指散落于村鎮中、富有地方特色的傳統建筑，除了一般的居民住宅外，還包括與人生活息息相關的祠堂、商鋪、作坊、橋梁等建筑。鄉土建筑是鄉居文明的物質和精神載體，其建筑形態和建筑裝飾等更為多樣復雜，與其周邊自然環境的關系更密切，很多鄉村地區特別是少數民族的建筑中包含有非物質文化遺產。因此，在鄉村遺產視野下審視鄉土建筑的價值時，不僅要關注建筑本體的價值（其蘊含的歷史價值和藝術價值，包括建筑自身的歷史久遠度，與重要事件、人物或文化的關聯度，某一地域或民族建筑類型的代表性，或者藝術審美上的價值），更要研究其背后所體現的人與自然、人與社會的關系。
（摘編自復旦大學國土與文化資源研究中心《鄉村遺產視野下的鄉土建筑》）
材料二：
在鄉村遺產的保護實踐工作中，應嘗試在原生土壤中理解、尊重當地居民關于遺產的種種認知和實踐行為，協助他們找到一條可持續的保護道路。
位于福建省永泰縣的永泰莊寨與不同家族的遷徙繁衍有關。諸多家族搬遷到永泰后，開始建造居所。一些家族在營建過程中更注重安全性，逐漸形成了一個大家族共有的聚居防御空間。由此可見，永泰莊寨正是“家文化”的社區凝聚力的外在表現。而面對部分莊寨倒塌損毀等殘損現象，所采取的保護手段要重在通過現代的組織方式，強化莊寨文化遺產價值內涵的傳承，增強當地居民對鄉土的歸屬感和參與感。所以，對莊寨的修繕既是文化遺產的保護行為，也是構建身份認同的重要手段。
另外，運用文化景觀的方法和視角重新認知鄉村遺產的價值，注重挖掘人與自然相處過程中產生的一系列土地利用模式、景觀內涵和文化觀念，是近年來鄉村保護的一個重要突破。
對當地居民來說，鄉村文化景觀是他們悉心培育的結果，蘊含著他們和自然共處中摸索出的生存智慧與相處模式。在西南地區的一些村落中，可以看到當地居民對各類自然要素的靈活運用，包括氣候、土壤、水體、石材、動植物等，如紅河哈尼梯田文化景觀、榕江大利村古建筑群、石阡樓上村古建筑群等。與之互為表里的是敬畏自然、親近自然的觀念，這是他們所秉持的遺產觀念，或者說一種生活態度。
進行鄉村遺產保護，我們還需要將它放在城鄉關系的視角下進行定位。明清時期，商業氛圍有所改善，江南市鎮經濟發達，不少鄉村集市朝著市鎮方向發展。同樣，在現代頻繁的城鄉往來中，鄉村向城鎮“破界”的可能性也在增大。
比如位于浙江省蘭溪縣的諸葛村。歷史上，諸葛村村民借由水運條件，在勃興的蘭溪藥業中脫穎而出。中藥業、商業和農業的并行，塑造了諸葛村的文化面貌，城鄉間互動更加頻繁。從其古建筑與村落格局可見，業態的更新與諸葛村鄉村遺產的成型和發展有著緊密聯系。上世紀90年代后，諸葛村逐步走出了一條旅游利用、文物保護和社區發展的融合之路。2018年，諸葛村帶動400余位當地村民直接從事旅游業，年接待量達60余萬人次，旅游年綜合收入破億。通過對家園的共同維護和旅游產業的開發，諸葛村的集體經濟和社區凝聚力得到了較大提升，既為城市居民提供了了解鄉土文化的平臺，也在這個過程中實現了鄉村遺產價值轉化，這在中國眾多鄉村遺產保護案例中是較為難得的。
（摘編自劉邵遠、杜曉帆《鄉村遺產：田野中的家國情懷》） 材料三：
早在20世紀60-70年代就有過發展的“外源型”和“內源型”爭論。最典型的是聯合國第一個發展十年計劃（1960-1970），由于采取“外源型”發展模式，試圖讓亞洲、非洲和拉丁美洲的大部分地區復制歐美經濟發達國家的發展模式，其結果是無功而終。到20世紀90年代，內源型發展模式逐漸成為了聯合國向國際社會推介的一種新型發展理念。內源型發展模式指的是“基于社會本身的文化特征和行為結構，來構建自己的發展方式”。內源型發展戰略否定了西方發達國家發展道路和發展模式的唯一性，否定了只注重經濟增長而忽視社會文化發展的模式。
歷史文化資源的積累是一個動態的歷史過程，歷史文化遺產具有一定的物化形式與現實載體。在各個村落漫長的歷史發展過程中，當地人民創造了豐富多彩的歷史文化遺產。這些歷史文化遺產不單是各個村落獨特的文化資本，也是各個村落內源性的生產要素。進一步挖掘、利用和提升鄉村各個方面的歷史文化遺產，使鄉村成百上千年積淀下來的“靜態”歷史文化遺產，轉變成為與鄉村現代化進程有機嫁接起來的“活態遺產”和“動態遺產”，成為鄉村新的經濟增長點。
（摘編自李宇軍《用好鄉村歷史文化遺產》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是
A．鄉村遺產是當地居民通過自己的生產、生活方式持續改造周邊自然環境形成的結果。
B．在對鄉土建筑進行保護時，應在鄉土遺產的視野下重點對其建筑本體價值進行審視。
C．紅河哈尼梯田充分體現了當地居民靈活運用自然要素的智慧，敬畏親近自然的理念。
D．諸葛村成為鄉村遺產保護的成功案例，根源是發展了集體經濟、提升了社區凝聚力。
（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是
A．關注鄉土建筑的本體價值，研究其背后的人與自然、人與社會的關系，體現了以價值為導向的鄉村遺產保護理念。
B．永泰莊寨保護過程中強化當地居民鄉土的歸屬感和參與感，給如何找到一條可持續的鄉村遺產保護道路提供了思路。
C．內源型發展模式是以社會本身的文化特征和行為結構為基礎的，它的發展道路不是唯一的，它更注重發展社會文化。
D．深入挖掘鄉村歷史文化遺產的內源性生產要素，使其由“靜態遺產”轉變為“動態遺產”，能夠助力鄉村經濟發展。
（3）下列說法中，不能支撐材料三觀點的一項是
A．鄉村過去留下的“老房舊俗”在一定程度上成為了鄉村振興道路上的包袱，所以對此必須破舊立新，快刀斬亂麻，放開手腳干。
B．有必要深入挖掘鄉村的文化價值，融入生態文化、歷史文化、民俗文化等元素，形成獨具特色的文化品牌，實現鄉村可持續發展。
C．貴州“千戶苗寨”所擁有的民族文化種類豐富，數量眾多，具有顯著的競爭優勢，近年來逐漸形成了以旅游業為主導的產業集群。
D．傳統村落孕育出的鄉賢文化具有連接故土、維系鄉情的精神紐帶作用，應使其再度成為農村靚麗的文化風景，促進鄉村社會進步。
（4）請簡要梳理材料二的行文脈絡。
（5）某地規劃興建一座古城，以重現歷史繁華，改善旅游生態，提升城市形象。請你結合材料，對這一規劃提出一些合理建議。組卷：16引用：14難度：0.5 -
2．閱讀下面的文字，完成各題。
擅于到來的人和擅于離別的人
李娟
我媽是擅于到來的人。她出現在我面前的時候，總是伴隨著壞天氣和無數行李。
她冒雪而來，背后背一個大包，左右肩膀各挎一個大包，雙手還各拎一只大包。像是一個被各種包劫持的人。
一見面，顧不上別的，她先從所有包的綁架中拼命脫身。氣兒還沒喘勻，就催著我和她去拿剩下的東西。我跟著她走到樓下，看到單元門外還有兩倍之多的行車。
我媽為我帶來的東西五花八門。其中最值得一提的是兩根長棍。準確地說，應該是兩棵小松樹的樹干。筆直細長，粗的一端比網球略粗，細的一端比乒乓球略細，大約三米多長。
難以想象她是怎么把這兩根樹干帶上班車的。要知道，在當時，所有的班車都不允許在車頂上裝貨了。放進下面的行李倉？也不可能。放到坐椅中的過道里？更不可能。況且她還倒了三趟車。總之這是千古之謎。
她把這兩根樹干掛在我的陽臺上方，然后……讓我晾衣腳……
她驕傲地說：“看！細吧？看！長吧？又長又細又直！我找了好久才找到這么好的木頭！真是很少能見到這么好的，又長又細又直！……”——于是就給我帶到阿勒泰了。
是的，她扛著這兩根三米長的樹干及一大堆行李，倒了三趟車。沒有候車室，沒有火爐。她在省道線或國道線的路口等著。前不著村，后不著店。她守著她的行李站在茫茫風雪之中，不知車什么時候來，也不知車會不會來。
頭一天她也在同一個路口等了半天，又冷又餓，最后卻被路過的老鄉告之班車壞了，要停運一天……但第二天她仍站在老地方等待，心懷一線希望。后來車來了。司機在白茫茫天地間頂著無邊無際的風雪前行，突然看到前方路口的冰雪間有一大團黑乎乎的事物。據他的經驗，應該有三到五個人在那里等車。可是走到近前，卻發現只有一個人和三到五個人的行李。
總之，她不辭辛苦給我帶來了兩根樹干。
——它們又長又直又勻稱，最難得的是，居然還那么細。她覺得這么好的東西完全能配得上城里人。卻沒想到城里人隨便牽根鐵絲就能晾衣服。
后來我搬家了。那兩根樹干實在沒法帶走，便留給了房東。不知為什么，當時一點也不覺得可惜。又過去了好幾年，搬了好幾次家，最后打算辭職。我媽說：“你要是離開阿勒泰的話，一定記得把我的木頭帶回來。”到那時，才突然間感到愧疚。我告訴她早就沒了。她傷心地說：“那么好的木頭！那么直，那么長，關鍵是還那么細！你怎么舍得扔了！”卻絲毫不提當年把它們帶到阿勒泰的艱辛。
那是2003年左右，我在阿勒泰上班，同時照料不能自理的外婆。工資六百塊，兩百塊錢交房租費，兩百塊錢存到冬天交暖氣費，剩下兩百塊錢是生活費。也就是說，日子過得相當緊巴。
我媽第一次來阿勒泰時，一進到我的出租屋，第一件事就是把所有房間的30瓦燈泡擰下來，統統換成她帶來的15瓦的。
第二件事是幫我滅蟑螂。那時我不敢殺生，后果便是整幢樓的鄰居都跟著遭殃。我媽燒了滿滿一壺開水，往暖氣片后面猛澆。黑壓壓的蟑螂爆炸般四面逃竄，更多的被沸水沖得滿地都是。
接下來的行程內容是逛街。
鄉下人難得進一次城，她列了長長的清單，然而什么都嫌貴，最后只買了些蔬菜。菜哪兒沒賣的？但是阿勒泰的菜比富蘊縣的便宜。還買了幾株帶根的花苗。天寒地凍的，她擔心中途倒車的時候花苗被凍壞，便將它們小心地塞進一個暖瓶里，輕輕旋上蓋子。
她每次來阿勒泰頂多呆一天。一天之內，她能干完十天的事情。每次她走后，好像家里搬走了一支部隊。
走之前，她把她買的寶貝花慷慨地分了我一支。我家沒有花盆，她抬回一只塑料油桶，剪開桶口，洗得干干凈凈。又不知從哪兒挖了點土，把花種進去，放在我的窗臺上。因為油壺是透明的，她擔心陽光直曬下，土太燙了，對根不好，特意用我的一本書擋著。她走后，只有這盆花和花背后的那本書見證了她曾到來。
而我，我最擅長離別。迄今為止，我圓滿完成過各種各樣的離別。
我送我媽離開，在客運站幫她買票，又幫她把行李放進班車的行李廂，并上車幫她找到座位。最后的時間里，我倆一時無話可說，一同等待發車時間的到來。
那時，我想起來很久很久以前的另一場離別。舊時的傷心與無奈突然深刻涌上心頭。我好想開口提起那件事，我強烈渴望得知她當時的感受。卻無論如何都說不出一句話來。此時此刻，彼此間突然無比陌生。甚至微微尷尬。我又想，人是被時間磨損的嗎？不是的，人是被各種各樣的離別磨損的。
這時，車發動了。我趕緊下車，又繞到車窗下沖她揮手。
就這樣，又一場離別圓滿結束了。最后的儀式是我目送這輛平凡的大巴車帶走她。然而，車剛駛出客運站就停了下來，高峰期堵車。最后的儀式遲遲不能結束。我一直看著這輛車。
我看著它停了好久好久。有好幾次強烈渴望走上前去，走到我媽窗下，踮起腳敲打車窗，讓她看到我，然后和她再重新離別一次。
但終于沒有。
（本文節選自《遙遠的向日葵地》）
（1）下列對文章相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A．文中畫線句采用擬人和夸張的修辭手法，形象生動地表現母親來看望“我”時負重勞頓的艱辛，蘊含著深沉樸實的母愛。
B．母親念念不忘兩根木頭，說明生活中的母親是個勤儉節約的人，文中多次重復這件事，也說明生活中的母親是個愛嘮叨的人。
C．文章結尾“但終于沒有“獨立成段，語言精練，韻味深長，耐人尋味。
D．本文寫得跌宕起伏，將往事不斷穿插敘述，表現母親不計回報關心子女的慈愛形象，也蘊含了”我”的愧疚之情。
（2）簡要分析“樹干”在文中的主要作用。
（3）文中對“到來”和“離別”的敘寫一詳一略，請結合具體內容談談這樣安排的好處。組卷：9引用：5難度：0.5
二、文言文閱讀
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3．閱讀下面的文言文，完成各題。
呂本中字居仁，元祐宰相公著之曾孫、好問之子。幼而敏悟，公著奇愛之。公著薨，宣仁太后及哲宗臨奠，諸童稚立庭下，宣仁獨進本中，摩其頭曰：“孝于親，忠于君，兒勉焉。”
紹興六年，召赴行在，特賜進士出身。監階州草場苗亙以贓敗，有詔從黥，本中奏：“近歲官吏犯贓，多至黥籍，然四方之遠，或有枉濫，何由盡知？”異時察其非，雖欲抆拭，其可得乎？愿酌處常罰，毋令奸臣得以藉口于后世。”從之。
七年，上幸建康，本中奏曰：“當今之計，必先為恢復事業，求人才，恤民隱，講明法度，詳審州政，開直言之路，俾人人得以盡情。然后練兵謀帥，增師上流，固守淮甸，使江南先有不可動之勢。伺彼有釁，一舉可克。若徒有恢復之志，而無其策，邦本未強，恐生他患。今江南、兩浙科須日繁，閭里告病，倘有水早乏絕，奸宄竊發，未審朝廷何以待之？近者臣庶勸興師問罪者不可勝數觀其辭固甚順考其實不可行大抵獻言之人與廷利害絕不相侔言不酬事不濟則脫身而去。”又奏：“江左形勢如九江、鄂渚、荊南諸路，當宿重兵，臨以重臣。吳時謂西陵、建平，國之藩表，愿精擇守帥，以待緩急，則江南自守之計備矣。”
內待鄭諶落致仕，得兵官。本中言：“陛下進臨江滸，將以有為，今賢士大夫未能顯用，巖穴曲隱未能招致，乃起諶以統兵之任，何邪？”命遂止。
八年，金使通和，有司議行人之供，本中言：“使人之來，正當示以儉約，客館芻粟若務充悅，適啟戎心。且成敗大計，初不在此，在吾治政得失，兵財強弱，愿詔有司令無乏可也。
（選自《宋史?呂本中傳》），有改）（1）下列對文中畫波浪線的部分斷句正確的一項是
A．近者臣庶動興師/問罪者不可勝數/觀其辭固甚順考/其實不可行/大抵獻言之人/與朝廷利害絕不相侔/言不酬/事不濟/則脫身而去
B．近者臣庶動興師問罪者/不可勝數/觀其辭固甚順/考其實不可行/大抵獻言之人/與朝廷利害絕不相侔/言不酬/事不濟/則脫身而去
C．近者臣庶勸興師/問罪者不可勝數/觀其辭固甚順/考其實不可行/大抵獻言之人/與朝廷利害絕不相侔/言不酬事/不濟/則脫身而去
D．近者臣庶動興師問罪者/不可勝數/觀其辭固甚順考/其實不可行/大抵獻言之人/與朝廷利害絕不相侔/言不酬/事不濟/則脫身而去
（2）下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是
A．黥是古代的一種刑罰，用刀刺刻犯人的面額并涂墨，使其永不褪色
B．致仕指官員犯罪被罷官，古人還常用乞身、請老等表達此意。
C．客館是指古代招待賓客的館舍，亦指旅店。
D．有司指主管某部門的官吏，古代設官分職，各有專司，故稱有司。
（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項
A．公著去世時，宣仁太后及哲宗親自前往吊喪，眾多孩童立于庭下，宣仁太后唯獨讓呂本中進見，并對其寄予厚望，這側面體現了他幼年聰慧。
B．呂本中認為九江、鄂渚、荊南等地當派重臣重兵把守；西陵、建平是國家的邊疆要地，希望朝廷精選守帥，這是江南自守之計。
C．宋金通和時，呂本中認為對金國使者的供給應該儉約，否則恰會引發敵人的侵犯之心。他希望詔令有關部門只要供應不缺乏就可以了。
D．皇帝任命鄭諶掌管軍隊，呂本中認為當前賢士大夫沒有得到重用，隱藏山林的能人沒有招至，建議不讓鄭諶為統兵官，皇帝沒有采納
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①近歲官吏犯贓，多至黥籍，然四方之遠，或有枉濫，何由盡知？
②然后練兵謀帥，增師上流，固守淮甸，使江南先有不可動之勢。組卷：14引用：4難度：0.4
六、語言文字應用
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8．下面文段有三處語言表達存在問題，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢。
①家鄉總在牽動著我們的情思。②我們生于斯長于斯，在這里經歷鮮活的體驗，留下生命的印痕，有許多難以割舍的記憶。③這里所說的家鄉，主要指我們居住的城鄉社區。④用適當的方式參與和關注家鄉的文化生活，有助于我們增強認識社會和闡釋自己見解的能力。⑤課本圍繞“家鄉文化生活”為中心展開學習活動。⑥通過采訪、考察和查閱文獻等方式，使我們能夠了解家鄉的人和物，深入認識家鄉，對豐富家鄉文化生活提出合理建議。⑦讓我們一起回顧昨天，考察今天，展望明天，尋找情感歸宿，增進對家鄉的文化認同。組卷：13引用：4難度：0.6 -
9．請根據如圖的思維導圖，分別從三個角度概括西方社會和中國鄉土社會這兩種社會格局的不同之外（每個角度不超過50字）。
組卷：18引用：6難度：0.9