2023-2024學年江西省南昌一中高一（上）月考語文試卷（10月份）

一、現代文閱讀（共13分）

• 1．?閱讀文段，完成下面小題。
  材料一：
        《促織》與《變形記》在故事整體設定上有著驚人的相似之處。兩篇作品都敘述了變形故事：一個是人變成了蟋蟀，一個則是人變成了甲蟲。借助于這種變形手法，在貌似荒誕的敘述背后，作品表達出對社會重壓下人的命運的思考，即對人與物之間的異化關系或者人的異化的思考，從而具有了深刻的批判性。
        《促織》寫的是一個在外力殘酷壓迫之下的小人物“離魂”的人間慘劇。人原是萬物之靈，蟋蟀本是捕捉來給人當小玩意的，但在《促織》中，一切都被倒轉過來——人成了一只可憐蟲，而“蟋蟀”倒像在玩弄著人的命運，成了成名一家生死、吉兇、福禍的主宰。作者表面上寫小小的蟋蟀，實際上則是把封建統治階級的層層官員和處在社會底層、身受好幾層壓迫的老百姓，自上而下地串聯起來，淋漓盡致地表現了專制制度對人性的摧殘。
        如果說蒲松齡只是無意識地涉及異化的問題，那么卡夫卡則是有意識地以表現主義的藝術手法，深刻表現了現代資本主義普遍的人的異化現象。人在一夜間變成了甲蟲，從生理現象看，是反常的、虛妄的、荒誕的；而從社會現象上講，又是正常的、可能的、現實的。在資本主義社會，人一旦失去謀生的能力、謀生的手段、謀生的資本、謀生的機會，就無異于變成一只甲蟲。格里高爾發覺自己變成甲蟲后，那一串焦急的心理活動正反映了他一年到頭過的都是那種惴惴不安、灰黯屈辱的日子。這也就是資本主義社會中“非人的生活”。
        《促織》思考問題的向度首先指向社會，而《變形記》則主要是對個人命運的關注。不同的思考向度，體現出中西方兩種文化的不同影響。我們知道，中國社會是建構在一個個家庭的基礎上的，家庭是社會的最小單位。在這樣的社會格局中，個人的所有生存目的、生存價值指向的都是家庭和社會。在中國人的心目中，群體的利益（更多的時候就是家庭）高于一切，所以衣錦還鄉、光宗耀祖就成了很多中國人的追求。而西方社會結構的最小單位是個人，或者說是依附于團體的個人。因此，強調個人的權利，對個人的關注，就成了西方社會鮮明的特點。因著文化的不同，中西方在思考問題時就會表現出相應的差異性。中國人總是將人置于特定的社會環境下來觀照，并進而思考人的命運；而西方人則習慣于以自我的眼光去審視社會，從而思考人的命運。《促織》與《變形記》所體現出的不同的思考向度正是這樣一種具體的表現。
        正是基于不同的思考向度，雖同樣是運用變形的手法，但《促織》與《變形記》中人物變形的動因截然不同。在《促織》中，成名的兒子變為促織，是為了挽救整個家庭行將遭遇的滅頂之災。換句話說，也就是個體是為著群體而犧牲的，這在某種層面上反映了中國人潛意識深處隱藏著的所謂忠孝，體現了專制社會里一個又一個的群體（即家庭）的悲哀。而《變形記》中格里高爾的變形，則是在資本主義社會里，個體在難以承受的社會壓榨下走向自我崩潰。雖然這一變形不可能不影響到家庭，但更多地體現出的卻是社會重壓下一個又一個個體的悲哀。
  （摘編自韓璽吾《＜促織＞與＜變形記＞：荒誕的背后》）材料二：
        社交媒體作為互聯網的新生力量，憑借信息海量、傳播及時、交互性和娛樂性強等特點俘獲了大量受眾。人們在享受其帶來的諸多便利時，也面臨著被異化的威脅。社交媒體對人的異化，就是指人們沉溺于社交媒體建構的擬態環境中，無限依賴媒體提供的內容，從主動的生產消費角色被異化為受媒體控制和奴役的傀儡，一旦離開媒體，就會陷入極端的恐慌之中。如何規避被媒體異化的危險，是當下受眾不得不面對的現實問題。
        社會學家韋伯認為，人的理性包括工具理性和價值理性，這兩者之間的博弈與平衡是人類歷史發展的原動力。工具理性的表現形式就是技術革命；而價值理性則是對人的尊嚴、情感和命運的關懷，強調一個人對于價值問題的理性思考。移動互聯網時代，社交媒體的工具理性隨著科技的突飛猛進急劇膨脹，人們在享用技術盛宴的同時，潛移默化地完成了一次又一次的技術崇拜。而價值理性卻被碎片化、娛樂化的快餐文化持續消解著，人的獨立精神越發黯淡無光。在媒體使用過程中，人們將工具崇拜代替了理性思考，不愿付諸任何具體的行動，這種異化正是由社交媒體工具理性和價值理性之間的失衡導致的。
        掙脫社交媒體建構的“異化牢籠”，亟需完善相關法律政策，以確保社交媒體的良性發展。同時，還要加強人文教育，培養國民的媒介素養與道德認同，將外在的約束轉化為內在的理想信念與價值追求，減少社交媒體使人異化的可能。
  （摘編自吳向華《新媒體環境下社交媒體對人的異化》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．《促織》與《變形記》都關注社會底層小人物的命運，表現出對社會的批判。
  B．同是在講述故事時使用變形手法，蒲松齡是無意識的，而卡夫卡是有意識的。
  C．因為各自文化不同，《促織》與《變形記》中人物對自我的認知也明顯不同。
  D．新媒體既可以為人們帶來娛樂與便利，又有可能變成束縛人和奴役人的力量。
  （2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．同樣關注“人的異化”，材料一屬于文學評論，透過文學作品分析人性，材料二直接分析社會現實中的問題。
  B．兩則材料都重視梳理主要關系，材料一比較中西方文化的差異，材料二揭示工具理性和價值理性間的博弈。
  C．封建社會里人們容易受制于忠孝觀念而犧牲自我，互聯網時代人們往往由于對技術的盲目崇拜而喪失自我。
  D．為了人類歷史的可持續發展，工具理性和價值理性必須始終保持平衡，避免其中某一方的力量超過另一方。
  （3）下列選項，最適合作為論據來支撐材料二觀點的一項是

   

  
  A．人們沉溺于網絡互動而日漸喪失現實溝通的能力和樂趣。
  B．人工智能機器人ChatGPT強大到讓許多人擔心自己失業。
  C．掉進消費主義陷阱的人拼命想通過網絡購物來證明自己。
  D．有些人將網絡當成了法外之地而暴露人性中黑暗的一面。
  （4）常見的論證結構包括總分式、層進式、并列式、對照式等。材料二的論證結構屬于哪一種？請簡要分析。
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析

（二）現代文閱讀Ⅱ（共18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  給我一枝槍
  茹志娟??我赤手空拳，緊貼在絕壁上，面前是萬丈深淵，戰斗機筆直地俯沖下來，在我頭上掠過，接著，咯咯地射來一串機槍子彈，第二架又怪聲嘯叫著，從我頭上擦過去，接著第三架，羞辱我，威嚇我，而我只有怒目相對。我要是有一枝槍，哪怕是一枝短槍，我也不會遭到這樣肆無忌憚的欺凌，我憤怒地大喝一聲：“強盜！”
        我從床上直坐了起來，猶覺得心在亂跳。好熟悉的夢啊！它又不是夢，是我在熟睡中重新記起的十幾年前的一次經歷。
  ??那年，我從文工團下到營部，是營里唯一沒有槍的兵。在一次回營部的路上，我碰到了三架戰斗機的圍攻。最后，是沂蒙山的臂膀掩護了我。我回去，跑到營長面前：“發我一枝槍！”
  ??營長朝我看看，沒有說話。我們是沒有槍的，我們的槍都是從敵人手里繳獲的。
  ??于是，我仍是全營中唯一沒有武器的人，穿著軍裝，但沒有槍。
  ??“我一定要一枝槍。”這一要求在我心中越來越強烈起來。
  ??鐘敲了十二下，已經是半夜了。我重又躺下，感到一種夜的馨香，純潔恬靜，自由舒暢。我越發想起了槍。
  ??“我要一枝槍！”這聲音好像就在我的跟前，不是十多年前的。是小魯，我明白了，是他引來這難以平伏的思潮。
  ??小魯是戰友的兒子。昨天傍晚，小義驚喜地跳進來報告，“媽媽，小魯大哥哥來了！”
  ??小魯站在房門口，穿著簇新的軍裝，帽沿壓到眉上，拘束地在我身邊坐下。
  ??孩子扒在他膝上，尊敬而又羨慕地端詳他。“叔叔！”突然，孩子改變了對他的稱呼，問道：“你怎么沒有槍？”
  ??我看見小魯的臉慢慢地紅了，停了半晌，才說：“我說我要一枝槍，他們說還要慢一慢。”
  ??當然，現在給新戰士發一枝槍，已經不是問題了，從第一批工農拿起系著紅纓的梭鏢起，我們就知道，沒有槍，要付出什么代價！
  ??我伸手開了燈，床前的玫瑰花兒立即跳回窗簾上去了。小魯明天就要出發，昨晚硬給小義留了下來，說是要和解放軍叔叔睡一夜。我走到外間，電燈還亮著，柔和地照著兩個人。小魯眉毛烏黑，舒展兩臂，像要展翅奮飛。孩子那毛茸茸的頭，略仰著臉，似乎在問：“叔叔，你有槍嗎？”……
  ??我第二次向營長要求一枝槍，是在同年的秋末。我們部隊過沂水，進入了魯西南。四處沒有莊稼，村里沒有樹，屋上不冒煙，路上不見人。那一天，我們進入了這樣一個村莊宿營，住在一位以前的村干部家里，家里沒有男人，房東是位大嫂。
  ??“大嫂，你家大哥呢？”
  ??她沒有回答，用嘴向村外呶了呶。村外是光禿禿的一片，村邊上拱起幾堆新土。我不由得打了一個寒噤，問道：“他……”
  ??“犧牲了，一起七個。”大嫂的臉呆呆的，好像總結似的說：“沒有槍！咱們沒有槍！手榴彈也沒有……”
  ??忽然，小魯在夢中皺了皺眉，一個翻身，把小義抱在懷里。年輕的戰士，你夢見了什么？夢見自己還沒有一枝槍嗎？……我給他們關上了半扇窗。窗外是潔白的月光，一只紡織娘時斷時續地在唱。生活在行進，時而嚴峻、鮮明，時而又溫和、含蓄，絮絮地向我們披心瀝膽。我們的隊伍集合出發了，房東大嫂抱著孩子，站在門口目送我們，我對營長說：“讓我上去繳一枝槍。”營長輕輕說道：“這次戰斗下來，給你想辦法。”
  ??戰斗結束，敵人被殲的消息傳來，通訊員果然給我送來一枝槍。小巧的左輪槍，用一塊大紅綢子包著，裝著六顆子彈，正是營長皮帶上的那枝。
  ??“營長犧牲了。”通訊員垂下眼。
  ??一枝左輪，六顆子彈，用一塊大紅綢子裹著，這就是我拿到武器時的情景。小魯，年輕的戰士，不用我說，你能懂得我當時的心情……
  ??一點了，生活已經進入了新的一天，我們離過去又遠一天了，但是，歷史是不會消亡的，也決不重復。小魯，現在你不會等自己同志犧牲以后再有一枝槍的。
  ??我有一枝槍了，我到底有一枝槍了。我揣著它，日夜不離，一直到我轉業的時候，交給組織，一把左輪，五顆子彈。還有一顆，我用了。
  ??雖則是輕風徐來，但涼氣更重了。電燈光溫柔地照著戰士和孩子。他們蓋得很好，睡得也很好。我拉直小魯掛在椅背上的軍衣，輕輕地給他們關上了電燈，掩上了門。
  ??回到床上，我卻無法入睡。一閉眼，又仿佛看見戰斗機在我頭上盤旋、低飛，側著身子俯沖、掃機槍。我伏在一片開闊地上，還帶了一個婦女會的姑娘。敵機沒有遭到任何抵抗，越飛越低，毫無顧忌地在我們頭上削過去，攪起地上的灰土。姑娘臉色有點蒼白，伏著一動不動。我憤怒，但沒有屈辱的感覺，因為我想起我有一枝槍，我到底有了槍。我朝那直插下來的飛機打了一槍。子彈不知飛到哪里去了，但是我在戰斗，在保衛自己，保衛解放了的土地。敵機尾巴一沉，朝上飛去，小心地在上空盤旋掃機槍。他怕了，他膽怯了。
  ??鐘敲兩點了，窗簾上的玫瑰已悄悄地爬上了墻。真是該睡了，天明還有工作呢！我們的夜，純潔恬靜，自由舒暢，她守護我，我也守護她。
  ??天亮了，小魯穿著簇新的軍裝，向我告辭。小義眼睛煥然發亮，從身后拿出一朵花來，花是普通的紙做的，每一個花瓣都涂了不同的顏色，他踮起腳，把花插在小魯的胸前，歡快地喊道：“敬禮，解放軍叔叔！”
  ??小魯低下頭，摘下那朵花，小心翼翼地放進內衣口袋里。我看見在那穿著軍裝、束著皮帶的身影上，仿佛已經背上一枝槍……
  1962年1月5日
  （有刪改）（1）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.“我”的夢境緣于戰爭時期的一次真實經歷，面對敵機卻沒有武器反抗的憤怒，讓“我”多年后仍然不能忘懷。
  B.小魯入伍卻沒有領到槍，因而顯得十分拘束，當小義問起時，他的臉“慢慢紅了”，說明還是有些委屈的。
  C.小義開始叫“大哥哥”，后來又改稱“叔叔”，對小魯稱呼的改變，表現出解放軍戰士在孩子心目中的分量。
  D.“村外是光禿禿的一片，村邊上拱起幾堆新土”，魯西南地區的這種景象，反映了戰爭的殘酷和民眾的苦難。
  （2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.玫瑰花圖案“從床前跳回窗簾”“悄悄爬上墻”，運用比擬手法，寫出了時間的流逝，也增添了文章的靈動氣息。
  B.作者通過女性視角，描寫溫馨的夜色和孩子們安睡的場景，筆觸細膩，凸顯了歌頌和平追求幸福生活的小說主題。
  C.本文淡化情節，用簡筆勾勒人物，通過簡潔的動作和語言描寫，塑造出一系列特征鮮明、性格各異的普通人形象。
  D.文中多次寫到左輪槍的子彈，數量由“六顆”變為“五顆”，反映了“我”心境的改變，也順勢引出后文的故事。
  （3）小說中的“槍”在不同的場景中具有不同內涵，請找出三處加以分析。
  （4）同為戰爭題材小說，茹志娟的《百合花》敘事完整連貫，表現了戰爭年代的人性之美。本文的敘事方式卻與之不同，為什么？談談你的理解。
  組卷：57引用：10難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（共19分）

• 3．?閱讀文言文，完成下面小題。
        昭王既息民繕兵，復欲伐趙。武安君曰：不可。
        武安君曰：“長平之事，秦軍大克，趙軍大破。今王發軍雖倍其前，臣料趙國守備，亦以十倍矣。趙自長平已來，君臣憂恨，早朝晏退，卑辭重幣，連好齊楚，備秦為務。其國內實，其交外成。當今之時，趙未可伐也。”
        王曰：“寡人既以興師矣。”乃使五大夫王陵將而伐趙。陵戰失利，亡五校^【注】。工欲使武安君，武安君稱疾不行。王乃使應侯責之曰：“楚地方五千里，持戟百萬。君前率數萬之眾入楚，拔郡、郢，焚其廟，東至竟陵，楚人震恐，東徙而不敢西向。韓魏相率興兵甚眾君所將之不能半之而與戰之于伊闕大破二國之軍韓魏以故至今稱東藩此君之功，天下莫不聞。今趙卒之死于長平者已十七八，其國虛弱，是以寡人大發軍，愿使君將，必欲滅之矣。”
        武安君曰：“是時楚王恃其國大，不恤其政，而群臣相妒以功，諂諛用事，良臣斥疏，百姓心離，城池不修。既無良臣，又無守備，故起所以得引兵深入，多倍城邑。當此之時，秦中士卒，以軍中為家，將帥為父母，不約而親，不謀而信，死不旋踵。楚人自戰其地，咸顧其家，莫有斗志。是以能有功也。伊闕之戰，韓孤顧魏，不欲先用其眾。魏恃韓之銳，欲推以為鋒。二軍爭便之力不同，是以臣得設疑兵，以待韓陣，專軍并銳，觸魏之不意。魏軍既敗，韓軍自潰，乘勝逐北，以是之故能立功。今秦破趙軍于長平，不遂以時乘其振懼而滅之，畏而釋之，使得耕稼以益蓄積，養孤長幼以益其眾，絡治兵甲以益其強，增城浚池以益其固。主折節以下其臣，臣推體以下死士。臣人一心，上下同力，猶勾踐困于會稽之時也。以合伐之，趙必固守。圍其國都，必不可克。攻其列城，必未可拔。兵出無功，諸侯生心，外救必至。臣見其害，未睹其利。又病，未能行。”
  （節選自《戰國策?中山策》）【注】五校：校，古代部隊每八百人為一校，即主尉。五校為四千士兵。
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．韓魏相率/興兵甚眾/君所將之不能半之/而與戰之于伊闕/大破二國之軍/韓魏以故至今稱東藩/
  B．韓魏相率興兵/甚眾/君所將之不能半之/而與戰之/于伊闕大破二國之軍/韓魏以故至今稱東藩/
  C．韓魏相率/興兵甚眾/君所將之/不能半之/而與戰之/于伊闕大破二國之軍/韓魏以故至今稱東藩/
  D．韓魏相率興/兵甚眾/君所將之不能半之/而與戰之于伊闕/大破二國之軍/韓魏以故至今稱東藩/
  （2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．伐，文中意為“討伐”，與《曹劌論戰》中的“十年春，齊師伐我”的“伐”意思相同。
  B．發，文中意為“派遣”，與《峨眉山月歌》中的“夜發清溪向三峽”的“發”意思不同。
  C．相，指“互相”，與《陳涉世家》中的“王侯將相寧有種乎”的“相”意思不同。
  D．北，文中意為“敗逃的軍隊”，與《過秦論》“追亡逐北”的“北”意思不同。
  （3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．秦昭王認為趙國長平之戰失敗后，國勢虛弱，可以發兵攻打將其滅亡。
  B．武安君與楚國的鄢郢之戰，與韓魏的伊闕之戰，都是以少勝多的戰役。
  C．武安君認為攻打楚國能取勝，原因在于楚國的混亂和秦軍的團結一致。
  D．長平之戰后，秦國因為畏懼放過了趙國，這給了趙國蓄積力量的機會。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
  ①君臣憂懼，早朝晏退，卑辭重幣，連好齊楚，備秦為務。
  ②主折節以下其臣，臣推體以下死士。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

三、語言文字運用（25分）

• 10．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
        珊瑚礁絢麗多彩、物種多樣，被人們譽為美麗的“海底花園”。在全球氣候變化和人類活動的影響下，①_____。調查結果表明，我國目前的珊瑚覆蓋率不足20%。專家預測，到2100年全球的珊瑚礁將基本滅絕。因此，②_____！珊瑚礁生態系統的保護和修復是一項艱巨的系統工程。對于輕度受損的部分，可以通過環境保護的方式改善珊瑚的生存環境，促進珊瑚礁的自然恢復。③______，可以通過人工修復重構珊瑚礁生態系統，加速珊瑚礁良性發育，促進珊瑚礁生態系統跨過自然恢復的“閾值”，進入良性的自然演化。
  組卷：4引用：2難度：0.7

  解析

四、寫作。（60分）

• 11．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
  
        十年之旅，國更強盛；生態更美了，交通更好了，錢包更鼓了，購物更方便了……中國人的腰桿更硬了，更有了平視世界的底氣。然而，生活節奏更快了，升學與就業競爭也更激烈了，在這樣的情況下，生活中有一些人躺平了，一些人抑郁了，一些人開始破罐破摔了……我們應以怎樣的心態進入社會？在祖國愈加繁榮昌盛的當今，我們應扮演怎樣的角色？
        請結合以上材料，以“新時代，新自我”為主題寫一篇文章，體現你的感受和思考。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：8難度：0.5

  解析