人教新版選修中外傳記作品選讀《第7課 沈從文：逆境也是生活的恩賜》2021年同步練習(xí)卷

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  《詩(shī)經(jīng)》原來(lái)是詩(shī)，不是“經(jīng)”，這在咱們今天是很明確的。但在封建社會(huì)里，詩(shī)三百篇卻被尊為“經(jīng)”，統(tǒng)治階級(jí)拿它來(lái)做封建教化的工具。
        從西周初期到春秋中葉，詩(shī)三百篇是一種配樂(lè)演唱的樂(lè)歌。這些樂(lè)歌一方面用于祭祀、宴會(huì)和各種典禮，當(dāng)作儀式的一部分或娛樂(lè)賓主的節(jié)目。另一方面則用于政治、外交及其他社會(huì)生活，當(dāng)作表情達(dá)意的工具，其作用和平常的語(yǔ)言差不多，當(dāng)然它更加曲折動(dòng)人。例如周代有一種“獻(xiàn)詩(shī)陳志”的做法，當(dāng)一些人看到國(guó)君或者同僚做了什么好事或壞事，就做一首詩(shī)獻(xiàn)給他們，達(dá)到頌美或者諷諫的目的。還有人由于個(gè)人遭受冤屈或不幸，也往往通過(guò)詩(shī)來(lái)發(fā)泄和申訴。應(yīng)該說(shuō)明，“獻(xiàn)詩(shī)陳志”是要通過(guò)樂(lè)工的演唱來(lái)獻(xiàn)給君上或同僚的，所以卿士“獻(xiàn)詩(shī)”總和“瞽獻(xiàn)曲”或“瞍賦”、“矇誦”并提。
        在人民群眾的生活里，詩(shī)歌也常用于表情達(dá)意，例如《詩(shī)經(jīng)?邶風(fēng)?新臺(tái)》和《詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng)?黃鳥(niǎo)》等，都是針對(duì)具體的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題而發(fā)的。古代史傳中還有一些不在三百篇之內(nèi)的“徒歌”，例如《左傳?宣公二年》記載宋國(guó)將軍華元被鄭國(guó)人捉了去，后來(lái)逃回來(lái)，人民譏笑這位敗軍之將，做了一個(gè)歌兒對(duì)他唱。這樣的歌，從性質(zhì)上說(shuō)和“獻(xiàn)詩(shī)陳志”沒(méi)有什么分別。不過(guò)士大夫獻(xiàn)詩(shī)，是特地做了給樂(lè)工唱的；庶人的作品則先是在社會(huì)上流傳，給采訪詩(shī)歌的人收集去了，才配上樂(lè)曲，傳到統(tǒng)治階級(jí)的耳中。
        在外交宴會(huì)等場(chǎng)合，賓主各方往往通過(guò)“賦詩(shī)”來(lái)表達(dá)愿望和態(tài)度。“賦詩(shī)”時(shí)點(diǎn)出現(xiàn)成的詩(shī)篇，叫樂(lè)工們演唱，通過(guò)詩(shī)歌的問(wèn)答，了解彼此的立場(chǎng)，這就叫“賦詩(shī)言志”。這種“賦詩(shī)”往往不管原作本身的內(nèi)容和意義，僅僅是把賦詩(shī)者的觀點(diǎn)和愿望寄托在詩(shī)中某幾句之上，來(lái)作比喻或暗示，所以是一種典型的斷章取義。《左傳?襄公二十六年》記晉侯為了衛(wèi)國(guó)一個(gè)叛臣的緣故，把衛(wèi)侯羈押起來(lái)，齊侯和鄭伯到晉國(guó)去說(shuō)情，鄭國(guó)的子展就賦《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?將仲子》一詩(shī)。《將仲子》本來(lái)是一首愛(ài)情詩(shī)，這當(dāng)中有“人之多言，亦可畏也”的話，是說(shuō)女的愛(ài)著男的，又怕旁人說(shuō)閑話；子展卻借用來(lái)說(shuō)，晉侯縱然有理由，但“人言可畏”，別人看來(lái)總是為了一個(gè)叛臣。
        詩(shī)三百篇到了孔子的時(shí)代，由于新聲代替古樂(lè)，造成了詩(shī)與樂(lè)的分家，詩(shī)也就由樂(lè)歌逐漸變?yōu)榧兇獾恼Z(yǔ)言藝術(shù)了，“賦詩(shī)”“獻(xiàn)曲”也不大見(jiàn)到了。詩(shī)三百篇在社會(huì)上的實(shí)際用途縮小了，封建士大夫就逐漸把詩(shī)的意義和封建教化的原則聯(lián)系起來(lái)。比如公孫丑問(wèn)，《伐檀》詩(shī)中，為什么君子不耕而食？孟子回答道：“國(guó)君用了他，就得到安富尊榮；子弟信從他，就學(xué)會(huì)孝悌忠信。君子不勞而食，還有誰(shuí)比他功勞更大呢？”封建統(tǒng)治階級(jí)就是這樣“以意逆志”，最后把詩(shī)尊為“經(jīng)”。直到五四運(yùn)動(dòng)以后，這部偉大的詩(shī)集才沖開(kāi)了各種烏煙瘴氣，在思想和藝術(shù)上放射出奪目的光輝。
  （摘編自中華書(shū)局“知識(shí)叢書(shū)”金開(kāi)誠(chéng)《詩(shī)經(jīng)》）
  （1）下列關(guān)于原文第1、2自然段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《詩(shī)經(jīng)》中的作品原來(lái)是普通的詩(shī)歌，并沒(méi)有深刻的含意，但是封建統(tǒng)治階級(jí)卻把它尊為經(jīng)典，用它來(lái)做封建教化的工具。
  B．在春秋中葉以前，詩(shī)三百篇曾經(jīng)作為一種配樂(lè)演唱的樂(lè)歌，成為祭祀、宴會(huì)和各種典禮的一部分儀式或娛樂(lè)賓主的節(jié)目。
  C．所謂“獻(xiàn)詩(shī)陳志”，一種情況是指卿士通過(guò)貢獻(xiàn)詩(shī)歌，向國(guó)君或同僚陳述自己的心意，以達(dá)到頌美或者諷諫的目的。
  D．在古籍記載中，卿士“獻(xiàn)詩(shī)”經(jīng)常和“瞽獻(xiàn)曲”、“矇誦”等一起出現(xiàn)，是因?yàn)榍涫孔鲈?shī)以后，總是通過(guò)樂(lè)工的演唱來(lái)呈獻(xiàn)。
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．宋國(guó)人民譏笑敗軍之將華元的詩(shī)歌，也是用來(lái)作為表情達(dá)意的工具，所以從性質(zhì)上說(shuō)，跟卿士的“獻(xiàn)詩(shī)陳志”沒(méi)有什么不同。
  B．古人在“賦詩(shī)言志”時(shí)所言的志，往往不為原詩(shī)所具有，而是賦詩(shī)者采用斷章取義的辦法，寄托在詩(shī)中某些句子之上的。
  C．子展借用《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?將仲子》“人之多言，亦可畏也”一句話，他的意思是叛臣的一面之詞令人擔(dān)心，請(qǐng)晉侯不要聽(tīng)信。
  D．到孔子時(shí)代，新音樂(lè)逐漸興起，古樂(lè)逐漸失傳，由此造成詩(shī)與樂(lè)分家，《詩(shī)經(jīng)》也就變成純粹的語(yǔ)言文學(xué)作品，而與音樂(lè)無(wú)關(guān)了。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．在西周初期到春秋中葉的政治、外交和其他社會(huì)生活中，《詩(shī)經(jīng)》被當(dāng)作表情達(dá)意的工具，往往能收到平常語(yǔ)言所無(wú)法達(dá)到的效果。
  B．上古時(shí)候，人民群眾的作品如果給采訪詩(shī)歌的人收集去了，就可能進(jìn)入詩(shī)三百篇中，不然則仍是沒(méi)有曲調(diào)的“徒歌”。
  C．古人在“賦詩(shī)言志”時(shí)采用的都是現(xiàn)成的詩(shī)篇，其含意大家都清楚，所以能夠通過(guò)詩(shī)歌的來(lái)回問(wèn)答，了解彼此的立場(chǎng)。
  D．孟子解釋《伐檀》說(shuō)，君子使國(guó)君得到安富尊榮，使子弟學(xué)會(huì)孝悌忠信，所以君子可以不勞而食。這就曲解了《詩(shī)經(jīng)》的原意。
  組卷：65引用：29難度：0.7

  解析

二、文言文閱讀

• 2．閱讀下面的文言文，完成各題。
        宋汝為，字師禹，豐縣人。靖康元年，金人犯京師，闔門遇害，汝為思報(bào)國(guó)家及父兄之仇。建炎三年，金人再至，謁部使者陳邊事，遣對(duì)行在^①。高宗嘉納，特補(bǔ)修武郎，奉國(guó)書(shū)副京東運(yùn)判杜時(shí)亮使金。
        時(shí)劉豫節(jié)制東平，丞相呂頤浩因致書(shū)豫。汝為行次壽春，遇完顏?zhàn)阱?sup>②軍，不克與時(shí)亮?xí)?dú)馳入其壁，將上國(guó)書(shū)。宗弼盛怒，劫而縛之，欲加僇辱^③。汝為一無(wú)懼色，宗弼顧汝為不屈，遂解縛延之曰：“此山東忠義之士也。”命往見(jiàn)豫，汝為曰：“愿伏劍為南朝鬼，豈忍背主不忠于所事。”力拒不行，乃至京師，瀕死者數(shù)四。
        豫僭號(hào)^④，汝為持頤浩書(shū)與之，開(kāi)陳禍福，勉以忠義，使歸朝廷。豫悚而立曰：“使人！使人！使豫自新南歸，人誰(shuí)直我，獨(dú)不見(jiàn)張邦昌之事乎？業(yè)已至此，夫復(fù)何言?！奔淳辛羧隇椤Ｈ灰匀隇槿迨浚耸谕ㄖ崩伞⑼苤菀哉T之，固辭。
        紹興十三年，汝為亡歸，作《恢復(fù)方略》獻(xiàn)于朝，且曰：“今和好雖定，計(jì)必背盟，不可遽馳。”時(shí)秦檜當(dāng)國(guó)，置不復(fù)問(wèn)。高宗憶其忠，特轉(zhuǎn)通直郎。
        久之，有告汝為于金人以蠟書(shū)言其機(jī)事者，大索不獲，尋知南歸。檜將械送金人，汝為變姓名為趙復(fù)，徒步入蜀。汝為身長(zhǎng)七尺疏眉秀目望之如神仙楊企道者遇之溪上企道曰必奇士也。款留之，見(jiàn)其議論英發(fā)，洞貫古今，靖康間離亂事歷歷言之，企道益驚，遂定交，假僧舍居之。
        檜死，汝為曰：“朝廷除此巨蠹，中原恢復(fù)有日矣?！逼蟮绖衿淅砬笆?，汝為慨然太息曰：“吾結(jié)發(fā)讀書(shū)，奮身一出，志在為國(guó)復(fù)仇，收還土宇，頗為諸公所知，命繆數(shù)奇，軋于權(quán)臣，今老矣，新進(jìn)貴人，無(wú)知我者。”汝為尚氣節(jié)，博物洽聞，飲酒至斗余，未嘗見(jiàn)其醉，或歌或哭，涕淚俱下。
  （選自《宋史?宋汝為傳》，有刪節(jié)）注：①行在：指天子所在的地方。②完顏?zhàn)阱觯航鹭Ｐg(shù)。③僇（lù）辱：羞辱。④僭號(hào)：冒用帝王稱號(hào)。
  （1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．金人犯京師，闔門遇害	闔門：全家
  B．時(shí)秦檜當(dāng)國(guó)	當(dāng)國(guó)：主持國(guó)事
  C．見(jiàn)其議論英發(fā)	英發(fā)：抒發(fā)
  D．靖康間離亂事歷歷言之	歷歷：清晰準(zhǔn)確的樣子

  （2）下列各項(xiàng)中，對(duì)文中畫(huà)波浪線的語(yǔ)句的斷句正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．汝為身長(zhǎng)七尺/疏眉/秀目望之/如神仙/楊企道者/遇之溪上/企道曰/必奇士也
  B．汝為身長(zhǎng)七尺/疏眉秀目/望之如神仙/楊企道者/遇之溪上/企道曰/必奇士也
  C．汝為身長(zhǎng)/七尺疏眉/秀目望之/如神仙/楊企道者遇之/溪上企道曰/必奇士也
  D．汝為身/長(zhǎng)七尺/疏眉秀目/望之/如神仙/楊企道者遇/之溪上/企道曰/必奇士也
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．宋汝為在壽春?jiǎn)为?dú)將國(guó)書(shū)交給宗弼，宗弼盛怒，宋汝為臨危不懼；見(jiàn)到劉豫后多次面臨死亡危險(xiǎn)，后到了京師。
  B．宋汝為先向高宗皇帝面陳邊事，得到贊許；宋汝為逃回南宋后向朝廷獻(xiàn)《恢復(fù)方略》，當(dāng)時(shí)秦檜掌管國(guó)事，《恢復(fù)方略》被擱置不問(wèn)。
  C．秦檜下令捉拿宋汝為，宋汝為得到消息后改名換姓，徒步入蜀，與楊企道結(jié)為至交；秦檜死后，楊企道勸他回朝廷被他婉拒。
  D．家仇國(guó)恨集于一身，宋汝為立志復(fù)仇報(bào)國(guó)，只是命運(yùn)多舛，均無(wú)法實(shí)現(xiàn)，時(shí)而借酒澆愁，以淚洗面。
  （4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①愿伏劍為南朝鬼，豈忍背主不忠于所事。
  ②汝為持頤浩書(shū)與之，開(kāi)陳禍福，勉以忠義，使歸朝廷。
  組卷：0引用：1難度：0.6

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三、情景默寫(xiě)

• 3．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。
  （1）孔子曾對(duì)“學(xué)”與“思”二者的關(guān)系作過(guò)辯證論述，他說(shuō)：“

   

  ，

   

  ?！?br />（2）《白雪歌送武判官歸京》寫(xiě)沙漠冰封，愁云慘淡的景象的詩(shī)句是：“

   

  ，

   

  ?！?br />（3）白居易《琵琶行》中，描寫(xiě)琵琶女出場(chǎng)的詩(shī)句是：“

   

  ，

   

  ?！?/h2>
  組卷：0引用：1難度：0.9

  解析

四、選擇題

• 4．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句。銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（　?。?br />      天鵝悠閑自在、無(wú)拘無(wú)束，它時(shí)而在水上遨游，                          它似乎是很喜歡接近人的，只要它覺(jué)得我們不會(huì)傷害它。
  ①時(shí)而沿著水邊，②回到有人的地方，③時(shí)而到岸旁嬉戲，④享受著與人相處的樂(lè)趣，⑤時(shí)而離開(kāi)它的幽居，⑥藏到燈芯草叢中。

  A．③①⑥⑤②④

  B．①④⑤⑥③②

  C．①②③⑥⑤④

  D．③②①④⑤⑥
  組卷：39引用：14難度：0.9

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• 5．下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用不正確的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．投拜什么樣的名師？投拜哪一位名師？楊振寧曾考慮過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間。

  B．同學(xué)們見(jiàn)到楊振寧做實(shí)驗(yàn)時(shí)手忙腳亂的窘相，往往善意地開(kāi)他的玩笑，其中一個(gè)最有名的玩笑是：“凡有爆炸的地方，就一定有楊振寧?！边@個(gè)玩笑甚至把艾里遜教授也給逗樂(lè)了。

  C．楊振寧剛到美國(guó)，連費(fèi)米的面也見(jiàn)不著，但他矢志不渝，以拜費(fèi)米為師為既定目的。

  D．楊振寧的母親是一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)、賢惠、克勤克儉的婦女，為了一家七口人的冷暖溫飽，她日夜操勞，凡事親力親為，把一個(gè)家安排得井井有條。
  組卷：4引用：1難度：0.5

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• 6．下列各句中有語(yǔ)病的一句是（　?。?/h2>

  A．的確，從這篇傳記中，我們可以看到，楊振寧的成功得益于中西科學(xué)文化的“合璧”，也得益于他獻(xiàn)身科學(xué)的精神。

  B．楊振寧好比一棵樹(shù)，在西南聯(lián)大扎下了根，在芝加哥大學(xué)長(zhǎng)出了繁茂的枝葉。

  C．然而，極端惡劣的條件并沒(méi)有壓倒西南聯(lián)大的師生員工，他們?nèi)砸燥枬M的學(xué)習(xí)熱情和上下一致的愛(ài)國(guó)精神，來(lái)彌補(bǔ)物質(zhì)條件的不足。

  D．據(jù)統(tǒng)計(jì)，在諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的名單中，因師徒關(guān)系而獲獎(jiǎng)?wù)叩谋壤冀?0%以上，跟前輩諾貝爾獎(jiǎng)獲得者學(xué)習(xí)過(guò)比沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)的人獲獎(jiǎng)時(shí)間提前了七年。
  組卷：1引用：1難度：0.8

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六、語(yǔ)言表達(dá)

• 19．認(rèn)真觀察下面一幅漫畫(huà)，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言介紹畫(huà)面的內(nèi)容，然后用一句話揭示漫畫(huà)的寓意。內(nèi)容：（70字左右）寓意：（不超過(guò)8個(gè)字）
  
  答：

   

  。
  組卷：10引用：3難度：0.8

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七、材料作文

• 20．閱讀下面的材料，按要求寫(xiě)作文。
        2015年4月14日早晨，一封辭職信引發(fā)熱評(píng)，辭職的理由僅有10個(gè)字：“世界那么大，我想去看看”。網(wǎng)友評(píng)這是“史上最具情懷的辭職信，沒(méi)有之一”。經(jīng)采訪得知，作者為2004年7月入職河南省實(shí)驗(yàn)中學(xué)的一名女心理教師，已經(jīng)任職11年之久?！笆澜缒敲创?，我想去看看”寥寥10個(gè)字，看似任性但又頗具情懷的辭職理由讓人感慨良多。
        請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，任選一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，要求：明確立意，文體特征突出，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
  組卷：0引用：2難度：0.7

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