2019-2020學年四川省成都市蒲江中學高一（下）入學語文試卷（4月份）
發布：2024/4/20 14:35:0
一、現代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）
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1．閱讀下列文字，回答下列各題。
在儒家關于國家的制度文明設計中，由《詩經》而衍生出的風雅精神是奠基性的，它構成了中國美學乃至中華民族精神中最受推崇的側面。按照現代學科分類，詩被納入文學，其價值僅被定性為審美愉悅；與此密切相關的風雅，則僅指文人士大夫所追慕的生活格調和情趣，這種定位，不僅使“文學”“詩學”之于傳統中國的意義被狹隘化，而且使風雅之于中國傳統制度文明建構的意義也變得逼仄了。那么，關于風雅，我們如何理解它的價值，并認識它的現代意義呢？
首先，奠基于詩教的風雅之教是一切人文教化的始基。孔子之所以將詩教排在“三教”首位，原因無非在于詩總是傳達關于自然和人生的美好情愫，能夠使人在受教育之初，就因感悟世界美好而興發良善心志，進而使人性變得積極、健康、樂觀。這種心志，是風雅賴以形成的心理基礎，否則就極可能成為缺乏內在根據的假風雅或附庸風雅。
其次，孔子以“溫柔敦厚”為風雅定調，并不意味著為人處世柔順軟弱，而恰恰是要由此彰顯超越世俗價值的雄強和果敢。在儒家看來，以泰然心態面對方為真勇者和大丈夫。如公元前202年，劉邦率大軍圍困魯國曲阜，面對行將降臨的屠城災難，“魯中諸儒尚講誦習禮，弦歌之音不絕”，這種對文明價值的無畏堅守，顯然是一種大風雅和大勇敢。同時，儒家的溫柔敦厚，也不是不講原則，而是外圓內方，怨刺而不失善意，堅持原則而不傷大雅。
第三，在中華文明史上，風雅不僅關乎士人個體的精神養成，更關乎家國天下的風尚再造。在個體層面，風雅表現為士人文質一體、彬彬有禮的君子之風，即孔子所講的“質勝文則野，文勝質則史；文質彬彬，然后君子”。在家族層面，它表現為對人文教養和知識文化學習的重視，古人所謂詩禮傳家、耕讀傳家、“忠厚傳家遠，詩書繼世長”，無一不是將良好家風的養成作為家族延續的最重要的支撐力量。在國家層面，周公制禮作樂是中國數千年風雅傳統的開端，此后的中國史就是對這一傳統的不斷追憶、回溯、復歸和發揚。
需要指出的是，風雅在傳統中國，雖然具有多元價值取向，但它歸根結底奠基于中國人對美和藝術的崇尚。在一個以禮樂風雅為標識的國度，美和藝術因為對中國文明乃至國家建構的深度參與而顯現出崇高性和神圣性。我們今天提倡的“美麗中國”建設，不僅應指自然界山川秀美，同時也應將人文禮樂風雅納入其中。這種具有鮮明審美特質的立人、立國之道，在世界文明史中，成為中華民族獨特而不可替代的優良傳統。
（摘編自劉成紀《走向風雅》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是
A．由《詩經》衍生出的風雅精神是中國美學乃至中華民族精神中最受推崇的側面之一。
B．表現為君子之風的風雅賴以形成的心理基礎是因感悟世界美好而興發的良善心志。
C．孔子講的“溫柔敦厚”既含超越世俗價值的雄強果敢，又有不失善意和不傷大雅。
D．孔子關于“質勝文則野，文勝質則史”倡導的是士人文質一體、彬彬有禮的君子之風。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是
A．文章先介紹“風雅”的價值及現代人們對其狹隘化的定位，從而引出了問題。
B．文章依次分析了風雅對人文教化、個體家國、為人處世三方面的價值和意義。
C．文章綜合運用了舉例、引用論證等，分析由近及遠、由表及里、由小到大。
D．文章末尾指出了風雅的來源，提出了風雅對于“美麗中國”建設的重要意義。
（3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是
A．文學、詩學對于傳統中國，風雅對于中國傳統的制度文明建構，均有重要意義。
B．因為孔子將詩教排在了“三教”的首位，所以風雅之教是一切人文教化的始基。
C．“風雅”對士人個體的修養、家族的延續等都具有非常重要的意義和深遠的影響。
D．盡管風雅在傳統中國具有多元價值取向，但它奠基于中國人對美和藝術的崇尚。組卷：0引用：1難度：0.4
（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）
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2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
可移動文化遺產的保護是指運用各種方法延長可移動文化遺產壽命的專業性活動。保護技術推進的核心是找到與遺產變化狀況相適應的保護方法，以便及時對藏品進行預警、干預，使藏品保持健康的狀態。在此過程中，預防、治理、修復三個方面的技術運用起著至關重要的作用。預防是所有的減緩文化遺產惡化和損毀的行為的總稱，它涉及光照度、環境條件、安全、防火和突發事件的準備等方面。治理是通過外界的干預直接作用于可移動文化遺產的保護行為，是為了消除正在損毀遺產的外界因素，從而使遺產恢復到健康的狀態。根據可移動文化遺產遭受“病痛”情形的差異，治理技術可以分為殺蟲、去酸、脫水和清潔等類型。修復是對已經發生變形或變性的遺產進行處理，使之恢復到原有的形態或性質。修復的內容大致分為兩個方面：一是清除文物和標本上的一切附著物；二是修補文物和標本的殘缺部分。
（摘編自周耀林《可移動文化遺產保護策略研究》）
材料二：
以溫度25℃、相對濕度50%為標準壽命（設其指數為1.00），計算在溫度15℃、35℃和濕度10%、30%、70%條件下，紙張的壽命和標準壽命的倍數關系，結果見下表：
（摘編自李景仁等《圖書檔案保護技術手冊》）濕度（%）
壽命倍數
溫度（℃）一年平均濕度（%） 70 50 30 10 35
25
150.14
0.74
2.740.19
1.00
5.810.30
1.56
9.050.68
3.57
20.70
材料三：
毛里求斯是非洲一個島國，位于赤道南部的西印度洋上，氣候濕熱多雨。毛里求斯擬修復的檔案文件，形成于18世紀，文件紙張為破布漿機制紙，字跡材料為酸性煙黑墨水，雙面手寫。以手感鑒別，柔韌性極差，幾乎一觸即碎。通過測試數據可知，文件紙張嚴重酸化。應毛里求斯大使館的要求和委托，國家圖書館圖書保護組和圖書修整組的技術人員，對部分檔案文件進行了實驗性去酸和修復。方案如下：
（1）去酸方案
酸是紙張纖維發生化學降解的催化劑，能加快紙張纖維的水解反應，使紙張脆化變黃、機械強度下降，直至脆裂粉碎，不能使用。為避免酸性對文獻紙張的損害，人們研究了各種去除紙張酸性的方法。根據毛里求斯檔案文件的損壞程度和特點，技術人員認為采用氫氧化鈣溶液去酸法比較好，以氫氧化鈣溶液去酸，可根據紙張酸化的程度調節去酸溶液的濃度和去酸時間，去酸徹底，可操作性強，在操作處理過程中也不會使文件出現新的損壞。
（2）修復方案
紙漿補書機與邊緣、局部裱相結合的修復法。用紙漿補書機修補書頁，既不遮擋字跡又能增強紙張強度。但紙漿補書機法也有其不足，如對書頁的邊緣殘缺處和書口的斷裂處補后的強度不夠，主要原因是書口的斷裂處及書頁上的裂口縫隙過小，使得紙漿難以通過，邊緣殘缺處的紙漿與書頁的連接方式屬單側直線連接，不夠牢固。為了彌補這一缺陷，紙漿補書機與邊緣、局部裱相結合顯然是必要的。
檔案文件修復后，紙張的強度和柔韌性有了很大程度的提高，原來一觸即碎的文件紙張，現在不但可以正常翻閱，甚至可以拿起抖動。對于文件修復前后的變化，毛里求斯大使館人員表示驚訝，稱之為“魔術般的變化”。
（摘編自周崇潤等《關于毛里求斯檔案文件的去酸與修復》）
（1）下列不屬于可移動文化遺產“修復”工作的一項是
A．使用真空干燥法對受潮的古代文獻進行處理。
B．使用鹽酸、硝酸等化學試劑給青銅器除銹。
C．使用紙漿補書機對破損的古籍進行修補。
D．使用樹脂黏合劑粘接破碎的古代瓷器。
（2）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是
A．預防是為了減緩可移動文化遺產遭受損害而采取的必要措施和行動，其側重點主要在于可移動文化遺產的外部環境。
B．如果將溫度25℃、相對濕度50%下紙張的壽命定為標準壽命，當濕度不變、溫度降低10℃時，紙張的壽命倍數就會達到5.81。
C．紙漿補書機修補法對于修復紙張的酸性特別理想，這種方法既可以增強紙張的強度，又不會影響字跡的清晰度。
D．國家圖書館的技術人員對毛里求斯形成于18世紀的檔案文件的修復工作是可移動文化遺產保護的成功案例。
（3）請結合材料，分析毛里求斯想要修復的檔案文件的受損原因。組卷：422引用：28難度：0.7
（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）
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3．閱讀下面的作品，完成下列各題。
表妹
林斤瀾 矮凳橋街背后是溪灘。那灘上鋪滿了大的碎石，開闊到叫人覺著是不毛之地。幸好有一條溪，時寬時窄，自由自在穿過石頭灘，帶來水草野樹，帶來生命的歡喜。
灘上走過來兩個女人，一前一后，前邊的挎著個竹籃子，簡直有搖籃般大，里面是衣服，很有點分量，一路拱著腰身，支撐著籃底。后邊的女人空著兩手，幾次伸手前來幫忙，前邊的不讓。前邊的女人看來四十往里，后邊的四十以外。前邊的女人不走現成的小路，從石頭灘上斜插過去，走到一個石頭圈起來的水潭邊，把竹籃里的東西一下子控在水里，全身輕松了，透出來一口長氣，望著后邊的。后邊的走不慣石頭灘，盯著腳下，挑著下腳的地方。前邊的說：
“這里比屋里清靜，出來走走，說說話……再呢，我要把這些東西洗出來，也就不客氣了。”
說著就蹲下來，抓過一團按在早鋪好了的石板上，拿起棒槌捶打起來，真是擦把汗的工夫也節約了。
看起來后邊的是位客人，轉著身子看這個新鮮地方，有一句沒一句地應酬著：
“水倒是清的，碧清的……樹也蔭涼……石頭要是走慣了，也好走……”
“不好走，一到下雨天你走走看，只怕扭斷了腳筋。哪有你們城里的馬路好走。”
“下雨天也洗衣服？”
“一下十天呢，二十天呢。就是三天不洗也不行。嗐，現在一天是一天的事情，真是日日清，月月結。”
客人隨即稱贊：
“你真能干，三表妹，沒想到你有這么大本事，天天洗這么多。”
主人微微笑著，手里捶捶打打，嘴里喜喜歡歡的：
“事情多著呢。只有晚上吃頓熱的，別的兩頓都馬馬虎虎。本來還要帶孩子，現在托給人家。不過洗完衣服，還要踏縫紉機。”
客人其實是個做活的能手，又做飯又帶孩子又洗衣服這樣的日子都過過。現在做客人看著人家做活，兩只手就不知道放在哪里好。把左手搭在樹杈上，右手背在背后，都要用點力才在那里閑得住。不覺感慨起來：
“也難為你，也虧得是你，想想你在家里的時候，比我還自在呢。”
主人放下棒槌，兩手一刻不停地揉搓起來：
“做做也就習慣了。不過，真的，做慣了空起兩只手來，反倒沒有地方好放。鄉下地方，又沒有什么好玩的，不比城里。”
客人心里有些矛盾，就學點見過世面的派頭，給人家看，也壓壓自己的煩惱：
“說的是，”右手更加用力貼在后腰上，“空著兩只手不也沒地方放嘛。城里好玩是好玩，誰還成天地玩呢。城里住長久了，一下鄉，空氣真就好，這個新鮮空氣，千金難買。”
單夸空氣，好比一個姑娘沒有什么好夸的，單夸她的頭發。主人插嘴問道：
“你那里工資還好吧？”
提起工資，客人是有優越感的，卻偏偏埋怨道：
“餓不死吃不飽就是了，連獎金帶零碎也有七八十塊。”
“那是做多做少照樣拿呀!”
“還吃著大鍋飯。”
“不做不做也拿六七十吧？”
“鐵飯碗!”
客人差不多叫出來，她得意。主人不住手地揉搓，也微微笑著。客人倒打起“抱不平”來：
“你好脾氣，要是我，氣也氣死了，做多做少什么也不拿。”
“大表姐，我們也搞承包了。我們家庭婦女洗衣店，給旅店洗床單，給工廠洗工作服都洗不過來。”
“那一個月能拿多少呢？”客人問得急點。
主人不忙正面回答，笑道：
“還要苦干個把月，洗衣機買是買來了，還沒有安裝。等安裝好了，有時間多踏點縫紉機，還可以翻一番呢!”
“翻一番是多少？”客人急得不知道轉彎。主人停止揉搓，去抓棒槌，這工夫，伸了伸兩個手指頭。
客人的腦筋飛快轉動：這兩個手指頭當然不會是二十，那么是二百……聽著都嚇得心跳，那頂哪一級干部了？廠長？……回過頭來說道：
“還是你們不封頂好，多勞多得嘛。”
“不過也不保底呀，不要打算懶懶散散混日子。”
客人兩步撲過來，蹲下來抓過一堆衣服，主人不讓，客人已經揉搓起來了，一邊說：
“懶懶散散，兩只手一懶，骨頭都要散……鄉下地方比城里好，空氣第一新鮮，水也碧清……三表妹，等你大侄女中學一畢業，叫她頂替我上班，我就退下來……我到鄉下來享幾年福，你看怎么樣？”
（選自《十月》1984年第6期，有刪改）（1）下列對小說相關內容和藝術特色的賞析，不正確的一項是
A．小說開頭的景物描寫，以自由流動的溪水所帶來的“水草野樹”以及“生命的歡喜”，暗示著農村的新氣象。
B．小說中“一路拱著腰身”等動作描寫，以及“真是日日清，月月結”等語言描寫，為下文寫表妹承包洗衣服這件事做了鋪墊。
C．表姐兩次提到鄉下空氣“新鮮”，第一次是出于客套，第二次提到時，表姐對農村的好處已有了更多體會。
D．表妹說的“不要打算懶懶散散混日子”，既表達了自己對生活的態度，也流露出對自己得不到休息的些許不滿。
（2）請簡要分析表姐這一人物形象。
（3）小說刻畫了兩個人物，作者以“表妹”為題，表達了哪些思想感情？組卷：567引用：25難度：0.5
三、語言文字運用（20分）
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9．如圖是某校為教師編寫個人專業發展規劃而提供的流程圖，請把這個圖轉寫成一段文字介紹，要求內容完整，表述準確，語言連貫，不超過90個字。組卷：10引用：3難度：0.6
四、寫作（60分）
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10．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
交通信號燈有紅、黃、綠三種。有人只關注紅、綠燈，無視黃燈的存在；有人把黃燈看成警示；有人把黃燈當作余地……個人生命、社會生活、國家發展都可能亮起黃燈。
黃燈引發了你怎樣的聯想和思考，請結合現實生活寫一篇文章。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于 800 字。組卷：16引用：17難度：0.7