2021-2022學年黑龍江省大慶市薩爾圖區東風中學高一（下）期末語文試卷
發布：2024/11/26 16:0:2
一、現代文閱讀（本大題共2小題，35分）
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1．閱讀下面的文字，完成問題。
材料一：
知識付費目前主要指知識的接收者為所閱覽知識付出資金的現象。知識付費讓知識的獲得者間接向知識的傳播者與篩選者給予報酬，而不是讓參與知識傳播鏈條的人通過流量或廣告等其它方式獲得收益。知識付費的本質，就是把知識變成產品或服務，以實現商業價值。知識付費有利于人們高效篩選信息，付費的同時也激勵優質內容的生產。某種意義上，正是糟糕的免費內容太多、太雜亂，反而增強了人們對精品內容付費的意愿。
知識付費讓知識的接收者為所獲得的知識付出金錢，有利于補償知識傳播與篩選的成本，并給予知識產生--篩選--傳播鏈條的參與者以經濟報償，利于讓更多的人參與到知識的傳播過程中。選擇太多，用戶自己選擇的時間成本增加，愿意通過付費來代替個人搜尋選擇，這使知識付費成為可能。你沒看過《歡樂頌》，但是看過幾篇有關《歡樂頌》的文章，你就有了和別人聊天談話的話語權；你沒讀過《必然》，但是你買了，遇到這個話題你就可以插嘴聊兩句；你沒看過《大魚海棠》，但是看了別人的影評，你就敢像看過一樣說這是一部好片。用戶愿意為內容買單，內容實際有效與否并不重要，重要的是馬云、柳傳志、雷軍推薦了，你看了就會有成功人士的感覺，你和別人聊天就會有話題。
（摘編自“百度百科”、《知識付費時代，你為你的智商交了多少錢？》等） 材料二：
大數據分析報告指出，超過五成的網民有過不同形式的知識付費行為。一些人在報刊上撰文疾呼，“不管你是否接受，知識付費時代已經到來。”
實際上，知識付費時代的到來是一個偽命題。將為獲得知識而付出費用視為一種新的現象，顯然是經不起考量的。人們為獲得知識而付出費用，有著悠久的歷史與傳統。《論語?述而》曾這樣記載：“子曰：‘自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。’”如果有主動送給孔子十條干肉的，他就愿意收做學生。這里的干肉就可以視為弟子為獲得知識而向孔子支付的費用。至于在現實生活中，為了獲得知識而上學，參加培訓、課程、講座，以及購買圖書、報刊資料、音像制品等等，無不屬于知識付費的范疇。因此，付費下載論文、付費參加線下和線上培訓，只不過是現實生活中的知識消費的網絡延續而已。忽視了這一基本事實，將現實生活中長期存在的知識付費實踐當作新媒體興起之后的新事物，顯然有悖于歷史真相與現實經驗。
在新媒體嶄露頭角的時代，它們為了在眼球經濟時代分一杯羹，往往不惜為了獲得關注而制造噱頭、迎合受眾，甚至不惜為了吸引注意力而制造新聞。新媒體新聞的報道者、信息的提供者如只為付費受眾提供正確的資訊，顯然是違背新聞專業主義這一媒體從業人員最基本的職業規范，是對新聞媒體所承擔的報道與傳播信息責任的背棄。一旦這樣，那么媒體的職業倫理與公眾的知情權將轟然崩塌。在這股對于知識付費現象討論中，最為賣力、最有熱情的是新媒體這一群體，它們對于話題的炒作與持續推動有著更為內在的利益訴求。
新媒體技術背后的媒介公司有著自身的經濟和社會利益，它們善于利用自身的輻射力影響民眾的感知與思考方式，并通過發現或打造各類現象、話題引導公眾接受媒介代表的觀念。在新媒體蓬勃發展的今天，媒介的裹挾力與誘導力也逐漸引起有識之士的警惕。媒介通過制造“社會需要什么”、“公眾在想什么”的幻覺，引導公眾在這一假設的背景下步入其設置后的營銷景觀。一旦人們缺乏辨析地一味相信媒介充當我們的大腦，實質上公眾就將自己的思考、理性與政治、經濟權利無償交付給媒介，而這一點正是值得社會深刻警惕與反思的。
（摘編自《“知識付費”命題背后的營銷焦慮》，有刪改，原載《光明日報》） 材料三：
獲得知識，從不付費到付費是一個歷史性進步。但從知識付費到知識產品免費，又代表著更高階段發展的必然。中國的特殊性在于，這兩個歷史階段在時間上疊合在一起，造成了收費與不收費的兩難。
首先，知識付費是經濟發展到一定階段的必然結果。知識收費興起，反映了人們收入結構改變的現實。這個過程剛剛開始，從這個意義上說，知識付費的空間還會不斷增加。
其次，免費經濟興起，知識服務化正成為潮流。知識免費作為一種商業模式，不是不收費，而是知識不按產品來收費，而按服務使用來收費。本質上，是將知識的業態從產品業態升級到服務業態。這說明，知識產品收費只是初級業態，相當于知識制造業；知識產品不收費而知識服務收費是更高級的業態，相當于知識服務業。在我國，知識的產品業態還沒發育好，又迎來了服務升級。這就是當前知識付費面臨的實際情況。更特殊之處在于，知識產品不收費是初級業態之前的不發達狀態形成的習慣。因落后而不收費與因先進而不收費，疊合在一起。
在兩次浪潮合成一股的特殊國情條件下，知識付費會向哪個方向發展？
一方面，知識產品業還要大發展。知識的“制造”業要從以自我為中心轉向以用戶為中心，要更有針對性地提供用戶所需的知識。
另一方面，知識服務業后浪推前浪，不斷以創新業態幫助用戶解決問題。舉例來說，下載商業研究報告，不付費是不對的。但只靠版權收費，收的是小錢。如果通過服務附加價值，比如以用戶要解決的問題為主線，根據用戶不同階段的不同需求，持續地提供每一步的研究線索和信息，甚至與咨詢服務結合起來，可以收到比版權費更多的服務費。從續訂產品升級為續訂服務，要做的事情很多。完善知識服務平臺功能，讓在線支付手段更便捷，通過自媒體與社交網絡增加交互，開發針對效果付費的打賞制度等，都可以使知識服務發展得更好。
（摘編自《知識該付費還是免費》，有改動）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是
A．知識付費指知識的接收者為閱覽知識和接受服務付出資金的現象，它客觀上有利于知識的傳播。
B．早在孔子時代，獲取知識就必須付出費用，因此，今天說“知識付費時代到來”是一個偽命題。
C．民眾面對新媒體營造的輿論環境，逐漸失去感知與思考的理性，最終淪為媒介公司的賺錢工具。
D．當前知識付費和知識免費同時存在，但最終將會趨向知識完全免費，這是由其本質特點決定的。
（2）根據材料，下列說法不正確的一項是
A．知識付費現象的出現，部分原因是當下互聯網免費內容多而雜亂，人們更愿意為精品內容付費。
B．有些新媒體混淆概念，將知識付費實踐當作新事物來宣傳，可見他們沒有歷史知識和現實經驗。
C．如果公眾付費購買的信息真的更加可靠，那么媒體從業人員就有可能違背了最基本的職業規范。
D．“靠軟件賣錢，賺的錢越來越少；軟件不收錢靠服務收錢，賺的錢越來越多”可作材料三的論據。
（3）下列對材料二論證的相關分析，不正確的一項是
A．針對“知識付費時代已經到來”這一命題，文章從歷史和現實角度進行了反駁，有理有據，讓人信服。
B．文章先破后立，分析了知識付費的歷史和現實后尖銳指出，所謂“新趨勢”不過是新媒體的營銷策略。
C．文章引用《論語》中孔子的話，說明知識付費這一現象在我國有悠久的歷史，并非新媒體時代的產物。
D．文章注意論述的嚴謹性，如第三段在探討相關問題時，采用了假設論證的方法和“往往”等限制性詞語。
（4）下面是幾篇流行于某些新媒體的文章：《我如何通過朋友圈月入5萬》《從小鎮青年到月入10萬》《普通人如何用3個月時間逆襲》《快速讀懂一本書》。結合材料二的內容，指出這類文章的錯誤與危害。
（5）知識付費時代，個人怎樣做才能健康、良性地發展？請綜合上面三則材料，簡要回答。組卷：101引用：31難度：0.7 -
2．閱讀下面的文字，完成下面各題。
山楂林
張煒 早晨，莫凡起得很早，他讀《木蘭辭》：“唧唧復唧唧，木蘭當戶織……問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶……不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺……”
阿隊聽著聽著，再也無心織網，咬著竹梭兒笑了。她要過書來看著，很費力地讀出幾個字，咕噥了一句：“這么多的筆劃兒，誰能念得出啊！”
莫凡有些驚訝地問：“你現在讀幾年級呀？”
“四年級。”
莫凡失望地說：“那你什么時候才能讀完高中去考大學呀？”
阿隊笑著嚷道：“誰考那個‘大學’！大學里有蘆青河嗎？有那么多小魚大魚，那么多鳥兒嗎？能捉迷藏嗎？俺哪里也不去，俺就和爺爺在茅屋里住一輩子。”
莫凡不做聲了。他心里在為這個聰明的姑娘惋惜。
晚上，林子里靜下來了。一陣清風吹過來，使人覺得涼爽舒適極了。阿隊領莫凡走到河灘上。河水在“嘩嘩”地響著。阿隊大聲嚷著，像唱歌一般：“‘不用爺娘喚女聲，但聞蘆青河水鳴濺濺……’”
莫凡興奮了。他問：“你剛聽了幾遍《木蘭辭》，就全記下了嗎？”
她真的從頭背了起來！除了個別字音咬得不準、個別句子顛倒了外，其余的全對！
他非常激動，連連說：“阿隊！你用勁兒學，你會學得很好的！”
阿隊有些驚訝地看著他。停了一會兒，她笑著說：“咱不，咱要回山楂林……”
“為什么非回山楂林里不可呢？”莫凡有些說不出的失望。
回去的路上，莫凡一個人想著心事。阿隊卻時時打斷他的思緒，她看見一棵高高的大山楂樹，就說：“這是林子里最高最大的一棵樹，爬到樹梢上，能望老遠老遠！”莫凡心一動，和她一塊兒往大樹尖頂爬去。
他們坐在樹頂的一個粗杈兒上，四下里看著。啊，這就是蘆青河邊的夜啊，那廣闊的原野上，一盞盞燈光、一簇簇篝火。號子聲從遠處隱隱傳來，是各種各樣的嗓子喊出來的。那很遠很遠的地方，幾點簇在一起的星星閃爍、明亮。
莫凡把目光轉向另一邊，立刻驚住了！那一兩公里之外的地方，竟真真切切地燃燒著一座火焰山！
阿隊告訴他：“這是座矸石山，是開煤礦挖出來的土堆成的。”
莫凡望著那燃燒的矸石山、山旁那雄偉的井架，輕輕地點了點頭。他又問：“工人們挖到山楂林這兒怎么辦呢？”
阿隊著急地嚷開了：“哎呀，爺爺不會讓的！我趕他們走……到那時候，我拿棍子啊，爺爺打獵槍啊……”
莫凡盯著她的臉，沉重地說：“開發煤田就是開發能源--你懂嗎，小阿隊？你的棍子、還有爺爺的獵槍，能阻擋得住現代化的滾滾洪流嗎？”
這個夜晚，阿隊久久沒有睡去。半夜了，還可以聽到她的啜泣聲。
莫凡知道她在哭她的山楂林。
早上起來，阿隊的兩眼有些紅腫，她直等他空閑下來的時候，才走上前去，她問了一句：“煤礦要怎么開采，誰管了算呢？是個大干部嗎？”
莫凡搖搖頭：“不，是工程師，是他設計的。”
阿隊生氣了：“俺們自己的地方怎么還要別人來‘設計’啊？自己就不能‘設計’嗎？他‘設計’，他知道蘆青河有多么好嗎？他知道山楂林有多么大嗎？”
莫凡聽著聽著，突然眼睛一亮。他說：“你來‘設計’吧！你知道蘆青河有多么好、山楂林有多么大--可你是工程師嗎？”
阿隊急得要哭了，嘴里連連說著：“我……我……突然，她把披在肩上的頭發使勁一甩，轉身向著前面跑去了。等那身子漸漸隱沒在一片濃濃的綠色里，才傳過一聲長長的呼喊：
“我要做工程師。”
“工程師……工程師……”山楂林發出了一聲聲回應。
莫凡要回省城了。山楂林！蘆青河！昔日印過他的腳印、灑過他的汗水，今日又牽動著他新的情思……
“阿隊，我要回城了。你要好好學習，要有志氣！”
阿隊沒有說話，依舊擺弄著手指。
莫凡看著她一頭烏亮的頭發、那兩溜兒撲閃的長睫毛，他輕輕問：“阿隊，你，這會兒在想什么呢？”
阿隊停了一會兒，抬起頭平靜地說道：“……女亦無所思，女亦無所憶……”
莫凡笑了！他望著河水說：“你騙我，你剛才也‘思’了，也‘憶’了，對不？”阿隊誠實地點點頭，說：“我在想，我今后要使勁兒學！我都十六歲了，我一年學別人兩年的課，能行嗎？”
莫凡語氣堅定地說：“行！你知道你有多聰明！你一定會追上去的。”
（有刪改）（1）下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是
A.莫凡對十六歲的阿隊才讀到四年級這件事非常失望的原因，就是阿隊還沒讀完小學，無法去讀高中，更不要說考大學。
B.“阿隊！你用勁兒學，你會學得很好的”一句，既是莫凡對阿隊驚人記憶力的肯定，也是對她學習充滿期待的鼓勵。
C.阿隊久久沒有睡去，半夜還在啜泣，是因為她認識到自己的棍子、爺爺的獵槍不能阻擋得住煤田開發的滾滾洪流。
D.阿隊認為自己的家鄉不需要別人來設計，立志想當工程師，想自己來設計家鄉，只有這樣，才能建設美好的家鄉。
（2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.“誰考那個‘大學’！”面對莫凡的疑問，阿隊連用幾個反問，交代自己不愿考大學的原因，表達了她對山楂林的眷戀。
B.文中描寫蘆青河邊的夜晚，將視覺和聽覺相結合，突出了廣闊原野的寧靜美好，與遠處開采煤礦的景象形成鮮明的對比。
C.小說通過肖像、動作，尤其是生動的語言描寫，同時又借莫凡的見聞感受，從側面刻畫出阿隊純凈、聰慧等美好的形象。
D.小說以阿隊的敘述視角貫穿始終，寫對阿隊而言，織網和讀詩兩件事分別指向勞動和知識，這兩件事是矛盾不可調和的。
（3）文章多次寫到《木蘭辭》的相關詩句，這對塑造“阿隊”這一形象有何作用？
（4）請結合全文，探究小說標題“山楂林”的豐富意蘊。組卷：40引用：4難度：0.6
五、語言文字運用（共2小題，20分）
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7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
“藥食同源”，即食物和藥物具有同源性，這是人們對食物和藥物關系的認識和歸納。雖然這一概念出現于近現代，①________。隋唐時期的《黃帝內經太素》中所寫的“空腹食之為食物，患者食之為藥物”，就反映出“藥食同源”的思想。
盡管藥食同源，但藥與食終有別。其中，那些既有食用性又有藥用性的物質，被稱為藥食兩用物質。②________，如橘子、山楂、赤小豆、龍眼肉、核桃、杏仁、飴糖、花椒、南瓜子、蜂蜜等，它們既屬于中藥，③________；又是大家經常吃的富有營養的可口食品，滿足口腹之欲。
明確了藥食兩用物質及其功效，才能安全地發揮食物在養生保健和防病治病等方面的功效，否則會適得其反。
（1）在上文橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。
（2）請分別概括上文各段的主要意思。每句不超過20個字。組卷：7引用：13難度：0.7
六、寫作（60分）
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8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
燭之武在說服秦伯之前，只是鄭國的一個圉正，小小的養馬官，有著懷才不遇的憤怨，但在鄭國危難之際，他以國家安危為重，挺身而出，只身去說服秦伯，運用智慧最終化解了鄭國的危難，可以說他是一個有義有勇有智謀的愛國之士，具有維護國家安全的愛國主義精神。
在國際環境復雜多變的今天，愛不愛國是對每一個人良心的考驗。須知，無論是古代還是現代，愛國都是一個時代的最強音，每一個人都應該是愛國思想的踐行者。當然，愛國行動可以是多種多樣的，但只要你付諸行動，你就是崇高的。
作為一名高一學生，讀了上面的材料，你有怎樣的思考？請以“愛國，請付諸你的行動”為題，寫一篇演講稿。
要求：選好角度，確定立意，明確問題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：9引用：9難度：0.7